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本文目錄肥東龍泉山導游肥東龍泉山導游圖有關介紹成都的導游詞關于簡陽的導游詞一、肥東龍泉山導游肥東龍泉山導游圖合肥野生動物園位于高新區望江西路大樹山腳下，是合肥最大的野生動物園。動物... 本文目錄
一、肥東龍泉山導游肥東龍泉山導游圖
合肥野生動物園位于高新區望江西路大樹山腳下，是合肥最大的野生動物園。動物園有綠樹，環境優美。有許多動物，如大象、河馬、孔雀、丹頂鶴、天鵝、大熊貓、小熊貓、老虎、獅子、黑熊等等。
大樹山綠樹環繞，曲徑通幽，是市民踏青休閑的好去處。開福寺、烈士陵園、野生動物園、半邊街等等都是游玩的好去處。
回答：龍泉寺，位于半山腰，龍泉之上。廟因泉而名，山因廟而勝。一百多年來，山上到處都是古松和銀杏樹，它們充滿了綠色的眼睛。再加上寺廟里流出的甘泉，讓人洗心革面，把心轉向佛。
根據現存的寺廟記錄，龍泉古寺據說建于曹魏時期，距今已有1700多年的歷史。在佛教推崇備至的唐代，龍泉寺非常受歡迎，聞名天下。明代再次興盛，成為皖中最高的寺廟。萊山路線從長途汽車站坐合肥到巢湖的酒吧，在橋頭鎮新街口下車，坐三輪車到廟前。
現有道路D126D194穿過橋頭鎮，在橋頭站匯集。沿世昌路向西走2.6公里到菩提大道，沿途有指示牌。
太子山、龍泉山、鳳凰山、九龍山。
如果說安徽龍泉山的寺廟，只有龍泉古寺。
龍泉古寺位于合肥市肥東縣龍泉山半山腰，環境幽靜，周邊叢林茂密。始建于曹魏時期，至今已有1700多年的歷史。它是以一股泉水命名的，龍泉寺所在的山也是以這股泉水命名的，而且寺內的泉水至今沒有干涸。
如果你說的是成都龍泉山古寺，那就只有石景寺了。
龍泉山，位于成都市龍泉驛區山泉鎮，石井寺，始建于東漢末年，是四川重要的古佛寺建筑群。
襲人，合肥(今吉杰肥東)人，宋代廬州人。在圣建安年間，他是個秀才，先授大理評事，后任地方官，后任天長縣令，知州有段、郢、楊、陸、遲等。江寧、開封府；他在臺灣當諫官時，先后做過御史、參事、右官。任監軍時，先后任JD.COM、陜西、河北、河北交通史。三秘時，先后擔任過機關判官、戶部判官、戶部副使、機關第三使、第三使、湯米直學士、湯米副使，管理國家軍政。他死后給禮部大臣送禮，做了一份孝心。包拯，被人們稱為包公和包青天，以清正廉明、秉公執法而著稱，受到歷代人們的稱贊。《包孝肅奏議》作者。中華書局1963年出版《包拯集》共10冊。2、余闕字廷心，一字田心，自號青陽老師。廬州合肥(今何昌林肥東)。元元年(1333年)中進士，助同治泗州。后調任中書刑部尚書翰林文學。他編輯了遼金宋三史。累官督御官、中書禮部外臣，任湖廣省各地大夫。在鄭錚的第九年，他們搬到了翰林，并出去拜訪了東方。十三年(1353年)出安慶，任京師元帥，遷居淮南左城。十七年冬，陳友瓊被圍，次年，城亡。治軍從嚴，治軍與士卒榮辱與共。元朝廷因其忠心而賜其為淮南平印。向你的國家致敬是合適的公眾的忠誠。有《五經傳注》和《青陽山房集》。3、徐如蘭字項羽，明合肥人(今何昌林肥東人)。萬歷四十四年(1616年)中進士，任工部尚書。因為不依附宦官，被任命為紹興知府。鎮守密云后。轉到陜西周浦路，但是密云的人不肯走。歷任蘇州巡撫、廣西巡撫，官至副御史。著有12卷《香雪庵集》，10卷《天然硯譜》，《撫廣奏議》等。4.李天福，本名湘北，是容齋人。清順治十五年(1658年)，中進士。他被選為庶吉士，然后他接受了審查，并轉移到帝國學院。康熙十五年建安元年(1676年)，他移居詹府做少詹第二年，他被提升為單身漢內閣學士學位。十八年，充武將試考官。二十七年了。輾轉于工部、刑部、兵部、官部，就讀于武英堂大學士。有《容者千首詩》。5.本名叔，本名魏叔，本名伊伊，祖籍龍泉老母、莫道人、南陽子、清合淝(今肥東橋頭集)。