摘要：
本文目錄國家博物館電子自助導(dǎo)游多少錢有關(guān)介紹成都的導(dǎo)游詞求成都金沙遺址博物館導(dǎo)游詞 5分鐘以內(nèi)主要講太陽神鳥一、國家博物館電子自助導(dǎo)游多少錢... 本文目錄
一、國家博物館電子自助導(dǎo)游多少錢
游客文化素養(yǎng)、人文品位的提高，使得作為地區(qū)文化象征的博物館在旅游中的重要性逐漸凸顯。目前，各大博物館文化游，已成為眾多游客到北京的必選旅游項(xiàng)目。不同于一般游覽景點(diǎn)，博物館展品歷史文化意涵豐富，往往需要“細(xì)嚼慢咽”，有“三分看七分聽”之說，這意味著展品講解對(duì)于博物文化的推廣尤為重要。尋成都導(dǎo)游
隨著全國范圍掀起智慧旅游浪潮，各式自助導(dǎo)游電子產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，博物館自助講解產(chǎn)品便是其中之一。
北京共有150余座大大小小的博物館。2011年北京旅游局就已發(fā)布《北京“智慧旅游”行動(dòng)計(jì)劃綱要（2012—2015）》，提出要加快建設(shè)景區(qū)自助導(dǎo)游平臺(tái)，采取多種形式，鼓勵(lì)各A級(jí)景區(qū)開發(fā)、使用自助導(dǎo)游軟硬件系統(tǒng)。可以說，博物館自助講解產(chǎn)品的出現(xiàn)與推廣是時(shí)代所趨。
目前，博物館的自助講解產(chǎn)品可分為兩類，一類為博物館提供的租賃講解導(dǎo)覽機(jī)；另一類為手機(jī)軟件。
中國國家博物館目前提供的租賃導(dǎo)覽機(jī)外體為一款三星手機(jī)，內(nèi)安裝有不同語言模式的“文博任我行”軟件，出租費(fèi)用為40元/次。同時(shí)，國家博物館在其官方網(wǎng)站推出一款同名手機(jī)軟件供大眾免費(fèi)下載。兩類產(chǎn)品的功能并無二致——通過輸入展品編號(hào)接收相應(yīng)講解，可離線進(jìn)行（需配耳機(jī)使用，一人一機(jī)）。其他博物館的講解產(chǎn)品與“文博任我行”可能有工作原理上的差異，但其“自助”性質(zhì)一目了然，游客可根據(jù)自身需求選題收聽特定展品的詳細(xì)講解，在獲取文物知識(shí)的同時(shí)享受“掌上博物館”的便利。
從廣州來京旅游的楊鄧華將進(jìn)入大學(xué)，他酷愛歷史文化，到國家博物館參觀書上出現(xiàn)的著名文物是他早就計(jì)劃好的“高考后時(shí)代”。對(duì)于自助講解機(jī)，他評(píng)價(jià)很高：“很好用，講解到位，有些故事聽了以后能夠與課本的知識(shí)聯(lián)系起來，感覺很不錯(cuò)。每一個(gè)（展品）都講解得很詳細(xì)，大概兩到三分鐘。”就筆者觀察，國家博物館服務(wù)柜臺(tái)前尋求租賃講解機(jī)服務(wù)的多為年輕游客，對(duì)此，楊鄧華表示贊同：“手機(jī)玩得溜的年輕人會(huì)更偏愛這樣的產(chǎn)品。”
商務(wù)型人士由于停留時(shí)間短，選擇自助講解產(chǎn)品進(jìn)行游覽也不失為上策。黃女士來京出差，趁空閑時(shí)間決定到博物館逛逛，她為自己和5歲的女兒各租了一個(gè)講解機(jī)，“聽著方便，不用等免費(fèi)講解員開講了。她（指女兒）小，聽不懂，給她租一個(gè)算是熏陶吧。”
自助講解軟件依托高科技，在保證信息標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)有巨大的發(fā)展空間。參觀完故宮博物院，廣州游客龍慧告訴筆者“景點(diǎn)通”這一手機(jī)軟件十分好用，不僅使用順暢、簡單，而且有不同版本。故宮博物院的講解分為多個(gè)版本，少兒版是鞠萍講的，龍慧聽的是王剛版本。另外，她補(bǔ)充道：“如果要練習(xí)英語，English版本也不錯(cuò)。”
智慧旅游的深入貫徹意味著旅游、景區(qū)、旅行社、酒店等四大主體逐漸解放人力，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、自助化，進(jìn)入智能時(shí)代。電子票務(wù)發(fā)展使得售票員職業(yè)受到影響，那么，自助講解產(chǎn)品的進(jìn)駐對(duì)傳統(tǒng)的導(dǎo)游、講解員職業(yè)將產(chǎn)生怎樣的影響呢？
以“自助講解產(chǎn)品對(duì)講解員的影響”為主題，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放有效問卷214份。據(jù)筆者實(shí)地觀察，使用自助講解產(chǎn)品的游客以年輕人居多，故問卷填答者年齡集中在18～35歲，各高校大學(xué)生占88.79%。問卷主要從自助講解產(chǎn)品使用感受、人工講解服務(wù)感受、是否會(huì)對(duì)講解員職業(yè)形成沖擊等三方面展開。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，使用過博物館自助講解產(chǎn)品并認(rèn)為整體使用感受好的被調(diào)查者占到72.73%，與跟隨講解員游覽并認(rèn)為整體感受好的人數(shù)比例不相上下，均超7成。前者的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在使用方便、講解質(zhì)量高、戴耳機(jī)能減少外界干擾三方面；而人工講解員的優(yōu)勢則集中在“人”的特質(zhì)之上——可以與講解員互動(dòng)，支持該理由的人數(shù)占到76.06%。
而對(duì)于自助講解產(chǎn)品的出現(xiàn)是否會(huì)對(duì)講解員這一職業(yè)形成沖擊，我們發(fā)現(xiàn)在“短期”與“長期”情況下，被調(diào)查者的意見截然不同。74.3%的人認(rèn)為，在短期內(nèi)自助講解產(chǎn)品不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)講解職業(yè)產(chǎn)生沖擊；而長遠(yuǎn)地看，71.96%的人認(rèn)為會(huì)形成沖擊，其中超過5成的被調(diào)查者認(rèn)為，隨著自助講解產(chǎn)品逐漸開發(fā)，發(fā)展優(yōu)勢將大于傳統(tǒng)講解/導(dǎo)游職業(yè)，會(huì)使得原先人工講解的聽眾產(chǎn)生分流。
