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本文目錄武侯祠漢昭烈廟導游詞游成都武侯祠的作文武侯祠三義廟導游詞一、武侯祠漢昭烈廟導游詞導語：武侯祠（漢昭烈廟），全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。以下... 本文目錄
一、武侯祠漢昭烈廟導游詞
導語：武侯祠（漢昭烈廟），全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。以下是我整理武侯祠漢昭烈廟導游詞的資料，歡迎閱讀參考。
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游**。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，
領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的`生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭;右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉盤桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
Hello, welcome to the tour. I'm your guide.
Chengdu wuhou temple, is located in south gate wuhou temple street, chengdu, sichuan province is China's only protect us si temple, the temple of marquis, the premier of han and HuiLing, referred to as people used to place the three wuhou temple. Chengdu wuhou temple was built in 223 AD to build HuiLing(tomb of liu bei), among them, the temple of marquis(zhuge liang's dedicated the temple), built in the tang dynasty, the early and sacrifice to liu bei's fierce emperor(han) adjacent the premier of the han, the early years of the Ming dynasty rebuilt the temple of marquis, formed the manner and si, the unity of ancestral temple and cemetery landscape. Besides huiling, the main building of the existing temple temple was rebuilt during the reign of emperor kangxi in 1672. In 1961, the wuhou temple in chengdu was declared by the state council as the first batch of national key cultural relics protection units.
Founded in 1984, the museum was honored as one of the first national first-class museums and enjoyed the reputation of"the holy land of The Three Kingdoms" in 2008. The museum of wuhou temple in chengdu is divided into three parts: the historic sites of The Three Kingdoms(cultural relic area), the west side(cultural experience zone of the three countries), and jinli folk zone(jinli), which covers an area of 150,000 square meters. In 2006, wuhou temple was awarded as the national AAAA tourist scenic spot, which is the most influential museum of the three countries in the world.
In the three years(223 years), the temple was built by cheng han li xiong(in the reign of 303-- 334) and was originally located in the city of chengdu. In the southern and northern dynasties, wuhou temple moved in. At the beginning of the Ming dynasty, huiling, han zhaoli temple, wuhou temple merged, and liu bei, zhuge liang and one hall, the shu people used to refer to all three as wuhou temple. The existing buildings in wuhou temple were built in the eleventh year of qing kangxi(1672).
Wuhou temple is divided into the front and back two halls, forming the temple of zhaoli(zhaoli dian, liu dian) in front, the wuhou temple(zhong wu dian and zhuge liang hall) in the rear, the former high post low pattern. The objects in the hall are related to the feather, zhang fei statue. What two corridors of civil-military respectively bungalows, plastic statue of 28 military officer, inside and outside many signboards, of which the most clear Zhao Fan toward al famous:"can policy are turning away from the ancient soldiers not belligerent. It is wrong to be lenient, but later to be thought of. There are six stone tablets in the pines after the gate of wuhou temple, written by the prime minister of tang dynasty, and written by liu gong and lu jian of masons, which is called the"three monuments". There are many cypress trees in wuhou temple, and the atmosphere is solemn and solemn.
Stride into the temple of marquis from the gate, CongZhu ponder, pine forests, cui willow blue green, pool, the scenery pleasant, in front of smoke in the incense burner, as if to take people in three kingdoms tripartite confrontation scene o bypass censer ascend the stairs, entered a quiet courtyard ancient crisscross, o courtyard flower division o hits the full one hundred trees like the loyalty of the foot soldiers guarded the courtyard, will be even more mysterious atmosphere of courtyard decorated o big temple worship is a place where people sacrifice to Mr Kongming, inside the plastic with kongming sits in the front, he lup black silk ribbon scarf, elegant solemn blessing o futon kneeling on the ground, pray piously kongming asylum o hung on the pillars of the temple couplet o these couplets of past dynasties celebrities to write that does not contain the people of the respect and admiration for Mr Kongming, I closed my eyes, as if Mr Saw kongming hand feather fan, liu2 bei4 ideas of o,
Hall, surrounded by bamboo bosk fluffy like umbrella, of primitive simplicity and beautiful thatched cottage o thatched cottage"various ge hermitage" hanging on the front of the plaques o, it is said that this is the place where zhuge kongming was seclusion o zhuge hermitage left is wild YunAn, pavilion, cooper is on the right is zhuge kongming members read the o in this elegant breath over my head picture came out of the"three"...
