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本文目錄四川省博物館導游詞求成都金沙遺址博物館導游詞 5分鐘以內主要講太陽神鳥成都到西安旅游指南來自西安的一日游導游安到成都一、四川省博物館導游詞成都私人導游... 本文目錄
一、四川省博物館導游詞成都私人導游
四川省博物館創(chuàng)建于1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場所。下面是我為大家整理的四川省博物館導游詞，歡迎參考!
四川博物院始建于1941年，至今已有70余年歷史。現(xiàn)有院藏文物26萬余件，其中珍貴文物5萬余件。是西南地區(qū)最大的綜合性博物館。
館藏文物具有濃郁的巴蜀地方特色。分為陶瓷類、磚石類、金屬類、錢幣類、書畫類、民族民俗類、碑帖類、近現(xiàn)代史類八大類三十余小類文物。為研究四川古代的歷史、文化、經(jīng)濟、政治、軍事、教育青少年提供了寶貴的資料。這些藏品包括上至25000年前舊石器時代的“資陽人”頭骨化石，下至近幾年國內著名藝術家的作品，包羅萬象，精彩紛呈。
四川博物院目前擁有14個展廳，總面積12000平方米，包含書畫、陶瓷、青銅器、民族文物、工藝美術、藏傳佛教、萬佛寺石刻、張大千書畫、漢代陶石藝術等10個常設展覽，還有4個臨時展廳，用于舉辦各類臨時展覽。自2009年新館開館以來，四川博物院全年免費向觀眾開放。
四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個入口，但只有青華路入口對游客開放。
四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術和陶塑藝術，這里是了解四川歷史的好地方。
二層主要由巴蜀青銅館、大風堂(張大千書畫陳列館)、中國書畫精品館和瓷器館組成。大風堂(張大千書畫陳列館)，是國內藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌。
同在二層的中國書畫精品館，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過出于對文物的保護，可能會被館方收藏起來，不一定可以看到。
三層以藏佛之光、萬佛寺石刻館、古風雅韻工藝美術館、大山回響和百年回眸構成，大多反映出四川的民風民俗。
四川博物院出來，可以去附近的杜甫草堂、青羊宮、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。
四川省博物館，它是西南地區(qū)最大的社會歷史與文化藝術類綜合性博物館，創(chuàng)建于1941年3月，館址在皇城明這樓。1949年改名為“川西人民博物館”，館址遷至人民公園內。1952年改為“四川省博物館”。1965年，由人民公園遷至現(xiàn)址(原“蘇聯(lián)和平利用原子能展覽館”)至今，館址占地面積50畝。1984年5月鄧小平提寫?zhàn)^標“四川省博物館”。現(xiàn)四川省博物館已免費對外開放。
四川省博物館四川省博物館是中國省級歷史性博物館。位于成都市人民南路。建于1941年3月，原名四川博物館，后改名為川西博物館。1952年定名四川省博物館。原館址在原皇城內明遠樓。后又遷至成都市人民公園。
1965年遷現(xiàn)址。該館藏品16萬多件，其中，一、二級文物2000多件。藏品具有鮮明的地方特征。其中出土于川東巫山縣大溪新石器時代遺址中的人面形石佩，距今5000多年，以一長6厘米、寬3.6厘米的天然橢圓形黑色石塊為料，正、背兩面均琢雕出人的雙目和鼻口，構成1個人型面龐。重慶巴縣冬筍壩出土的戰(zhàn)國銅劍，全長62厘米，無格、扁莖，劍身和劍柄一次鑄成，形如柳，有“柳葉劍”之稱。劍的全身鑄滿紋飾，除劍脊兩側的虎斑紋外，在劍基部位還刻鑄出虎紋和花蒂、手臂、手掌等紋飾。這些紋飾、圖案是研究巴蜀文化的珍貴資料。漢代畫像磚、石刻在該館藏品中占有重要地位。
該館的“四川省歷史文物陳列”和有關反映四川省革命斗爭歷史的文物陳列，共展出文物資料約4000件，展廳面積近3000平方米。
素享“天府”盛譽的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發(fā)展進程，它是我國文化寶庫的組成部分。
四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場所之一。
