摘要：
本文目錄導(dǎo)游用日語怎么說成都導(dǎo)游日語歡送詞五臺山日語導(dǎo)游詞一、導(dǎo)游用日語怎么說1、問題一：請問導(dǎo)游證用日語怎么說 Q光ガイドのパス... 本文目錄
一、導(dǎo)游用日語怎么說
1、問題一：請問導(dǎo)游證用日語怎么說 Q光ガイドのパス
2、問題二：想做一名導(dǎo)游.日語怎么翻譯謝謝ガイド直接可以表示導(dǎo)游的意思。
3、所以連起來就是ガイドになりたい。
4、問題三：資深導(dǎo)游日語怎么說ベテラン?ガイド
5、長年のUYを重ね、その道に熟達(dá)した人撫「Dの技術(shù)者」「Dドライバ`」
6、〔名〕(スル)1案內(nèi)すること。また、案內(nèi)人。特に、登山?Q光などにいう。「バスD」2手引き。便E。「入學(xué)D」
7、問題四：做日語導(dǎo)游好嗎我是學(xué)旅游專業(yè)的，說句心里話，你只要直接去旅游局報名就可以了，我是覺導(dǎo)游學(xué)校沒什么太大作用~認(rèn)認(rèn)真真把4本書背下來，學(xué)好日語，把當(dāng)?shù)兀銏竺攸c）的考試景點能用日文說出來，就可以了~
8、雖然話是這樣，但是你要做好準(zhǔn)備，會很難，當(dāng)然，難的不是沒有人教，而是難在堅持不下來弧。。
9、日語很難學(xué)，但是不存在說因為你年紀(jì)大就不好這么說~我比你還大一歲，我也剛開始學(xué)啊~也是自學(xué)，真的~
10、學(xué)好一門小語種再去做導(dǎo)游肯定很有前途，但關(guān)鍵就是能不能把這門語言掌握好~
11、問題五：旅行社日語導(dǎo)游詞怎么寫大家好，歡迎大家參加旅行社日游，我是本次旅行的全程導(dǎo)游我姓
12、希望大家這次出行是個開心之旅，也希望大家這次出行有新的收獲和新的體驗。我的日語水平有限，會一些簡單的日語大家如果和我說日語的時候盡量慢一點說。在這幾天的行程里大家有任何困難我都盡量為您解決祝您旅程愉快下面我來說下咱們這幾天安排好了再次謝謝大家支持我們的工作，
13、皆さん、こんにちは。この度XX旅行社のXXツア`をご參加して頂き、誠にありがとうございます。私は皆さんのお世話をさせていただくことになったXXXでございます。どうぞ、よろしくお愿い致します。
14、皆さんの心に殘るいい旅になっていただくために、私は力を盡くして努めていきたいと思っています。何かご質(zhì)問などがありましたら、遠(yuǎn)慮なくおっしゃってください。
15、一つお愿いがありますが、今私の日本語はまだまだ不十分ですので、お話を少しごゆっくりと言って頂けたら、助かりますが、ご容赦くださいませ。
16、（皆さんのSしい旅を心からお祈りいたします。）＝＝言わなくていいと思う。
17、これから、このXX日間のスケジュ`ルについてお話したいと思います。
18、最后にもう一度皆さんのご協(xié)力を感謝いたします。
19、問題六：日語地陪導(dǎo)游需要多高的日語程度？ N1吧，口語的話一定要強悍
20、問題七：怎么用日語介紹美齡宮，以導(dǎo)游的身份美h宮（びれいきゅう）は中華人民共和國江K省南京市東部の紫金山の南麓に位置するs史的建造物。孫文の陵墓である中山陵とユネスコの世界遺產(chǎn)である明孝陵の南Oに位置している。
21、------選自日文網(wǎng)站關(guān)于美齡宮介紹，請參考
22、 1931年に中華民國南京市***により建設(shè)され、當(dāng)初の名稱は國民***主席官邸であったが、蔣介石と宋美hが頻繁に宿泊していたことより美h宮と稱されるようになった。現(xiàn)在は資料館として當(dāng)時の子を再現(xiàn)しており、入口には宋美hが使用していた車が展示されている。2001年に全國重點文物保護g位に指定されている。
23、問題八：日語導(dǎo)游工資有專業(yè)的導(dǎo)游證，且是中型旅行社。海南這邊旺季的話20000元每月，淡季5000――8000元。
24、問題九：求重慶的幾篇日語導(dǎo)游詞建議你買本導(dǎo)游書或者去yahoo.co.jp之類的日本網(wǎng)站輸入你要查的這些地名
25、然后就可以出來介紹了。自己摘抄一下就ok了。
二、成都導(dǎo)游日語歡送詞
1、そろそろ空港に到著いたします、いよいよお別れの時になりますね。大変お疲れ様でした。今度のご旅行はいかがでしょうか。
2、この度、皆様のお陰で、スムーズに仕事させていただき、皆様のご協(xié)力に心から感謝の意を申し上げます。案內(nèi)中に何か行き屆かないところがありましたら、是非ご容赦ください。成都のご滯在は短かったですが、諸葛孔明で有名な武侯祠、唐代詩人の杜甫ゆかりの杜甫草堂、可愛いパンダの研究所（樂山，峨眉山之類的就自己編吧）などなどご案內(nèi)させていただきましたが、実は成都周辺は九寨溝とかチベット族の村とかたくさんの魅力的なところがあり、今度は時間の関系でちょっとしたところしか回れませんでした。これからもし時間がありましたら、是非またいらっしゃってください。私は成都でお待ちしております、その時に、また宜しくお愿いいたします。これからのたびも順調(diào)になるようお祈りいたします。