對(duì)此，曾參與博物館志愿講解工作的張想認(rèn)為短期內(nèi)不會(huì)形成很大沖擊。“當(dāng)初志愿講解員的出現(xiàn)就對(duì)收費(fèi)的講解造成了沖擊。現(xiàn)在國博的講解都是免費(fèi)的，而自助講解產(chǎn)品還沒有完善，有的還收費(fèi)，我覺得顯著的沖擊就不會(huì)產(chǎn)生。”另外，有多年講解經(jīng)歷的她補(bǔ)充道：“我們常說參觀博物館要‘三分看七分聽’，但事實(shí)上很多人還是走馬觀花，覺得一飽眼福就好了。所以對(duì)于博物館的講解，不管形式如何，觀眾的需求有多大？這是一個(gè)問題。”“我始終認(rèn)為最重要的是不同需求的游客各得其所，而不是誰替代或超越了誰。”張想說。
還有一類“專才”游客，他們似乎也并不太需要展品的講解。大三學(xué)生王霖從小練習(xí)繪畫，對(duì)于博物館的展品“只取一瓢飲”。他的博物館文化游“一般都是沖著特定的幾幅畫去的，不聽什么講解，去之前自己都查好了”。
本科專修旅游學(xué)的碩士生林新則從另一個(gè)角度給出了自己的理解。她認(rèn)為，目前赴京旅游的多為團(tuán)隊(duì)游客，而團(tuán)隊(duì)一般自配導(dǎo)游，在一些開放型博物館，這部分人很少會(huì)使用自助講解機(jī)。她認(rèn)為，自助導(dǎo)游產(chǎn)品有很廣闊的發(fā)展空間，至于將來能否替代傳統(tǒng)講解職業(yè)，不好輕易下結(jié)論，這與未來人們的出游方式、自助產(chǎn)品能提升到哪一步以及未來游客對(duì)個(gè)性化旅游需求的追求程度等有很大關(guān)系。
問卷統(tǒng)計(jì)顯示，有近三成的被調(diào)查者不知道博物館有自助講解產(chǎn)品。而在實(shí)地采訪中，不少游客表示“并不知道博物館有沒有、什么時(shí)候有免費(fèi)講解”，對(duì)于“文博任我行”等軟件更是云里霧里。王先生7月帶初中剛畢業(yè)的兒子來京旅游，由于平時(shí)沒有上網(wǎng)習(xí)慣，對(duì)于各類景點(diǎn)服務(wù)信息都抱著“遇到了就是幸運(yùn)，遇不到也沒辦法”的心態(tài)。他表示：“如果能在門票上寫著什么時(shí)候在哪里有免費(fèi)講解，我一定會(huì)和兒子去聽。”
剛從歐洲旅游回來的王子毓對(duì)于外國博物館的整體氛圍感觸頗多。“歐洲講解都是游客自導(dǎo)式的，也有人工講解，但都戴著耳機(jī)不打擾周圍人，感覺很好。參觀盧浮宮時(shí)，雕塑可以在機(jī)器內(nèi)看到3D效果，畫作可以放大看細(xì)節(jié)，配合作者背景、畫作年代、背后意義等，很受益。而在凡爾賽宮，講解配合著音樂，像看話劇一樣，讓人身臨其境……這些講解器量多、便宜、可控，所營造的安靜、求知的氛圍，可以說已經(jīng)超越了人工講解。”雖然外國各大博物館的電子講解產(chǎn)品也有不足，但她認(rèn)為，一個(gè)良好的觀賞氛圍是自己的基本訴求，“國內(nèi)的博物館一般都很吵，很多人隨意大聲說話”。個(gè)體化的電子講解產(chǎn)品背后所代表的一種尊重文化、尊重他人的理念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被大眾接納
二、有關(guān)介紹成都的導(dǎo)游詞
作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。接下來是我為大家整理的關(guān)于四川成都導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會(huì)、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì)，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外。
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級(jí)政府明令公布保護(hù)的重點(diǎn)文物單位全市就有118處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構(gòu)思之巧妙，計(jì)算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學(xué)，效益之長遠(yuǎn)，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”，是人類文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀(jì)，為紀(jì)念三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點(diǎn)文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居上建成的紀(jì)念性古典園林。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。杜甫的詩歌，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，被后人譽(yù)為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現(xiàn)存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關(guān)資料3000余冊(cè)，文物2000余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現(xiàn)有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺(tái)傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負(fù)盛名的有寶光寺、石經(jīng)寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽(yù)為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑等，就不再一一列述了。
