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本文目錄黃山婷婷導(dǎo)游年齡四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇龍泉人民廣場導(dǎo)游詞一、黃山婷婷導(dǎo)游年齡1、每天清晨，擁有80多萬粉絲的黃山導(dǎo)游陳婷（線上昵稱“黃山婷婷”）要開車前往直播目的地。自去年5... 本文目錄
一、黃山婷婷導(dǎo)游年齡
1、每天清晨，擁有80多萬粉絲的黃山導(dǎo)游陳婷（線上昵稱“黃山婷婷”）要開車前往直播目的地。自去年5月以來，她轉(zhuǎn)型主播一年有余。后來，80后的她開始走出黃山，應(yīng)邀前往福建武夷山、安徽亳州、寧波象山等地，直播當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)和風(fēng)土人情。
2、黃山婷婷身高：160體重：47職業(yè)：文旅主播興趣愛好：看書、旅游最喜歡的顏色：藍(lán)色、綠色最喜歡的運(yùn)動(dòng)：跑步最愛做的事情：朗讀。
二、四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇
瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導(dǎo)游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。
你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜危沂悄銈兊膶?dǎo)游**。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度?，F(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積
238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆?amp;mdash;—獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達(dá) 93米。湖水清碧，最大能見度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國”的美麗心情。
瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國家旅游景區(qū)A評委專家評定為AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。
瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部。她那如詩如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。
在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用，供遠(yuǎn)方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過早餐，整理好我們的行李后請上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們在西方取經(jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會被認(rèn)為是沒有“良心”，會受到社會的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時(shí)間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無限，好戲在后頭”。那么就請大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!成都導(dǎo)游邱高
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長江水系。該湖平均水深40米,最深處達(dá)93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。
其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅;太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動(dòng),讓你如夢如幻。
瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹術(shù)蔥籠,百鳥群集,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國學(xué)者洛克也曾旅居于此,并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛,鳥語花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門窗面對水面,開窗即可垂釣,悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭相前往游覽,詠詩作文贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩云:"何處來三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng),連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國"之稱,居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺,并且成為當(dāng)今世界研究人類社會形態(tài)和母系社會婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨(dú)木挖空為舟,駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽光明媚，冬季湖水也不會結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
瀘沽湖是國家4A級景區(qū)，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。
到達(dá)瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車環(huán)游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會讓你大有收獲。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?，能讓人體味到摩梭人的萬種風(fēng)情。
瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光。摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。
三、龍泉人民廣場導(dǎo)游詞
1、大家一路辛苦了，首先請?jiān)试S我代表山泉鎮(zhèn)“桃花故里”景區(qū)全體員工熱忱歡迎你們前來觀光旅游。我是景區(qū)導(dǎo)游小，希望各位今天能在我的帶領(lǐng)下真正體驗(yàn)我們“桃花故里”生態(tài)旅游的樂趣。
2、首先我把“桃花故里”的概況簡要給大家介紹一下。
3、山泉“桃花故里”景區(qū)是省級成都市龍泉花果山風(fēng)景名勝區(qū)的核心組成部分，面積約為30平方公里，平均海拔900米，是龍泉花果山風(fēng)景名勝區(qū)中桃樹、桃花最集中的景區(qū)，也是龍泉山脈種桃的發(fā)源地。早在民國時(shí)期，龍泉種桃第一人晉希天在此區(qū)域首次引種桃種，以至于如今龍泉山脈遍栽桃樹。該景區(qū)以桃花品種多、花期長、密度高而聞名全國。
4、每逢陽春三月，這里的桃花萬樹競放、燦若云霞，十分壯觀。景區(qū)內(nèi)有“滴水巖”、“月亮灣”、“詩歌廣場”、“觀錦臺”、“情道”、“壽道”、“晉希天故居”、“花好月圓”、“鎖定臺”、“愛情長廊”、“乘龍觀佛”等主要景點(diǎn)。著名歌唱家蔣大為曾在此放歌《在那桃花盛開的地方》，湯燦曾在此拍攝《又見桃花紅》，阿牛更在這里演唱《桃花朵朵開》。使桃花故里遠(yuǎn)近聞名，成為全省以及全國的著名景點(diǎn)。
5、我們將要游覽的桃花故里景觀，重在體現(xiàn)自然主義風(fēng)格，再現(xiàn)世外桃源意境，傳承千年文化精粹，保護(hù)恬淡幽靜的生態(tài)環(huán)境。我們現(xiàn)在站著的位置就是美景與文化完美結(jié)合的AAA級旅游風(fēng)景區(qū)桃花故里的入口，請大家隨我一同走入人間仙境，一同體驗(yàn)這一人文勝境。（步行5分鐘，滴水巖）
6、大家一路行來，看兩邊桃花盛開，是不是有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹桃花開”、“花瓣不離身左右，鳥語只在耳東西”的意境?。?a href="http://www.lcsj68.cn/chengdou/tags-116.html">成都導(dǎo)游好找嗎
