摘要：
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一、到越南旅游導(dǎo)游晚上陪嗎
會陪。到越南旅游導(dǎo)游晚上會陪。越南導(dǎo)游的工作理念是300元二十四小時。在旅游的過程中，游客是需要為導(dǎo)游支付門票以及飲食費用的，畢竟別人一心一意地陪你旅行，如果只為自己買單，那基本上這一服務(wù)就到頭了，別人也不可能全心全意的為你服務(wù)。
二、長城400字的導(dǎo)游詞
大家好！歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個門洞和U字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長城的一個重要組成部分。它一般都建在地形險要的交通要道上。八達嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內(nèi)無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過。城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。平時，大門敞開，行人商旅自由出入；戰(zhàn)時城門緊閉，嚴實堅固；一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。從碑文可以看一帶長城，先后經(jīng)80多年時間才完成。這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達”。八達嶺也因此得名。
我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時威大將軍”。這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。字最大的射程是500多米，可見當(dāng)時的軍工業(yè)是比較發(fā)達的。
北8樓是八達嶺長城海拔最高的樓，高達888.9米，建筑也很有特色。原來還可登上敵樓觀山望景，但目前為了保護文物封了樓門。
從關(guān)城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來也有鋪房。
南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩；千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設(shè)險，半哉峻嶺走長龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長城紀念碑亭”。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。
今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會煥發(fā)出新的生機。以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來！
中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代。“堂”字出現(xiàn)較早，原意是相對內(nèi)室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺階、屋身、屋頂三個基本部分。其中臺階和屋頂形成了中國建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級制度的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。殿和堂在臺階做法上的區(qū)別出現(xiàn)較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺基之外，下面還有一個高大的臺子作為底座，由長長的陛級聯(lián)系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構(gòu)件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結(jié)構(gòu)做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現(xiàn)出更多的地方特征。
中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢谩：笫罉情w二字互通，無嚴格區(qū)分，古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國時期即已出現(xiàn)。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應(yīng)用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術(shù)之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑。可以登高望遠的風(fēng)景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結(jié)構(gòu)，有多種構(gòu)架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構(gòu)成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構(gòu)成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設(shè)平臺結(jié)構(gòu)層,其內(nèi)檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構(gòu)造交接方式較復(fù)雜。明清以來的樓閣構(gòu)架，將各層木柱相續(xù)成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構(gòu)架形式。
中國傳統(tǒng)建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現(xiàn)于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構(gòu)，兼設(shè)有旅舍形式亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。構(gòu)造作法，亭的結(jié)構(gòu)以木構(gòu)為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現(xiàn)，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發(fā)現(xiàn)。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結(jié)構(gòu)。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構(gòu)造則基本與房屋建筑相同。
中國古代建筑中有頂?shù)耐ǖ溃ɑ乩群陀卫龋竟δ転檎陉枴⒎烙旰凸┤诵№＠仁切纬芍袊糯ㄖ庑翁攸c的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)最佳觀賞路線等作用。在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構(gòu)件。