年輕的時候學學劉莊。清道光十五年(1835年)舉人。我去北京參加考試后，試了一次又一次。40歲以后，他靠賣文章為生。朱和王尚臣被稱為合肥三怪。先后投靠池州知府陳元兗州、安徽巡撫江忠源，參與鎮壓太平天國起義。曾國藩幕府。1866年被選為州學碩士，主修《安徽通志》。一年后，他隱退到了巢湖岸邊的龍泉山腳下。《敦艮吉詩存》，《敦艮吉文存》等作者。6.李，肥東中興人，是的長子。他的名字是張睿、智敏、小泉、肖泉和鈍老頭。咸豐元年(1851年)任永定縣首任知府。咸豐四年(1854年)加入曾國藩湖軍幕府，先后任湘軍小賣部、后步道長、兵北道。同年年初，他擔任廣東漕運總督、省法官和政府
二。《合肥李勤十名公政書》注意：宋公子昂之后。055-79000岳：昂，春秋時期宋穆公的兒子。這是姓的時候，是我爺爺的名字。他也是黃帝的后代，因為他的姓來自黃帝。望出滎陽。漢代有昂書，只有昂。三、北方蒙古族，元末明初，昂的祖先從遼東遷徙到合肥肥東縣西山驛鄉定居，逐漸漢化，形成昂吉村，并有分支，談其姓氏。在肥東泉山腳下的昂吉村，還有一個名為父子進士殿。據瀘州府志記載，這是昂韶山的祠堂s父子。康熙六年進士昂山，在內閣做官，在臺灣地位很高。康熙二十四年他的兒子成為了一名學者，他的官邸在山東德州平原縣。康熙三十六年，康熙帝賜父子溫琳朗，而與此同時，他考入了被稱為父子進士殿，已有300多年的歷史，至今仍保存完好。父子進士殿是安徽省重點文物保護單位。北京郵電大學書記安秀芬教授就是那里的人。合肥安吉和巢湖高哲的昂氏是一家人。昂s姓：賈榮凱永盛，常，恒發祥————巢湖昂云收藏
延隆寺建于唐末。明代穆宗隆慶元年(1567年)重修，原名龍泉寺。它它以古老的龍洞(俗稱-洞穴)在廟里。
楊龍寺孤零零地坐落在山麓，花木環繞，靜謐清幽，夏日清涼，空氣異常清新。這片凈土是當今人們休閑旅游的好去處這是一個繁忙的城市。
在合肥，有很多這樣的名山。他們的名聲不在于它們的高度或面積，而在于它們獨特的風景，悠久的歷史和豐富的人文。千百年來，它們包含了無數的故事和傳說。在許多文學作品中，關于名山在合肥有記載，如大蜀山，這是千層綠地與四川平原，紫蓬山，它有一個美麗的精神和繁榮的背景，夫差山，它被稱為北方九華、野夫山和尹平山，前者是越人冶煉和鑄造金屬的地方，后者以其國色天香現在，它正以其不同的景觀，向大家展示著它獨特的魅力和風采。
自古山水相連，位于合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里的風景很美，一年四季都有美景。蜀山薛稷曾被評為廬陽八景在古代，在1995年蜀山肖春被列為合肥十景之一。的起源合肥還是古代的瀘州市文化必須與綠色和平大蜀山。
舒是什么？中國最早的參考書《姓考》解釋說舒意味著獨立。因為大樹山周圍沒有山丘，甚至沒有人家，只是一座孤山，故名蜀山。755-79000年：這里有蜀僧在筑屋，我思念卓之地，泉水汩汩而出。它嘗起來像瞿塘峽，所以它它叫舒靜。因此，它s還說蜀山就是以此命名的。
大蜀山不僅是森林公園，還是地質公園。它是中生代白堊紀(約1.4億年前)形成的火山，現在是死火山。根據80年代初拍攝的衛星照片，大蜀山上有兩個點，也就是兩個隕石坑。主火山口位于目前的主峰。除了衛星照片，大蜀山還保留了古火山的錐體、瀑布和火山巖，甚至還能找到很難找到的火山頸。以前文人每次游到這里，抬頭見風景總要吟誦一番。明代詩人龔芝怡曾寫過一首《姓氏詞典》的詩：十年前，我問顏答，醉臥南窗共歌。清朝的張湘云曾經寫過《稀姓錄》首詩：《姓源韻譜》蜀獨此一家，梓山由此得名。孤城漠漠，遠方堅城。千層綠蔭積，川原望平。應該有龍當鼓聲響起時，我們感到震驚。《中華古今姓氏大辭典》曾經記錄過它：春山明如笑，夏山綠如滴，秋山明如妝，冬山慘如床，但它的謊言，所以雪盛開，它正在好轉。古代詩人熊靜在一首詩中說：從黎明開始，俄國的風景是開放的，山是白色的，崔偉在頂端，卷簾是濕的，因為愛瓊瑤，所以冷光坐下來。正是這些對雪后放晴的蜀山景色的描寫，使蜀山薛稷被列為古代廬陽八景。
