摘要：
本文目錄成都有哪些免費旅游景點導游證可以免票嗎求成都金沙遺址博物館導游詞 5分鐘以內主要講太陽神鳥一、成都有哪些免費旅游景點... 本文目錄
一、成都有哪些免費旅游景點
你知道四川哪些景點可以免費參觀嗎？這些景點雖然可以免費參觀，但大家還是要注意。但是要不要提前預約，直接去景點參觀？你需要任何身份證明嗎？
四川科技館展覽面積約25,000m，1f-3f主題為“三問——問天、問水、問未來、三尋——求知、求智、尋跡、三生——生命、生存、生活”。
生動展示了航空航天、都江堰水利工程、兒童科技園、基礎學科如數學、力學、聲學、機器人、科學生活等相關方面的科學知識，16個展區共360件展品，以及4D影院、飛向未來影院、機器人影院、生命起源影院四大特色影院。
它的展品給孩子們探索、觀察、傾聽、觸摸、討論和玩耍的機會。讓孩子在參與的過程中獲得動手、動腦、身心并用的體驗。
1.科技館會預約參觀實名登記制(兒童也需要預約)。預約成功后，憑身份證原件即可免費入館。無身份證的兒童憑預約記錄在監護人的陪同下進入圖書館(一名成人最多可攜帶兩名兒童)。
3.參觀點預約每天下午5點開放，可以預約未來5天的參觀點。
4.如果參觀當天中途離館，可以回館一次(16:00停)。
四川博物館成立于1941年，位于四川省成都市浣花南路251號。它是中國西南地區最大的綜合性博物館，在中國公共博物館中占有重要地位。
四川博物館現有文物26萬余件，其中珍貴文物5萬余件。藏品包括張大千臨摹的敦煌壁畫、三星堆青銅器等。不出成都就能領略各地的歷史文化。
開放時間：周二至周日09:00-17:00開放(16:00閉館)，周一閉館(國家法定節假日周一正常開放)
一個成人最多可以帶三個孩子免費參觀，填寫孩子的基本信息；
不帶孩子參觀的，不需要填寫孩子的信息；
預約成功的游客請通過身份證檢票通道刷身份證檢票。
自2016年6月成都博物館新館開館以來，已有超過百萬來自世界各地的觀眾前往打卡。
成都博物館，這座擁有崔晉莞城4500年燦爛文明的博物館，正以全新的視角和姿態，不斷刷新著我們對城市歷史乃至世界文明的認知：自開館以來，已推出40多個不同主題、不同風格的臨時展覽。
地址：成都市成華區建設南支路4號東郊記憶
交通：乘坐地鐵1號線至大劇院站d出口。
1.乘坐地鐵2號線至成渝換乘站B出口；
2.乘坐264路公交車到上城東京站；
地址：成都市青羊區文殊院街66號
1.乘坐地鐵1號線至文殊院站K出口；
2.乘坐42、75、126、127路公交車，在大安西路西站下車；
3.乘坐16路、55路、98路、298路公交車，在文殊院站下車。
1.乘坐地鐵3號線到動物園站D出口；
2.乘坐1路、25路、49路、53路、71路、83路、85路、87路、530路、530路。B014到昭覺寺站。
地址：成都市郫都區汪聰中路3-4號
交通：從成都汽車站乘坐班車到郫縣，然后乘坐出租車或p08路公交車到金花橋站，步行即可到達。
1.乘坐223路、332路、218路公交車至龍泉客運站，換乘870路、872A路、872B路、872C路公交車；
2.乘坐地鐵2號線至音樂廣場站，然后乘坐1號通道南口，換乘864A路公交車；
3.在金沙、荷花池、新南門汽車站坐游覽車。
交通：乘坐316路、678路、100路公交車。X46到南橋站。
黃龍溪，一座有著1700多年歷史的川西古鎮，位于成都東南約30公里的雙流縣。黃龍溪古鎮，明清建筑比比皆是，至今保存完好。紅色鋪就的街道，木柱青瓦的亭臺樓閣，雕刻精美的欄桿和窗戶，都給人一種古樸寧靜的感覺。
古鎮的石磨豆腐非常有名。幾乎家家都能做，但各有特色。走過古鎮的一條街，看到了另一條小巷，腳下光禿禿的青石路，黑亮锃亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃的古風。
公交路線：可乘坐地鐵5號線在回龍站下車，再坐兩站公交即可。
推薦食物：燒肘子、珍珠豆腐腦、野菜炒雞蛋、素炒野菜灰、紅燒黃辣丁等。
古樂鎮，位于歷史文化名城邛崍的西南部，歷史悠久，聞名于文鼎。早在漢景帝統治時期(公元前150年)，就已形成集鎮，距今已有2000多年的歷史。
古鎮疊翠，翠竹蔥蘢。發源于省級風景旅游區天臺山于曉峰的白墨，自西向北流經古鎮，碧水纏綿，海鷗出沒。四季風景如畫。
推薦美食：牛奶湯面、波波雞、河魚、珍稀蘑菇、筍干燒雞、湯白肉。特色菜包括燉菜、煮血和紅燒豆腐。
安仁古鎮因“仁即仁”的地名而得名。始建于唐代，現存的舊式街坊建筑大多建于清末民初，尤其是民國時期劉氏家族的鼎盛時期。莊嚴、典雅、大方的四合院，中西合璧，造就了安仁鎮特殊的建筑風格，被譽為“川西最好的建筑文化”。
鎮上的劉氏莊園是中國保存最完好的地主莊園，占地7萬多平方米。勞宮閣現名“大邑劉氏莊園博物館”，布局錯綜復雜。新館現在叫‘川西民俗博物館’，形態對稱，主次分明。
自駕路線：走川藏路到新津，再往邛崍方向走2公里左右，即右轉，經過大邑縣的漢昌鎮、唐昌鎮，行駛22公里左右到安仁鎮。或者走溫瓊公路到崇州市，再經過崇州市龍興鎮、雀泉鎮，行駛16公里左右到安仁鎮。或者走溫瓊公路到大邑縣，然后步行13公里到安仁鎮。
推薦食物：莊園的特色菜有蔡文排骨、文清鴨掌、莊園魚絲、石磨豆腐