Wuhou temple tour, leave me a deep impression to the inscriptions and tablets and couplets, all this, the temple of marquis reveals the rich cultural connotation, flashing the glorious beams of the Chinese ancient culture, o
I have seen the solemn and verve of the wuhou temple, and I am more convinced that the splendor of the children of nanyang will be a towering monument in the years to come.
Wuhou temple is located in nanyang wolong hills southwest, south sit west to east, existing palace houses 267 rooms, the main building of the east and west is arranged on a central axis, points before and after the twofold, architectural layout rigorous, density, male yan temple, pavilion, spectacular. In front of the temple is the magnificent and graceful"qiangu dragon" stone memorial arch, nine meters high, the face width of 13.5 meters, three doors and four pillar buildings, the body is covered with the decoration, the symmetrical pattern, the pattern, the pattern, the pattern, the smooth and colorful. Soaring out of the gate, looking at the pillar of the sky, with the pine and cypress, the wuhou temple is more majestic. From the mountain gate to the main hall, the two sides of the two corridors are the front, which is the place for people to sacrifice to zhuge liang. The thatched cottage, behind the pavilion, wild YunAn, cooper has put his ideas into the pavilion, with the platform, small hongqiao, Liang Fu rocks, tuck stone, old longdong, put his ideas into the fields, based on the various ge is bright"put his ideas into life daily life and the construction of monuments(i.e., wolong ten views). Finally, ning yuanlou, also known as the qingfeng building. Outside the hill gate, there are"various ge Wells" and"the tannin reading table". On the left side of the temple, the temple is related to zhangdian, sangu hall and hsieh nursery pavilion. The right courtyard is the road house, where the Taoist lived. Under the stage, there was zhuge college. There is a dragon tower in the southwest corner of the temple. Big main architecture of the temple worship is the front of the temple of marquis, temple of tall, magnificent is jehiel mountain type building, the front suspension and inscriptions more than ten, two wall carved stone, are embedded in the plastic& zhuge liang's statue, both for its jeske, its various ge sun still stands resemble, image is clear.
Ning yuanlou is the main building in the rear of wuhou temple, and also the tallest building in the temple. In the middle of the building, there was a long song of zhu ge liang. The view of the tower, the beautiful scenery of the city of wan city, fresh and vivid.
The wuhou temple covers an area of 120,000 square meters, with clusters of bamboo rustling, pine and cypress mori, water and water, flowers and flowers, the scenery is pleasant. The overall pattern wanes, the structure is elegant and delicate, the atmosphere is ancient and fragrant, the mood is picturesque, without losing the seriousness and seriousness of the famous scholar's temple, also retains the lively and fresh scenery of the old garden. The beautiful natural scenery and the attractive cultural landscape reflect, make you linger. Combining the style of architecture, temple architecture and local folk houses, it shows the high level of architectural art, which is rich in plane, changeable in space, and harmonious in group layout. The inscriptions in the temple are also a feature. The wuhou temple in nanyang, which has been the first place in many wuhou temple in China, is known as the"wolong stele". Its contents are numerous and rich, and remember the recording of the recording of the song, the calligraphy of the true grass of the calligraphy. Among them,"the monument of zhang jingchu", han"li mengchu" and"zhao to the tablet" are rare treasures of the world, and have a high level in the art of calligraphy and sculpture."Master chart, the resort of the dragon guard"(wu hou temple gate in the right). Wuhou temple's"out of the teacher's table" cursive script, the pendragon flying snake teng, strong and strong, a view of the dragon. According to the inscription, in the eight years of song shaoxing(1138), yue fei was in the temple of wuhou in the rain, and he was deeply moved and wrote a tearful handwritten book"out of his master's table" to express his feelings. Its character is silver check, body is handsome. The prime minister coined the term, a letter of calligraphy. Visitors stop to watch, can see wuhou's mind, and can enjoy the calligraphy of yue fei.