作為合肥市郊唯一的綠山，這顆鑲嵌在城市邊緣的翡翠，多少年來滋潤著腳下的這片家園，滋潤著一代又一代的合肥人，見證著古城廬州的悠久歷史。
大蜀山有它的輝煌，也有它的荒涼。唐朝貞觀年間，開福寺山上香火旺盛。五代十國時期，楊行密據瀘州在大蜀山建宮。在1936年秋天，魏，不再，大蜀山，校堂，他在這里創辦了蜀山農林職業學校。1938年5月合肥失陷后，日軍炸毀了開福寺和農業職業學校，砍倒了山上所有的樹，一次又一次地與這里的抗日軍隊固守在一起。戰亂和亂砍濫伐讓大蜀山變成了一片長滿荊棘的不毛之地，被稱為荒涼的郊區日落是黃色的。
中國成立后，合肥成為安徽的省會。當初的規劃重點是向西發展，因為蜀山周圍的風景很美。山麓，漸次綠化，助綠增綠；水面，第二次上漲，蕩漾著碧波。山川相依，景色宜人。經過幾十年的發展，大蜀山已經不再是合肥的最西端，周圍的一批現代化建筑為景區增添了時代的節奏。長江西路和黃山路直通大蜀山腳下。四季花海和大蜀山的框架更像一幅山水畫卷，不遠處的安徽(蜀山)跨境電子商務產業園也在她的注視下起航。
紫蓬山位于合肥西郊，由一系列低矮的山峰組成，在中國近代史上占有不可替代的地位，在合肥文化發展史上起著搖籃般的作用。
紫蓬山匯集了南北美景。地處長江與淮河之間的亞熱帶季風氣候區，常綠與落葉喬木混交，四季景色優美。梓山區方圓面積近100平方公里，有林地3500多公頃，植物470多種，鳥類120多種，自然生態保持良好。這里山清水秀，山清水秀，森林茂密，自然人文景觀豐富，尤其是奇石、怪樹、碧水、珍禽四大特色，構成了瀘州獨特的立體景觀畫卷。
紫蓬山歷史厚重。800多年前，曹魏時期主管合肥的將軍李典下令
清末，這里再次成為淮軍的搖籃。據《爾雅釋山》年的記載，晚清最后40年，知府(包括在冊的)以上的將軍，包括將官、總兵在內有1000多人，其中知府約300人。淮軍作為晚清政府的新軍和國防軍，為保家衛國、抵御外侮做出了巨大貢獻。
李陵寺在初唐時被皇室命名為西麓寺。清末，紫蓬山區徐苑村人袁宏模在太平軍余杭之戰失利后，在西麓寺出家。在淮軍將領周生川的幫助下，童淵重建了寺廟，成為中興的始祖。后來通過李鴻章等人的努力，童淵從北京得到了多達一萬卷的《廬州府志》本，從此西麓寺成為皖中名寺。
梓山區的脈絡是繁榮的。淮將軍從軍，卻始終不忘傳承文脈。在臺灣地區，劉銘傳文化得到了大力發展，為臺灣地區的發展做出了重要貢獻。到目前為止，臺灣地區的許多大學、中學和小學都以明傳。回國后，淮軍將領共同出資選址，成立肥西書院。牌匾聚星堂由李鴻章題寫，現懸掛于合肥肥西縣聚星小學。
淮軍將領在教育后代方面也頗有建樹。民國初年，離開紫蓬山區張老徐的張樹聲之孫張武靈定居蘇州，創辦了第一所女校蘇州學校，名樂毅女生學校。后來，張五齡的十個兒女都成了民國時期著名的科學家、教育家、作曲家和樂隊指揮，尤其是他的四個女兒、成了民國時期著名的閨閣，被稱為張四姐妹s家在合肥。
清末民初，江蘇丹徒人被淮軍后裔周聘為私塾教師。在柯子蓬山下生活了十一年，壽編纂了《游大蜀山》、《蜀山》、《爾雅》、《續廬州府志》，為合肥地方志和文化留下了珍貴的資料。后來，壽著手編寫傳統的小學課本《肥西縣志》，由周氏家族出版，流傳了40多年。
夫差山位于肥東縣東北部，巢湖市西北部，是大別山的遺跡。群山覆蓋著綠色的山脈，綿延20多英里。主峰海拔418.2米，是長江以北、合肥以東的最高峰。它被九座山峰環繞，像九龍一樣跳躍，形狀各異。它被稱為北方九華自古以來。
相傳古時候，凡人和神仙為了親近，每年八月都要從海上乘木筏到天河。浮是從大海到天河的木筏。