門票：劉氏莊園門票：50元；川西民俗博物館：10元；珍寶館：10元；導游費：50元(現場購票)。
清末民初，童淵被稱為“小成都”。從童淵鎮糧站的一個大門，爬到一棟6層樓的樓頂。從上面可以看到大片的青瓦屋頂，一排一排的沿著文景河，住在河邊，中間一條街貫穿其中，很有江南水鄉的味道。
“古老”是概括童淵古鎮的最佳方式。在半街盡頭的老石拱橋旁的吊腳樓小憩，看河水流過，想象1600年前童淵的繁華，讓人感嘆‘逝者如斯夫’
自駕路線：成溫瓊州高速到崇州，從崇州市世紀廣場后面右轉10公里。
推薦：客家菜有系列，最著名的有九斗碗、釀豆腐、鹽水雞等。
來古鎮位于大邑縣何銘鄉，是通往西嶺雪山和花水灣溫泉的咽喉要道。悅來是典型的川西古鎮。在悅來鎮上，一切都是安靜祥和的。人們在午后慵懶的陽光下打著長川牌，坐在橋頭的小茶鋪里。時間仿佛在這里停止，眼中的興奮和喧囂只是虛幻。
推薦：悅來古鎮有很多小餐館。當然最有特色的還是麻羊、羊奶湯、蒸菜、野蘑菇。
三道堰位于成都市郫都區，屬于成都平原的中心地帶。距成都僅22公里，距郫都區6公里。三道堰是一座有1000多年歷史的西蜀古鎮。被譽為“天府水鄉”。
須賀河和白條河，這兩條河流在三道堰鎮穿鎮而過。水筑的川西民居粉墻黛瓦錯落有致，再現了傳統川西民居豐富多變的造型。吊腳樓、閱江樓、望江樓、永定橋、堰橋、三道堰古鎮牌樓、千米水鄉文化長廊。鎮內精致的景點無不展現出川西水鄉的獨特魅力。
公交：在金沙站乘坐305路、320路公交車到郫都區客運中心，再換乘363路公交車到三道堰。
可在九里堤汽車站乘坐365路公交車直達三道堰。
自駕：從成都出發，經沙溪線或經老城關路、——彭穎路，30分鐘內可到達三道堰。
紫古鎮位于崇州市鳳棲山腳下，已有千年歷史，至今還保留著清代西南城鎮的濃郁韻味。它主要由三部分組成，即街子古鎮、嚴光寺和鳳棲山森林公園，它們既美麗又古色古香。
值得一提的是，街子古鎮雙河遺址，距今4300多年，是成都平原史前城址的重要組成部分。此外，還有千年銀杏、千年古南、上古寺、清代古塔等20余處文物古跡，以及一條建于清末民初的街道。
街道兩旁有各種各樣的商店，賣湯和燒餅，這是古鎮的特色菜。你不妨買一個，帶著它吃飯走路。成都導游妹
二、導游證可以免票嗎
導游證可以全國旅游免費嗎？ 40分嚴格地說，導游證是不可以免費進入景點。正確要求應是持導游資格證和佩戴胸卡，在帶團時可以免費進入景點；而手持導游資格證，就可免費進入旅游景點，這個概念是錯誤的。下附導游證管理辦法2002導游證管理辦法一、為進一步規范導游證管理，依據《導游人員管理條例》和《導游人員管理實施辦法》（國家旅游局第15號局令），制定本辦法。二、導游證是持證人已依法進行中華人民共和國導游注冊、能夠從事導游活動的法定證件。三、導游證版式。導游證實行統一版式。新版導游證（2002年版）為IC卡形式，可借助讀卡機查閱卡中儲存的導游基本情況和違規計分情況等內容，導游證的正面設置中英文對照的"導游證（CHINA TOUR GUIDE）"、導游證等級、編號、姓名、語種等項目，中間為持證人近期免冠2寸正面照片，導游證等級以4種不同的顏色加以區分：初級為灰色、中級為粉米色、高級為淡黃色、特級為金黃色；背面印有注意事項和卡號。四、導游證編號。其規則為"D-0000-000000"，英文字母"D"為"導"字的拼音字母的縮寫，代表導游，前4位數字為省、城市、地區的標準國際代碼，后6位數字為計數編碼。不同等級的導游證卡號依各自順序編號。五、導游證的領取。領取人須持以下材料向所在旅***政管理部門提出申請。（一）申請人的《導游人員資格證書》及其復印件、《導游員等級證書》及其復印件（原件僅供交驗）；（二）與旅行社訂立的勞動合同及其復印件，或在導游服務中心登記的證明文件及其復印件（原件僅供交驗）；（三）身份證及其復印件；（四）按規定填寫的《申請導游證登記表》。六、導游證的發放。接受申請的所在地旅***政管理部門通過導游管理網絡核查申領人"導游資格證"、所服務旅行社和導游機構的合法性，核查申領人的導游執業檔案有無違規記錄；核查所提供勞動合同及其他證明的合法性。經審核，發證機關應向符合規定條件的申請人頒發導游證，對不符合頒證條件的，要當面或以書面形式通知申請人；對材料不符合條件的，要求申請人進行補充和完善。七、導游證的變更和換發。導游跨省或跨城市調動、姓名變更、等級變更，需更換導游證，原導游證作廢。其他變更需更改導游證的相關內容，原導游證可繼續使用。持證人原導游證作廢，須辦理變更、換發手續。（一）導游跨省或跨城市調動導游跨省或跨城市調動，涉及到發證機關和導游證編號的變更。原發證機關還須收回變更人原導游證、打孔作廢，并在《申請導游證登記表》中注明"原證已收回"、"跨地變更、換發"字樣。持原發證機關的證明和本辦法第五條所要求的四項材料，到新單位所在地旅***政管理部門換領導游證。變更人的新導游證編號應按新單位所屬地區編碼和該地區導游排序重新編排、建檔、登記。（二）等級調整持原導游證和身份證、導游員等級證書（原件及其復印件）、《申請導游證登記表》（一式三份須注明"等級變更換發"字樣）到原發證機關辦理換領手續。