二、游成都武侯祠的作文
1、在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是我為大家整理的游成都武侯祠的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
2、放秋假了，我和爸爸、媽媽坐飛機去了四川——看看大竹的外婆、成都的姨媽，順便游玩一下成都的景點。
3、到成都，就不得不想到足智多謀的“臥龍”諸葛亮，以及他的武侯祠。武侯祠位于“小吃一條街”——錦里旁，是唯一一座君臣合祀廟。這里既有漢昭烈廟，又有武侯祠。
4、我們走過大門、二門，寫有“漢昭烈廟”四字的匾額映入眼簾，這便到了劉備廟。在廟的正中，劉備鄭重地坐著，他的英雄氣概不禁使我們肅然起敬。左邊是他的孫子劉諶。劉諶是一個愛國之士，他得知劉禪降魏，殺掉家人后自殺身亡。右邊的劉禪像兩次被毀，后來也沒有再塑。左偏房中是關羽父子和周倉；右偏房里有張飛祖孫。作為劉備的結拜兄弟，他們忠心耿耿，使我們敬佩。
5、我們參觀完漢昭烈廟，便來到了一旁的文臣廊、武將廊了，文臣廊、武將廊以龐統(tǒng)、趙云為首，為蜀國效力的將軍、謀士都聚集在此。
6、過了劉備廟，再走一段路，就到了武侯祠。武侯祠比劉備廟略低些，象征著“君在上，臣在下”的君臣關系。遠遠望去，正中坐著的諸葛亮特別引人注目。他頭戴綸巾，手執(zhí)羽扇，讓人浮想聯(lián)翩。他好像正在胸有成竹地部署部隊，又像是在思考作戰(zhàn)方針，決勝千里之外。他的前面有三面銅鑼，相傳是他帶兵南征時制作，鼓上有精美的花紋，人稱“諸葛鼓”。他的左右分別是兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚，他們都是在綿竹抗擊鄧艾的戰(zhàn)斗中犧牲的。
7、在經過一段由紅墻、青竹圍成的道路，便是惠陵了。墓前的石碑上工工整整的刻著“漢昭烈皇帝之墓”。劉備與二位夫人坐北朝南，合葬于此。我們繞著惠陵走了一圈，發(fā)現(xiàn)惠陵十分龐大，繞一圈要用幾分鐘。
8、諸葛亮是蜀國的軍師，劉備的謀士，為將來的三分天下中，蜀國能有一席作出了不可估量的貢獻。我一定要好好學習，長大后做一個像諸葛亮一樣的人，成為祖國的棟梁之才。
9、今年暑假，我跟媽媽、外婆、姐姐去了成都。成都和上海一樣的炎熱，但它卻是一個繁榮、美麗的城市。坐在出租車里，我看到大街上有肯德基、麥當勞、太平洋百貨，也有家樂福，好像跟上海差不多，媽媽說：“成都簡稱容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們在成都滯留的時間太短，沒能飽口福，只能留著下一次機會咯！
10、我們去了成都的旅游地—武侯祠。武侯祠是中國影響最大的三國遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳墓。我們還看到了非常有名的諸葛亮寫的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫的“諫言”，媽媽說：“諫言”就是諸葛亮寫給皇帝劉備的建議書。雖然我還看不懂，但我以后，一定會學到的。每年的春節(jié)，武侯祠會引來八方賓客，人們祈禱來年幸福、安康，這里也成了成都獨特的名俗文化的寶地。
