摘要： 本文目錄都江堰導(dǎo)游詞 完整的三國(guó)里真實(shí)的劉禪真的那么落嗎諸葛亮北伐為何只走祁山這條路別的路不行嗎一、都江堰導(dǎo)游詞 完整的1、歡迎各位來(lái)到都江堰市游覽。現(xiàn)在汽車正經(jīng)過(guò)寬敞平直的幸福大...

本文目錄

1. 都江堰導(dǎo)游詞 完整的
2. 三國(guó)里真實(shí)的劉禪真的那么落嗎
3. 諸葛亮北伐為何只走祁山這條路別的路不行嗎

一、都江堰導(dǎo)游詞 完整的

1、歡迎各位來(lái)到都江堰市游覽。現(xiàn)在汽車正經(jīng)過(guò)寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

2、大家從成都來(lái)，都看到沿途縱橫交錯(cuò)的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來(lái)，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國(guó)”的富饒和美麗。

3、在此以前，由于成都平原的地勢(shì)是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢(shì)四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來(lái)可怕的洪澇災(zāi)難。后來(lái)經(jīng)過(guò)距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績(jī)，使蜀王杜宇把王位讓給鱉靈，成為開明王朝的第一位蜀王。

4、都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國(guó)建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。都江堰主要分為三個(gè)部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口。

5、嘴分水堤又稱魚嘴，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，魚嘴主要起到兩個(gè)作用：四六分水，二八分沙。

6、沙堰具有泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江，如果遇到特大洪水，還會(huì)自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。

7、寶瓶口因形像花瓶而得名，起"節(jié)制閘"作用，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開的一個(gè)口子，是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。寶瓶口的水會(huì)被一分為二，二分為四，四分為八……以此來(lái)灌溉平原，送到每一家每一戶去。

二、三國(guó)里真實(shí)的劉禪真的那么落嗎

1、《三國(guó)志》中有這么一段記載，說(shuō)諸葛亮對(duì)射君（身份不可考）稱贊劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。“說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之。”（劉備遺詔）意思是連諸葛亮都稱贊劉禪“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔(dān)憂的？表示鼓勵(lì)。諸葛亮不會(huì)阿諛?lè)畛校瑒洳粫?huì)不識(shí)人，陳壽也不會(huì)弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統(tǒng)觀念中那么無(wú)能。諸葛亮在《與杜微書》中評(píng)價(jià)劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”百家講壇中提到的劉禪

2、事實(shí)上：“后主任賢相則為循理之君”。縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計(jì)41年，是三國(guó)時(shí)期所有君主中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世后，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個(gè)群雄割據(jù)的動(dòng)亂時(shí)代，能執(zhí)政這么久，劉禪肯定有其過(guò)人之處。有容人之量