四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始，設備簡陋，經(jīng)費不敷開支，專業(yè)人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。
易名“四川博物院”。2009年5月新館落成后現(xiàn)有館藏文物26萬余件，位居全國前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑、書畫、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價值和藝術價值。
四川省博物館的藏品是經(jīng)過幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開啟了四川省博物館文物收藏的先河。
二、求成都金沙遺址博物館導游詞 5分鐘以內主要講太陽神鳥
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現(xiàn)在請隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場經(jīng)過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會送到這里來進行清洗，篩選、拼接、修復、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列后期工作。每一個過程都需要極其的細致與極大的耐心。
技術人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀、顏色、質地來進行拼接，最大可能的恢復它們的原貌。
在器物最大可能的修理復原后，就要分門別類地進行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細精確地描繪與記錄下每件遺物的細部特征，最后根據(jù)這些特征編寫出科學的考古發(fā)掘報告。
在我們的對面就是金沙遺址博物館的陳列館。陳列館是一座斜坡式的方形全鋼結構建筑，建筑面積16000平方米。它與遺跡館的外形一方一圓，一起構成博物館內的兩個主體建筑。各具特色，相得益彰。它們均采用斜坡的方式，喻示著金沙遺址從大地上冉冉升起。其頂上的方格就像考古發(fā)掘中的一個個探方，顯示著金沙遺址的大量遺跡尚未發(fā)掘，神秘的寶藏還未徹底探明。兩座建筑就象兩片葉子飄落在摸底河兩岸的大地上，建筑在這里與地界充分的交融，在交界處模糊了彼此，讓我們不要去驚擾這片神圣的土地和那些沉睡了千年的精靈，而那些已經(jīng)被破譯的遠古信息卻在清晰地再現(xiàn)與表達。
我們面前這條靜靜流淌的河流被稱為摸底河，她由西向東把金沙遺址分成了南北兩個部分。幾千年來她默默無聞的陪伴著金沙遺址，但是它到底源于何時，卻不得而知了。而“金沙”這個美麗的名字，啟用于何時，我們也不得而知。在金沙遺址范圍內發(fā)掘的一座五代后蜀時期墓葬出土的墓碑上，將此處稱為“金沙鄉(xiāng)”，隸屬當時的犀浦縣，說明至少在五代時期“金沙”這一名稱就已存在了，并一直沿用到現(xiàn)在。金沙遺址的命名則是在2001年。早在1995年~2000年間，成都文物考古研究所曾在該遺址范圍內的黃忠小區(qū)、三合花園、金都花園等地點進行過考古勘探與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有商周時期的大型房址、窯址、灰坑、墓葬等遺存，其文化特征主要是以陶尖底盞、尖底杯、圈足罐、高領罐、簋形器等為代表，其性質為成都平原先秦文化序列中的“十二橋文化”，時代約當商代晚期至西周早期。當時的發(fā)現(xiàn)主要集中于黃忠村區(qū)域，因此將遺址定名為“黃忠村遺址”。（考古學遺址的定名常以發(fā)現(xiàn)地的小地名來命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花園”以南隔摸底河相望約800米處的成都青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村一組（現(xiàn)在遺跡館的位置）開挖小區(qū)下水管道，施工中發(fā)現(xiàn)了大量象牙、金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物，成都文物考古研究所立即組織人力，對這一區(qū)域進行了大面積的勘探與發(fā)掘工作。并開始把金沙村的遺存與黃忠村遺址聯(lián)系起來，認識到它們應是同一大型遺址的不同組成部分，考慮到發(fā)現(xiàn)大量珍貴文物的金沙村地點特別引人關注，就把包括黃忠村在內的遺址命名為“金沙遺址”。