（三）調動所屬單位的變更：在本地區內的所屬單位變更，持原單位同意調出或解聘關系的證明材料、身份證、原導游證到原發證機關辦理導游證變更手續，領取、填報《申請導游證登記表》（一式3份、須注明"單位變更"字樣），同時持本辦法第五條中所要求的四項材料，辦理導游證。（四）其他變更其他變更程序可參......導游證是免費的景點門票嗎？但當你只是持有導游證的普通游客時，景區景點免門票的好事很難發生在你身上。國內大多數成熟的景點都已經出臺了防止非帶團導游逃票的切實可行的方法。例如，如果你只憑一個導游證是不能進入九寨溝溝口大門的，你同時還需要出具憑借旅行社網上訂票號碼和身份證號碼在景區售票中心換取的導游門票，導游證和門票兼備才能被放行。不知道北京這幾年的防范措施有沒有改進，但即使只有人工驗票一道關卡，北京故宮等景點的工作人員，也早就練就了火眼金睛，可以從諸多通行的導游中剔出個人旅游者，讓你重新購票，我在4年前就曾經遭遇過這種尷尬。有好多人考導游證的時候都抱有同樣的想法,認為導游證就是一張通用的景區門票,只要一次性投入,即可終身受益,實際上只能是得不償失.導游證考證的投入費用、辦證費用、今后每年的年檢費用都會讓每年只有極少量機會免去景區門票的你感覺投入回報嚴重失衡。總的來說，行有行規，一切都難以想當然的鉆空子。打字不易，如滿意，望采納。拿著導游證不帶團可以免門票嗎？有導游證，到全國的旅游景點都不買門票當然可以。不帶團也可以很多人現在很熱衷考的那個證書叫"導游資格證書".很多人想拿到這個證書后就免費旅游,這是完全錯誤的.這個證書對于一般人來說是根本沒用處的,如果你沒在旅行社或者導服公司工作或者掛靠的話.資格證書是辦理導游證胸卡的必要條件之一,但是一般人你不在旅行社工作,只想拿個胸卡當免費門票使用,國內旅游局和旅行社工作的人也不是傻子啊,所以,辦理IC卡相當困難的極力呼吁提高導游人員的進入門檻,現在中文導游員資格考試的門檻是高中以上學歷就成,外語導游員是大專以上學歷就可以.高中以上就可以?高中以上就對中國博大精深的文化了解了?就對國外背景熟悉了?所以強烈呼吁,中文人員的門檻提升到大專,外文人員的門檻提升到大學本科以上.導游證確實不是全國所有景點都免票的，泰山就是一例。提高導游人員準入門檻是一例，但強化管理，切實提高導游人員合理的工作報酬同樣重要。因為如果連合理合法的收入都無法保證的話，一味的高要求有點強人所難。板子打的地方不那么對。雖然本人有國導證，進大多數的景點都免票。但還是希望有一天，所有的景點都免費對公眾開放。首先，大多數的旅游資源都是公產，也就是說在法力上屬于公民集體。所有的公民都是它的主人。從這個意義上來說，免票是有情理依據的。再則大多數的管理單位人浮于事，管理效率低下，資源浪費嚴重，現在大多數景區門票漲價，真的是合理的必要的管理資金不足嗎？未必，撇開地方財政靠山吃山的考量，管理單位占山為王，劫眾而自肥的心態應該是主要原因。前段時間聽說鼓浪嶼醞釀全島收費，還以為又是依樣畫葫蘆，勢在必行了，心下不禁嘆息，又有多少平頭百姓因為消費能力低而無緣親近那名義上也屬于他們的“公園”了。還好到現在也沒有定案，舒一口氣先。如果說為了保護景區的承受力，大可以嚴格的執行以先來后到***準入，而不是一味的以金錢標桿限制一部分公民。不要以保護之名，行漲價自肥之實。 2014年新規定，全國導游證不帶團持證可以免門票嗎？為了環游考導游證到底值不值？導游證的有效期限為3年,也就是說在這3年內不參加每年的導游年審,導游證的資格取消。拿導游證就可以免票的景點上海：東方明珠電視塔（含城市發展陳列館），環球金融中心，金茂大廈88層觀光廳，錦江樂園、濱海森林公園（原三岔港苗圃），城市規劃館、世博展示館（香港廣場）、西郊動物園（尚有爭議）、杜莎夫人蠟像館（含隔壁鬼屋）、上海野生動物園、世紀公園、上海植物園（尚有爭議）、豫園、龍華寺、龍華烈士陵園、孫中山故居、醉白池、共青森林公園、大自然昆蟲館、朱家角等，另周邊烏鎮、周莊、同里、西塘、普陀山全免北京：大觀園，世界公園，北京海洋館，富國海底世界，民俗風情園，八達嶺長城（含索道），天壇，石林峽，龍慶峽，植物園，黃花城長城,慕田峪長城及纜車、頤和園、圓明園南京：中山陵,明孝陵,靈谷寺,總統府,玄武湖,雨花臺,閱江樓,莫愁湖，棲霞寺等全免連云港：全免（花果山、漁灣、連島、孔望山等）無錫：三國城，錫惠公園（黿頭渚不帶團半票）蘇州：全免（拙政園留園寒山寺周莊蘇州樂園獅子林網獅園盤門景區蘇州樂園等）杭州：雷峰塔等基本全免揚州：瘦西湖鎮江：全免大連：基本全免，有專門的導游通道廈門：全免（含鼓浪嶼）河北：承德避暑山莊和外面的寺院深圳：歡樂谷，世界之窗，民俗風情村，東部華僑城，錦繡中華昆明金殿、大觀樓、世博園圓通寺圓通山西山(龍門)民族村（民族村到西山的索道）江西：三清山，廬山、龍虎山、滕王閣、井岡山、龜峰貴州黔東南地區全部，包括黃果樹瀑布云南：除石林全免。昆明、大理（包括蒼山的纜車）、麗江古城的木王府、中旬、德欽、瀘沽湖地區全部。