3、劉禪繼承帝位時(shí)，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”于是呼，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，所有的事情劉禪都“按丞相說(shuō)的辦”。對(duì)于大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。后來(lái)劉禪年紀(jì)漸長(zhǎng)，按照漢代朝廷的常規(guī)，諸葛亮應(yīng)當(dāng)逐漸地將大權(quán)交還給劉禪，讓劉禪順利“轉(zhuǎn)正”，徹底擺脫“見(jiàn)習(xí)”皇帝的命運(yùn)。可是，諸葛亮仍緊握大權(quán)。諸葛亮的理由也很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯⒍U沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，所以才總攬全局。這讓人不禁要問(wèn)，劉禪現(xiàn)在是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，你不給他實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他哪兒來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，他不是永遠(yuǎn)沒(méi)經(jīng)驗(yàn)嗎？諸葛亮帶兵出外征戰(zhàn)，對(duì)已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董允為侍郎，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵，“監(jiān)管”劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對(duì)劉禪的口氣和語(yǔ)感，簡(jiǎn)直猶如一個(gè)嚴(yán)峻的父親在冷酷地調(diào)教不懂事、不聽(tīng)話的孩子。對(duì)這些，劉禪一讓在讓，不想引起國(guó)內(nèi)的政治混亂。諸葛亮發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。可以說(shuō)，劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，充分領(lǐng)會(huì)并嚴(yán)格執(zhí)行了劉備的教導(dǎo)以及對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，更重要的是他團(tuán)結(jié)了內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)班子，保持了領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的穩(wěn)定，這樣最終得實(shí)惠的還是老百姓。難怪有人評(píng)價(jià)劉禪“后主之賢，于是乎不可及”，可見(jiàn)劉禪具有一個(gè)政治家寬容大度的胸懷。劉禪不僅對(duì)諸葛亮寬宏大量，對(duì)其他大臣也是如此。比如魏延叛亂被殺，劉禪對(duì)于魏延沒(méi)有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”魏延作為其父親最信任的將領(lǐng)之一，信任程度猶勝于馬超，怎么會(huì)忽然叛亂？說(shuō)白了，魏延的智慧不比諸葛亮的差，不過(guò)是剛愎自用，人際關(guān)系不好，諸葛亮逝世后，諸葛亮利益集團(tuán)沒(méi)人制服得了，所以被殺。劉禪以“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”來(lái)證明其志，這也一定程度上體現(xiàn)了他的智慧。畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和“念前功”就可以“賜棺槨葬之”的。劉禪生活腐化時(shí)，學(xué)者譙周和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無(wú)可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。后主劉禪可能是中國(guó)歷代帝王里，對(duì)大臣動(dòng)刀較少的一個(gè)了，這點(diǎn)非常難得。

4、[1]劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強(qiáng)的分析能力，絕對(duì)不是弱智。劉禪專用諸葛亮來(lái)治國(guó)，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問(wèn)題，但是他治理蜀國(guó)的措施確實(shí)給蜀國(guó)帶來(lái)了發(fā)展。所以即便在孔明死后，劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。諸葛亮急于北伐，劉禪此時(shí)頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實(shí)力根本不在一個(gè)水平線上，又不好直接反對(duì)，只能規(guī)勸諸葛亮說(shuō)：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮執(zhí)意北伐，沒(méi)有聽(tīng)從劉禪的勸告，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪立刻停止了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈ァＴ谌耸氯蚊馍希瑒⒍U也表現(xiàn)出過(guò)人的一面。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重，劉禪廢除了丞相制。以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主，兼管軍事；費(fèi)祎以管軍事為主，兼管政務(wù)，軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無(wú)巨細(xì)，皆決于丞相一人，而自己則大權(quán)旁落的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進(jìn)一步“自攝國(guó)事”。任官封爵，要?jiǎng)⒍U同意；人事任免，要?jiǎng)⒍U同意；出兵征討，要?jiǎng)⒍U同意，幾乎所有的大事，都要?jiǎng)⒍U同意。劉禪總統(tǒng)一切，直接掌管蜀漢政權(quán)達(dá)19年之久。這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎？《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭(zhēng)權(quán)被殺后，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來(lái)投降的夏侯霸時(shí)，說(shuō)：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語(yǔ)帶過(guò)之后，套近乎說(shuō)：“我的兒子還是你外甥哩！”原來(lái)，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這么說(shuō)。之后，劉禪對(duì)夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對(duì)夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過(guò)如此，足見(jiàn)劉禪絕非平庸之輩。作為三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)君主，劉禪有自己的一套治國(guó)理念，絕對(duì)不是昏庸低能之輩。