11、成都一行，給我留下了深刻的印象。有很多民俗文化是我以前沒有看到過的，等我以后學了更多的歷史，我一定重游成都。
12、今天，是七夕東方情人節(jié)天氣很好。我的心情也很開心，因為我要和我的爸爸媽媽一起去“三國圣地”——成都武侯祠。
13、來到武侯祠，我們就去了三義廟，三義廟是紀念桃園三結義的。三義廟里有三座塑像，中間是劉備，劉備的左邊是張飛，右邊是關羽，他們是結拜三兄弟。我和爸爸媽媽一起去買了香和蠟燭，在這里燒香。(因為這里是座廟，所以可以燒香。)在這里燒香的人有好多，有大人、小孩和一些年輕人。
14、燒完了香，看完了三義廟。來到結義樓，結義樓里是賣關于三國時候的東西，有賣書、人物蛋殼、連環(huán)畫……。在走到里面去，就是戲臺了，等到晚上的時候，便會開始演戲。這個戲臺和古代的很相似，臺下的座位也和古代的很相似。
15、我們又來到了三國文化陳列館，三國文化陳列館里有許多出土的文物，和一些古時候保存下來的書。這里面有陶俑，陶俑的樣子有舞女、吹蕭、吹長笛……還有幾本古時候寫的三國演義。
16、我們又到了漢昭烈祠，漢昭烈帝是劉備，漢昭烈祠始稱“惠陵”，是紀念劉備用的。里面有劉備墓，我圍著劉備墓跑了兩圈，墓地上長著郁郁蔥蔥的樹木。這個墓地很長，呈圓形，一圈有180米，高12米。墓地前面還有清朝乾隆皇帝為墓地寫的題詞。看完了劉備的墓地，又來到劉備殿，劉備殿的中間有劉備的塑像，旁邊還有張飛、關羽的塑像。在劉備殿的兩旁有劉備的文官和武將，東邊是文臣廊，西邊是武將廊，文臣廊由龐統(tǒng)居首，武將廊有趙云為首。
17、后來，我們又來到了武侯祠旁邊的錦里古街。一到錦里古街，我們就聽到了一陣陣音樂聲，我們隨著這陣陣的音樂聲一路走過去，哦，原來是有人在表演皮影戲，我們看了一會兒，就順著街道走去，一路上我看到了捏泥人、棕編、雕塑像、工藝麥芽糖、畫漫畫……
18、我一下子被一間商店給吸引住了，原來這間商店是經營蠶絲的，我就走進去看里面的師傅是怎樣把蠶絲加工成絲綢的。原來那些師傅是把蠶蛹一個一個剝開取出蠶絲，再把蠶絲晾干，經過加工制作成各種各樣的產品。
19、這下我的肚子已經在咕咕亂叫了，我又看到前面有一條錦里小吃一條街，里面擺滿了各種各樣的成都名小吃，這里的食品物美價廉，有撒尿牛丸、喬面、臭豆腐、夫妻肺片、樂山缽缽雞、美容蝦……我吃了臭豆腐、美容蝦還有酸菜肉絲米粉。真是好吃極了!
20、從古街出來，我就看到了“七仙女”，因為今天是東方的情人節(jié)，牛郎織女又在鵲橋相會了，所以會出現(xiàn)七仙女。連成都電視臺都來采訪。
21、夜幕降臨了，城市的氣息又涌現(xiàn)出來了，霓虹燈亮起來了，這就是成都的夜晚!
22、今天，真是開心、快樂又難忘又難忘的一天!
23、今年的春天來得有些早，4月22日，已經看不到春天的影子，隨之而來的卻是夏天。不過學校依然組織了我們去春游。我覺得那不叫春游，叫參觀，因為這次的目的地是享有“三國圣地”美名的武侯祠。
24、我們乘車來到了武侯祠，順著小路走過了大門、二門，來到了文武廊。西邊是以趙云為首的武將，東邊是以龐統(tǒng)為首的文臣，看著這些雕像，我不經聯(lián)想到他們?yōu)榱耸駠鴳?zhàn)的驚心動魄的畫面。蜀國的強盛，都離不開這些文武百官的忠誠啊!
