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本文目錄蜀南竹海導游講解詞青藏高原自然博物館 導游詞誰知道成都武侯祠張飛廟的導游解說詞一、蜀南竹海導游講解詞... 本文目錄
一、蜀南竹海導游講解詞
蜀南竹海導游詞各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象。現在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。
蜀南竹海位于宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區。景區面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區，1988年被國務院批準為國家級重點風景名勝區，1991年又被國家旅游局評選為"中國旅游勝地四十佳"之一。近10年來，蜀南竹海的開發建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經成為國家和省上重點推出的旅游線路之一，并列為四川省4個優先開發的旅游景區之一。
蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲贊嘆:"壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!"鄉人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:"秀色使吾醉矣"，就用竹掃帚作筆在百壁上大書"萬嶺箐"三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。
竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬山紅嶺。后來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這里，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經過這里，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰馬倒斃，戰士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種贊譽。其實，竹海的來歷，應該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產物。
竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹海籠煙，景物迷離，如人夢幻仙境。總之，無論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。
現在，我們從宜賓驅車過金沙江大橋，出陳塘關，經長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區，象一條玉帶，連系著長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有"人在畫中游"的感受。
現在我們已到達蜀南竹海的西大門，大門外石刻的"竹海"兩個大字是張愛萍將軍的手筆。西大門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這里是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，小橋到了。
小橋是長寧萬嶺鎮政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區的食宿娛樂和購物中心。鎮上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農家小樓。
請隨我進入景區!博物館墨溪河忘憂谷
從小橋河上行，過了龍潭，一條用整石鋪成的石板橋，橋長 5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運來了可見竹鄉人民對力學早有研究，此橋原是兩塊大石板，現已斷了一塊在溝里。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農感激，稱它為翼王橋。翼王橋旁，是1986年經省政府批準成立的"長寧竹海博物館"，以陳列展出竹類資源、竹文化發展，以及竹類工藝品為主，現已征集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請大家進去參觀(博物館有專門解說)。
過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷"萬嶺箐"三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因為溪流的百河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫"煙雨龍宮"。峭壁右邊有一山洞叫"猴子洞"，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它"洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。"可惜而今也�1�7"常掛"了。
在墨溪大門右側有竹海索道，全長2700余米，乘索道纜車而上，可達竹海中心景區的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。
過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披著汀蘭，有的卻長出小樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。后來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀著世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著沖進曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發現軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以后，人們發現這條谷中長出一種高大偉岸的常青大樹，與之相依的是一種開著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。于是就叫大樹為楨楠，稱這種花樹杜鵑。這谷中還常有翠色鳥兒唱著歌兒贊美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來仿佛是叫"忘憂忘憂，有情人終成眷屬"。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。
天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來，飛沖直下，沖出一個天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名"石破天驚"。啊，是什么雷聲貫耳!請抬頭看，原來此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個凹進的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人�1�7"飛簾瓊宮"。觀云亭翡翠長廊觀海樓
沿小橋公路上行三公里，觀云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀云亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑云霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化于云霧之中了。
從觀云亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，大家慢步走著，一定會對"心曠神怡"四個字有更深的體會。出長廊到了觀海樓。此樓本為林業部門撩望林區火警之用，游人也可上去登高望遠，體會一下碧波萬頃的竹海氣勢。
穿過長廊，走出林帶，眼前天光大現，原來已面臨絕壁。我們站在"普渡眾生"的觀音神像前，腳下是萬丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來，沿石道穿過水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節水勢有所變化，因為在陽光照射下常顯出幾種色彩，被稱為"紫云佛光"。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說它是仙女留在這里的一條項鏈。
仙寓洞實際并不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做"洼巖腔"。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文。現在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯:"天際出懸巖，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。"請各位品味一下，蘇老先生見境生情的這一問一看，不正好給仙寓洞增添了深長的妙趣嗎!
二佛殿前懸巖上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著一條石牛，此景叫"天河飲牛"。相傳有年大早，織女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛堅持要協助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見此地無水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來救老牛，而此時老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實這是竹棍術，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。
仙寓洞地處萬嶺箐的最高峰下，風光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩說:"仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤空絕人跡，只許猿鶴時翩躚。"現在路道修得好了，我們會覺得這詩說得夸張了一點。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。
往前我們到天寶寨，據說天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫"黃傘百"。民間傳說，寨前本無此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認為他升仙后第一個遇見的鄉里算是有緣，就說:"你死得太冤，我贈你20年的陽壽，你快快回去。"當時大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過來，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代"蠻軍"屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門，門墻上有箭眼，即使被敵人打進洞來也能門門設防，步步退守，的確十分險要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰例，以淺浮雕刻成巨幅畫圖，大家可進去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居
從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬里鎮。這里是蜀南竹海東景區的旅游接待中心，鎮上有竹海山莊等賓館。
走出萬里鎮，沿公路幾百米，就到了"七彩飛瀑"景點。上游水流到此已經無路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數里。如是陰雨天，滿谷被霧氣籠罩，時濃時淡，瀑布也隨著時隱時現，猶如云中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動，有時彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動著斑斕多姿的彩光，這種活動的景色真要勝過掛在天上的彩虹呢!