5、歷來(lái)各方專家對(duì)后主劉禪的評(píng)價(jià)一直囿于暗弱無(wú)能、賢愚不辨，其中最大的一個(gè)詬病就是不戰(zhàn)而降、茍且偷安。“樂(lè)不思蜀”一個(gè)詞語(yǔ)讓劉禪徹底被定格為一個(gè)反面人物，被認(rèn)定是個(gè)沒(méi)皮沒(méi)臉的窩囊廢，從而對(duì)其進(jìn)行口誅筆伐。話說(shuō)曹魏兵圍成都，劉禪心里很清楚要是抵抗，士兵的傷亡一定會(huì)很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開門投降。劉禪投降后，北上到達(dá)洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)公。這樣一來(lái)，劉禪多了一個(gè)賣國(guó)的罵名，卻保全了百姓的性命名財(cái)產(chǎn)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)老百姓來(lái)看，還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來(lái)看，都應(yīng)該是一件好事。對(duì)于劉禪不戰(zhàn)而降，實(shí)乃“全國(guó)為上之策”。劉禪這樣注重國(guó)人現(xiàn)實(shí)利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語(yǔ)，他沒(méi)有為一己私利，而不斷地鼓動(dòng)老百姓為自己賣命。亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對(duì)蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過(guò)海，養(yǎng)晦自保成都導(dǎo)游扣分。某個(gè)西方的著名文學(xué)家說(shuō)過(guò)：“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過(guò)人的狡詐和機(jī)智。劉禪降魏后，司馬昭在一次大宴蜀國(guó)君臣時(shí)，特意令人奏起了蜀地音樂(lè)，以觀察劉禪的反應(yīng)。蜀國(guó)舊臣聽(tīng)后無(wú)不現(xiàn)出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個(gè)缺心少肝、茍且偷安的皮相。司馬昭當(dāng)時(shí)就跟人說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有心肝怎么可以到這種地步！后來(lái)司馬昭又去問(wèn)劉禪，說(shuō)你還想念蜀國(guó)嗎？劉禪馬上回答：“此間樂(lè)，不思蜀。”“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)從此誕生。說(shuō)完這個(gè)話以后，劉禪帶來(lái)的一個(gè)舊臣就跑去找他說(shuō)，不能這樣說(shuō)呀，這樣說(shuō)實(shí)在太沒(méi)心肝了，下回司馬昭再問(wèn)你，你就說(shuō)，先人的墳?zāi)乖谑駠?guó)，我沒(méi)有一天不想，然后把眼睛閉起來(lái)。果然，不久司馬昭再次問(wèn)劉禪，說(shuō)想念蜀國(guó)嗎？劉禪說(shuō)：啊呀，先人的墳?zāi)苟悸裨谀莾海覜](méi)有一天不想。司馬昭說(shuō)不對(duì)啊，這話我怎么聽(tīng)著不像你說(shuō)的，像你某個(gè)大臣說(shuō)的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對(duì)啊，就是他說(shuō)的，就是他教我這么說(shuō)的！乍一看，劉禪的確是一幅沒(méi)皮沒(méi)臉的嘴臉，而且無(wú)恥到了無(wú)可救藥的地步。可細(xì)細(xì)一想，劉禪不如此回答又能如何？司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點(diǎn)，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺(jué)得他懦弱無(wú)能、不足為慮，而“此間樂(lè)，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個(gè)煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無(wú)憂矣”的好印象，成功地保住了性命。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個(gè)問(wèn)題上，劉禪實(shí)在是一個(gè)能稱得起大智若愚的智者。在“成者王侯、敗者寇”的主導(dǎo)文化氛圍里，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降后在洛陽(yáng)的一段表演，為他博得了“全無(wú)心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪（Shàn），我們也經(jīng)常錯(cuò)誤地讀成Chán，可見(jiàn)世人對(duì)他的誤解之深了。歷史也好，現(xiàn)實(shí)也罷，你越是正著看，越看越是霧里看花，糊里糊涂；假若你顛倒過(guò)來(lái)，倒也能看出個(gè)一二來(lái)成都?jí)糁脤?dǎo)游。在魏蜀吳三個(gè)企業(yè)集團(tuán)中，劉禪領(lǐng)導(dǎo)的蜀國(guó)一直處于弱勢(shì)，然而41年來(lái)，劉禪能知人善任，公司穩(wěn)固發(fā)展，重現(xiàn)實(shí)輕面子，使百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點(diǎn)？綜上所述，蜀漢皇帝劉禪有容人之量、頭腦清楚、知人善任，而且，樂(lè)不思蜀并不等于沒(méi)皮沒(méi)臉，所以，劉禪不是昏君。