7、各位游客，我們首先看到的第一個(gè)景點(diǎn)是滴水巖。源自山巖的泉水丁冬有聲，清澈潔凈，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的礦泉水，改盛滴水巖的巖泉暢飲，一身的疲乏頓時(shí)消去，有益壽延年之效。
8、各位游客，你們看滴水巖是不是離藍(lán)天很近？據(jù)說甘甜的山泉水是從月亮上流淌而來。相傳古時(shí)候桃源村有個(gè)桃花姑娘在田間勞作累了，再加上山高天旱沒有水，田間的農(nóng)作物都快干死了。姑娘急??！到了晚上，她躺在滴水巖上做了一個(gè)夢，她夢見月亮婆婆托著一只玉碗從月亮上下來，走到她身邊。月亮婆婆問她是不是累了，她說是；問她是不是渴了，她又說是。月亮婆婆微笑著對她說：“好姑娘，不要急，這一切都會過去的。你喝下我這碗月亮上的井水就會好起來，這土地也會得到滋潤，你們不用再為水發(fā)愁了?！痹铝疗牌耪f完給她喂下一口，姑娘頓時(shí)感到神清氣爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露灑在滴水巖上，姑娘睜開眼睛看時(shí)，發(fā)現(xiàn)滴水巖上果然滴著泉水，一滴一滴滋潤土地，從此桃花故里的土地枝繁葉茂，再也不干旱了。
9、大家有興趣，不妨夜晚到這里來看看，當(dāng)月亮從東山升起來的時(shí)候，正好懸掛在滴水巖的山頂上，那一閃一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水巖上，連成一線，滋潤了桃花故里的每一片土地。
10、我們現(xiàn)在看到的是月亮灣石碑和著名詩人流沙河先生題寫的“桃花詩村”。自古以來，“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”，更有“千里姻緣一線牽”的典故。以月問友，托月遙祝，憑吊思念，月亮總是象征著圣潔、祝福、永恒。
11、我們現(xiàn)在進(jìn)入的是“桃文化詩歌長廊”。
12、大家現(xiàn)在看到路兩邊由木牌、石墻、圍欄連成的“詩廊”，其上雕刻一首首古代和現(xiàn)代的詩歌，就是有關(guān)桃花的詩歌長廊?！皸盍ど?，桃花一苑芳；風(fēng)吹入簾里，唯有惹衣香。”張枯的古詩是不是熏染了我們每個(gè)游客朋友此時(shí)的心境？徜徉在“桃文化詩歌長廊”，朋友們是不是也就忘掉了人世間的一切煩惱？
13、著名詩人、學(xué)者流沙河先生題寫的“桃花詩村”，顧名思義，就是指這里是桃花的圣地，詩歌的海洋。目前桃花詩村面積5000多畝，是桃花故里景區(qū)中最精華的區(qū)域之一，百余座川西民俗小屋坐落其間，桃樹沿龍泉山脈西域密植而下，層次分明，內(nèi)有桃花石林、桃文化詩歌墻、觀龍臺、觀佛臺、龍泉種桃第一人晉希天故居等景點(diǎn)，每當(dāng)桃花盛開的時(shí)節(jié)，踏上“走馬觀花道”，漫步桃林中，輕吟桃花詩，您將恍若步入人間仙境般的桃花王國。接著往下走，我們將來到詩歌的殿堂——詩歌墻和詩歌廣場。
14、（步行3分鐘，詩歌墻和詩歌廣場）
15、“詩歌廣場”建成于2005年3月初，系“中國鄉(xiāng)村詩歌之鄉(xiāng)”桃花故里最早及名聲最響的景點(diǎn)。廣場正面與其中一側(cè)筑立有一面長40米、高3米的花崗石墻。石墻與桃花山體連為一體。墻上雕刻有50余首古今中外的桃花詩。著名詩人、學(xué)者流沙河先生為其題名為“中國桃文化詩歌墻”。“詩歌廣場”由此得名。
16、廣場建成后，桃花故里各重大文化活動(dòng)如“中國鄉(xiāng)村詩歌節(jié)”、“桃花故里—李白故里詩歌結(jié)盟”、“桃花詩會”、“山泉農(nóng)民唱詩隊(duì)表演”、“中國詩歌萬里行：走進(jìn)桃花詩村”等均在此舉行。舒婷、芒克、吉狄馬加、雷抒雁等全國著名詩人亦到此留連過。
17、這里每年還要舉辦一次“農(nóng)民賽詩會”。如農(nóng)民詩人李澤先作的：“改天換地二十年，山泉舊貌變新顏；民房瓊樓婷婷立，更喜百里桃花園?！笔遣皇秋柡一ǖ臍庀⒑驮姷囊饩?？每到賽詩季節(jié)，桃花故里的農(nóng)民詩人就會紛紛前來助興，開臺打擂。目前全村有一百多名農(nóng)民喜愛吟詩作對，涌現(xiàn)出許多父子詩人、夫妻詩人和詩人之家，成了遠(yuǎn)近聞名的桃花詩村。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟詩。更何況桃花叢中讀桃詩，別有一番意境。游客朋友，有興趣不妨一試。
18、出了詩歌廣場，現(xiàn)在我們到了觀錦臺。5000畝桃林盡收眼底。登高望遠(yuǎn)，正是桃花似海，粉色波濤輕涌時(shí)！山風(fēng)帶著甜蜜的氣息，夾雜泥土的芬芳撲面而來，此刻此景，天曠地闊任人游！游客朋友，此時(shí)此刻，你是不是有這樣舒心的感慨？看桃花美景，觀大好河山，大家可以在這里憑欄遠(yuǎn)望，攝影留念，飽覽無邊的桃林風(fēng)光和川西民居。
