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本文目錄威海春節的風土人情2022威海文登區返鄉政策(2021威海返鄉)威海市文登區集市表一、威海春節的風土人情1、一般結婚前要先定親，煙臺人稱謂通日，也就是定一下結婚的具體日期。... 本文目錄
一、威海春節的風土人情
1、一般結婚前要先定親，煙臺人稱謂通日，也就是定一下結婚的具體日期。然后就可以商定結婚的一些習俗。當然煙臺有一些結婚和定親的小風俗，你不一定要照著辦，只要雙方父母覺得好就可以。如果就是想知道的話你可以給我留言。我個人覺得還是新事新辦好。
2、煙臺有個土規矩，結婚是要穿紅鞋的，其實我們都不喜歡紅鞋，過后也沒法穿，但是一般老人家都挑這個，梳子、銅盆、鏡子、還有紅包袱，這些是結婚當天要拿的，還要給新郎買衣服鞋子，給婆婆買鞋子.準備個紅盆，里面放鏡子，梳子，肥皂盒，香皂，各一對。再用紅繩綁兩個花生，兩個板栗，兩個桂圓，兩個........還有什么，偶忘記了。盆里還放紅包吧，忘記了。
3、最后，用紅包袱把紅盆包起來。這個當你進婆家時，有人要從伴娘手里接過去的。叫“接?！卑?。
4、其實一個地兒一個風俗，沒太多的講究。另外，還要有個紅箱子吧，具體放什么東西，我都忘了。
5、只記得到了婆家后，公公用包著紅布的搟面杖在箱子的四周敲敲打打后，再打開。然后再把準備好的壓箱錢放里面。
6、在漁民家吃飯，魚是必不可少的，要把魚翻個面時，不能說翻，要說“轉過來”或者是“劃過來”；吃餃子時不能說“下餃子”，應該說“煮餃子”；吃完飯筷子要放在桌上，不能放碗上；漁民燒飯以煤為燃料，但他們不說煤而說扎子，因為在他們看來，“煤”就是“霉”。
7、漁民把漁船看成自己的伙伴，是賴以生存的依靠，因此，漁民對它愛護備至，并賦予它靈性，過去的木制漁船每條船都做一對凸出來像大魚的眼睛，新船造好后，只畫眼，不畫睛，等到黃道吉日，船主會敲鑼打鼓放鞭炮，親自為新船點睛，其他的漁民也會喊著大吉大利的號子，把披紅掛綠的新船一步一步從岸上移下海去。
8、古時漁民主要是敬龍王，海神娘娘，財神三宮，按一定的節令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平；漁民家里都供有財神，每次出海前，漁民都要根據習俗上三柱香，以求神仙能能保佑他們。
9、漁民首次出海拉網，當捕到魚之后，首先要練大魚蒸熟盛于盤中，在船頭奠酒焚香，祈禱龍王爺保佑海上發財。幾條船在一起捕到魚的時候，誰的船先打上魚來，就放鞭炮、敲鑼鼓，并揀最大最好的魚供在船頭。
10、每年農歷正月二十五這天，被漁民稱為“龍風日”據說龍王這天要預知一年的風情，半夜后，漁民就起床觀測天氣的好壞，風力的大小，風向和星星的位置和亮度，卜測一年的天氣，因為海上做業最在意的不是雨雪沙塵，而是風。
11、榮成漁民歷史上有谷雨祭海的習俗。俗話說，“谷雨一到，百魚上岸”。原來，冬天游往深海和南方海域的對蝦、黃魚、帶魚、青魚、鮐魚、鯧魚……谷雨一過，又先后游回到黃海、渤海覓食和產卵。榮成一帶海域是魚群必經之地，這時魚群多、魚兒大，是捕魚的黃金季節。于是，漁民在痛痛快快地過了谷雨節后，便可連續出海一個多月了。傳統的漁民節，盛況有如過年。節前幾天，家家忙著殺雞宰鴨，買肉打酒，婦女們還要蒸制象征吉慶的紅棗大鏌。有趣的是，手巧的婦女還得用面團做成白兔，蒸熟。