三、諸葛亮北伐為何只走祁山這條路別的路不行嗎

三國(guó)歷史上，諸葛亮的多次北伐，一直都被后人不斷的討論，但是拋開諸葛亮北伐的目的和原因之外，只單單看他行動(dòng)的路線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮每次北伐的路線基本上還算是比較固定的了，他走的最多的就是祁山這條線了。然而諸葛亮為何每次都會(huì)選擇從祁山走，為什么不換一條路走呢？我們知道打仗如果只走一條路的話，是很容易被敵人找到破綻的，這其實(shí)是很危險(xiǎn)的一個(gè)做法，但是為什么諸葛亮一直都堅(jiān)持走祁山路線呢？我們一起來(lái)了解一下吧。

當(dāng)諸葛亮平定南方后，開始了他人生的最高理想--北取中原。這時(shí)，他已無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的隆中策略了，畢竟荊州已失，北伐只能走漢中這條路了。

這時(shí)，魏延獻(xiàn)上了一個(gè)相當(dāng)大膽的建議：自己帶5000精兵翻越秦嶺出子午谷，10天到達(dá)長(zhǎng)安。如果能攻克長(zhǎng)安，那么關(guān)中地區(qū)可以一舉平定。長(zhǎng)安守將是靠父親是夏侯淵和是曹操的駙馬這兩個(gè)裙帶關(guān)系爬上來(lái)的夏侯懋，未必有真才實(shí)料，如果偷襲的話有成功的機(jī)會(huì)。但是成功拿下長(zhǎng)安能再成功守住嗎？首先，以蜀漢成都有4萬(wàn)的防守兵力來(lái)看，以魏國(guó)的國(guó)力長(zhǎng)安守兵也不會(huì)少于4萬(wàn)。那么即使偷襲，以長(zhǎng)途跋涉精疲力盡的5000兵偷襲有堅(jiān)固防御的8倍于自己的兵力，成功的幾率會(huì)有多大？即使攻克長(zhǎng)安，魏國(guó)馬上調(diào)集部隊(duì)對(duì)長(zhǎng)安反包圍，來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，5000兵恐怕要全軍覆沒(méi)了。也就是說(shuō)：在兵力不占優(yōu)(但也別差的太離譜)，其實(shí)是兩國(guó)綜合實(shí)力差別太大的情況下，魏延的計(jì)劃幾乎沒(méi)有成功的可能。成都導(dǎo)游哪里找

而諸葛亮的計(jì)劃是大軍出隴右，沿祁山而進(jìn)，大家要注意他的目標(biāo)不是直取長(zhǎng)安，而是先取西涼，再回過(guò)頭取長(zhǎng)安。這個(gè)計(jì)劃的可行性有四點(diǎn)：其一，地形較復(fù)雜，便于隱蔽行軍；其二，西涼是曹操晚年才吞并的，統(tǒng)治較薄弱；其三，馬超馬岱的西涼舊統(tǒng)治勢(shì)力還和當(dāng)?shù)赝梁来蠹矣新?lián)系；其四，西涼兵微將寡，單獨(dú)抵御不了諸葛亮大軍的進(jìn)攻，而長(zhǎng)安援軍要增援必要過(guò)祁山沿線，便于諸葛大軍的攔截。

如果是先取長(zhǎng)安而后取西涼行嗎？答案很簡(jiǎn)單：不行！如果直攻長(zhǎng)安的話，能否取的長(zhǎng)安這座易守難攻的城市暫且不論，就是僥幸攻下來(lái)，下一步就會(huì)陷入曹魏的河南方面軍與西涼方面軍的夾擊中，諸葛兵少于曹魏，結(jié)果肯定是失敗無(wú)疑。