19、攝影完畢的游客朋友，請隨我向前走，來到情道的牌坊。穿過這道緣門，沿石階而下，就可以進(jìn)入千米的愛情之道。
20、“春回龍泉多情路，雨潤桃花有緣人！”這牌坊上的對子，就是這條愛情之路的真實(shí)寫照。
21、這道牌坊于2007年春天恢復(fù)，原有牌坊是清代建筑，毀于文化大革命破四舊。關(guān)于情道的來歷，龍泉古驛從漢代起，即分布有成渝通道成簡段“古東大路”中的龍泉官道、山泉情道、洛帶商道、柏合文道、茶店香道五條支道的交通架構(gòu)。而紅艷的山泉桃花更是愛情最好、最美妙的象征，所以被人們稱為情道。
22、蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修復(fù)于公元2007年3月，總長950米，道內(nèi)有連心亭、鎖定臺、花好月圓等景點(diǎn)。2007年春天成都電視臺在此舉辦過萬人相親活動(dòng)，故人們又將之稱為相親之道。
23、牌坊正門上方上書“情道”，門面上書“緣門”。佛祖說，前生五百次回眸，才換來今生一次擦肩而過。在時(shí)間的茫茫曠野里，遇見想要遇見的人多么不容易。佇立緣門下，默默禱
24、念，緣分就會在你身邊實(shí)現(xiàn)。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，總有一天它會在情感之地得以實(shí)現(xiàn)。
25、“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”各位朋友，請跟上我，沿石階而下，讓我們一同去領(lǐng)受唐朝詩人崔護(hù)詩中的意境吧。
26、撲面而來的是璀璨桃花散發(fā)的迷人芬芳，顧盼四周，但見花枝招展，花海無邊，花香撲鼻，令人遐想。在長達(dá)千余米的石階小道上漫步，株株桃樹競相開放。在這里，你是否發(fā)現(xiàn)愛情在悄然綻放。以前或今后的相識，相愛，相守，如旋律優(yōu)美的歌，如曲折纏綿的詩，在這一刻都融化在這一片猶如仙境的愛情長廊里。
27、左邊桃林中石巖上有書法家題寫的“桃韻”二字。右邊木質(zhì)欄板上有唐朝詩人李商隱的古詩：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅；嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬?！边@是詩人李商隱在追憶他和貴家女子宋華陽的戀情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美麗，像炎夏中的涼風(fēng)拂面。宋華陽年青美麗，聰慧多情，與他一見鐘情，兩人后來雙雙墜入愛河。這首詩是表達(dá)詩人對美好戀情的回憶。
28、再往下，我們可以看到條石上雕刻的古詩句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”
29、這是《詩經(jīng)》里《桃夭》篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇?fù)碇履锵蛐吕杉易呷?，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華??”紅燦燦的桃花好比新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實(shí)累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹好比新娘子將使一家如枝葉層出，永遠(yuǎn)昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實(shí)、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。（步行2分鐘，桃花深處）
30、現(xiàn)在我們看到的是一處篆字石刻，叫“桃花深處”。紅色大字與粉紅桃花相互映襯，別有情趣。大家身在“桃花深處”，有沒有“柬風(fēng)吹雨衣不濕，我在桃花深處行”的感受？一路行來，我們都會桃文化的感受，桃詩、桃韻、桃風(fēng)，組成了桃花故里的別有風(fēng)景。我們現(xiàn)在看到的一組木樁和懸掛的桃色木板，上面的書法蒼勁有力，瀟灑飄逸。獨(dú)有的桃花詩文，歌頌了桃花故里的意境。
31、繼續(xù)向下走，我們現(xiàn)在到了花好月圓景點(diǎn)。
32、公元2007年3月，成都電視臺在此舉辦萬人相親活動(dòng)，21對新人現(xiàn)場舉行集體婚禮，滿山遍野的桃花為新人吐露了最盛大、最紅灼的證詞，為新人帶來了永遠(yuǎn)的祝福，故此地被命名為“花好月圓”。