谷雨清晨，待出海捕魚歸來丈夫提著大魚進家時，便出其不意地把白兔塞進他懷里?！按騻€子腰別住”是本地的古老風俗，她們讓丈夫懷揣象征吉祥的白兔，祝福親人出海平安、捕魚豐收。谷雨這天，家家香煙繚繞，鞭炮連天。漁民抬著整豬至海邊設供，祭海祈豐收，保平安。祭畢，他們或盤坐船長家的坑上，或在漁港碼頭、海邊沙灘歡聚，大塊吃肉，大碗喝酒，劃拳猜令，盡情痛飲，必欲—醉方休。谷雨節要喝個痛快，這是漁村古俗，據說這樣才能—年百事如意。倘若把剩酒帶回家去，這一年便會觸霉頭的。自1991年起，榮成市以弘揚傳統民俗文化，推動漁業生產發展，繁榮新興的旅游業為目的，以傳統習俗與時代新意相結合，融旅游與經濟為一體、文化娛樂與商品經濟共同繁榮為宗旨，舉辦漁民節，每年一屆，從4月20日開始，節期3天。首屆節日有10萬漁民和中外來賓參加。開幕式上600多人表演了大型團體歌舞《漁家慶豐收》，其中包括《娘娘送燈》、《竹桶舞》、《跑旱船》、《八仙過?！返葌鹘y舞蹈。漁民們按傳統祭過大海，紛紛請中外遠方來客與他們—起飲酒慶豐收，來客正可借此機會到漁村、進漁家，在節日氣氛中采風問俗，一睹漁村風采。與此同時，漁民們在海上開展了劃船、搖櫓、拉船、織網多項富有漁村特色的比賽。入夜，在石島港灣內舉辦了海上燈會。榮成沿海廣泛流傳海神娘娘舉紅燈為漁民導航的故事。為了紀念海神娘娘，每年谷雨節，家家戶戶掛燈，示吉祥。根據這種習俗舉辦的海上燈會．處處顯示出漁村的特色，70多個彩燈杰作，布置在千米港岸上，焰火與水光襯托，景象十分壯觀，燈品中有“鯉魚跳龍門”、“八仙過?！薄ⅰ昂苫ㄏ勺印钡葌鹘y題材、也有反映漁民現實生活的“現代漁村”景物組燈。節日期間還舉辦花卉展覽、書畫展覽、地方名優產品、海產品展覽和經濟貿易業務洽談會。關心宗教活動的人在當地赤山法華院舉行了朝拜張保皋與園仁法師的活動。
12、（1）天、地、時太陽曰日頭。金星曰毛拉星。流星曰賊星。虹讀絳。霞曰燒紅。雹曰凌（讀leng）子。霧雨曰霧露灑子。睛天雨曰天晴雨、晴天漏。逆風曰戧風。村莊曰疃。山谷曰夼（讀kuang）。山林曰嵐子。平原曰泊。亂石堆曰石砬子。海汊曰港（讀jiang）。池塘曰灣。上午曰頭晌。中午曰正晌。下午曰過晌、呷（ha）晌。傍晚曰傍黑。昨天曰夜兒。一會兒曰沒大會兒、沒大歇兒。一大會兒曰老時歇、老一會兒。剛才曰剛（讀jiang）剛、才剛。突然曰忽地拔、大不瞧兒、冷孤丁。
13、（2）稱呼祖父曰爺爺。祖母曰婆。父曰爹、大。伯父曰大爺。伯母曰大媽。嬸母曰嬸、嬸媽。外祖父曰老爺。外祖母曰姥、老娘。舅母曰妗母。男的對外稱妻曰孩子他媽、俺家的。女的對外稱夫曰孩子他爹、俺外頭的。你們曰那。他們曰他涅些。
14、（3）人事、動作訂婚曰掰親。在一起工作曰掰伙計。親近曰粘和。疏遠曰裂戚。討厭曰隔殃、煩惡。煩惱曰惡促。求助曰仰急。認輸曰草雞。料想不到曰沒料瞧。不屑一聽曰不耳拾。不經常曰灑碼的。不經心曰嬉搭耳混。種種原因曰三七葛摟。多曰卓實。欺騙曰熊人、哄人。奚落曰狷謗。欺侮人曰強人、瞅熊。好開玩笑曰嬉溜、離戲。好逗騙人曰猴溜的。不正經曰耍馬流。不務正業曰流球。固執已見曰犟眼子。傳瞎話曰嘎拉嘴舌中。背后議論曰喳嘁。吝嗇曰慳、夾齊。糊涂曰二糊。短心眼曰少頁肝、半拉髟（biao）。傻子曰髟子。憨蠢曰二虎、二不愣子。剪物曰鉸。糟蹋曰敗折。跌曰磕（ka）。筷子夾食曰搛。聞味曰聽味。來玩曰來站。