洛陽：全免湖北：神農架地區全部，黃鶴樓哈爾濱：極地館、太陽島公園、森林植物園、極樂寺、冰雪大世界福建：基本全免,但是武夷山的九曲竹筏一定要100元/人，泉州：清源山、開元古寺、崇武古城莆田：媽祖廟鞍山：千山南昌：滕王閣、八大山人紀念館福州：涌泉寺、西禪寺、林則徐紀念館陜北榆林，李自成行宮，姜氏莊園，紅石峽，紅堿淖都免票的慕田峪長城，纜車泰山：進山大門票小門票全免，還免索道費、岱廟***：納木錯成都：市內景點全免，武侯祠，杜甫草堂、文殊院等，青城山也免；阿壩州包括花湖全免西安：包括兵馬俑全免，走導游通道，華山也免（但索道不行）青島：嶗山、市區景點，中山公園全免濟南的趵突泉，千佛山，大明湖，威海，長島地區全免山東地下大峽谷，地下螢光湖，天馬島、曲阜三孔臨沂：王羲之故居、竹簡博物館、影視城齊齊哈爾扎龍溼地：全免。漠河北極村：全免。整個內蒙東部，除阿爾山之外，所有門票全免。湖南：長沙世界之窗、海底世界、天心閣，岳麓書院，岳麓山，寧鄉花明樓張家界森林公園（包含所有門票、纜車、索道、小火車、百龍天梯等）、天門山國家森林公園、黃龍洞、寶峰湖、衡山、常德桃花源、岳陽樓、湘潭韶山寧夏：全部可以，平羅沙湖，中衛沙坡頭，通湖草原都免，娛樂項目如滑沙漂流自費湖北：黃鶴樓，神農架地區，基本全免宜昌：三峽大壩全免珠海：全免廣州：華南植物園，白云山，番禺的長隆景區，開平的立園、陽江溫泉、順德的清暉園河南：嵩山直接免（包括三皇寨去少林寺的纜車），纜車也免、少林寺、龍門石窟、白馬寺、關林陜西：西安所有景點都可以，除華清池外。包括乾陵，壺口瀑布，華山門票連纜車全免（纜車導游票壓了50元，下山后退還），大唐芙蓉園、小雁塔，兵馬俑也可免費，......有了導游證就可以免費旅游嗎？除了觸別的景點外，有導游證是可以免門票的，做導游，是要把導游資格證換成導游上崗證的，導游上崗證是需要年檢的，而且在拿到導游資格證的三年內要帶團一次。資格證是終身有效的。導游證是所有的景點都免費嗎？一般來說導游資格證是不可以進景點的。要將資格證掛靠旅行社后取得的導游證。如果你取得了導游耽，也不要想可以全國免費游玩:）去部分景點是可以免門票的，但現在多數景點制度較嚴，如果你自己一個人去，可能不會讓你進，還得和檢票員好好說說，或干脆找幾個想要進景點的人說說，帶他們進去，你才可以免票。如果和朋友一起去，你就說是你帶的游客，那樣你也可以免票進去。北京故宮、黃山導游證也不行，導游即使帶游客去一樣要購買門票，還有一個好像是山東孔府。有人考過導游資格證嗎？聽說可以免門票？呵呵你這個問題很專業啊還好我是學旅游的雖然沒考導游證但知道一些情況希望對你有幫助 1.導游證不分地方和國家 2.資格證不能用來免票而是要換成導游證（掛再導游胸前的那個小牌牌）才能免費，全國除了四川九寨溝和北京故宮其它地方免費 3.導游證分初級，中級，高級，特級四個等級，在游覽免票上償一視同仁的，只不過從事接待的層次不同是不是有導游證，到各個景點的門票都可以免費呢？你想多了，以目前的政策和發展趨勢來看，導游只要不帶團，導游證就如同一個廢棄的卡片，沒有多大的意義，很多地方對持導游證自己去玩的人是不免票的，不過有時候如果你跟團游玩，導游證還是可以派上用場哦持導游證的能免票入園么？答案是不一定這個要看情況的：大部分景點有導游證是免費入園的，不需要帶團；個別景區園點只有在帶團的情況下才可以免費進入，與團隊同時進入才可以免；極小部分景點除了帶團，還有人數等等方面的限制，才能予以免費；當然也有一些景點是憑導游證不帶團也可以進入的；還有極少數是你帶團也需要付門票的。如果你有國家級導游證的話，在很多的景點，尤其是小點的景點確實是可以不用買票，就算沒有團也可以免費進去。比如新疆的天池。但有的景點，就算是帶團的導游，都必須自己買票進去，比如敦煌的莫高窟，四川的九寨溝。總的來說，考到了比沒有方便很多。這個導游證是需要年檢的。上面有一個芯片。如果景點的機器檢驗出沒有年檢，會被認為是無效的。但具體還是要看每個景點的規定。有導游證去旅游點能免費嗎看情況，如果是IC卡的國導證就理論上說大部分游客團隊多的景點會免。但是好多門票站的人牛B要死，看你不帶鼎死活不給你免。尤其以北京部分景點為甚。比較佩服歡樂谷，導游證一直都是不管帶團不帶團都免票~~~~不過話說導游證是用來帶團的，不是給你免門票的。
三、求成都金沙遺址博物館導游詞 5分鐘以內主要講太陽神鳥
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現在請隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現場經過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會送到這里來進行清洗，篩選、拼接、修復、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列后期工作。每一個過程都需要極其的細致與極大的耐心。
技術人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據它們的形狀、顏色、質地來進行拼接，最大可能的恢復它們的原貌。
在器物最大可能的修理復原后，就要分門別類地進行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細精確地描繪與記錄下每件遺物的細部特征，最后根據這些特征編寫出科學的考古發掘報告。