中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。最早的臺榭只是在夯土臺上建造的有柱無壁、規(guī)模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時具有防潮和防御的功能。臺榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺榭的另一類型建筑。
中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴肅整齊，大致可分為三類：
1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設(shè)于宅第東側(cè)，規(guī)模不一。有的宗祠附設(shè)義學(xué)、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。
2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟。孔丘被奉為儒家之祖，漢以后歷代帝王多崇奉儒學(xué)。山東曲阜孔廟規(guī)模最大。奉祀三國時代名將關(guān)羽的廟稱關(guān)帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關(guān)羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節(jié)烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。
3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設(shè)廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規(guī)模最大。還有大量源于各種宗教和民間習(xí)俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。
中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。北京城內(nèi)外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學(xué)說為依據(jù)。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數(shù)和尺寸都采用奇數(shù)，是采用古人以天為陽性和以奇數(shù)代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。
供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。
塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。
塔的種類眾多，中國現(xiàn)存塔2000多座。按性質(zhì)分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔群、登封會善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應(yīng)寺白塔、山西五臺縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。
建在院落的大門內(nèi)或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內(nèi)或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側(cè)多用八字墻，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬于街道的空間；門內(nèi)用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。
中國古代具有表彰、紀念、導(dǎo)向或標志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處時，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮(zhèn)街衢的沖要處，如大路起點、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮(zhèn)中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節(jié)孝”。在山林風(fēng)景區(qū)也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進程的標志。
華表為成對的立柱，起標志或紀念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設(shè)于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時的華表主要立在宮殿、陵墓前，個別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現(xiàn)存的典型。
中國建筑自先秦至19世紀中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系，2000多年間風(fēng)格變化不大，通稱為中國古代建筑。19世紀中葉以后，隨著社會性質(zhì)的改變，外國建筑，特別是西方建筑法式的大量輸入，中國建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流，建筑風(fēng)格發(fā)生了急劇變化，通稱為中國近現(xiàn)代建筑。本文重點介紹中國古代建筑。
中國古代建筑在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個獨特的體系。中國古代建筑對于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀以后，也對歐洲產(chǎn)生過影響。
和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建筑的審美價值與政治倫理價值高度統(tǒng)一；植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強。具體表現(xiàn)為：