15、（4）飲食、炊事饅頭，圓形曰悖悖，長方形的曰卷子，兩頭尖的曰鋦鋦。餅子曰粑粑。大麥炒面曰焦面。油條曰麻滕。吃曰啖（讀dai）。吃飯曰啖飯、呷飯。蒸曰烀。
16、（5）物形、顏色硬曰釘硬。軟曰稀軟。圓曰團團。滾熱曰方滾老熱。涼曰冰涼。亮曰锃亮。紅曰赤紅。透紅。黃曰焦黃。藍曰血藍。白曰調白。黑曰墨黑、漆黑。綠曰血綠。
17、（6）畜、禽、鳥、蟲公牛曰犍子，母牛曰套子。公驢曰叫驢，母驢曰草驢。小豬曰綁豬（賣時綁腿）。半大豬曰克郎。鴨子曰鴨巴子。鴿子曰布鴿。烏鴉曰黑老鴰。百靈曰老家咆兒。蝙蝠曰元寶蝠。跳蛙曰青崴子。叫蛙曰脹鼓子。癩蛤蟆曰疥巴子。蝌蚪曰格格當。蟈蟈曰蟈（讀guai）子。蟬曰知（讀jie）了。蟬幼蟲曰螞拉猴。蜘蛛曰勒勒珠。螞蟻曰蟣螞樣子。螳螂曰刀螂。人刺毛蟲曰剝刺毛。梭子蟹曰飛蟹。螃蟹曰赤甲紅。
18、（7）錫鑲茶具威海的錫鑲茶具近百年的歷史，它是用宜興紫砂陶為壺，將錫鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、經十幾道工序。精制成工藝品。錫鑲茶具創始于清末。1890年前后，當地谷家疃村谷寶和、谷年和兄弟在東碼頭附近開辦銅錫鋪，二人經多年實驗創造出鑲錫工藝，制品很恰快銷售國外。1984年，谷家后代谷祖威重操祖業，集資開辦“威海錫鑲工藝器廠”，使錫鑲茶具重新面世。威海錫鑲茶具，鑲飾部位講究，錫片圖案美觀，圖案有“八仙過?！?、“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”等多種。
19、（8）民間食品文登與乳山，多山而臨海，民間食品往往兼山區與沿海的特點。
20、玉米餅子遍及北方很多地方。榮成的豆面粑粑是玉米餅子家族中的一員，也是這個家族中的珍品。新玉米與新黃豆三比二混合，于石磨上磨出，即以新面下鍋。糧不新不佳，在機磨上磨出的不佳，玉米與黃豆分別磨面后再行混合者不佳，磨成的面存放稍久亦不佳。做粑粑時，先以半開水燙面，水勿多，和水后反復以拳搗杵，不時少少加冷水，使面中滋生白泡沫，俗諺曰：“要待甜，一百拳。”待白沫滿盆，掐少許面，以碗盛水，放面于水面，倘即散沉，即再行摻搗，直到面與泡沫充分混合，掐面放碗內飄飄不沉，這才合格。制粑粑之前，鐵鍋內添水勿多，加熱至水滋滋有聲，團面二三下成形(若反復團弄，面死硬，也不佳)，一一糊在鍋邊，因面子軟和，粑粑糊在鍋上，必向下—沉，呈上端略扁，下端圓飽的形狀。始終以不緊不慢的火燒水，粑粑熟后，貼鍋處焦黃，暄軟香甜。若同時燜魚，粑粑與魚一起出鍋，粑粑下端油漬漬的，吃著粑粑就著魚，在漁村也屬難得。
21、榮成和其他沿海，生有許多細長的海帶草，生鮮時，翠綠可愛，被海潮成團地卷上灘頭，曬干以后變為紫褐色，縷縷柔韌。沿海居民取來用以苫房。房草苫得極厚，兩坡很陡，房脊渾圓，住起來冬暖夏涼，非別處的簡陋草房可比。這種草房的造型、顏色、群體布局都有獨特的情趣，許多畫家、攝影家一見鐘情，依依不肯離去。畫家吳冠中在榮成為海帶草房作了許多寫生畫之后，還留下了文字的記錄：“海濱很少樹木遮攔，那黃灰和青灰色的堅硬的礁石與石屋就硬幫幫突出在藍色的大海上。洶涌的大海沖撞著死硬的礁石，誰也不退縮，這孕育了漁民的性格，也正是人們不遠千里來尋大海漁村的緣由。一眼看那漁家院子，立即給你方、穩、厚重的感覺。大塊石頭砌成粗獷的墻，選材時隨方就圓，固之墻面紋樣規則中還具靈活性，寓樸于美，譜出了方、圓、橫、斜、大、小、曲、直石頭的交響樂。