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。
新中國成立后，古老的成都煥發(fā)了青春。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。特別是60年代前期，國家大力進(jìn)行的“三線”建設(shè)，使成都基本上形成以機(jī)械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地。
1978年以來，成都進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，憑藉其雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢，在短短的二十多年間，已進(jìn)一步發(fā)展成為中國西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業(yè)服務(wù)行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強(qiáng);繞城而過的府南河，經(jīng)過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項(xiàng)鏈”，它不僅具有防洪、環(huán)保和交通運(yùn)輸?shù)墓δ埽€成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達(dá)成鐵路交匯于此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級(jí)以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò)，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區(qū)最大的航空港。雙流國際機(jī)場是全國四大空港之一，現(xiàn)已開通了國際國內(nèi)航線170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個(gè)國家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系。便捷的交通，發(fā)達(dá)的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護(hù)區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護(hù)區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨(dú)特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨(dú)特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個(gè)“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現(xiàn)狀。作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。下面，請(qǐng)讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府， 2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長遠(yuǎn)，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。
還有三國遺跡武侯祠、杜甫草堂、宗教文物更加不勝枚舉、
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。
中國西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。天府風(fēng)光
川戲、聽那委婉動(dòng)聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，品味正宗;成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時(shí)。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識(shí)。
春熙路就是集養(yǎng)眼、美食、便利、休憩、人氣、商業(yè)等特點(diǎn)于一體的繁華街市。
商業(yè)街，今天已經(jīng)成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著她的影響力。它是成都的時(shí)尚公告牌，一個(gè)世紀(jì)的商業(yè)人氣和成都美女都流經(jīng)這里;它是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動(dòng)著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點(diǎn)燃了整個(gè)城市的浮華，成為成都的時(shí)尚之心，中國首批百城萬店無假貨示范街。
熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業(yè)形象。