從春秋戰(zhàn)國開始，中國就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營的觀念。《周禮》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當(dāng)時已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思。《管子·乘馬》主張，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”，說明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。中國的堪輿學(xué)說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關(guān)系。古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環(huán)境。長安（今陜西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經(jīng)營范圍也都遠遠超過城墻以內(nèi)；即使一般的府、州、縣城，也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風(fēng)景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把環(huán)境經(jīng)營放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風(fēng)水地理，這些地方的建筑大多是靠環(huán)境來顯示其藝術(shù)的魅力。
中國古代的單體建筑形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個單體建筑才顯示了自身在整體中的獨立性格。
中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強。這個體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。
中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，為便于構(gòu)件的制作、安裝和估工算料，必然走向構(gòu)件規(guī)格化，也促使設(shè)計模數(shù)化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規(guī)格化、模數(shù)化的萌芽，至遲唐代已經(jīng)比較成熟。到宋元明三年(1100)編成的《營造法式》，模數(shù)化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建筑的規(guī)格化，促使建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，也保證了各座建筑可以達到一定的藝術(shù)水平。規(guī)格化并不過于限制序列構(gòu)成，所以單體建筑的規(guī)格化與群體序列的多樣化可以并行不悖，作為一種空間藝術(shù)，顯然這是進步的成熟現(xiàn)象。中國古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規(guī)格化與多樣化的高度統(tǒng)一。尋成都導(dǎo)游
中國園林是中國古代建筑的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養(yǎng)的人的審美情趣，采取建筑空間構(gòu)圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所采用的空間構(gòu)圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設(shè)計。中國園林講究“巧于因借，精在體宜”，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創(chuàng)造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。
（六）重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義
中國古代建筑的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現(xiàn)社會制度和建筑內(nèi)容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術(shù)，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來揭示、說明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙
你們好！歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游（關(guān)溝的高速公路上）。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方遼闊土地上。它是中國古代勞動人民血汗的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。我們汽車奔馳在八達嶺高速公路上，馬上就要進入景區(qū)了。前面
的山被稱為軍都山，八達嶺長城就盤旋在軍都山上。而汽車行駛的這條路就位于20公里長的關(guān)溝中，關(guān)溝因有古代著名的關(guān)口居庸關(guān)而得名。我們可以看到前面的宏偉建筑便是居庸關(guān)。居庸關(guān)是萬里長城的一個重要關(guān)口，建于明朝，關(guān)城設(shè)有南北兩門，門外均有甕城。古建筑早已毀壞，經(jīng)過近幾年的修復(fù)，才使古關(guān)重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。居庸關(guān)內(nèi)有一著名的漢白玉石建筑，名為云臺，它是元朝至正二年即1342年間的一座過街塔的塔基。臺上明朝又在此處建了一座泰安寺，也于1702年被火焚毀，最后只留下這個塔基。云臺是我國現(xiàn)存最早、最大的一座過街塔的塔基，也是元代石構(gòu)建筑的重要實物，具有較高的文物價值，現(xiàn)被列為全國重點文物保護單位之一。
兩旁的山上，過去是蒼松翠柏好云遮霧障，禽鳥和鳴，溪流淙淙，處處充滿了詩情畫意。金代著名的燕就八景之一“居庸疊翠”就指的是這里。可惜被明弘治十三年即1500年的一場山火焚毀殆盡。近幾年雖然在這一地區(qū)投入了很大力量植樹，但由于缺少雨水，歷史上的景觀已難再現(xiàn)。同時由于修路等人為因素，已往關(guān)溝中流傳的七十二景，如：穆桂英點將臺、仙人橋、彈琴峽等也只能聽人講，不能見其景了。
為了讓大家對長城有個更好的了解，我現(xiàn)在把有關(guān)長城的知識向大家作一介紹。
任何事物的發(fā)展都有一個過程。長城也不例外。中國的長城起源于春秋戰(zhàn)國，大約在公元前7世紀前后。那時候諸侯爭霸，為了保護自己的領(lǐng)地不受侵犯，他們紛紛修筑了長城，那時的長城都在各自的邊界上，是一段一段的，可以叫“互防長城”。秦始皇于公元前221年吞并六國，統(tǒng)一中原，建立了封建王朝。為了加強統(tǒng)治，防止北方游牧民族的侵擾，秦王朝投入了巨大的人力物力來修筑長城。他們把原來北方燕、趙、秦三國長城連接起來，重修加固，又擴充了許多，修起了一道西起臨洮東到遼東延綿萬余里的長城。這就是中國歷史上第一道萬里長城。漢朝的時候，又把秦長城向西延長到鹽澤，也就是現(xiàn)在新疆的羅布泊地區(qū)。漢長城長1萬多公里，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。到了明朝，也是長城發(fā)展的最高峰，工程浩大、建筑技術(shù)精湛是中國歷史上獨一無二的。保存至今，仍然完好的長城，絕大多數(shù)是明朝修筑的。需要提醒的是，在中國的歷史上不光是秦、漢、明等漢族統(tǒng)治者修筑長城，像北魏、北齊、北周、東魏、金等少數(shù)民族的統(tǒng)治都也都修筑過長城，而且金朝修筑的長城長達2500公里，是少數(shù)民族修筑長城最長的朝代。細算起來，從春秋戰(zhàn)國到明朝經(jīng)過二千多年的時間，先后有20多個諸侯國和封建王朝修筑過長城。這些長城長短不一、縱橫交錯，分布在我國的17個省、市、自治區(qū)。如果把歷朝歷代修筑的長城加起來總長度可達十萬余里。真可謂“上下兩千年，縱橫十萬里”。有人做過粗略的計算，假如將各個朝代修筑的長城所用的磚石、土方堆起來，修成一道高5米，厚1米的大墻，那么這道大墻可繞地球10周有余。