三角形的大山墻在方形院子的整體基調中畫出了豐富的幾何形變化，它肩負著房蓋上外覆的一層厚厚的草頂。那種藻類海草具防腐性，能耐數十年，保冬暖夏涼，并且那松軟的草質感，調和了堅硬的石頭，又令房頂略具緩緩的弧線身段。有的人家將廢漁網套在草頂上，大概是防風吧，仿佛婦女的發網，卻也添幾分俏麗！”這種草房的優點實在太多，所演在近年興建新式住屋的浪潮中，仍然不能很快就淘汰它。榮成的俚島鎮、馬道鄉、成山鎮等地方都還保留著可以入畫的大片大片的海帶草房。
二、2022威海文登區返鄉政策(2021威海返鄉)
近日北京新增多例本土確診病例，值得注意的是，本輪北京疫情多人從事冷庫或冷鏈相關的工作，且已經外溢到濟南市和聊城市高唐縣等地，文登區疾病預防控制中心提醒廣大市民：
1.請1月4日以來有北京旅居史的來文人員第一時間向社區、單位、賓館報備，進行1次加密核酸檢測。
2.請1月17日以來有北京旅居史的來文人員第一時間向社區、單位、賓館報備，進行3次核酸檢測，持48小時核酸檢測證明返文的算一次。
3.請1月10日以來去過北京市接觸過冷鏈的人員第一時間向社區、單位、賓館報備，配合相應的核酸監測、隔離管控政策。
1.中高風險地區所在縣人員暫緩來文，確需來文的，請提前3天向目的地社區、住宿賓館和單位報備，抵達后進行“7天集中隔離+7天居家健康監測”；公布中高風險地區前14天內已經抵達的人員，執行健康管理至抵達后14天，并在隨訪后的前3天內進行2次核酸檢測。
2.中高風險地區所在地級市的其他縣以及發生本土疫情的地級市人員，14天內有陸地邊境口岸城市旅居人員非必要不來文，確需來文的，請提前3天向目的地社區、住宿賓館和單位報備，須持48小時內核酸檢測陰性證明，抵達后進行1次核酸檢測；公布中高風險地區前14天內已經抵達的人員，進行2次核酸檢測。
3.機場和港口區域與入境人員或貨物有直接接觸的服務保障人員、隔離場所、定點醫院、發熱門診、冷鏈相關企業等高風險崗位人員非必要不來文，確需入文的須滿足脫離工作崗位14天以上且持48小時內核酸檢測陰性證明，并提前3天向目的地社區報備，返鄉后非必要不外出、不聚集。
4.自外省乘坐公共交通工具返回，以及曾在旅游景點等人群密集場所駐留的人員，原則上進行1次核酸檢測。
5.近期有外出旅行史的人員，請密切關注疫情發生地區公布的病例、無癥狀感染者流調軌跡信息和中高風險地區信息。與陽性感染者活動的時空軌跡重疊人員、到過或途經中高風險地區人員、同時空伴隨人員、健康碼為紅色或黃色人員、收到疫情防控指揮部發送為涉疫人員短信的人員，要立即向社區報告，配合落實管控措施。
合理控制家庭聚集活動，盡量不舉辦大規模人員聚集性活動，提倡“喜事緩辦，喪事簡辦，宴會不辦”，確需舉辦的盡可能縮小活動規模。提倡家庭聚餐聚會等不超過10人。自行舉辦5桌以上宴會等聚餐活動的個人，須向屬地社區居委會或村委會報備，落實屬地疫情防控規定。節日期間提倡網上拜年、短信祝福。
廣大市民一旦出現干咳、乏力、嗅覺味覺減退或喪失、鼻塞、流涕、咽痛、結膜炎、肌痛、腹瀉、口渴等癥狀，要立即向所在社區和單位報告，并到發熱門診就診排查，就診過程中盡量避免乘坐公共交通工具，并如實主動告知個人接觸史、旅居史和活動史。
1.時刻緊繃疫情防控這根弦，堅持“防疫三件套”、“防護五還要”，進出公共場所時自覺落實測溫、掃碼、佩戴口罩、一米線等防控措施。