在我們的對面就是金沙遺址博物館的陳列館。陳列館是一座斜坡式的方形全鋼結構建筑，建筑面積16000平方米。它與遺跡館的外形一方一圓，一起構成博物館內的兩個主體建筑。各具特色，相得益彰。它們均采用斜坡的方式，喻示著金沙遺址從大地上冉冉升起。其頂上的方格就像考古發掘中的一個個探方，顯示著金沙遺址的大量遺跡尚未發掘，神秘的寶藏還未徹底探明。兩座建筑就象兩片葉子飄落在摸底河兩岸的大地上，建筑在這里與地界充分的交融，在交界處模糊了彼此，讓我們不要去驚擾這片神圣的土地和那些沉睡了千年的精靈，而那些已經被破譯的遠古信息卻在清晰地再現與表達。
我們面前這條靜靜流淌的河流被稱為摸底河，她由西向東把金沙遺址分成了南北兩個部分。幾千年來她默默無聞的陪伴著金沙遺址，但是它到底源于何時，卻不得而知了。而“金沙”這個美麗的名字，啟用于何時，我們也不得而知。在金沙遺址范圍內發掘的一座五代后蜀時期墓葬出土的墓碑上，將此處稱為“金沙鄉”，隸屬當時的犀浦縣，說明至少在五代時期“金沙”這一名稱就已存在了，并一直沿用到現在。金沙遺址的命名則是在2001年。早在1995年~2000年間，成都文物考古研究所曾在該遺址范圍內的黃忠小區、三合花園、金都花園等地點進行過考古勘探與發掘，發現有商周時期的大型房址、窯址、灰坑、墓葬等遺存，其文化特征主要是以陶尖底盞、尖底杯、圈足罐、高領罐、簋形器等為代表，其性質為成都平原先秦文化序列中的“十二橋文化”，時代約當商代晚期至西周早期。當時的發現主要集中于黃忠村區域，因此將遺址定名為“黃忠村遺址”。（考古學遺址的定名常以發現地的小地名來命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花園”以南隔摸底河相望約800米處的成都青羊區蘇坡鄉金沙村一組（現在遺跡館的位置）開挖小區下水管道，施工中發現了大量象牙、金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物，成都文物考古研究所立即組織人力，對這一區域進行了大面積的勘探與發掘工作。并開始把金沙村的遺存與黃忠村遺址聯系起來，認識到它們應是同一大型遺址的不同組成部分，考慮到發現大量珍貴文物的金沙村地點特別引人關注，就把包括黃忠村在內的遺址命名為“金沙遺址”。
金沙遺址博物館的陳列館展覽面積約6000平方米。分為五個展廳，主要以金沙遺址所發掘的重要遺跡和遺物為主要內容，通過現代科技手段，以科學、通俗、生動、活潑的方式，從古蜀金沙王國的生態環境、建筑形態、生產生活、喪葬習俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的輝煌與燦爛。我們接下來的參觀將從二樓走下一樓，再從一樓走到地下一層。在地下一層里，不僅有我們的最后一個展廳《金沙之謎》，還有我們的4D影院，每隔20分鐘（暫定）會放映精彩的四維特效影片《金沙傳奇》（暫名），那里還有許多參與互動項目，它們將會誘發你的思古之情，讓你重溫古蜀文化的傳統智慧，而各項有趣的游戲更會為你增添一份快樂與驚喜。在地下一層中還設有書吧、禮品商店、咖啡廳、快餐店等休閑設施。有興趣和時間的朋友，在我們的發現金沙之旅結束后，可以到這些地方去看看、坐坐。
（介紹半景畫）現在呈現在大家面前的是故國家園遠古時期的某一時刻：
碧野藍天，萬物萌發，薄霧淡煙，白云飄浮。茂密的森林由近至遠，直達天邊；重疊的建筑自大而小，橫陳眼前。伴隨著林間禽鳥的高唱，摸底河清波瀲滟，流水淙淙，自然天籟之中，還夾雜著幾聲馴畜家禽的鳴叫。縱目天際，大氣涌動。放眼春野，生機盎然。近處農田中，有人精耕細作，遠方森林里，有人狩獵捕獲，河中的獨木舟上，有人放魚鷹捕魚，村寨院落邊，有人進行手工制作，還有小孩在玩耍嬉戲，稚情歡歌……
當朝霞出來，西北遠處的雪山在燦爛的陽光下開始散發出神圣的光輝。傳說中古蜀族的祖先蠶叢、柏灌就是從這西北的高山中一步步走進了成都平原。而后來魚鳧王田于湔山時仙去，杜宇王最后歸于西山。蜀族的興起與山有著特殊的關系，因此西北的高山對于蜀人有著特殊的意義。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的發祥地，也是古蜀先民的福地。她開創了古蜀王朝流淌不息的文脈，護佑著古蜀人在這一片沃土上繁衍生息。
這是一首田園的牧歌，一派祥和的氣氛，好一幅人與自然和諧相處、共存相親的美好畫景。其實這是一幅虛構的場景，但卻來源于眾多考古學材料的學術支撐。金沙遺址及同時期其他遺存中出土的大量建筑遺跡與豐富器物，還有眾多的動物植物標本等，都為我們復原這一場景提供了堅實的依據。
大量考古學資料證明，金沙時代成都地區的生態環境，曾是一個自然森林密布、野生動物繁多的天地。遺址中，出土了數以噸計的象牙，還有大量野豬犬齒、鹿角、麂骨、犀牛骨、馬牙等，并埋藏有大量烏木。遺址中還發現了大量的人類遺存現象（腳下的陶器套箱），這一切，都向人們昭示出，數千年前成都平原氣候溫暖濕潤，河渠縱橫，植物繁盛，動物成群。在這舒適宜人的環境中，金沙先民繁衍生息，辛勤勞作，從事著農業、狩獵、漁撈、家畜飼養以及手工業等生產活動，世世代代過著平靜而充實的生活。