其實(shí)，各位只要稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：早在劉備稱帝前后，北伐的第一個(gè)目標(biāo)就定位在西涼了。如不是西涼，劉備為什么只封馬超為涼州牧，而別人都未封其余的州牧；劉備取西川后按與東吳的條約是還荊州，而他賴著不還荊州的托詞就是取涼州后還荊州，這兩方面印證著取中原的總計(jì)劃是要先取西涼，再攻長(zhǎng)安，而后出潼關(guān)取中原。諸葛亮再此后的六出祁山，目標(biāo)大抵是如此。他在執(zhí)行劉備的計(jì)劃而已。

有不少朋友們都曾經(jīng)到過(guò)古道，就是陜西到四川這段古道，在旅游的時(shí)候，也聽(tīng)到了導(dǎo)游介紹其歷史。秦蜀古道一名是這條古道最常用的稱呼，這條古道的路程就是從長(zhǎng)安到成都，說(shuō)其他的全長(zhǎng)可能要嚇壞觀眾，它有一千公里。其實(shí)這樣的古道共有4條之多。

說(shuō)起這四條古道，分別為長(zhǎng)安縣子午古道，還有周至縣儻駱古道，以及眉縣褒斜古道還有寶雞陳倉(cāng)古道，其實(shí)這四條古道的方向皆為翻越秦嶺，一直到漢中，然后經(jīng)由漢中一直去成都。

在這四條古道之中，要說(shuō)起離長(zhǎng)安城最為近的，那就要數(shù)長(zhǎng)安縣子午古道了。相對(duì)最為遠(yuǎn)的，那就是寶雞陳倉(cāng)古道，從這條到去長(zhǎng)安城會(huì)花上很多的時(shí)間。那么問(wèn)題來(lái)了，大家都知道《三國(guó)演義》諸葛亮七出祁山的故事，那么既然諸葛亮要北伐去中原，不選擇最近的那條長(zhǎng)安縣子午古道，卻偏偏選擇寶雞陳倉(cāng)古道，要知道祁山就是在這條道上，這是為什么？如此遠(yuǎn)距離的發(fā)兵，既浪費(fèi)時(shí)間而且還浪費(fèi)糧食，這豈不是很不明智的做法？

話說(shuō)劉備死了以后，諸葛亮為了穩(wěn)定江山，首先去南征孟獲，然后就是北伐中原，去攻打曹魏。諸葛亮北伐兵出祁山，然后到達(dá)天水，其主要的戰(zhàn)略目標(biāo)就是爭(zhēng)奪長(zhǎng)安，進(jìn)而占據(jù)相對(duì)較為富裕的關(guān)中地區(qū)，從而占領(lǐng)中原。

我們都曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話，那就是蜀道難，難于上青天。那么諸葛亮為什么要選陳倉(cāng)道這條路呢？這其中還是有三個(gè)原因的。

1.陳倉(cāng)道這條古道算得上是路面很是平坦的道路，不管是行軍或者是運(yùn)糧，都算得上方便至極。

2.要知道陳倉(cāng)道后方就是隴境天，這個(gè)地方可算得上是糧食充足，當(dāng)做戰(zhàn)略基地絕對(duì)是沒(méi)有問(wèn)題的。

3.一旦此次出征失敗了，那么可以依靠著秦嶺這一道天險(xiǎn)來(lái)抵抗著曹軍。地理位置優(yōu)越，后面為天水基地，既能夠進(jìn)攻也是能夠退兵，完全能夠養(yǎng)精蓄銳然后再去進(jìn)攻關(guān)中。

對(duì)于距離較近的子午道有著截然相反的情況，道路非常的難走，一旦這個(gè)糧道出現(xiàn)問(wèn)題，那么就很有可能出現(xiàn)全軍潰敗的情況。潰敗的軍隊(duì)失去了戰(zhàn)略的后方，那么就必須要返回漢中了。蜀國(guó)的國(guó)力相對(duì)而言還是比較貧弱的，諸葛亮北伐當(dāng)然需要穩(wěn)中取勝最為妥當(dāng)，因此選擇陳倉(cāng)古道這條路也是最佳的。