值得我們共同期待的是：2015年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標(biāo)寫進(jìn)了政府工作報(bào)告。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，市場需求也在發(fā)生變化。建設(shè)購物天堂，成都除去硬件的升級(jí)之外，還需要“文化”的融入，“生態(tài)”的升級(jí)，“功能”的完善。“將文化和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行有機(jī)的融合，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內(nèi)陸、參與全球貿(mào)易”。要將成都打造現(xiàn)代化國際化城市。提升硬件、升級(jí)整體、融入文化、讓現(xiàn)代商貿(mào)項(xiàng)目融入歷史文化元素，既增加項(xiàng)目本身的特色，又提高成都市的綜合服務(wù)能力，這能讓成都在商貿(mào)業(yè)中產(chǎn)生更大的影響，我們將享受到關(guān)于成都的更豐富的休閑美麗生活。
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三、求成都金沙遺址博物館導(dǎo)游詞 5分鐘以內(nèi)主要講太陽神鳥
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現(xiàn)在請(qǐng)隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場經(jīng)過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會(huì)送到這里來進(jìn)行清洗，篩選、拼接、修復(fù)、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報(bào)告等一系列后期工作。每一個(gè)過程都需要極其的細(xì)致與極大的耐心。
技術(shù)人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀、顏色、質(zhì)地來進(jìn)行拼接，最大可能的恢復(fù)它們的原貌。
在器物最大可能的修理復(fù)原后，就要分門別類地進(jìn)行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會(huì)詳細(xì)精確地描繪與記錄下每件遺物的細(xì)部特征，最后根據(jù)這些特征編寫出科學(xué)的考古發(fā)掘報(bào)告。
在我們的對(duì)面就是金沙遺址博物館的陳列館。陳列館是一座斜坡式的方形全鋼結(jié)構(gòu)建筑，建筑面積16000平方米。它與遺跡館的外形一方一圓，一起構(gòu)成博物館內(nèi)的兩個(gè)主體建筑。各具特色，相得益彰。它們均采用斜坡的方式，喻示著金沙遺址從大地上冉冉升起。其頂上的方格就像考古發(fā)掘中的一個(gè)個(gè)探方，顯示著金沙遺址的大量遺跡尚未發(fā)掘，神秘的寶藏還未徹底探明。兩座建筑就象兩片葉子飄落在摸底河兩岸的大地上，建筑在這里與地界充分的交融，在交界處模糊了彼此，讓我們不要去驚擾這片神圣的土地和那些沉睡了千年的精靈，而那些已經(jīng)被破譯的遠(yuǎn)古信息卻在清晰地再現(xiàn)與表達(dá)。
我們面前這條靜靜流淌的河流被稱為摸底河，她由西向東把金沙遺址分成了南北兩個(gè)部分。幾千年來她默默無聞的陪伴著金沙遺址，但是它到底源于何時(shí)，卻不得而知了。而“金沙”這個(gè)美麗的名字，啟用于何時(shí)，我們也不得而知。在金沙遺址范圍內(nèi)發(fā)掘的一座五代后蜀時(shí)期墓葬出土的墓碑上，將此處稱為“金沙鄉(xiāng)”，隸屬當(dāng)時(shí)的犀浦縣，說明至少在五代時(shí)期“金沙”這一名稱就已存在了，并一直沿用到現(xiàn)在。金沙遺址的命名則是在2001年。早在1995年~2000年間，成都文物考古研究所曾在該遺址范圍內(nèi)的黃忠小區(qū)、三合花園、金都花園等地點(diǎn)進(jìn)行過考古勘探與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有商周時(shí)期的大型房址、窯址、灰坑、墓葬等遺存，其文化特征主要是以陶尖底盞、尖底杯、圈足罐、高領(lǐng)罐、簋形器等為代表，其性質(zhì)為成都平原先秦文化序列中的“十二橋文化”，時(shí)代約當(dāng)商代晚期至西周早期。當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)主要集中于黃忠村區(qū)域，因此將遺址定名為“黃忠村遺址”。（考古學(xué)遺址的定名常以發(fā)現(xiàn)地的小地名來命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花園”以南隔摸底河相望約800米處的成都青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村一組（現(xiàn)在遺跡館的位置）開挖小區(qū)下水管道，施工中發(fā)現(xiàn)了大量象牙、金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物，成都文物考古研究所立即組織人力，對(duì)這一區(qū)域進(jìn)行了大面積的勘探與發(fā)掘工作。并開始把金沙村的遺存與黃忠村遺址聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到它們應(yīng)是同一大型遺址的不同組成部分，考慮到發(fā)現(xiàn)大量珍貴文物的金沙村地點(diǎn)特別引人關(guān)注，就把包括黃忠村在內(nèi)的遺址命名為“金沙遺址”。