根據書《龍藏全經》，老話說，云天河，海通。最近一段時間，有住在海珠的人，每年八月來一次就沒時間浪費了.這座山最初是一只木筏，是神仙從地球上來的交通工具，因此得名，后來被稱為北方九華。
北方九華的起源也與一個神話傳說有關。
隆安年間，住在金喬覺(后稱金土地藏菩薩)的新羅王向他的堂弟玉帝要了一個官位。被拒絕后，他惱羞成怒，意外墜入凡間。他跳了起來，想要乘風去九重天。當時九條龍正在木筏上喝水，尾巴在木筏上縱橫交錯。金喬爵只好坐在龍尾，九龍疲憊，逃往南天門。玉帝聽了，下令雷擊。剎那間，木筏和九龍成了山峰，金喬爵也落在了山上。從此，他在這里打坐，開辟了道場。因此，夫差M
古代有很多關于浮屠的記載。如東晉王甲《紫蓬山志》所言，堯即位三十年，西海有一巨穴浮。如果它上面有光，它會在黑夜和白天熄滅，海中的人們會看著它的光，它起初會有大有小，如果星星和月亮有進有出。如果經常在世界各地漂浮，一周十二年，一個周期，命名為關悅如果，也被稱為掛星如果。羽人棲之，仙人以露漱之，日月之光如日。在夏季，我不Idon’我不會忘記它的存在，在海里游泳的人仍然會傳承它的偉大。
例如，南北朝時，宗巴《巢湖志》云說，張騫武帝到了夏天，尋找河源，來到了一個靠月亮的地方。他看到了像州府一樣的城墻，還有一個女人在室內織布，他看到了一個丈夫牽著一頭牛，喝著一條河。錢問道，這是哪里？#039;回答：你可以問閆俊平。#039;它和機器石一起被送回來了。到了蜀國，我問，他說：某年客串明星侵犯牛女。#039;支撐石為東方朔所知。
李清照寫道，草會飛。給梧桐驚喜。人間有悲，天上有悲。云臺，千鎖。如果你來了又走，你贏了不要見面。
歐陽修s北宋作品《廬陽輯要》，全文約700字。歐陽修在京師任職期間，品嘗了在廬州工作的好友李端要贈送的夫差山泉水，有感而發，寫了出來。二泉清濁自從歐陽修寫了《采石磯志》首詩后，就開始出名了，被稱為世界第七泉。
野夫位于合肥市廬江縣東北部，是《龍文鞭影》所列的全省17大名山之一。相傳春秋時期，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上有鑄劍池碑，故名野夫山。詩人稱贊說，劍需要淬火。你晚上找葉甫山，你找奇裝異服。你在斗牛中是正直的。
野山的最高峰是斗笠峰，海拔375米。從山腳到山頂，有五英里。群峰高聳盤旋向上，俯瞰江光，俯瞰五湖(胡莎湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖)。群山茂密，雄偉美麗。每逢大雨大霧，天高云淡萬里，山勢在頂。
冶父山的名字最早見于《博物志》年(北齊魏守所作):錢(南北朝時廬江縣為錢縣)有野(冶)浮山，越人在此冶鑄。755-79000(東漢趙曄所作)載：春秋時期越人歐冶子，擅長鑄劍。他曾經為越王鑄造了五把劍：湛盧、巨雀、勝邪、魚腸、純君。
歐冶子(公元前514年左右)，春秋末期至戰國初期越國人。少年時期，歐冶子從舅舅那里學會了冶金技術，開始冶煉鐵鋤頭、斧子等生產工具。不久后，他發現了銅和鐵的性質差異，并鍛造了第一把鐵劍，創造了中國第一件冷兵器。消息傳到楚王那里，楚王下令把歐冶子找來，讓他做一把劍。于是歐冶子走遍了名山大川，尋找能出現鐵鷹、冷泉、明石的地方。只有具備了這三樣東西，才能鑄劍。
1日，歐冶子參觀了位于大別山余脈的野夫山。這個地方橫跨郯廬斷裂帶在歐亞大陸，地質結構復雜，礦產資源豐富，其峰頂表面覆蓋著鐵砂。群事出土，但鐵難；水里的沙子，山上的伐木；如果你是傾斜的，你的身體是骯臟的。特別是山上有泉水，清澈如玻璃，冰涼如w
令人驚奇的是，當冶父山的鑄劍之火熄滅后，兩株樸樹悄然生長在淬鑄劍水的水池旁(后來被稱為鑄劍池).一棵樹在赤口的東邊，另一棵樹在赤口的西邊。這些樹的高度大約是10米。從樹體開始，兩棵樹相對彎曲，一棵樹向西伸展，另一棵樹向東伸展。他們彎腰的姿勢相似，在樹冠處相互擁抱，仿佛兩個天篷被劍池守著。