3、それでは、皆さんお元気で。ありがとうございました。
三、五臺山日語導(dǎo)游詞
1、女性のみなさん、男性のみなさん：
2、たいへんみんなを歓迎して中國の四大仏教の名山の首の五臺山の観光に來て、今私達(dá)は忻州�9�1五臺山の道路の上に行進して、運行時間を利用して私が先にみんなに五臺山の概況を紹介します。
3、五臺山は第1陣の國家級の名勝で、山西省忻州地區(qū)東北部に位置して、景勝地の圧倒的部分は位置して臺灣が抱いて抑えますを中心の五臺県の境界內(nèi)にして、繁峙県、代県と河北にまたがって多くて引き分けする小さい部分があって、周辺は500數(shù)里に達(dá)します。五臺山の雄壯で美しい景色はその東西南北中の5基のピークがと激しく流れることに止まらない清水河あって、五臺山名所の精華はそれのあの多い仏教の寺院です。
4、五臺山のこの名稱は5基の山の峰の共通の特徴に対する如実な概況です。東西南北中の5基のピークの山の山頂はすべて高くて大きい緩やかな坂のプラットフォームで、だから五臺山を叫びます。5臺の海抜の高度は多く2700メートル以上で、最高の北臺の海抜は3058メートルまで達(dá)して、華北の第1ピークのため、“華北の屋根”の稱がもとからあります。黃土高原の山西に位置して、比べるもののない大部分の地區(qū)は乾燥していて雨が少なくて、五臺山は例外にします。ここの山の高林は深くて、気候はさわやかで、降雨はわりに多くて、植生の占める割合はとても高くて、風(fēng)光明媚で、景色は壯観で、清涼山の稱があって、旅行の避暑する景勝の地です。五臺山は山の高谷は深いが、しかし交通は比較的に便利で、通じ合っている“4関一門”と外部があります。北部に華厳嶺と鴻の扉の巖関があって、繁峙県境に到達(dá)して、西部に代県に到達(dá)する高くそびえたつ嶺関があって、東部に河北に通じて多くて引き分けする竜泉関があって、東南に牛道嶺と関可通の盂県、陽泉があって、南部に襄、忻州と太原を決める大臺のつながりがあります。
5、五臺山は主に仏教の圣地で名聲が天下に知れ渡ったのです。それでは五臺山はどのように仏教の圣地になったのですか？後漢の明るい帝の永平の11年(西暦紀(jì)元68年)、インドの2人の高僧はこすってあけて、竺の出縁が中國で仏教を広めることを撮影して、彼らが五臺山に來る時に、5基の臺灣がいちばん臺を囲んで內(nèi)陸を抱くことを押しのけることに會って、その山形の地形は釈迦牟尼仏の修行して賢いワシの山とほとんど同じに、洛陽に戻った後に漢の明るい帝に五臺山に行って寺院を建造するように奏請して、明るい帝は必ず演奏して辭令を公布して、五臺山で大きい孚霊のワシの寺を建造して、つまり今日顕通の寺の前身、洛陽白馬寺と名聲を等しくする我が國の1番早い仏陀の寺の1つになって、五臺山はすぐ仏教の圣地になります。それから五臺山の仏陀の寺はだんだん多くなって、線香やろうそくは日1日入れます。南北朝に著く時、五臺山は寺院の200多くの所にすでにあって、唐代に更に360多くの所を達(dá)成して、僧と尼の3000數(shù)人。しかし唐武宗、周世宗が2度大規(guī)模に法が消えるため、全山の仏陀の寺はほとんどすべて壊されます。宋、元、明清、五臺山の仏陀の寺は次第に回復(fù)と発展を得て、明の時寺院は104か所すでに近くなります。清の康煕、乾隆、嘉慶の諸帝は皆五臺山の仏陀の寺に対してきわめて重視して、絕えず巨額の資本に入って建造して、清末まで、五臺山は寺院の122か所を共有して、その中の青い廟の97か所、黃色の廟の15か所、僧と尼の1000數(shù)人。
6、五臺山は寺院の50余り席があって、歴史上でと比較することができないけれども、しかし四大仏教の名山の中で依然として寺院が最も集中するので、線香やろうそくは最も盛んです。その上五臺山の仏陀の寺、唐、宋、遼寧、金、元、明清がそれぞれ民國に代わっておよび皆遺物があって、建物は雄壯偉大で、デザインは非常に多くて、精密で整然として、手法のモデル、一貫性は強くて、自身は1部の唐代來の中國が史を造るので、中國の古い建筑の貴重な場所を研究して鑒賞するのです。その他に、境內(nèi)の仏教の像を作る手法は多様で、技蕓がずば抜けていて、泥人形、木雕り、銅が鋳造して、玉雕は何でもそろっていて、同様に我が國の仏教の像を作る蕓術(shù)を鑒賞して変遷の最優(yōu)秀場所を発展するのです。
7、前の小城は東冶を叫んで、東冶が西北の10數(shù)里を抑えるのは私達(dá)の今度の5臺の旅の第一個の観光地です——南禪の寺成都外語導(dǎo)游。