金沙遺址博物館的陳列館展覽面積約6000平方米。分為五個(gè)展廳，主要以金沙遺址所發(fā)掘的重要遺跡和遺物為主要內(nèi)容，通過現(xiàn)代科技手段，以科學(xué)、通俗、生動(dòng)、活潑的方式，從古蜀金沙王國的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的輝煌與燦爛。我們接下來的參觀將從二樓走下一樓，再從一樓走到地下一層。在地下一層里，不僅有我們的最后一個(gè)展廳《金沙之謎》，還有我們的4D影院，每隔20分鐘（暫定）會(huì)放映精彩的四維特效影片《金沙傳奇》（暫名），那里還有許多參與互動(dòng)項(xiàng)目，它們將會(huì)誘發(fā)你的思古之情，讓你重溫古蜀文化的傳統(tǒng)智慧，而各項(xiàng)有趣的游戲更會(huì)為你增添一份快樂與驚喜。在地下一層中還設(shè)有書吧、禮品商店、咖啡廳、快餐店等休閑設(shè)施。有興趣和時(shí)間的朋友，在我們的發(fā)現(xiàn)金沙之旅結(jié)束后，可以到這些地方去看看、坐坐。
（介紹半景畫）現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是故國家園遠(yuǎn)古時(shí)期的某一時(shí)刻：
碧野藍(lán)天，萬物萌發(fā)，薄霧淡煙，白云飄浮。茂密的森林由近至遠(yuǎn)，直達(dá)天邊；重疊的建筑自大而小，橫陳眼前。伴隨著林間禽鳥的高唱，摸底河清波瀲滟，流水淙淙，自然天籟之中，還夾雜著幾聲馴畜家禽的鳴叫。縱目天際，大氣涌動(dòng)。放眼春野，生機(jī)盎然。近處農(nóng)田中，有人精耕細(xì)作，遠(yuǎn)方森林里，有人狩獵捕獲，河中的獨(dú)木舟上，有人放魚鷹捕魚，村寨院落邊，有人進(jìn)行手工制作，還有小孩在玩耍嬉戲，稚情歡歌……
當(dāng)朝霞出來，西北遠(yuǎn)處的雪山在燦爛的陽光下開始散發(fā)出神圣的光輝。傳說中古蜀族的祖先蠶叢、柏灌就是從這西北的高山中一步步走進(jìn)了成都平原。而后來魚鳧王田于湔山時(shí)仙去，杜宇王最后歸于西山。蜀族的興起與山有著特殊的關(guān)系，因此西北的高山對(duì)于蜀人有著特殊的意義。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的發(fā)祥地，也是古蜀先民的福地。她開創(chuàng)了古蜀王朝流淌不息的文脈，護(hù)佑著古蜀人在這一片沃土上繁衍生息。
這是一首田園的牧歌，一派祥和的氣氛，好一幅人與自然和諧相處、共存相親的美好畫景。其實(shí)這是一幅虛構(gòu)的場景，但卻來源于眾多考古學(xué)材料的學(xué)術(shù)支撐。金沙遺址及同時(shí)期其他遺存中出土的大量建筑遺跡與豐富器物，還有眾多的動(dòng)物植物標(biāo)本等，都為我們復(fù)原這一場景提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。
大量考古學(xué)資料證明，金沙時(shí)代成都地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，曾是一個(gè)自然森林密布、野生動(dòng)物繁多的天地。遺址中，出土了數(shù)以噸計(jì)的象牙，還有大量野豬犬齒、鹿角、麂骨、犀牛骨、馬牙等，并埋藏有大量烏木。遺址中還發(fā)現(xiàn)了大量的人類遺存現(xiàn)象（腳下的陶器套箱），這一切，都向人們昭示出，數(shù)千年前成都平原氣候溫暖濕潤，河渠縱橫，植物繁盛，動(dòng)物成群。在這舒適宜人的環(huán)境中，金沙先民繁衍生息，辛勤勞作，從事著農(nóng)業(yè)、狩獵、漁撈、家畜飼養(yǎng)以及手工業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)，世世代代過著平靜而充實(shí)的生活。
而大量的古代文獻(xiàn)資料也為我們描述出了成都平原的美麗圖景：
《漢書&S226;地理志》說：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果實(shí)之饒。……”
《后漢書&S226;公孫述傳》記：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實(shí)所生，無谷而飽……”
《華陽國志&S226;蜀志》敘：“其寶，則有璧玉，金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、牦、犀、象、氈、毦，丹、黃、空青之饒……”。
在周圍的這幾個(gè)展柜里，展出的是金沙遺址及其附近同時(shí)期考古遺址中出土的一些動(dòng)植物標(biāo)本，有象的臼齒、鹿角、野豬的犬齒、黑熊的臼齒、馬骨、狗骨、還有靈芝等。這一件件珍貴的標(biāo)本正是金沙時(shí)期成都平原生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。
金沙遺址位于北緯30。41，，東經(jīng)104。，所處的地理位置也是非常特別的。這個(gè)緯度線具有神奇的魄力。在這條線上，有地球上最豐富的動(dòng)植物資源，也有地球上最荒涼的流浪的沙漠；這里有眾多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比倫、古印度河文明、古希臘、蘇美爾、瑪雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），這里有佛教的圣地，伊斯蘭教的故鄉(xiāng)，基督教的中心、道教的仙境，還有最高的山峰、最深的海溝、最奇怪的湖泊、最瑰麗的山體、最壯觀的大潮、最洶涌的海流……，璀璨金沙是這條神奇線條上又一道耀眼的風(fēng)景線。
這是一個(gè)互動(dòng)參與活動(dòng)，當(dāng)你擊拍這個(gè)臺(tái)面的任何一個(gè)位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有興趣的朋友可以試試。而在那邊的觸摸屏里還有一些關(guān)于金沙遺址動(dòng)植物群的資料，你們也可以自己動(dòng)手查找相關(guān)動(dòng)植物知識(shí)。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)使3000年前一段輝煌燦爛的文明奇跡般地展示在人們眼前，人們不禁要問，是誰創(chuàng)造了這段歷史？是誰鑄造了這個(gè)奇跡？他們何以如此輝煌？他們來自哪里？又去向何方？五年過去了，隨著金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，一些謎底在慢慢揭曉，有的疑問已經(jīng)找到答案，但卻仍有大量的迷團(tuán)還未解開。