而大量的古代文獻資料也為我們描述出了成都平原的美麗圖景：
《漢書&S226;地理志》說：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果實之饒。……”
《后漢書&S226;公孫述傳》記：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽……”
《華陽國志&S226;蜀志》敘：“其寶，則有璧玉，金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、牦、犀、象、氈、毦，丹、黃、空青之饒……”。
在周圍的這幾個展柜里，展出的是金沙遺址及其附近同時期考古遺址中出土的一些動植物標本，有象的臼齒、鹿角、野豬的犬齒、黑熊的臼齒、馬骨、狗骨、還有靈芝等。這一件件珍貴的標本正是金沙時期成都平原生態環境的真實寫照。成都地接導游
金沙遺址位于北緯30。41，，東經104。，所處的地理位置也是非常特別的。這個緯度線具有神奇的魄力。在這條線上，有地球上最豐富的動植物資源，也有地球上最荒涼的流浪的沙漠；這里有眾多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比倫、古印度河文明、古希臘、蘇美爾、瑪雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），這里有佛教的圣地，伊斯蘭教的故鄉，基督教的中心、道教的仙境，還有最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、最瑰麗的山體、最壯觀的大潮、最洶涌的海流……，璀璨金沙是這條神奇線條上又一道耀眼的風景線。
這是一個互動參與活動，當你擊拍這個臺面的任何一個位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有興趣的朋友可以試試。而在那邊的觸摸屏里還有一些關于金沙遺址動植物群的資料，你們也可以自己動手查找相關動植物知識。
金沙遺址的發現使3000年前一段輝煌燦爛的文明奇跡般地展示在人們眼前，人們不禁要問，是誰創造了這段歷史？是誰鑄造了這個奇跡？他們何以如此輝煌？他們來自哪里？又去向何方？五年過去了，隨著金沙遺址的發現與發掘，一些謎底在慢慢揭曉，有的疑問已經找到答案，但卻仍有大量的迷團還未解開。
《華陽國志&S226;蜀志》里有一條非常重要的記載說：“杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒、斜為前門，熊耳、靈關為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤。以汶山為畜牧，南中為園苑。”為我們描繪出了古蜀杜宇王時期的強大與寬闊。那么這段文獻是否可靠呢？
其實在金沙遺址發現之前，成都平原及周邊地區就發現了許多商代晚期至西周時期的重要遺跡。梳理這些考古資料，發現它們的文化面貌與金沙遺址非常相似，它們應是同一時期的人類文化遺存。
在上世紀八十年代成都市區十二橋遺址發現了大型的干欄式木構建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，隨后的幾年又在十二橋附近由西向東分別發掘了撫琴小區、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區、黃忠村等遺址，這些遺址綿延十余公里，彼此之間相距不遠，文化面貌也極其相似，其時以十二橋遺址發掘面積最大、出土遺物最多、且最具典型性，因此把這些遺址統稱為十二橋商周遺址群。
十二橋遺址商代木構建筑群系這個時期具有代表性的建筑遺存。建筑遺跡分布面積約1萬平方米，大量的木構件及建筑材料呈規律分布，且保存較好。發現了兩種建筑結構，一是用傳統楫鉚連接法建造的大型建筑。根據地梁卯孔的布列構成關系分析，其復原長度當在12米左右，推測其可能是金沙時期又一處大型建筑基址。在這個遺址里還發現有一種干欄式的建筑。它的長度在30米以上，跨度達7米，這座建筑的建筑結構是，先將許多下端削尖的原木樁打入土中，構成密集的樁網。在木樁的上端綁扎縱橫交錯的大小地梁，形成方格狀的基礎結構，再在其上鋪設木板，作為居住面。房頂為兩面坡，檁櫞上鋪發厚厚的茅草。壓迫種建筑的居住面高于戶外地面，并且懸空，彩樁基礎，起到了防潮隔濕的作用。尤其適應當時成都平原河流縱橫，又未經整冶，洪水時有發生，地下水位高，地面普遍潮濕的地理環境。
此時期成都市區周圍其他相關遺存中也出土了大量文物。
這件在成都市郊出土的西周大銅罍，高達66厘米。岷江小區工地出土的銅尊，其紋飾特點深受中原地區同類型器物的影響，但制作上卻要顯粗糙簡陋許多。在成都方池街遺址出土的這件石跪人像造型風格則與金沙遺址祭祀區出土的眾多石跪人像如出一轍，只是體形更為高大。十二橋遺址出土的這些石餅形器也與金沙遺址祭祀區出土的同類器物相同，可能用途也是一樣吧。