2.盡量不要從境外疫情高風險國家郵購商品，請到正規市場選購進口冷鏈食品，購買時主動查看入境貨物檢驗檢疫證明、貨物清單、集中監管專倉出倉證明是否齊全，清洗、加工過程中請戴手套，生熟分開，避免生食。倡導無接觸收快遞，收到的郵件、包裹、貨物等，佩戴一次性手套進行表面消毒處理，并在通風處放置一段時間后使用。
1.盡量減少外出，非必要不離文、非必要不出境，非必要不去中高風險地區，提倡在文人員留文過節，在外務工、學習的人員留在當地過節，減少人員流動帶來的傳播風險。
2.嚴格限制前往中、高風險地區及所在縣，非必要不前往中、高風險地區所在地級市的其他縣；高風險崗位人員應盡量避免出行，確需出行的須滿足脫離工作崗位14天以上且持48小時內核酸檢測陰性證明，并在所在單位報備；發熱病人、健康碼“黃碼”等人員要履行個人防護責任，主動配合健康監測和核酸檢測，在未排除感染風險前不出行。
3.建議出行前提前通過中國政府網及國務院客戶端小程序查詢目的地的最新疫情防控政策，主動配合當地疫情防控措施，途中做好個人防護。
凡符合條件且無疫苗接種禁忌癥的人員，3-11歲符合條件的兒童要在監護人的陪同下，盡快就近接種；60歲以上尚未接種的老年人，更要盡快接種；已接種完兩劑次新冠滅活疫苗或1劑次腺病毒載體疫苗滿6個月的市民盡快接種“加強針”，進一步提高疫苗保護效果。已完成疫苗接種的市民朋友們，依然不可放松警惕，仍需堅持做好個人防護。
三、威海市文登區集市表
一：馬家庵集、百涼水灣集澤庫集、林村集
二：汪疃集，九里水頭集天福集侯家集、鋪集集、小觀集
三：梁家溝集宋村集、米山集、文登營集、界石集、口子集、米山集
四：馬家庵集度、涼水灣集湯南集埠口集、知澤頭集五：梁家溝集葛家集、張家產集
六：澤庫集、林村集汪疃集，九里水頭集天福集道高村集
七：馬家庵集、涼水灣集侯家集、鋪集集、小觀集湯南集
八：梁家溝集宋村集、米山6集、文登營集、界石集、口子集、米山集
十：梁家溝集葛家集、張家產集高村集
1.集市（菜市場）是指定期聚集進行的商品交易活動形式。主要指在商品經濟不發達的時代和地區普遍存在的一種貿易組織形式。又稱市集。集市起源于史前時期人們的聚集交易，以后常出現在宗教節慶、紀念集會上和圣地，并常附帶民間娛樂活動。神木等地，有一種特殊的傳統市場，每天一早開市，交易只有2～3個小時，人稱“早市”。過去以交易糧食為主，凡進城糶糧糴米者，都在此時買賣。后來漸以蔬菜、瓜果為最多。城郊菜農及城內居民早晨赴市，俗稱“趕早市”，至今仍為慣例。
2.歐洲中世紀時，集市常于宗教節慶日在教堂院內舉行。某種集市往往主要進行某種商品的交易，比如乳酪集市?，F在在一些經濟不很發達而交通運輸又較困難的地區和國家，商品交換仍保留定期的、或在傳統節日舉行的集市形式。中國古代除少數大中城市以外，廣大地區盛行名為“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全國不少省區，特別是在北部和西南部，這種傳統的貿易組織形式仍然存在。但各地使用的名稱不一，如在北方地區一般通稱為“集”，而在南方和西南地區則分別稱為“場”、“街”、“墟（圩）”等。它們每隔一定日期（如逢單、雙日或逢五、逢十），在固定地點或鄰近的幾個地點輪流舉行。其中也有個別地方利用“廟會”、“騾馬大會”等形式，進行一連多日的集市性質的貨物交易活動。在經濟發展較落后的阿拉伯半島農牧區，也保存有定期、定點舉行集市形式的商業活動。