金沙遺址博物館的陳列館展覽面積約6000平方米。分為五個展廳，主要以金沙遺址所發(fā)掘的重要遺跡和遺物為主要內容，通過現(xiàn)代科技手段，以科學、通俗、生動、活潑的方式，從古蜀金沙王國的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的輝煌與燦爛。我們接下來的參觀將從二樓走下一樓，再從一樓走到地下一層。在地下一層里，不僅有我們的最后一個展廳《金沙之謎》，還有我們的4D影院，每隔20分鐘（暫定）會放映精彩的四維特效影片《金沙傳奇》（暫名），那里還有許多參與互動項目，它們將會誘發(fā)你的思古之情，讓你重溫古蜀文化的傳統(tǒng)智慧，而各項有趣的游戲更會為你增添一份快樂與驚喜。在地下一層中還設有書吧、禮品商店、咖啡廳、快餐店等休閑設施。有興趣和時間的朋友，在我們的發(fā)現(xiàn)金沙之旅結束后，可以到這些地方去看看、坐坐。
（介紹半景畫）現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是故國家園遠古時期的某一時刻：
碧野藍天，萬物萌發(fā)，薄霧淡煙，白云飄浮。茂密的森林由近至遠，直達天邊；重疊的建筑自大而小，橫陳眼前。伴隨著林間禽鳥的高唱，摸底河清波瀲滟，流水淙淙，自然天籟之中，還夾雜著幾聲馴畜家禽的鳴叫。縱目天際，大氣涌動。放眼春野，生機盎然。近處農田中，有人精耕細作，遠方森林里，有人狩獵捕獲，河中的獨木舟上，有人放魚鷹捕魚，村寨院落邊，有人進行手工制作，還有小孩在玩耍嬉戲，稚情歡歌……
當朝霞出來，西北遠處的雪山在燦爛的陽光下開始散發(fā)出神圣的光輝。傳說中古蜀族的祖先蠶叢、柏灌就是從這西北的高山中一步步走進了成都平原。而后來魚鳧王田于湔山時仙去，杜宇王最后歸于西山。蜀族的興起與山有著特殊的關系，因此西北的高山對于蜀人有著特殊的意義。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的發(fā)祥地，也是古蜀先民的福地。她開創(chuàng)了古蜀王朝流淌不息的文脈，護佑著古蜀人在這一片沃土上繁衍生息。
這是一首田園的牧歌，一派祥和的氣氛，好一幅人與自然和諧相處、共存相親的美好畫景。其實這是一幅虛構的場景，但卻來源于眾多考古學材料的學術支撐。金沙遺址及同時期其他遺存中出土的大量建筑遺跡與豐富器物，還有眾多的動物植物標本等，都為我們復原這一場景提供了堅實的依據(jù)。
大量考古學資料證明，金沙時代成都地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，曾是一個自然森林密布、野生動物繁多的天地。遺址中，出土了數(shù)以噸計的象牙，還有大量野豬犬齒、鹿角、麂骨、犀牛骨、馬牙等，并埋藏有大量烏木。遺址中還發(fā)現(xiàn)了大量的人類遺存現(xiàn)象（腳下的陶器套箱），這一切，都向人們昭示出，數(shù)千年前成都平原氣候溫暖濕潤，河渠縱橫，植物繁盛，動物成群。在這舒適宜人的環(huán)境中，金沙先民繁衍生息，辛勤勞作，從事著農業(yè)、狩獵、漁撈、家畜飼養(yǎng)以及手工業(yè)等生產(chǎn)活動，世世代代過著平靜而充實的生活。
而大量的古代文獻資料也為我們描述出了成都平原的美麗圖景：
《漢書&S226;地理志》說：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果實之饒。……”
《后漢書&S226;公孫述傳》記：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽……”
《華陽國志&S226;蜀志》敘：“其寶，則有璧玉，金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、牦、犀、象、氈、毦，丹、黃、空青之饒……”。
在周圍的這幾個展柜里，展出的是金沙遺址及其附近同時期考古遺址中出土的一些動植物標本，有象的臼齒、鹿角、野豬的犬齒、黑熊的臼齒、馬骨、狗骨、還有靈芝等。這一件件珍貴的標本正是金沙時期成都平原生態(tài)環(huán)境的真實寫照。