上世紀五十年代發現的規模恢宏，氣派雄偉的成都羊子山土臺遺址，是個呈方形的三級夯土臺。它的底邊103.7米見方，一、二級各寬18米，第三級31.3米見方，高有10米多，總體積為35574立方米。這座土臺始建于商代晚期，應是此時期象征古蜀國國家權力的大型標志性禮儀建筑，是古蜀統治階層舉行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我國發現的最大一座商周時期的宗教性祭祀土臺。
五十年代發現的新繁水觀音遺址是成都平原發現較早、發掘面積較大的一處商周時期文化遺址。該遺址出土的陶器與金沙遺址陶器面貌基本相同。
1959年、1980年彭縣竹瓦街先后出土了兩批窖藏青銅器，是這個時期目前出土青銅器最為豐富的一處文化遺存。這批青銅器具有強烈地地方特色，代表了金沙王國時期青銅工藝的最高水平，又體現出與中原商周文化的交流，是研究四川盆地青銅禮器制度發展演變的重要材料。
廣泛分布、勢力強勁的金沙王國在十二橋文化時期也影響到四川盆地及周邊地區，目前在東達湖北西部、北到陜西南部、南達川西南地區都發現文化面貌與之接近的古文化遺存。如雅安沙溪遺址、漢源麻家山遺址，閬中坪上遺址、三峽以西的中壩遺址與哨棚嘴遺址晚期，及三峽以東的中堡島遺址、朝天嘴遺址、紅花套遺址等，還有陜西寶雞茹家莊遺址等地，分布范圍相當廣闊。
這些現象證明了以金沙為代表的蜀文化不僅與長江中游地區存在著深層的文化互動關系，同時又與北邊的商周文化發生了密切接觸和交流。成都平原腹心地帶在商代晚期至西周時期綻放的文明之光，粲然彰示了一種開放、精進的文化姿態及一個強勢的古蜀政治、經濟及宗教文化的格局。
目前從這眾多同時期遺址情況看，以金沙遺址的規模與等級最高，遺址內具有一定的規劃和較為明確的功能分區，每一個區內又都具有一定的布局結構，遺址內出土了大量的高規格禮儀性用器和一些與宗教祭祀活動密切相關的特殊遺跡現象，這些都是一般聚落所無法比擬的。從金沙遺址的規模與等級來看，是目前成都平原眾多遺址群中面積最大，堆積最豐富，出土器物等級最高的一處。因此可以說在公元前1200-前600年，金沙應是古蜀王國政治、經濟、宗教、文化的中心，也即是古蜀王國的第二個都城所在。此時，四川盆地及周邊地區，同時存在著的幾十處文化遺存，它們如同滿天星斗，圍繞在金沙遺址周圍，一方面形成眾星拱月的態勢，烘托出金沙遺址在這一時期不可動搖的中心地位，一方面又與金沙遺址一起共同構架出了商代晚期至西周時期古蜀王國強大宏偉的面貌。
當我們領略了金沙王國的雄渾壯闊與奇幻絢爛后，會不禁地問，這個神秘的王國來自哪里？他們從天而降，還是撥地而起？其實成都平原有著悠久的發展歷史,傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不僅是一個族號,也是一個國號。相傳蜀國經歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數個王朝，然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中，文獻資料中也只有只言片語的記載。近幾十年經過幾代考古學者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明發展歷程的大致脈絡。
其實從目前的考古發現看，蜀地早在四五千年前，即已進入文明社會。寶墩文化是成都平原目前已知時代最早的新石器時代文化，以新津縣龍馬鄉寶墩遺址命名，年代約為公元前2800年～前1700年，約當中原地區龍山時代至夏代早期。
寶墩文化時期的社會經濟，以原始農業和漁獵為主。這一時期最顯著的特點，是數量眾多且具一定規模的古城址群的出現。這些古城址，南起新津寶墩，北至廣漢三星堆，西起都江堰芒城，東至成都，即遍布于平原核心地區的古城址群。各古城均建在河流間的較高階地或臺地上，其布局規范，結構嚴整，面積在10～60萬平方米之間，城墻采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址內還發現有大型禮儀建筑遺跡，古城可能兼具防御、治水、經濟文化、政治宗教中心等功能。這種相對獨立的、高于氏族部落的古城址群的出現，表明成都平原地區此時已進入文明起源的歷史階段。
這是在郫縣古城遺址中發現的一處寶墩文化時期的大房子，長度達50米，寬約11米，面積約550平方米。房屋呈西北-東南向，與城的方向一致。該房屋以卵石為墻基，于卵石中埋木柱。墻體可能為木柱間編竹笆，內外抹草拌泥形成墻體。房內墊土中摻入紅燒土防潮，房內無隔墻，有五個臺子橫列于中部，臺子間間距3米左右，每個臺子的周圍都挖有小基槽，槽內埋設密集的圓竹。推測可能以圓竹作為護壁，于護壁內填卵石，護壁外抹泥形成臺子。根據這座建筑附近地層堆積比較純凈，出土的生活遺物又極少，也未發現一般的生活附屬設施，推測這座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的禮儀性建筑。在這座大房子旁邊發現的小型房屋一般都是圍繞著這座大房子布局，它們的門向都是朝著大房子，清楚地表現出這座房子的重要性。
這些陶器與石器出土于八個古城址中，它們是寶墩文化時期的典型器物，表現出了當時生產生活的一些狀況。