鑄劍池北面有兩塊巨石，如兩掌合一，十點指向空中。它們被稱為棕櫚石，也稱為劍試石。相傳當年歐冶子鑄劍，為了試劍刃，與石頭硬劈，劍劃破了石頭。有一個蓮花石旁邊的劍石，看起來像一朵盛開的蓮花。山風吹來，似有陣陣清香。它太神奇了。
遺跡眾多，如湖東銀峰、顧薌、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白象石、袈裟、青石石、龍杰石、老人頭石等，在高低不平的峰谷，各盡其能，形成野夫的特色景觀，令人流連忘返。古人有詩攀峰染云，可見這次巔峰的勝利。
四頂山：四座日出山，流光溢彩。
一座山分為四個山頂，上面有一只鳥“三面平湖”的景觀。這首永恒的絕唱是關于位于巢湖之濱、肥東縣何昌林鎮的四頂山的。在古老的泗頂山上，有煉丹池、趙霞廟、趙霞書院、滴鹿井等名勝古跡。還有青蛙石、鸚鵡石和釣魚臺。今天四頂山以其良好的生態環境、獨特的自然和人文景觀以及湖光山色，成為環巢湖的重要旅游景點。
四峰相互平行，故名泗頂山。從遠處看，這座山像一個倒置的香爐，所以它也被稱為泗頂山。四次日出被列為古廬州、巢湖八景之一的，指的是四頂山的日出。其實，四頂山的名氣遠不止于此。據當地考證，早在公元《拾遺記》年和公元《荊楚歲時記》年的隋書，古人就將四頂山列入名山大川之中。
自古以來，名山大川總與文人相聯，四頂山也不例外。漢代文學家徐干、王勃曾為四頂山題詩。晚唐詩人羅隱寫了一首0755至79000的詩，說：風景自然，精神在畫中。夏天和尚沒熱，冬凌草不枯萎。山分四頂，三面俯瞰平湖。當游客來到這里，他們愿意剃光頭發和胡須。
宋代詩人張彥秀稱泗頂山為一個國家的勝利在瀘州，并寫了一首詩贊美它：青山遍平湖，晚上紅畫不如綠畫。給單縣四賢發消息，讓他們各占一座高峰。明代著名詩人徐凡春在描寫四頂山的春色時，曾有一句詩這樣寫道：亭過朝霞午，山澗微斜。細泉分石牙，細禽散銀沙。遠方，過去一年的夢，春天的野花。煙迷夜騎短，歸路披篙。清初，武英堂大學士李天福曾游四頂山，并留下詩句說：四頂遮天蔽日，底下盡是土匪。驅白云，植三百芝。
上衣的美在于日出。每次雨過天晴，太陽升起，滿山都是輝煌。沉浸在場景中，絢爛耀眼，心事像倒進彩色玻璃。關于四個日出有兩種說法：一是一人得道，雞犬升天。相傳魏伯陽曾千里迢迢來到麥
四頂山詞協也獲得了世界吉尼斯最多的證書。一個景點難得題一個字，因為無論什么，一個字就能不要描述一個景點的風景。然而，當代聯家方曾為巢湖四大名山題寫了一副對聯，上聯為月亮下面的對聯是夏。短短兩個字，高度概括了巢湖四丁山的核心景色，留下了極大的想象空間。方老師的解釋是：巢湖四日出秋月自古并列為廬陽八景，而四頂山是觀賞夏月的最佳地點，所以我很想去看夏月。經學術權威機構鑒定，這幅對聯是世界上最早、唯一、最短的名勝對聯，并于1995年獲得吉尼斯世界紀錄證書。
仙山：美麗的生態是獨一無二的。成都導游屈蘭
嶗山島，位于合肥巢湖市，以其神奇、美麗、無與倫比的生態環境而聞名。是巢湖旅游區的核心景區，是安徽中部著名的旅游區。嶗山當地人又叫母山、蒙山，諧音，意思曬太陽。與嶗山島相伴的，還有兩座礁島，若隱若現于碧波之間，被稱為鞋山。在巢湖中心，還有一座孤山(銅鼓山)，離嶗山很遠。據說在陷巢州，升瀘州，焦老的女兒和焦老通知了她的鄰居。她女兒先跑了，丟了一雙鞋，最終被洪水吞沒。后來鞋子變成了一雙鞋山，女兒變成了孤山，焦木最后變成了老山。母女遠隔，千波萬縷訴說著斷腸母女情。
自古以來，就有碧玉盤里的綠蝸牛在嶗山。
嶗山島，位于巢湖中心，是湖中最大的島嶼，像一片漂浮在水中的樹葉。其橢圓形的地形、茂密的森林和四季常青，就像漂浮在水面上的綠色蝸牛，被譽為碧玉盤里的綠蝸牛自古以來，它是唯一的綠洲湖在巢湖，這是湖中的第一個景點。