金沙遺址位于北緯30。41，，東經(jīng)104。，所處的地理位置也是非常特別的。這個緯度線具有神奇的魄力。在這條線上，有地球上最豐富的動植物資源，也有地球上最荒涼的流浪的沙漠；這里有眾多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比倫、古印度河文明、古希臘、蘇美爾、瑪雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），這里有佛教的圣地，伊斯蘭教的故鄉(xiāng)，基督教的中心、道教的仙境，還有最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、最瑰麗的山體、最壯觀的大潮、最洶涌的海流……，璀璨金沙是這條神奇線條上又一道耀眼的風景線。
這是一個互動參與活動，當你擊拍這個臺面的任何一個位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有興趣的朋友可以試試。而在那邊的觸摸屏里還有一些關于金沙遺址動植物群的資料，你們也可以自己動手查找相關動植物知識。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)使3000年前一段輝煌燦爛的文明奇跡般地展示在人們眼前，人們不禁要問，是誰創(chuàng)造了這段歷史？是誰鑄造了這個奇跡？他們何以如此輝煌？他們來自哪里？又去向何方？五年過去了，隨著金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，一些謎底在慢慢揭曉，有的疑問已經(jīng)找到答案，但卻仍有大量的迷團還未解開。
《華陽國志&S226;蜀志》里有一條非常重要的記載說：“杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒、斜為前門，熊耳、靈關為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤。以汶山為畜牧，南中為園苑。”為我們描繪出了古蜀杜宇王時期的強大與寬闊。那么這段文獻是否可靠呢？
其實在金沙遺址發(fā)現(xiàn)之前，成都平原及周邊地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了許多商代晚期至西周時期的重要遺跡。梳理這些考古資料，發(fā)現(xiàn)它們的文化面貌與金沙遺址非常相似，它們應是同一時期的人類文化遺存。
在上世紀八十年代成都市區(qū)十二橋遺址發(fā)現(xiàn)了大型的干欄式木構建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，隨后的幾年又在十二橋附近由西向東分別發(fā)掘了撫琴小區(qū)、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區(qū)、黃忠村等遺址，這些遺址綿延十余公里，彼此之間相距不遠，文化面貌也極其相似，其時以十二橋遺址發(fā)掘面積最大、出土遺物最多、且最具典型性，因此把這些遺址統(tǒng)稱為十二橋商周遺址群。
十二橋遺址商代木構建筑群系這個時期具有代表性的建筑遺存。建筑遺跡分布面積約1萬平方米，大量的木構件及建筑材料呈規(guī)律分布，且保存較好。發(fā)現(xiàn)了兩種建筑結構，一是用傳統(tǒng)楫鉚連接法建造的大型建筑。根據(jù)地梁卯孔的布列構成關系分析，其復原長度當在12米左右，推測其可能是金沙時期又一處大型建筑基址。在這個遺址里還發(fā)現(xiàn)有一種干欄式的建筑。它的長度在30米以上，跨度達7米，這座建筑的建筑結構是，先將許多下端削尖的原木樁打入土中，構成密集的樁網(wǎng)。在木樁的上端綁扎縱橫交錯的大小地梁，形成方格狀的基礎結構，再在其上鋪設木板，作為居住面。房頂為兩面坡，檁櫞上鋪發(fā)厚厚的茅草。壓迫種建筑的居住面高于戶外地面，并且懸空，彩樁基礎，起到了防潮隔濕的作用。尤其適應當時成都平原河流縱橫，又未經(jīng)整冶，洪水時有發(fā)生，地下水位高，地面普遍潮濕的地理環(huán)境。
此時期成都市區(qū)周圍其他相關遺存中也出土了大量文物。
這件在成都市郊出土的西周大銅罍，高達66厘米。岷江小區(qū)工地出土的銅尊，其紋飾特點深受中原地區(qū)同類型器物的影響，但制作上卻要顯粗糙簡陋許多。在成都方池街遺址出土的這件石跪人像造型風格則與金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的眾多石跪人像如出一轍，只是體形更為高大。十二橋遺址出土的這些石餅形器也與金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的同類器物相同，可能用途也是一樣吧。