距今4000年前后，古蜀文明的發展進入了一個新階段，典型的三星堆文化正式形成，其年代為公元前1700～前1200年，約當中原夏商時代。分布范圍以三星堆遺址為核心，輻射至四川大部分地區及鄂西、陜南一帶。
三星堆遺址規模宏大的城墻體系、分布密集的房屋建筑基址、氣勢恢宏的祭祀遺跡、精美絕倫的文物瑰寶，這一切，都有力地勾畫出一個繁榮故國的雄姿風儀，折射出一段燦爛文明的七彩光焰。
從考古材料看，三星堆王國衰落消亡的時間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時開始興旺繁盛。距三星堆遺址38公里的金沙遺址內出土的大量文物及文化信息都顯示出與三星堆文化有著極其深厚的淵源關系。大量資料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎上進一步發展壯大，輝煌的金沙文明實是三星堆王國政權遷徙南移的結果。
大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。從考古資料看，那些曾經熱鬧繁華的村落在此時已大多荒蕪人煙，有的還淪為了墓地，神圣的祭祀場所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。
其實當金沙文明被歷史的風雨洗盡鉛華，早期蜀文化之文脈卻蜿蜒潛行、承傳不墜。成都平原發現的大量戰國時代遺跡與遺物明晰地勾勒出一幅五彩斑斕的晚期蜀文化圖卷。巨大的船形棺、精麗的漆木器，奇峭的蜀式銅兵器及至今難以釋讀的“巴蜀圖語”等，皆是當時文明華表之見證。這一時期的考古學文化稱為晚期蜀文化，年代約為公元前600年—前300年。
金沙晚期開始出現的船棺葬式，以及金沙遺址流行的陶尖底盞，在戰國早期還有較多的發現都清楚地表明了金沙王國的大致去向這點。
古文獻中曾有杜宇傳位于鱉靈（即開明）的一段史事，講“一號杜主……會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。”
上世紀50年代在成都百花潭中學出土的一件銅壺上以錯金銀技法刻劃著精美的《宴樂漁獵攻戰圖》，反映了戰國時期蜀地社會生活之大貌。而戰國時代的一系列木槨墓、船棺墓的出土則具有更為明顯的時代特征。
此期墓葬以成都商業街船棺墓、新都馬家木槨墓等最為重要。木槨墓是此時蜀地最常見的葬制。新都馬家木槨墓墓內出土銅禮器多具規范的器物組合定式，推測系使用的標準禮器。其墓葬形制與出土遺物多具楚文化特色，對探究當時蜀、楚間的文化關系等具有重要意義。船棺則是以整木鑿制成獨木舟形以裝殮遺體及隨葬品的葬具。其形擬舟楫，具承載靈魂升天之象征意義。2000年發現的成都商業街大型船棺墓則是一座長方形土坑豎穴多棺合葬墓，為古蜀國開明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代為戰國早期。整個墓葬規模宏大，下為墓坑，上有地面建筑，結構講究。墓坑長30.5米，寬20.3米，面積約為620平方米。墓中現存大型船棺、獨木棺等葬具17具，其中最大的船棺長18.8米，直徑1.5米。墓葬多次被盜，仍出土了大量的漆器、竹編器和陶器等。商業街船棺墓葬是迄今為止世界上發現數量、體量最大的船棺合葬墓，為研究古代陵寢文化制度提供了豐富的實物資料。商業街船棺墓葬發現的當年就被評為中國十大考古發現，并于當年評為中國國家級文物保護單位。現在商業街船棺遺址博物館也正在籌建中，不久的將來各位就可以蒞臨現場參觀。
當我們追溯完金沙遺址的來源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠流長。我們了解到其實當歷史的腳步在跨進金沙時代之前，早就有著厚重的積淀，而當它邁過金沙之后，仍在繼續向前，最終，百川歸海，大勢所趨。公元前316年，秦并巴蜀，至此，歷經千載滄桑的古蜀文明古蜀社會順應時代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。
上承三星堆，下傳晚期蜀文化的金沙王國的發現，在新世紀初給我們帶來了無限的驚喜與震動。我們在慶幸已找到了三星堆的流向和戰國蜀文化的源頭之時，卻被更多的謎團所困擾。近幾年的發掘，雖然已經為我們揭開了金沙王國神秘面紗的一角，但是金沙仍然還有許多空白和謎團是我們現在無法解答的。
歲月掩埋了金沙，也保存了金沙。隨著現代文明的步伐，一個過去我們從不知曉的國度，一段失落的文明，就這樣一步步向我們走來。在這一片厚實的泥土下還會有什么驚人的發現呢？在下一秒又會有什么新的疑問呢？恐怕誰也不能回答。但是我們相信籍著考古工作的開展與深入，文明的碎片會一點點的拼接，金沙神秘的面紗也終將被全部的撩起，金沙一定會帶給我們更多的驚喜。
我和大家的金沙發現之旅在這里就要結束了。但就像我們金沙遺址的發掘一樣，這是一個了猶未了的故事。接下來我們還為大家準備了許多精彩節目，會讓你的這次旅程更加精彩和豐富。有時間和有興趣的朋友可以繼續參加我們的體驗金沙互動參與活動，也可選擇觀看四維特效影片《金沙傳奇》，利用現代高科技，去幾千年前的古蜀王國里體驗一番。
謝謝大家。希望與您再次相約金沙博物館.