嶗山不僅獨特、險峻、美麗，而且名勝古跡眾多，讓人流連忘返。這個地區有20多個奇怪的洞穴，大的可以容納100多人。山洞里全是鐘乳石和巖石，非常危險。山頂有古塔、古塘、古船池，還有望谷、尚湖、王牧三亭。山頂的文峰塔建于崇禎四年。寶塔由石頭屏障構成，高51米，七層八角樓，共135層。塔內有802尊磚制佛像和25塊石碑。爬上塔俯瞰它，但它看到水和天空、驚濤駭浪和白雪、船帆和樹影、海鷗和蒼鷺令人心曠神怡。
嶗山島人文景觀豐富。在山的南麓，有一個避風的天然港灣，原名南塘。它是元末于通海、廖永安等抗元將領所建。在山腰上，神圣公主的神廟，面向湖面而建，是獻給主湖女神的。它建于晉代。唐代詩人羅隱，宋代詩人姜夔，都有吟詠此寺的詩句，刻在柱廊上。成都市導游協會
巢湖之南還有一座雄偉的山。它被命名為尹平山因為山上有一塊巨石，潔白如銀，形似花瓶。另外，山之南有個懸崖。每到隆冬時節，便是白雪皚皚，銀裝素裹，形似天然的銀色屏風。它非常壯觀，所以后人稱它為銀屏。巢湖最高峰尹平海拔約508米，群山起伏，九峰環繞。它看起來像一頭獅子，據說九獅捧銀屏。山川幽谷，森林茂密，溶洞奇花異草構成了美麗的畫卷。銀屏牡丹花，被稱為
野生白牡丹生長在離地面30米高的懸崖縫隙中，花齡超過1300年。自唐代開始有文字記載，歷經千年滄桑。它的風采依舊，每次都在谷雨中綻放。這種花在精神上是獨一無二的，據說可以預測年份。人們可以根據花的盛開和盛開以及花的數量來預測當年的旱澇。花少于三朵，花期短。據預測，今年可能會干旱；四朵花開，風調雨順；五花盛開，五谷豐登；六花盛開，六畜繁盛；如果七朵以上的花長時間開放，今年可能會有大洪水，所以人們稱贊它為天氣花。據說只有1937年和1976年這兩年牡丹花盛開，所以民間稱之為神花。
世界上最好的花尹平的白牡丹花。
這個白牡丹有許多神奇的特點：一是牡丹的原產地。在懸崖峭壁上，在光禿禿的巖石中，突然冒出這樣一枝青葉茂牡丹，只能想象；第二個是牡丹花時代。如果拿歐陽修詩《浮槎山水記》以北宋為佐證，銀屏牡丹經歷了幾千年的滄桑；三大奇跡已有一千年歷史。銀屏牡丹雖然經歷了幾千年的風霜雨雪，但世界
二、有關介紹成都的導游詞
作為第一批獲得中國優秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。接下來是我為大家整理的關于四川成都導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮川之寶”，是人類文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有著深遠的影響，被后人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000余冊，文物2000余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
新中國成立后，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業為主體的工業體系，成為四川和中國西部新興的工業基地。
1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍布全市，城市綜合服務功能日益增強;繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