25、再往前走一點，便是漢昭烈廟，里面刻著劉關張三兄弟的雕像。
26、然后我們走到了比漢昭烈廟矮一點的武侯祠。門上有一塊匾，刻著“名垂宇宙”四個金光閃閃的大字。在武侯祠大廳的正中央，坐著蜀國丞相諸葛亮，他神態(tài)儒雅，手拿鵝毛扇，威嚴從生，旁邊是蜀亡時死守綿竹的諸葛瞻和諸葛尚在炯炯有神地看著我們。
27、接著，我們又參觀了岳飛題寫的《前出師表》、《后出師表》。
28、最后我們來到了惠陵。惠陵就是劉備墓，有兩三米高，我們走了十多分鐘才看完，墓上長著許多樹，花也挺漂亮的。
29、參觀完后，我的內心久久不能平靜，仿佛還在那古戰(zhàn)場上，瀏覽武侯祠讓我更充分地認識了三國歷史文化，也增長了不少見識。
30、武侯祠是成都的一大驕傲，是一個擁有著古老文化的地方，是古代人們智慧的結晶，也是我一直向往的地方。
31、這次，我終于有機會來到我夢寐以求的地方了。我把這個令人振奮的消息告訴了爸爸媽媽，他們爽快的答應了。剛踏進武侯祠，就見里面美不勝收。一棵棵百年老樹挺拔翠綠；一朵朵海棠花盡情綻放，一株株小草更是襯托了事物的美麗。天空顯得格外的藍，小草顯得格外綠。穿過這個風景如畫的地方。我第一眼看到的是一個大大的劉備雕像，一看就一股逼人的氣魄。穿過劉備的殿，我們來到了諸葛亮的殿。諸葛亮頭戴經綸、手持羽扇、神態(tài)莊嚴，看上去好像一個栩栩如生的諸葛亮一樣。殿前寫著；能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)，不審時即寬嚴皆誤，后來治蜀要生思。這副對聯(lián)表現(xiàn)了那種精神和智慧，這幅對聯(lián)也成為后人學習的寶貴財富，也可以讓后人學習諸葛亮的那種品質。諸葛亮的殿上有一個萬年烏木，上面刻著八個大字：淡泊明志，寧靜致遠。讓后人學會遇事要沉著冷靜。兩旁的偏殿分別是張飛和關羽的殿。左邊是張飛，身高十米，看起來就有一股讓人毛骨悚然的感覺。而右邊是關羽，也感覺英明神武。我們還去參觀了最有名的出師表，是岳飛和諸葛亮的共同結作，上面的書法讓人感覺渾然有力，而出師表里最有特色的就是那個“帝”字，一共重復了十五次，十五次都寫得不一樣。最后我們還去參觀了埋葬劉備的地方，足足有一個小山坡那么大，感覺很雄偉壯觀。也是我見過的最大的墓。
32、武侯祠是一個值得我們去參觀，值得我們去欣賞的地方。里面的歷史令人嘆服，因為那是智慧的結晶。
33、星期六的下午，我正在做作業(yè)。忽然，一陣急促的電話鈴聲傳入我的耳朵，媽媽隨手拿起電話，噢!原來又是爸爸的，爸爸說：“今天下午要陪一名老同學去武侯祠，我們帶詹天宇一起去，了一個他長久的愿望？”媽媽側過身子，詢問的目光望著我，“好啊!”我高興地跳了起來，要知道：武侯祠可一直是我向往的地方!
34、我們來到武侯祠，剛一進大門，放眼一看，四周到處都是高大的古樹、清草坪。在一棵巨大的金黃色古銀杏樹襯托下，我們一眼就望見了皇叔劉備像，他的雙劍交叉立在腳下，威風凜凜地坐在整個廟堂中央，很是有主公的風范。
35、然后，我們又進了張飛的廟堂，只見張飛豹子頭，滿腮鋼須，威勢像奔馬，旁邊豎立著他的丈八蛇矛，怒目圓睜瞪著我，我嚇出了一身冷汗；想當年，他就是這樣一聲巨吼，在長板坡，嚇得夏侯杰肝膽破碎，曹操的四十萬大軍落慌而逃。我不由得對他多了一份尊重。
36、接著，我們又進入了關羽廟，只見關羽一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，胸前長須飄飄，手握青龍偃月刀。這難道就是我心目中的'：溫酒斬華雄、千里走單騎、水淹七軍、生擒于禁、怒斬龐德、華容道冒死放曹操的車前大將軍關羽？
37、最后，我們又參觀了其他的五虎將馬超像、常山趙子龍像、老將黃忠像等……；并且，我還看到了諸葛亮發(fā)明的木牛流馬、十連發(fā)弓箭——弩，我爸說，這在當時是最先進的生產力和最先進的武器了。黃昏時分，我們全家人依依不舍地離開了武侯祠。
38、回到家，我深深的感受到：成都是一個歷史悠久的文化古城，我現(xiàn)在要好好學習，長大了，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做貢獻!