我們今天要參觀的八達嶺長城就是明代修筑的。
它建筑宏偉，防御設(shè)施齊全，是萬里長城的精華，也是明長城中最杰出的代表。講到這里，有人不妨要問，明朝為什么要在八達嶺地區(qū)修筑如此堅固的長城呢？這主要是八達嶺的地理位置決定的。它不僅起著護衛(wèi)明王朝皇陵的作用，同時也是京城的西北門戶。大家過一會可以看到八達嶺關(guān)城門洞的橫額上寫著“北門鎖鑰”4個大字，北門指的是京師的北大門，鎖鑰說長城的堅固和險要，像一把牢不可破的大鎖，鎖在這里，只要守住此關(guān)，京城就可萬無一失。可是腐敗的明王朝最終被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。不過據(jù)說當(dāng)年要自成進北京并沒有攻破八達嶺關(guān)城，而是繞過延慶的柳溝過去的。明王朝為了加強統(tǒng)治，也確實沒少下功夫。把元朝殘余勢力趕走以后，為了防止他們侵擾，明朝在建國之初就提出了“高筑墻”的口號，開國皇帝朱元璋還派大將軍徐達、馮勝等率軍在北方筑關(guān)制塞，修筑長城。在明朝270多年統(tǒng)治中，先后有18次大規(guī)模的修筑工程，終于建成一道長城，東起遼寧省的鴨綠江邊，西止于甘肅省嘉峪關(guān)，這便是我們通常說的，現(xiàn)在還能看到的萬里長城。明長城全長6300多公里，經(jīng)過我國北方9個省、市、自治區(qū)。無論從工程技術(shù)水平和設(shè)防的嚴密程度，都是以前的長城無法比擬的。同時明代萬里長城不再是單一的一道高墻，而是修筑成“層層布防”的縱深防御體系，重點地區(qū)還修筑了多道城墻、關(guān)隘。寧夏、陜西、山西、河北等地都修筑了長城復(fù)線，山西設(shè)置的長城復(fù)線就有4條之多。在重要的交通軍事要地，修筑多座關(guān)城和多道較短的墻，如雁門關(guān)的10里山谷，有28道石墻，可謂“寸土設(shè)障、步步為營”。
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1號云南河口，可以從昆明坐車到云南省紅河州河口縣(Idon具體票價我記不清了，就是一百塊錢。它到達河口縣時已是傍晚，海關(guān)已經(jīng)下班了。只能第二天出境。它最好是第二天上午10點到11點出境，下午3點到5點出境(人少，所以不不要浪費時間。經(jīng)過港口時，它越南老街省。還有老街省沒什么好玩的，但是那里附近有個叫沙巴的地方，是越南唯一的避暑勝地。如果它坐火車去首都河內(nèi)很方便，一個晚上就可以到第二，廣西憑祥，這錢好走。到了廣西南寧，從瑯東客運站直接坐車到越南河內(nèi)，非常方便。價格可能在150到200之間。(我還沒有我在那里呆了很長時間，票價可能會變。)早上可以從南寧坐車到廣西憑祥友誼關(guān)。下車的時候(如果要過境越南的話)會給每人發(fā)一張開卡。過境的時候，很快就可以通過越南簽證的護照。入境口岸是越南諒山省。辦完手續(xù)，越南的大巴司機會引導(dǎo)你上車，然后坐4-5個小時的大巴到越南河內(nèi)。它河內(nèi)的荷花酒店。中國人多，價格適中。早上下午四五點就可以到河內(nèi)了。廣西東興，第三地，這條線也很快。過了邊境，可以去越南的芒街(靠近海邊)。可以參加旅行團，坐船去下龍灣旅游。但是，你可能會在過境時遇到一些麻煩。我還沒有幾次之后就走不動了，主要是因為那里的海關(guān)人員比較黑。檢查更嚴格！辦理越南旅游簽證，首先要有護照，15天左右就可以在身份證所在的公安部門出入境管理處辦理。有效期10年，以后可以申請延期。價格200元(制作成本)，公安局可能還要交服務(wù)費和照片制作費。越南旅游簽證分為：一個月往返旅游簽證、兩個月往返旅游簽證、三個月往返旅游簽證、三個月多次往返旅游簽證以下只介紹一個月一次往返旅游簽證的簽證種類：一個月一次往返旅游簽證信息：只需要普通護照(因私護照)原件。簽證期限：30天。簽證停留時間：30天。簽證價格：480元/簽注出入境口岸：北海口岸、東興口岸、憑祥友誼口岸。紅河口岸越南駐華大使館：北京越南駐華大使館、上海越南駐華大使館、香港越南駐華大使館、廣州越南駐華大使館、南寧越南駐華大使館、昆明越南駐華大使館1:辦理時間從我司收到護照原件的次日起計算；2:以上簽證均由中越旅游網(wǎng)全權(quán)委托，且簽證持有人只需提前提供護照原件即可。3:以上價格不包含簽證持有人郵寄文件的費用；4.申請商務(wù)簽證時，簽證申請人應(yīng)寫明在越南的邀請單位或個人、地址、聯(lián)系方式及赴越目的等。5.申請簽證時，簽證申請人應(yīng)寫明計劃出境日期和出境口岸。6.如果是加急簽證，簽證申請人需要支付加急費。標準如下：要求在收到護照原件和照片后一個工作日內(nèi)取證；加急費200元/人，要求在收到護照原件和照片后兩個工作日內(nèi)取證；加急費150元/人。7:客人從陸路口岸出境時，越南海關(guān)要求中國客人出示國際健康證(可由當(dāng)?shù)厥∈行l(wèi)生檢疫局辦理)。
在FOB貿(mào)易條件下，進口商找貨代，也就是你找貨代。你找到一個價格合適的貨運代理，把客戶信息給你的貨運代理。該貨運代理(簡稱目的地貨運代理)在越南設(shè)有分公司或代理。啟運港的貨代會聯(lián)系你的出口商關(guān)于出貨的事情，比如什么貨完了，什么時候定船，會給你匯報。在你確認之后，它將被運送。同時越南賣家會拿到提單，你們之間的結(jié)算就完成了。越南的賣家會把提單或者電傳提單發(fā)給你，目的港的貨代，也就是你自己的貨代，會安排貨物到港后的清關(guān)和交接，比如按照你的指示幫你運到指定的閘口。簡而言之，它it’你自己找貨運代理比較容易，直接問他們就行了。
金杯溫泉的水溫低于其他溫泉，在34到36攝氏度之間。雖然水溫不足以在水面形成水蒸氣，但這里的水溫和礦物質(zhì)含量可以達到飲用、沐浴或浸泡消除疾病、護膚的效果。
金杯s礦泉浴服務(wù)也很豐富。除了泡在兩個熱水池中，游客還可以享受泥浴、按摩、蒸汽浴等服務(wù)。此外，還有機會品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗常缈矩i肉、山羊肉、蛇瓜、跳跳魚等。
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出國旅游，要了解并遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)和風(fēng)俗習(xí)慣，避免不必要的麻煩。
不管怎么走，都要先辦護照，然后辦理越南簽證。
本人將攜帶本人身份證或戶口簿到當(dāng)?shù)嘏沙鏊涂h公安局出入境管理部門領(lǐng)取《中國公民因私出國（境）申請審批表》(以下簡稱申請表).
提交申請。申請時必須提交以下材料：
身份證或戶口簿原件、戶口簿首頁、信息頁、變更頁及身份證復(fù)印件。
當(dāng)?shù)爻鋈刖彻芾硖幨芾砩暾埡螅瑢徟⒅瓢l(fā)護照的時間為14個工作日。辦護照的時候一定要帶身份證或者戶口簿，拿到護照《回執(zhí)》和200元的費用。
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