成都作為西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區建立了通信聯系。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現狀。作為第一批獲得中國優秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府， 2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長遠，被譽為“獨奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。
還有三國遺跡武侯祠、杜甫草堂、宗教文物更加不勝枚舉、
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
成都是大熊貓的故鄉。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。天府風光
川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍布全市，品味正宗;成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。
春熙路就是集養眼、美食、便利、休憩、人氣、商業等特點于一體的繁華街市。
商業街，今天已經成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著她的影響力。它是成都的時尚公告牌，一個世紀的商業人氣和成都美女都流經這里;它是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點燃了整個城市的浮華，成為成都的時尚之心，中國首批百城萬店無假貨示范街。
熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業形象。
值得我們共同期待的是：2015年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標寫進了政府工作報告。在經濟新常態下，市場需求也在發生變化。建設購物天堂，成都除去硬件的升級之外，還需要“文化”的融入，“生態”的升級，“功能”的完善。“將文化和現代發展進行有機的融合，帶動整個區域的發展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內陸、參與全球貿易”。要將成都打造現代化國際化城市。提升硬件、升級整體、融入文化、讓現代商貿項目融入歷史文化元素，既增加項目本身的特色，又提高成都市的綜合服務能力，這能讓成都在商貿業中產生更大的影響，我們將享受到關于成都的更豐富的休閑美麗生活。
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三、關于簡陽的導游詞
簡陽市是成都市下轄縣級市，位于四川盆地中部、龍泉山東麓、沱江中游，東鄰資陽市樂至縣，南接資陽市雁江區，西連成都市雙流區、眉山市仁壽縣，北倚成都市龍泉驛區、金堂縣。
簡陽市國土面積2215.02平方公里，是中國糧油、肉類、水果主產區和四川糧經作物主產區之一，是中國農業綜合開發支持新農村建設示范市（縣）、四川擴權強縣試點市（縣）、四川省農業產業化龍頭企業集群發展試點市（縣）、四川省中小企業發展基地（縣）。
2015年，簡陽市綜合經濟實力居全省173個參評縣（市、區）第14位、67個丘陵縣第5位。簡陽市實現GDP401.4億元，增長9%；規模工業增加值增速9.9%；全社會固定資產投資318.1億元，增長18.1%；社會消費品零售總額139.5億元，增長16.3%；地方公共財政收入17.9億元，增長12.5%；城鎮居民人均可支配收入26572元，增長8.4%；農村居民人均可支配收入12323元，增長10.1%。