《華陽國志&S226;蜀志》里有一條非常重要的記載說：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒、斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤。以汶山為畜牧，南中為園苑。”為我們描繪出了古蜀杜宇王時(shí)期的強(qiáng)大與寬闊。那么這段文獻(xiàn)是否可靠呢？
其實(shí)在金沙遺址發(fā)現(xiàn)之前，成都平原及周邊地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了許多商代晚期至西周時(shí)期的重要遺跡。梳理這些考古資料，發(fā)現(xiàn)它們的文化面貌與金沙遺址非常相似，它們應(yīng)是同一時(shí)期的人類文化遺存。
在上世紀(jì)八十年代成都市區(qū)十二橋遺址發(fā)現(xiàn)了大型的干欄式木構(gòu)建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，隨后的幾年又在十二橋附近由西向東分別發(fā)掘了撫琴小區(qū)、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區(qū)、黃忠村等遺址，這些遺址綿延十余公里，彼此之間相距不遠(yuǎn)，文化面貌也極其相似，其時(shí)以十二橋遺址發(fā)掘面積最大、出土遺物最多、且最具典型性，因此把這些遺址統(tǒng)稱為十二橋商周遺址群。
十二橋遺址商代木構(gòu)建筑群系這個(gè)時(shí)期具有代表性的建筑遺存。建筑遺跡分布面積約1萬平方米，大量的木構(gòu)件及建筑材料呈規(guī)律分布，且保存較好。發(fā)現(xiàn)了兩種建筑結(jié)構(gòu)，一是用傳統(tǒng)楫鉚連接法建造的大型建筑。根據(jù)地梁卯孔的布列構(gòu)成關(guān)系分析，其復(fù)原長度當(dāng)在12米左右，推測其可能是金沙時(shí)期又一處大型建筑基址。在這個(gè)遺址里還發(fā)現(xiàn)有一種干欄式的建筑。它的長度在30米以上，跨度達(dá)7米，這座建筑的建筑結(jié)構(gòu)是，先將許多下端削尖的原木樁打入土中，構(gòu)成密集的樁網(wǎng)。在木樁的上端綁扎縱橫交錯(cuò)的大小地梁，形成方格狀的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，再在其上鋪設(shè)木板，作為居住面。房頂為兩面坡，檁櫞上鋪發(fā)厚厚的茅草。壓迫種建筑的居住面高于戶外地面，并且懸空，彩樁基礎(chǔ)，起到了防潮隔濕的作用。尤其適應(yīng)當(dāng)時(shí)成都平原河流縱橫，又未經(jīng)整冶，洪水時(shí)有發(fā)生，地下水位高，地面普遍潮濕的地理環(huán)境。
此時(shí)期成都市區(qū)周圍其他相關(guān)遺存中也出土了大量文物。
這件在成都市郊出土的西周大銅罍，高達(dá)66厘米。岷江小區(qū)工地出土的銅尊，其紋飾特點(diǎn)深受中原地區(qū)同類型器物的影響，但制作上卻要顯粗糙簡陋許多。在成都方池街遺址出土的這件石跪人像造型風(fēng)格則與金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的眾多石跪人像如出一轍，只是體形更為高大。十二橋遺址出土的這些石餅形器也與金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土的同類器物相同，可能用途也是一樣吧。
上世紀(jì)五十年代發(fā)現(xiàn)的規(guī)模恢宏，氣派雄偉的成都羊子山土臺(tái)遺址，是個(gè)呈方形的三級(jí)夯土臺(tái)成都導(dǎo)游陳鐳。它的底邊103.7米見方，一、二級(jí)各寬18米，第三級(jí)31.3米見方，高有10米多，總體積為35574立方米。這座土臺(tái)始建于商代晚期，應(yīng)是此時(shí)期象征古蜀國國家權(quán)力的大型標(biāo)志性禮儀建筑，是古蜀統(tǒng)治階層舉行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最大一座商周時(shí)期的宗教性祭祀土臺(tái)。
五十年代發(fā)現(xiàn)的新繁水觀音遺址是成都平原發(fā)現(xiàn)較早、發(fā)掘面積較大的一處商周時(shí)期文化遺址。該遺址出土的陶器與金沙遺址陶器面貌基本相同。
1959年、1980年彭縣竹瓦街先后出土了兩批窖藏青銅器，是這個(gè)時(shí)期目前出土青銅器最為豐富的一處文化遺存。這批青銅器具有強(qiáng)烈地地方特色，代表了金沙王國時(shí)期青銅工藝的最高水平，又體現(xiàn)出與中原商周文化的交流，是研究四川盆地青銅禮器制度發(fā)展演變的重要材料。
廣泛分布、勢力強(qiáng)勁的金沙王國在十二橋文化時(shí)期也影響到四川盆地及周邊地區(qū)，目前在東達(dá)湖北西部、北到陜西南部、南達(dá)川西南地區(qū)都發(fā)現(xiàn)文化面貌與之接近的古文化遺存。如雅安沙溪遺址、漢源麻家山遺址，閬中坪上遺址、三峽以西的中壩遺址與哨棚嘴遺址晚期，及三峽以東的中堡島遺址、朝天嘴遺址、紅花套遺址等，還有陜西寶雞茹家莊遺址等地，分布范圍相當(dāng)廣闊。
這些現(xiàn)象證明了以金沙為代表的蜀文化不僅與長江中游地區(qū)存在著深層的文化互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)又與北邊的商周文化發(fā)生了密切接觸和交流。成都平原腹心地帶在商代晚期至西周時(shí)期綻放的文明之光，粲然彰示了一種開放、精進(jìn)的文化姿態(tài)及一個(gè)強(qiáng)勢的古蜀政治、經(jīng)濟(jì)及宗教文化的格局。
