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一、成都四姑娘山沿途導游詞
成都四姑娘山導游詞怎么寫？四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達"，意思是保護山神。接下來是我為大家整理的關于成都四姑娘山導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
雙橋溝全長的公里，它是景區內面積最大、景點最集中的區域。這里地勢平坦，交通便利，是景區內唯一能以車代步欣賞風光的區域。沿溝216平方公里范圍內，次第分布著幾十座山峰，如同徐徐展開的山水畫廊。
有人說雙橋溝山勢奇峻，氛圍肅殺，好似將軍劍上的道道寒光。其實當大家走進雙橋溝將會發現并非全是這樣，嫵媚坦蕩的人參果坪、恬靜幽深的攆魚壩，便能給人以浪漫情懷。
人參果坪是一塊15公頃的土地，此地產一種人參果，能不能吃，吃了會不會長生不老，我先按下不衰，到時間再說個就里。
雙橋溝擁有國內面積最大的原始沙棘林，與別處灌木狀的沙棘不同，這里的沙棘樹特點高大而且株型十分美麗，是極其珍貴的植物保護品種。每到秋冬季節，滿溝的沙棘樹露出金黃的色彩，綺麗之狀令人不忍離去。這片綿延13公里的沙棘被稱之為"天然盆景園"。
位于四姑娘山腳下的長坪溝，全長34公里。古老的馬道是深入它的唯一途徑。
長坪溝內保存著千年依舊的莽莽林海，一列列高大的軀干伸出手臂交織纏繞，形成遮天蔽日的綠色帳蓬，它們和腳下永無休止的流水相伴，記錄著千百年來自然萬物的生命與輪回。
這里沒有絲毫的人工雕飾，一切都是自然天成。長坪溝火一般的紅石奇觀，張揚著大自然的偉力。就連別具一格的嘉絨藏族村寨，也因為與環境的和諧一體，使人渾然忘卻其本是人文景物。
海子溝全長19公里，一路上徑曲通幽，仿佛一條沒有盡頭的畫廊。
大海子是溝里五個高山湖泊最大的一個。明鏡似的大海子波瀾不興，靜如處子，為遠道而來的游人滌盡心中的疲憊。
你們好!歡迎大家來四姑娘山旅游。四姑娘山不僅是國家級風景區，同時也是國家級自然保護區。1994年又被國務院命名為國家重點風景名勝區。告訴大家一個好消息：四姑娘山最近又喜添了另一頂桂冠——國家4A級景區。四姑娘山是一處景觀奇特、風光綺麗、生態原始、民風淳樸，四季均可游覽的特大型綜合性山岳風景旅游勝地。因它的形神與歐洲的阿爾卑斯山相似，故有“中國的阿爾卑斯山”之稱。下面請允許我把四姑娘山階情況向大家簡述一下。
四姑娘山位于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣與漢川縣交界處的日隆鎮，東與臥龍大熊貓自然保護區接壤，南與蜂桶寨自然保護區相連，距成都市235公里，是距大城市最近的美麗雪山。藏語稱“四姑娘”為“斯姑拉柔達”或“四夠啦”，意宛如四女競秀，以致后人將“四夠啦”音轉為“四姑娘”。它的山體呈北東一南西走向，在3.5公里范圍內一字排開，從幺妹、三姐、二姐到大姐，海拔高度分別為6250米、5664米、5454米和5355米。其中么姑娘為四川省第二高峰。
四姑娘山中以幺妹身材最為苗條，姿容最為俊秀，與“蜀山之王”貢嘎山遙遙相對，且海拔高度僅次于貢嘎山，人們親切地稱它為“蜀山之后”。現在人們常說的“四姑娘山”指的就是這座最高最美的雪峰。
各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護區，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風景名勝區四姑娘山的旅途的必經之路，也是四姑娘山景區的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區的寶興縣三縣交界處，綿亙九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮壓當地的土司暴亂時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩安全，已經很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光。因此可以說，現在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運的客人。
這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。
巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。
由于我們要從海拔2000米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000米的針闊葉混交林帶，進入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂的光山流石。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時節，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。
現在我們已進入霧區，其實是走進了巴郎山的云層。茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是無風云涌動。深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風云過山。有時看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇擁著，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是云海幻境。有時會在山間現出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態，蔚為壯觀。
埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這里海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。這個白石堆是羌民族神圣之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮。現在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當然粗大得多了。
汽車在這里停一下。這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態，風采依舊。時而有一縷白云象潔白的哈達繞在腰間，云動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機會。(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先后被列為全國重點風景名勝區和國家級自然保護區。景區內雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態保護良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景致奇特，生態原始，別具情韻的風景區。外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。
四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運動，1989年7月3日，日本同志社大學登山隊在5次試登后征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區的登山隊到四姑娘山登山探險。在日隆鎮的四姑娘山景區管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。
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二、四川省導游詞
四川省導游詞
四川全省面積48.5萬平方公里，在全國各省、市、區中名列第5位(僅次于新疆、西藏、內蒙、青海)，人口8500萬，僅次于河南、山東，是中國第三人口大省。主要民族有漢、藏、彝、羌、回、苗等53種，其中人口在5000人以上的少數民族有13種，是中國第二大藏族聚居區，最大的彝族聚居區。
四川全省面積48.5萬平方公里，在全國各省、市、區中名列第5位(僅次于新疆、西藏、內蒙、青海)，人口8500萬，僅次于河南、山東，是中國第三人口大省。主要民族有漢、藏、彝、羌、回、苗等53種，其中人口在5000人以上的少數民族有13種，是中國第二大藏族聚居區，最大的彝族聚居區。
四川雖不靠海，又不沿邊，對外交通相對閉塞，但戰略地位十分重要。