上世紀五十年代發(fā)現(xiàn)的規(guī)模恢宏，氣派雄偉的成都羊子山土臺遺址，是個呈方形的三級夯土臺。它的底邊103.7米見方，一、二級各寬18米，第三級31.3米見方，高有10米多，總體積為35574立方米。這座土臺始建于商代晚期，應是此時期象征古蜀國國家權力的大型標志性禮儀建筑，是古蜀統(tǒng)治階層舉行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最大一座商周時期的宗教性祭祀土臺。
五十年代發(fā)現(xiàn)的新繁水觀音遺址是成都平原發(fā)現(xiàn)較早、發(fā)掘面積較大的一處商周時期文化遺址。該遺址出土的陶器與金沙遺址陶器面貌基本相同。
1959年、1980年彭縣竹瓦街先后出土了兩批窖藏青銅器，是這個時期目前出土青銅器最為豐富的一處文化遺存。這批青銅器具有強烈地地方特色，代表了金沙王國時期青銅工藝的最高水平，又體現(xiàn)出與中原商周文化的交流，是研究四川盆地青銅禮器制度發(fā)展演變的重要材料。
廣泛分布、勢力強勁的金沙王國在十二橋文化時期也影響到四川盆地及周邊地區(qū)，目前在東達湖北西部、北到陜西南部、南達川西南地區(qū)都發(fā)現(xiàn)文化面貌與之接近的古文化遺存。如雅安沙溪遺址、漢源麻家山遺址，閬中坪上遺址、三峽以西的中壩遺址與哨棚嘴遺址晚期，及三峽以東的中堡島遺址、朝天嘴遺址、紅花套遺址等，還有陜西寶雞茹家莊遺址等地，分布范圍相當廣闊。
這些現(xiàn)象證明了以金沙為代表的蜀文化不僅與長江中游地區(qū)存在著深層的文化互動關系，同時又與北邊的商周文化發(fā)生了密切接觸和交流。成都平原腹心地帶在商代晚期至西周時期綻放的文明之光，粲然彰示了一種開放、精進的文化姿態(tài)及一個強勢的古蜀政治、經(jīng)濟及宗教文化的格局。
目前從這眾多同時期遺址情況看，以金沙遺址的規(guī)模與等級最高，遺址內具有一定的規(guī)劃和較為明確的功能分區(qū)，每一個區(qū)內又都具有一定的布局結構，遺址內出土了大量的高規(guī)格禮儀性用器和一些與宗教祭祀活動密切相關的特殊遺跡現(xiàn)象，這些都是一般聚落所無法比擬的。從金沙遺址的規(guī)模與等級來看，是目前成都平原眾多遺址群中面積最大，堆積最豐富，出土器物等級最高的一處。因此可以說在公元前1200-前600年，金沙應是古蜀王國政治、經(jīng)濟、宗教、文化的中心，也即是古蜀王國的第二個都城所在。此時，四川盆地及周邊地區(qū)，同時存在著的幾十處文化遺存，它們如同滿天星斗，圍繞在金沙遺址周圍，一方面形成眾星拱月的態(tài)勢，烘托出金沙遺址在這一時期不可動搖的中心地位，一方面又與金沙遺址一起共同構架出了商代晚期至西周時期古蜀王國強大宏偉的面貌。
當我們領略了金沙王國的雄渾壯闊與奇幻絢爛后，會不禁地問，這個神秘的王國來自哪里？他們從天而降，還是撥地而起？其實成都平原有著悠久的發(fā)展歷史,傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不僅是一個族號,也是一個國號。相傳蜀國經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數(shù)個王朝，然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中，文獻資料中也只有只言片語的記載。近幾十年經(jīng)過幾代考古學者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明發(fā)展歷程的大致脈絡。
其實從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，蜀地早在四五千年前，即已進入文明社會。寶墩文化是成都平原目前已知時代最早的新石器時代文化，以新津縣龍馬鄉(xiāng)寶墩遺址命名，年代約為公元前2800年～前1700年，約當中原地區(qū)龍山時代至夏代早期。