目前從這眾多同時(shí)期遺址情況看，以金沙遺址的規(guī)模與等級(jí)最高，遺址內(nèi)具有一定的規(guī)劃和較為明確的功能分區(qū)，每一個(gè)區(qū)內(nèi)又都具有一定的布局結(jié)構(gòu)，遺址內(nèi)出土了大量的高規(guī)格禮儀性用器和一些與宗教祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的特殊遺跡現(xiàn)象，這些都是一般聚落所無法比擬的。從金沙遺址的規(guī)模與等級(jí)來看，是目前成都平原眾多遺址群中面積最大，堆積最豐富，出土器物等級(jí)最高的一處。因此可以說在公元前1200-前600年，金沙應(yīng)是古蜀王國政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心，也即是古蜀王國的第二個(gè)都城所在。此時(shí)，四川盆地及周邊地區(qū)，同時(shí)存在著的幾十處文化遺存，它們?nèi)缤瑵M天星斗，圍繞在金沙遺址周圍，一方面形成眾星拱月的態(tài)勢，烘托出金沙遺址在這一時(shí)期不可動(dòng)搖的中心地位，一方面又與金沙遺址一起共同構(gòu)架出了商代晚期至西周時(shí)期古蜀王國強(qiáng)大宏偉的面貌。
當(dāng)我們領(lǐng)略了金沙王國的雄渾壯闊與奇幻絢爛后，會(huì)不禁地問，這個(gè)神秘的王國來自哪里？他們從天而降，還是撥地而起？其實(shí)成都平原有著悠久的發(fā)展歷史,傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不僅是一個(gè)族號(hào),也是一個(gè)國號(hào)。相傳蜀國經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數(shù)個(gè)王朝，然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中，文獻(xiàn)資料中也只有只言片語的記載。近幾十年經(jīng)過幾代考古學(xué)者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明發(fā)展歷程的大致脈絡(luò)。
其實(shí)從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，蜀地早在四五千年前，即已進(jìn)入文明社會(huì)。寶墩文化是成都平原目前已知時(shí)代最早的新石器時(shí)代文化，以新津縣龍馬鄉(xiāng)寶墩遺址命名，年代約為公元前2800年～前1700年，約當(dāng)中原地區(qū)龍山時(shí)代至夏代早期。
寶墩文化時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以原始農(nóng)業(yè)和漁獵為主。這一時(shí)期最顯著的特點(diǎn)，是數(shù)量眾多且具一定規(guī)模的古城址群的出現(xiàn)。這些古城址，南起新津?qū)毝眨敝翉V漢三星堆，西起都江堰芒城，東至成都，即遍布于平原核心地區(qū)的古城址群。各古城均建在河流間的較高階地或臺(tái)地上，其布局規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，面積在10～60萬平方米之間，城墻采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大型禮儀建筑遺跡，古城可能兼具防御、治水、經(jīng)濟(jì)文化、政治宗教中心等功能。這種相對(duì)獨(dú)立的、高于氏族部落的古城址群的出現(xiàn)，表明成都平原地區(qū)此時(shí)已進(jìn)入文明起源的歷史階段。
這是在郫縣古城遺址中發(fā)現(xiàn)的一處寶墩文化時(shí)期的大房子，長度達(dá)50米，寬約11米，面積約550平方米。房屋呈西北-東南向，與城的方向一致。該房屋以卵石為墻基，于卵石中埋木柱。墻體可能為木柱間編竹笆，內(nèi)外抹草拌泥形成墻體。房內(nèi)墊土中摻入紅燒土防潮，房內(nèi)無隔墻，有五個(gè)臺(tái)子橫列于中部，臺(tái)子間間距3米左右，每個(gè)臺(tái)子的周圍都挖有小基槽，槽內(nèi)埋設(shè)密集的圓竹。推測可能以圓竹作為護(hù)壁，于護(hù)壁內(nèi)填卵石，護(hù)壁外抹泥形成臺(tái)子。根據(jù)這座建筑附近地層堆積比較純凈，出土的生活遺物又極少，也未發(fā)現(xiàn)一般的生活附屬設(shè)施，推測這座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的禮儀性建筑。在這座大房子旁邊發(fā)現(xiàn)的小型房屋一般都是圍繞著這座大房子布局，它們的門向都是朝著大房子，清楚地表現(xiàn)出這座房子的重要性。
這些陶器與石器出土于八個(gè)古城址中，它們是寶墩文化時(shí)期的典型器物，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活的一些狀況。
距今4000年前后，古蜀文明的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，典型的三星堆文化正式形成，其年代為公元前1700～前1200年，約當(dāng)中原夏商時(shí)代。分布范圍以三星堆遺址為核心，輻射至四川大部分地區(qū)及鄂西、陜南一帶。
三星堆遺址規(guī)模宏大的城墻體系、分布密集的房屋建筑基址、氣勢恢宏的祭祀遺跡、精美絕倫的文物瑰寶，這一切，都有力地勾畫出一個(gè)繁榮故國的雄姿風(fēng)儀，折射出一段燦爛文明的七彩光焰。