在國內，只要是受過中等教育的人，一提到四川就會立即想到：啊，那是“天府之國”’一個古老又富饒的地方!外國人了解四川，恐怕以下三個因素起了重要作用：一是當代世界偉人、中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師鄧小平就出生在四川;二是四川的西昌衛星發射基地不僅把中國的衛星送上了天，而且還把美國生產的衛星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看。三是四川是大熊貓的故鄉。為使外省人或外國人更透徹地認識四川，我在這里給導游先生(女士)們說說四川的古今梗概。
在遠古時代，四川為巴、蜀兩個國家統治著，過去一般認為是在商周時期(即公元前11世紀至前5世紀)建立的國家。現根據廣漢三星堆出土的文物推斷，早在4000年前，蜀人就已經在川西平原建立起了奴隸制國家。《華陽國志》說：“蜀之為國，肇于人皇，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝嚳，封其支庶于蜀，世為侯伯、歷夏、商、周，武王伐封，蜀與焉”。
以前認為，這一記載多根據傳說，不一定可信。三星堆文物的出土，人們才相信，蜀國的歷史至少應向前推1000年。
“蜀”的名稱最早見于商代的甲骨文。蜀的祖先據說是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進人四川盆地，被稱為“氐族”，并在成都平原建立了自己的國家，傳說中最早稱王的是蠶叢和魚鳧，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國的西周時期;開明王朝則是中原的春秋戰國時期，公元前316年，泰國趁蜀國和巴國發生戰爭之機，派大將司馬錯率軍南下，一舉滅掉了蜀國和巴國，使四川地區統一于中華帝國的版圖之內，古代蜀國的歷史就此結束。此后，又因歷代帝王都將統治巴蜀的最高治所設在成都，而成都為古蜀都，“蜀”也就成了四川地區的地簡稱。因此，三國時，劉備占據四川稱帝，史稱“蜀漢”;五代時，王建和孟知祥先后占據四川稱帝，史稱“前蜀”和“后蜀”。
關于“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名。另一種說法是，蜀是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。
巴族的記載最早見于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陜西省漢水流域，以后逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關于“巴”名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名;有說是川東盛產的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種說法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰國時期經常與楚國發生戰爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。
秦滅巴、蜀后，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區設置了巴郡和蜀郡。漢初增設了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前106年)，在全國設13刺史部，四川地區為益州部。三國末年，魏滅蜀后，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用梁、益二州建制。
唐太宗貞觀元年(公元627年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元23年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節度和劍南東川節度，“川”字開始在四川地區區劃名稱中出現。
宋朝為加強中央集權，對州縣大加減并，宋軍滅掉后蜀政權后設置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合并為川峽路;宋真宗咸平4年(公元l001年)，將川峽路一分為四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節)，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。
元朝在各地設置行中書省，川峽四路全并成四川行中書省，“四川省”名自此問世。
明、清時期，四川省建制未變，疆域已達川西高原和涼山地區成都德語導游。
民國時期，四川形成軍閥割據局面，行政建制極不統一。1935年，蔣介石勢力進人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區及西康行政督察區;1939年，又將西康督察區和四川的17、18督察區合并為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區劃歸四川，四川省的西部省界最后確定下來。1997年3月，重慶市升格為中央直轄市，并將涪陵、萬縣二市和黔江地區劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬成都導游扣分。
現在的四川省共有21個地區(市、州)轄縣(縣級市、區)128個。
三、桃坪羌寨導游詞顧琳成都導游
1、大家好!我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫，現在，我代表我們神秘的“東方古堡”--桃坪羌寨旅游點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的!(羌語)
2、桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們為了防御敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作羌繡工藝品以及水果之鄉桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
3、大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉為農耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
4、各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防御戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。
5、現在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來，由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還保存完好，可風羌族人建筑工藝的精巧。據《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。
6、羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
7、由于歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。后來羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。
8、羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。
9、羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精于手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究對象和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!
10、羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長的歷史長河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動，用舞蹈表現自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術風格。羌族歌舞中，有表現勞動生活的;有表現愛情的;還有表現祭祀活動或驅除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，后來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時鬧到通宵達旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領略古羌文化的精深內涵。
11、各位來賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝愿大家玩得開心，游得愉快!