33、大家看這一片花海之池，茂林修竹，嬉水平臺，再襯以山野茅亭和鄉(xiāng)土裝飾物，是不是獨(dú)具特色，成為花海里亮麗的風(fēng)景線？
34、此景點(diǎn)象征著愛情的純潔和吉祥，并愿天下有情人在這桃花的海洋里終成眷屬。游客朋友，可以在這里許下心愿，祈求心中的花好月圓。
35、茅亭中懸掛了不少桃色木板，講述了許多的愛情故事和愛情知識，如張生和崔鶯鶯的愛情、桃花夫人、桃花扇、愛情的六種類型、漢人婚禮、東山客家婚俗、桃花運(yùn)的來歷、怎樣區(qū)別愛情與喜歡等，大家不妨看看，一定會有不少感觸。
36、繼續(xù)向下走，看兩邊無盡桃花，我們來到一處休息平臺。各位朋友，如果有些累了，可
37、平臺邊護(hù)欄上有一首詩，是著名詩人雷抒雁于2007年3月參加“中國詩歌萬里行?走進(jìn)桃花詩村暨首屆中國鄉(xiāng)村詩歌節(jié)”在桃花故里寫下的《踏青》：“春天以美麗的伏擊，剝奪了我們的武裝，誰也抗拒不了，迷亂誘惑，就像無法抗拒，青春與芳香，踏青去，踏青去！走向曠野，朗聲說，這是愉快的投降！”是的，走出鋼筋水泥筑成的鴿子籠，走向大自然悄然泛出的綠意，你就會發(fā)現(xiàn)，再寒冷的冬天也必將被春的溫暖所代替。這時(shí)節(jié)，正是各位朋友踏青的好時(shí)光。
38、這里我們看到的四塊木樁及上面的圖畫，分別講述著人的一生與自己另一半的相遇、相知、相愛、相守的故事，人與人之間的相守是多么不容易。
39、古人云，從素未謀面到有緣相遇，這可是十世修來的緣份；從有緣相遇到相識相知，經(jīng)過了人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；從相識相知到彼此相愛，經(jīng)歷了人生的千辛萬苦；從彼此相愛到相守一生，那可是百年修來的福分。
40、木樁上刻有一首宋朝詩人謝枋得的古詩《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”詩人看了慶全庵的桃花后，沒有遣責(zé)桃花的“隨水流”，而別具匠心地把慶全庵比擬做桃花源。意在表達(dá)詩人對“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。
41、我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是這塊桃源之地。
42、說到桃源，我們不得不提到一個(gè)人，他就是川西壩子種桃第一人的晉希天。護(hù)欄外，山坡下，那紅墻青瓦組成的四合院院落就是晉希天的故居。
43、晉希天1903年出生于山泉晉家灣，在家排行最小，父親是中醫(yī)師。1926年考入華西大學(xué)文學(xué)院外文系，1931年，他從華西大學(xué)畢業(yè)留任學(xué)校外語系講師兼照相部主任。1930年他參加華西大學(xué)少數(shù)民族風(fēng)情考察團(tuán)，赴康定、西昌、峨眉等地考察實(shí)習(xí)。一路上，美麗的大自然風(fēng)光深深吸引了他，尤其是沿途農(nóng)家的果園風(fēng)光，遂萌發(fā)了他栽種果樹的想法。 1934年晉希天在山泉鎮(zhèn)大橋溝自留地里培育桃樹苗數(shù)百株，1936年他又從浙江奉化縣和山東肥城縣引進(jìn)水蜜枝條并嫁接成功，1941年他在教授胡昌熾的支持下，毅然辭去華西大學(xué)的工作，并說服妻子棄教，他購買了許多有關(guān)水果栽培技術(shù)的書籍，回到大橋溝果園專門從事果樹栽培。是為龍泉種桃第一人。
44、晉希天不僅自己種植桃樹，還帶動(dòng)鄉(xiāng)親發(fā)展水果生產(chǎn)，他組織大家學(xué)技術(shù)，供應(yīng)嫁接樹苗。附近的平安鄉(xiāng)、長松鄉(xiāng)、大興鄉(xiāng)的村民都來到晉家果園學(xué)習(xí)技術(shù)成都途中導(dǎo)游。后來，龍泉山區(qū)周圍幾十里都有了水蜜桃的種植，也有了初具規(guī)模的果園，那時(shí)果林桃花盛開，場景已蔚為壯觀。更造就了而今的桃花盛會。
45、走完愛情長廊，往下走將到九道花灣，往上走進(jìn)入鎖定臺。
46、大家看看山下的公路是不是有九道灣？“九道花灣”景區(qū)面積10余平方公里，位于山下的桃源河兩岸，南北縱深，桃花似錦，以道路多彎道而得名。桃花河畔，崎嶇山路蜿蜒于山澗之中，車行其中，桃花簇簇，暖風(fēng)吹過，桃花漫天飛舞，別有情趣。九道河、十八灣，陽春三月花滿天，就是它的真實(shí)寫照。
47、由于時(shí)間的原因，我們此次沒有安排該景點(diǎn)的行程。大家方便的時(shí)候，或駕車或散步獨(dú)自去走走，別有一番感受。