從考古材料看，三星堆王國衰落消亡的時(shí)間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時(shí)開始興旺繁盛。距三星堆遺址38公里的金沙遺址內(nèi)出土的大量文物及文化信息都顯示出與三星堆文化有著極其深厚的淵源關(guān)系。大量資料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展壯大，輝煌的金沙文明實(shí)是三星堆王國政權(quán)遷徙南移的結(jié)果。
大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。從考古資料看，那些曾經(jīng)熱鬧繁華的村落在此時(shí)已大多荒蕪人煙，有的還淪為了墓地，神圣的祭祀場所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。
其實(shí)當(dāng)金沙文明被歷史的風(fēng)雨洗盡鉛華，早期蜀文化之文脈卻蜿蜒潛行、承傳不墜。成都平原發(fā)現(xiàn)的大量戰(zhàn)國時(shí)代遺跡與遺物明晰地勾勒出一幅五彩斑斕的晚期蜀文化圖卷。巨大的船形棺、精麗的漆木器，奇峭的蜀式銅兵器及至今難以釋讀的“巴蜀圖語”等，皆是當(dāng)時(shí)文明華表之見證。這一時(shí)期的考古學(xué)文化稱為晚期蜀文化，年代約為公元前600年—前300年。
金沙晚期開始出現(xiàn)的船棺葬式，以及金沙遺址流行的陶尖底盞，在戰(zhàn)國早期還有較多的發(fā)現(xiàn)都清楚地表明了金沙王國的大致去向這點(diǎn)。
古文獻(xiàn)中曾有杜宇傳位于鱉靈（即開明）的一段史事，講“一號(hào)杜主……會(huì)有水災(zāi)，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。”
上世紀(jì)50年代在成都百花潭中學(xué)出土的一件銅壺上以錯(cuò)金銀技法刻劃著精美的《宴樂漁獵攻戰(zhàn)圖》，反映了戰(zhàn)國時(shí)期蜀地社會(huì)生活之大貌。而戰(zhàn)國時(shí)代的一系列木槨墓、船棺墓的出土則具有更為明顯的時(shí)代特征。
此期墓葬以成都商業(yè)街船棺墓、新都馬家木槨墓等最為重要。木槨墓是此時(shí)蜀地最常見的葬制。新都馬家木槨墓墓內(nèi)出土銅禮器多具規(guī)范的器物組合定式，推測系使用的標(biāo)準(zhǔn)禮器。其墓葬形制與出土遺物多具楚文化特色，對(duì)探究當(dāng)時(shí)蜀、楚間的文化關(guān)系等具有重要意義。船棺則是以整木鑿制成獨(dú)木舟形以裝殮遺體及隨葬品的葬具。其形擬舟楫，具承載靈魂升天之象征意義。2000年發(fā)現(xiàn)的成都商業(yè)街大型船棺墓則是一座長方形土坑豎穴多棺合葬墓，為古蜀國開明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代為戰(zhàn)國早期。整個(gè)墓葬規(guī)模宏大，下為墓坑，上有地面建筑，結(jié)構(gòu)講究。墓坑長30.5米，寬20.3米，面積約為620平方米。墓中現(xiàn)存大型船棺、獨(dú)木棺等葬具17具，其中最大的船棺長18.8米，直徑1.5米。墓葬多次被盜，仍出土了大量的漆器、竹編器和陶器等。商業(yè)街船棺墓葬是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)數(shù)量、體量最大的船棺合葬墓，為研究古代陵寢文化制度提供了豐富的實(shí)物資料。商業(yè)街船棺墓葬發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年就被評(píng)為中國十大考古發(fā)現(xiàn)，并于當(dāng)年評(píng)為中國國家級(jí)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在商業(yè)街船棺遺址博物館也正在籌建中，不久的將來各位就可以蒞臨現(xiàn)場參觀。
當(dāng)我們追溯完金沙遺址的來源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠(yuǎn)流長。我們了解到其實(shí)當(dāng)歷史的腳步在跨進(jìn)金沙時(shí)代之前，早就有著厚重的積淀，而當(dāng)它邁過金沙之后，仍在繼續(xù)向前，最終，百川歸海，大勢所趨。公元前316年，秦并巴蜀，至此，歷經(jīng)千載滄桑的古蜀文明古蜀社會(huì)順應(yīng)時(shí)代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。
上承三星堆，下傳晚期蜀文化的金沙王國的發(fā)現(xiàn)，在新世紀(jì)初給我們帶來了無限的驚喜與震動(dòng)。我們?cè)趹c幸已找到了三星堆的流向和戰(zhàn)國蜀文化的源頭之時(shí)，卻被更多的謎團(tuán)所困擾。近幾年的發(fā)掘，雖然已經(jīng)為我們揭開了金沙王國神秘面紗的一角，但是金沙仍然還有許多空白和謎團(tuán)是我們現(xiàn)在無法解答的。
歲月掩埋了金沙，也保存了金沙。隨著現(xiàn)代文明的步伐，一個(gè)過去我們從不知曉的國度，一段失落的文明，就這樣一步步向我們走來。在這一片厚實(shí)的泥土下還會(huì)有什么驚人的發(fā)現(xiàn)呢？在下一秒又會(huì)有什么新的疑問呢？恐怕誰也不能回答。但是我們相信籍著考古工作的開展與深入，文明的碎片會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的拼接，金沙神秘的面紗也終將被全部的撩起，金沙一定會(huì)帶給我們更多的驚喜。
我和大家的金沙發(fā)現(xiàn)之旅在這里就要結(jié)束了。但就像我們金沙遺址的發(fā)掘一樣，這是一個(gè)了猶未了的故事。接下來我們還為大家準(zhǔn)備了許多精彩節(jié)目，會(huì)讓你的這次旅程更加精彩和豐富。有時(shí)間和有興趣的朋友可以繼續(xù)參加我們的體驗(yàn)金沙互動(dòng)參與活動(dòng)，也可選擇觀看四維特效影片《金沙傳奇》，利用現(xiàn)代高科技，去幾千年前的古蜀王國里體驗(yàn)一番。
謝謝大家。希望與您再次相約金沙博物館.