從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見到右邊一個不小的出間平湖。它原名萬里龍潭，顧名思義，它算是萬里鄉水最深的地方了。因為水質清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時分，陽光從東邊或西邊射向湖面，那滿湖的粼粼金波，映襯著湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。
請大家上車，我們到離這里20公里的"夕佳山民居"游覽。
夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進行擴建，民國十九年又新辟一小花園——怡園，形成現在占地1萬多平方米，有房屋 108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹林簇擁下，由兩個對稱的"四合院"組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯落有致。建筑群中的石臺階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態自然，而且保存完好。整個莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀賞價值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹，八節不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動，堪稱佳境。屋后的楨楠樹林有60多畝。每年春季，數千只白鷺來此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準成立"江安縣夕佳山民俗博物館"，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護和用其展出川南地區民俗文物資料，介紹四川民間社會風俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務院批準為國家級重點文物保護單位。現博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專題展出，歡迎大家參觀。
說著說著就到達夕佳山民居點了，讓我們一齊下車觀賞。莊園有專門的解說人員為大家介紹。
各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點眾多，有的正在規劃開發之中，有的是因為時間關系不能都去游覽。我想:留下一點懸念未嘗不是好事，也許因此會吸引大家再來竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!
二、青藏高原自然博物館 導游詞
1、目前世界上唯一的全方位介紹青藏高原自然生態內容的博物館。博物館恢宏的氣勢和豐富的館藏，在帶給觀眾震撼和啟迪的同時，也使他們感受到了飄移大陸、退卻古海、隆起山巒、競生萬物的青藏高原的力量。一位退休教師感慨地說：能建造這樣一個博物館真是一大幸事。
2、在博物館大廳的立體沙盤前，幾個職業學校的學生直呼：青海人站得最高，看得最遠。在這里，隨著滄海桑田的巨變，擠壓中成長的青藏高原，沉積著山水的底色和歲月的滄桑，向上、向上。走進山宗水源廳，你會明白每一條河的源頭都聳立著一座山，山是河流的母親。一座山和一條河加在一起就是山河；一條江和一座山加在一起就是江山。人們會想像，如果眾多的大山連成了一片蒼茫高原，眾多大江大河的源頭都指向同一片高地，那就是天地造化、山宗水源。
3、在蔚藍之海展廳，群集的鷗雁在天地間啾鳴，翔游的裸鯉在碧流中揚波。如夢如幻的湖光山色，銜著碧綠的草地和雪白的遠山，在朝暉夕陰之間、在溫暖寒冷之季，款款營造著無數珍禽異獸和諧美麗的家圓。太古時代造山運動留下的珍貴拷貝，就像崛起的大陸對萬頃碧波的深情款留，讓參觀者留戀沉醉。云影下的湖泊濕地，讓高原環境變得純凈而澄澈。幾千萬年前，古地中海退縮后留下的最后的精華——大鹽湖，讓人們知道了鹽湖怎樣生成、知道了青海的鹽湖到底有多大。
4、還有冰川凍土廳、雅丹和丹霞地貌廳、植物綜述廳、動物生活場景廳等等。正如博物館導言中寫的那樣：這僅僅是大自然開啟的一扇門，但是，通過這扇門，我們就能看到自己生命歷程的入口。
三、誰知道成都武侯祠張飛廟的導游解說詞
1、中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。
2、三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。
3、武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
4、武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
5、大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
6、漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什么又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
7、從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
8、大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。
9、其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。
10、清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
11、這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
12、二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
13、劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
14、在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。
15、關羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳�炻爛賞迪��牘仄健⒄岳鄣熱送�庇齪Γ��Я司V蕁3率佟度��盡菲纜鬯�鞍鏈蠓蚨�資孔洹保�諒�岬惺塹賈濾�О芎捅簧鋇鬧匾��頡＠��持握叨怨賾鶚�滯瞥紓�顧�閃恕爸乙濉鋇幕�懟T謁未���黃確馕�酰�攪嗣髑迨貝��臃馕�厥ゴ蟮郟��釗��韉匭廾砑漓搿R虼耍�飫锏墓賾鶼褚渤閃說弁醮虬紜?/P>
16、西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
17、武將廊內有蜀漢著名將領14位。他們或因戰功卓著，或因戰死沙場，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪。在漢中爭奪戰中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當益壯，征戰中總是身先士卒，勇冠三軍。
18、文臣廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯孫吳北巨曹魏”戰略上立下功勞，而且終身不置私產，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執行諸葛亮的政策，在執政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統。龐統才思敏捷，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現廣漢市)的戰役中被亂箭射死，年僅36歲。
19、出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現。
20、過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯。
21、出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。
22、聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。
23、上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
24、下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。
25、諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，拜為軍師。他先鋪佐劉備，創建蜀國；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。成都導游網官網
26、諸葛亮一生做了有益于社會進步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
27、諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
28、在殿內的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
29、出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大。現僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
30、恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0．5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內容是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。
31、出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
32、劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中情況不詳。
33、傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內，看見里面燈火輝煌，劉備正與關羽下棋，張飛在一旁觀戰，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
34、出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
35、看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