寶墩文化時期的社會經(jīng)濟，以原始農業(yè)和漁獵為主。這一時期最顯著的特點，是數(shù)量眾多且具一定規(guī)模的古城址群的出現(xiàn)。這些古城址，南起新津寶墩，北至廣漢三星堆，西起都江堰芒城，東至成都，即遍布于平原核心地區(qū)的古城址群。各古城均建在河流間的較高階地或臺地上，其布局規(guī)范，結構嚴整，面積在10～60萬平方米之間，城墻采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址內還發(fā)現(xiàn)有大型禮儀建筑遺跡，古城可能兼具防御、治水、經(jīng)濟文化、政治宗教中心等功能。這種相對獨立的、高于氏族部落的古城址群的出現(xiàn)，表明成都平原地區(qū)此時已進入文明起源的歷史階段。
這是在郫縣古城遺址中發(fā)現(xiàn)的一處寶墩文化時期的大房子，長度達50米，寬約11米，面積約550平方米。房屋呈西北-東南向，與城的方向一致。該房屋以卵石為墻基，于卵石中埋木柱。墻體可能為木柱間編竹笆，內外抹草拌泥形成墻體。房內墊土中摻入紅燒土防潮，房內無隔墻，有五個臺子橫列于中部，臺子間間距3米左右，每個臺子的周圍都挖有小基槽，槽內埋設密集的圓竹。推測可能以圓竹作為護壁，于護壁內填卵石，護壁外抹泥形成臺子。根據(jù)這座建筑附近地層堆積比較純凈，出土的生活遺物又極少，也未發(fā)現(xiàn)一般的生活附屬設施，推測這座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的禮儀性建筑。在這座大房子旁邊發(fā)現(xiàn)的小型房屋一般都是圍繞著這座大房子布局，它們的門向都是朝著大房子，清楚地表現(xiàn)出這座房子的重要性。
這些陶器與石器出土于八個古城址中，它們是寶墩文化時期的典型器物，表現(xiàn)出了當時生產(chǎn)生活的一些狀況。
距今4000年前后，古蜀文明的發(fā)展進入了一個新階段，典型的三星堆文化正式形成，其年代為公元前1700～前1200年，約當中原夏商時代。分布范圍以三星堆遺址為核心，輻射至四川大部分地區(qū)及鄂西、陜南一帶。
三星堆遺址規(guī)模宏大的城墻體系、分布密集的房屋建筑基址、氣勢恢宏的祭祀遺跡、精美絕倫的文物瑰寶，這一切，都有力地勾畫出一個繁榮故國的雄姿風儀，折射出一段燦爛文明的七彩光焰。
從考古材料看，三星堆王國衰落消亡的時間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時開始興旺繁盛。距三星堆遺址38公里的金沙遺址內出土的大量文物及文化信息都顯示出與三星堆文化有著極其深厚的淵源關系。大量資料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎上進一步發(fā)展壯大，輝煌的金沙文明實是三星堆王國政權遷徙南移的結果。
大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。從考古資料看，那些曾經(jīng)熱鬧繁華的村落在此時已大多荒蕪人煙，有的還淪為了墓地，神圣的祭祀場所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。
其實當金沙文明被歷史的風雨洗盡鉛華，早期蜀文化之文脈卻蜿蜒潛行、承傳不墜。成都平原發(fā)現(xiàn)的大量戰(zhàn)國時代遺跡與遺物明晰地勾勒出一幅五彩斑斕的晚期蜀文化圖卷。巨大的船形棺、精麗的漆木器，奇峭的蜀式銅兵器及至今難以釋讀的“巴蜀圖語”等，皆是當時文明華表之見證。這一時期的考古學文化稱為晚期蜀文化，年代約為公元前600年—前300年。
金沙晚期開始出現(xiàn)的船棺葬式，以及金沙遺址流行的陶尖底盞，在戰(zhàn)國早期還有較多的發(fā)現(xiàn)都清楚地表明了金沙王國的大致去向這點。
古文獻中曾有杜宇傳位于鱉靈（即開明）的一段史事，講“一號杜主……會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。”
上世紀50年代在成都百花潭中學出土的一件銅壺上以錯金銀技法刻劃著精美的《宴樂漁獵攻戰(zhàn)圖》，反映了戰(zhàn)國時期蜀地社會生活之大貌。而戰(zhàn)國時代的一系列木槨墓、船棺墓的出土則具有更為明顯的時代特征。