39、讀過《三國演義》，諸葛亮的過人智慧就在腦海里留下了一抹深沉的色彩o踏進諸葛亮的故居--武侯祠，便立即融身這座古風古韻濃厚的祠堂之中。成都全陪導游
40、從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面。繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落。院子內古木交錯，花卉滿庭。一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘。大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴。地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護。殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)。這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景。
41、大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬。茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額。據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方。諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處。在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
42、武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝。
43、領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
44、武侯祠是三國圣地，位于成都市區(qū)，它主要為弘揚三國文化而出名，始建于一千七百多年前。主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等部分組成。因為諸葛亮死后人們封他為武侯所以叫武侯祠。
45、一進入武侯祠經過一段小道，映入眼簾的就是蜀國的國君劉備的雕像，在他右邊是他的孫子劉諶的雕像，而他的左邊是空的，那是因為劉備死后，劉禪因為怕死投降給了曹操，像劉禪這樣胸無大志、貪生怕死還沒有骨氣的人真是冤枉了趙子龍把他從亂戰(zhàn)之中救出來，像這樣的人武侯祠中是不會有地方供奉他的雕像的。劉備的雕像的東、西兩側分別為武將廊、文臣廊。，這些武將中我印像最深的一個是趙子龍，蜀國中所有武將都是戰(zhàn)死的，只有趙子龍是老死的，這證明趙子龍的武藝很高超。蜀國最有名的文臣是諸葛亮和龐統(tǒng)，分別號稱臥龍、鳳雛，但是龐統(tǒng)因為在一次戰(zhàn)斗中被流箭射死因而英年早逝。
46、供奉諸葛亮的殿堂武侯祠又叫靜遠堂，是因為諸葛亮有一句話叫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，最引人們注目的是一副對聯(lián)寫的是“兩表酬三顧一對足千秋萬古云霄一羽毛”。這副對聯(lián)是對諸葛亮一生的性情、對蜀國所作的貢獻、聰明才智對后人的影響的總結。他的右邊供奉的是他的兒子諸葛瞻，左邊是他的孫子諸葛尚，他們都是戰(zhàn)死沙場為國捐軀，靜遠堂的外面的走廊上有諸葛亮寫的由岳飛提筆的《前出師表》和《后出師表》。這兩個出師表中的的“帝”字很奇特，岳飛在出師表中寫了很多“帝”字，每個都有不一樣的寫法
47、再往里走就到了三義廟，它分別由紅、白、黑三塊巨石刻成的石雕組成，中間白色的劉備，左邊是紅色的關羽，右邊是黑色的張飛，劉備張飛關羽當時桃園三個人結成兄弟的時候的場面
48、惠陵就是劉備的墓，它是一個夫妻墓，還有世界上有很多墓都被盜了，可劉備的墓卻完好無損，聽導游說有兩種說法，一是劉備的墓里沒有什么值錢的東西，所以沒人來盜他的墓。二是之前有兩個盜墓者來盜劉備的墓，可一進門看到劉備還在和諸葛亮一起下棋，而張飛和關羽在旁邊看，兩個盜墓者嚇得半死，馬上跪下了，劉備不但沒有殺他們，還給他們每個人一個青色的錦帶和一杯酒，他們一口喝下酒，馬上跑了出去，門也自動關上了，跑出來之后綁在腰間的錦帶變成了一條青蛇，而喝下去的酒就成了膠水，把他們的嘴粘的永遠打不開了。
49、通過這次游武侯祠我更了解三國的歷史了。
三、武侯祠三義廟導游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準備導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是我為大家收集的武侯祠三義廟導游詞，希望能夠幫助到大家。
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游XX。成都找導游
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面，繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落，院子內古木交錯，花卉滿庭，一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘，大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴，地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護，殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)，這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景。
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的`茅廬，茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額，據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方，諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處，在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝，領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉盤桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑成都導游龔麗。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，因此在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（正因現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，正因諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