48、由這一大片巖石組成的景點(diǎn)，即是鎖定臺。鎖定臺分為兩部分，左有欄桿鐵鏈，地面刻
49、有《桃花故里賦》，介紹了桃花故里的來歷和故事。憑欄遠(yuǎn)望，掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就有什么樣的實(shí)現(xiàn)；右有桃心鏈，同心如意鎖中間。
50、尋尋覓覓，茫茫人海難得如意知己，在鎖定臺上掛一把如意鎖，鎖定一世情，三生緣，成就美麗如桃花的愛情，忠貞如桃果的心靈。游客朋友，如果你們當(dāng)中有熱戀中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在這里掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就一定會有美好的實(shí)現(xiàn)。桃花故里賦
51、戊子之春，東出錦城，去桃花故里，今客驅(qū)車龍泉巔，若古人策馬，驛道蜿蜒。泊車拾階，清風(fēng)拂面；暖陽初浴，山溪吐涓。薄霧飄之左，炊煙裊之右，中者桃花女，紅霓擁七仙。興游之余，桃花樹下，置酒把盞。或好友三五，或戀人成駢。談桃論古，不離這方淵源?！渡胶＝?jīng)》云：成都有山，名曰載天，載天有人，名曰夸父；夸父戀日，道渴而死，其杖頓化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其華，源出此山，天下爭妍。王母蟠桃三千載，神郁桃符年年鮮。劉關(guān)張兄弟擊掌三結(jié)義，陶淵明洞天泛舟得名篇。前度劉郎今又來，門前崔護(hù)尋人面。唐寅折枝換酒錢，黛玉葬花掩嬋媛。奇乎妙哉！探古捉跡，路人皆知：昔成都之載天，乃今日之龍泉，乃桃花之圣殿，乃情愛之泉眼。環(huán)顧四野，粉唇點(diǎn)點(diǎn)；恍兮惚兮，此情綿綿。農(nóng)人荷鋤吟詩陌上田間，雞鳴犬吠暮起塘邊宅前。問桃山頂客家，更憶晉家希天！南北之向，龍脈繾綣，嘉州林海到綿州城垣；東西之間，古道飛鳶，渝州碼頭至錦城別院。美哉山泉！石經(jīng)鐘聲鳴，大佛香火釅；桃花麗人行，無人不佳緣！
52、各位游客，我們現(xiàn)在到達(dá)的這個(gè)山包是銀杏林和連心亭。
53、山崖邊的金色銀杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，靜靜守護(hù)后面的八角連心亭，守護(hù)著千百年來連心的美麗傳說，成為高貴、圣潔、美麗的象征。大家知道銀杏樹抗病害力強(qiáng)、耐污染力高，壽齡綿長，長達(dá)數(shù)千年。它以其蒼勁的體魄，獨(dú)特的性格，清奇的風(fēng)骨，較高的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值而受到世人的鐘愛和青睞。是不是也喻示著人的一生經(jīng)過不懈努力，終會成為社會的棟梁之才？
54、古時(shí)候的桃源村，小孩出生的時(shí)候，都要佩帶一種小巧的金鎖，稱為長命鎖。如父母雙方約好娃娃親，佩帶同一種鎖，或是刻上相合的詩文，便為連心鎖。由鎖及亭，“連心亭”因此獲名。
55、累了的朋友，可以在這里稍時(shí)休息，看看風(fēng)景和附近的詩文。連心亭下的九曲回廊是連結(jié)情道的又一條路徑。
56、傳說很早以前，桃花故里有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂對他不好，分財(cái)產(chǎn)時(shí)只分給了他一頭沒有用的老牛。牛郎白天喂牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
57、一天夜里，牛郎忽然聽到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望望四周，不見一人，覺得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到‘花好月圓’來洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子?！?/p>
58、第二天老牛叫牛郎躲在池邊，等到仙女洗完澡，他就出來和穿綠衣的織女見面?？椗娕＠裳哉Z穩(wěn)重，一表人才，便起了愛慕之心，又見姐妹們早已走了，天門也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。
59、從此他們男耕女織，日子過得很幸福。一天，老牛兩眼淚汪汪又說話了：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剝下來曬干，以后在萬分危急的時(shí)候就披上它，它會給你解憂排難?！闭f完，老牛倒下死了。牛郎夫妻倆一邊痛哭一邊照老牛的話做了。