此期墓葬以成都商業(yè)街船棺墓、新都馬家木槨墓等最為重要。木槨墓是此時蜀地最常見的葬制。新都馬家木槨墓墓內出土銅禮器多具規(guī)范的器物組合定式，推測系使用的標準禮器。其墓葬形制與出土遺物多具楚文化特色，對探究當時蜀、楚間的文化關系等具有重要意義。船棺則是以整木鑿制成獨木舟形以裝殮遺體及隨葬品的葬具。其形擬舟楫，具承載靈魂升天之象征意義。2000年發(fā)現(xiàn)的成都商業(yè)街大型船棺墓則是一座長方形土坑豎穴多棺合葬墓，為古蜀國開明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代為戰(zhàn)國早期。整個墓葬規(guī)模宏大，下為墓坑，上有地面建筑，結構講究。墓坑長30.5米，寬20.3米，面積約為620平方米。墓中現(xiàn)存大型船棺、獨木棺等葬具17具，其中最大的船棺長18.8米，直徑1.5米。墓葬多次被盜，仍出土了大量的漆器、竹編器和陶器等。商業(yè)街船棺墓葬是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)數(shù)量、體量最大的船棺合葬墓，為研究古代陵寢文化制度提供了豐富的實物資料。商業(yè)街船棺墓葬發(fā)現(xiàn)的當年就被評為中國十大考古發(fā)現(xiàn)，并于當年評為中國國家級文物保護單位。現(xiàn)在商業(yè)街船棺遺址博物館也正在籌建中，不久的將來各位就可以蒞臨現(xiàn)場參觀。
當我們追溯完金沙遺址的來源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠流長。我們了解到其實當歷史的腳步在跨進金沙時代之前，早就有著厚重的積淀，而當它邁過金沙之后，仍在繼續(xù)向前，最終，百川歸海，大勢所趨。公元前316年，秦并巴蜀，至此，歷經(jīng)千載滄桑的古蜀文明古蜀社會順應時代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。成都自由行導游
上承三星堆，下傳晚期蜀文化的金沙王國的發(fā)現(xiàn)，在新世紀初給我們帶來了無限的驚喜與震動。我們在慶幸已找到了三星堆的流向和戰(zhàn)國蜀文化的源頭之時，卻被更多的謎團所困擾。近幾年的發(fā)掘，雖然已經(jīng)為我們揭開了金沙王國神秘面紗的一角，但是金沙仍然還有許多空白和謎團是我們現(xiàn)在無法解答的。
歲月掩埋了金沙，也保存了金沙。隨著現(xiàn)代文明的步伐，一個過去我們從不知曉的國度，一段失落的文明，就這樣一步步向我們走來。在這一片厚實的泥土下還會有什么驚人的發(fā)現(xiàn)呢？在下一秒又會有什么新的疑問呢？恐怕誰也不能回答。但是我們相信籍著考古工作的開展與深入，文明的碎片會一點點的拼接，金沙神秘的面紗也終將被全部的撩起，金沙一定會帶給我們更多的驚喜。
我和大家的金沙發(fā)現(xiàn)之旅在這里就要結束了。但就像我們金沙遺址的發(fā)掘一樣，這是一個了猶未了的故事。接下來我們還為大家準備了許多精彩節(jié)目，會讓你的這次旅程更加精彩和豐富。有時間和有興趣的朋友可以繼續(xù)參加我們的體驗金沙互動參與活動，也可選擇觀看四維特效影片《金沙傳奇》，利用現(xiàn)代高科技，去幾千年前的古蜀王國里體驗一番。
謝謝大家。希望與您再次相約金沙博物館.
三、成都到西安旅游指南來自西安的一日游導游安到成都
，成都-西安安，共635公里。路線依次進入綿廣高速、綿廣高速、西漢高速。直接去西安安。
綿廣高速公路經(jīng)廣元至潘琪段修路。這個路段貨車太多，時速60公里左右。
陜西漢中中午午餐漢中飯店：中華名小吃/漢中東西大街交叉口天漢大道漢中熱面/漢中路(體育場旁的巷子)。
漢中小吃：漢中米粉漢中蔬菜豆腐
第二天，從西安向西行駛安到扶風法門寺、咸陽甘陵，走西寶高速到法門寺123公里。上午去法門寺，下午去甘嶺。我們去的時候在法門寺搞首屆佛教文化藝術節(jié)，可以拜佛。請導游解釋一下，那些不don#039我不必去法門寺。它這是我第一次花120元參觀寺廟。還有一個酒店，可以住，也可以吃快餐。有28元和58元起的客人。
走主干道到武則天李治合葬墓甘陵。38公里，甘嶺三峰突起，挺拔俊朗，遠看像一個美女仰臥。10元可以直接從旅游公路開到山上的停車場。
法門寺博物館以收藏佛像聞名的指骨，其中四塊是影骨，一塊是佛祖舍利。第一部分介紹法門寺和地宮。第二部分是地宮中發(fā)現(xiàn)的寶藏，主要是金器和銀器。對象帳戶平板電腦。第三部分是唐代地宮出土的舍利子，如舍利子、寶棺、菩薩等。
小吃：豆腐腦，湯面，香酥面，辣椒辣椒酸湯面在鍋盔。
第三天，我上了西安高架高速公路，在距離西安29公里的兵馬俑站下車安。在兵馬俑館的路上走了近8公里，到達兵馬俑停車場。兵馬俑坑被稱為世界第八大奇跡我請了一個導游，50塊錢。帶耳機的自動導游勸大家不要用。一開始10塊錢租了一個，但是不好用。當然，我可以跟隨其他旅行團免費聽講解。
回到城市后，游覽西安安：西安安鐘鼓樓，大雁塔，大清真寺，碑林，西安歷史博物館。打車去大雁塔和濟安寺，唐三藏玄奘曾在這里主持過寺廟禮拜。號稱亞洲最大音樂噴泉的大雁塔廣場，仿佛看到了四川更大的音樂噴泉。
西安一個歷史博物館，我一大早就要排隊領免費門票。它it’太晚了，所以我沒有去。不要進去。
最后，參觀古都西安的城墻安。古城墻是這座十三朝古都地面上最輝煌的建筑遺跡，距今已有3100年歷史。明初，朱元璋在唐皇城的基礎上修建。晚上燈光很好看，可以在城墻上租一輛自行車去參觀。城墻外是護城河，古老的秦腔在河邊響起。
碑林旁邊有一條古玩字畫街，比成都的古玩市場大10倍。這里的玉鐲批發(fā)價8元。
小吃：回民街牛羊肉、柿子餅、肉夾饃、香噴噴的羊排、涼皮、炒飯、酸梅湯、鏡餅、涼糕、岐山面湯圓、葫蘆頭、腌葫蘆頭、大腸臘牛羊肉、老劉s牛羊肉湯館。
第四天，西安安-華山：120公里高速，走西通高速，看高速的指示牌。
7點鐘，你可以乘坐亞洲第一條電纜到華山北峰，徒步攀登：北峰(景區(qū)指數(shù)5星)、西峰(景區(qū)指數(shù)4星)、南峰(景區(qū)指數(shù)3星)。還有兩座山峰可以攀登。與四川的山相比
華山黃金周管理超級亂。纜車排隊時，滿地都是線，問需不需要去前面插隊。一個人在100塊錢，你明明勾搭上工作人員了。而且上山后(北峰以上)沒有地方燒水，只能從商販那里買方便面。
第五天，黃河捉壺，世界上最大的黃色瀑布。走西安的包茂高速安，400公里，經(jīng)過銅川市、黃陵縣，到富縣茶莊右轉，下高速，走309國道到宜川，典型的陜北黃土坡。宜川離湖口50公里，一條三岔路指向湖口鄉(xiāng)，但要走下面的路。
055-79000就是在這里創(chuàng)建的。瀑布上游的黃河水面寬300米。在不到500米的距離內，壓縮到20-30米的寬度，從20多米高的懸崖上傾瀉而下。有一種說法是在陸地上航行和鳥類很難穿越海關。在壺嘴的中央，有一塊閃亮的石頭，叫做龜石，可以隨著水位的波動而升降。水再大再小，總會露出一點點。
六天一共走了2350公里，三個人大概花了5200元(法門寺，兵馬俑，鐘樓，大雁塔，北林，華山，西安免票安城墻均半價)，其中油費約720元，過路費約1360元，住宿費約1051元。
鐵路是隴海線和寶成線。它一條高鐵西成客運專線。是108國道和201國道。
只要不在密聯(lián)，絕對可以回二密聯(lián)。它只是你必須遵守西安的防疫政策安。如果你想離開成都回到西安安在不久的將來，你只需要48小時內的核酸檢測報告，就可以坐高鐵去成都東了。它這只是你必須知道西安的防疫要求安，按規(guī)定來。
陜西到成都看你怎么去了。如果從漢中進入四川，有兩條線路，一條是漢中廣元綿陽德陽成都，經(jīng)過三個城市，一條是漢中巴中南充遂寧德陽中江成都，經(jīng)過四個城市。如果從安康進入，方向是安康達州南充遂寧德陽成都，也會經(jīng)過四個城市，所以從陜西進入成都需要三到四個城市。
大同到成都去公路旅行，看看需要多長時間。如果時間長，走大同、太原、運城、渭南、陜西、漢中、廣元、綿陽、德陽到成都。你可以在西安漫步一個在路上。你可以參觀西安的兵馬俑安，然后立即驅車經(jīng)西漢高速、綿廣高速、成綿高速前往成都。行程時間約12小時。如果堵車的話，可能是。
到成都后可以逛武侯祠、杜甫草堂、春熙路、寬窄巷子，然后可以逛郊縣。有很多地方可以去，比如西嶺雪山、都江堰景區(qū)、青城山、洛帶古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、邛崍?zhí)炫_山。
從010到1010，西安的自駕車策略安到成都是從安，上西漢高速，過漢中，再進川陜路，再到川陜交界處的棋盤關，再進四川省廣元市朝天區(qū)，再走省道到廣元市，再走綿廣高速，再經(jīng)青川、江油、綿陽、德陽、廣漢、青白江、新都到成都。
首先，來自西安安到成都，坐高鐵。
2.到達成都后，入住成都東站附近的精品公寓酒店。
公寓位于西南地區(qū)大型交通樞紐站成都東站東廣場左側50米處。小區(qū)景觀極佳，綠化好，公寓配套齊全，交通便利，出門可以坐公交。房間的裝修風格簡單溫馨。房間配有液晶電視、水壺、空調
第三，參加成都一日游。銷售暴發(fā)戶：全新體驗，打破傳統(tǒng)旅游概念，吃得好，玩得好，評價好！
美食之旅：唐不要吃團隊餐，比如九碗和青城四絕，并特意安排當?shù)乜诒^高的餐廳。
純購物：五星導游，無線耳機，礦泉水，自拍桿，充電寶。
6小時左右的游玩，4小時40分鐘的交通，1小時的用餐；提供午餐；支持接待客人。
第四，花一天的大部分時間逛成都的主要商圈。
