摘要： 本文目錄成都文殊寺導(dǎo)游成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!有關(guān)介紹成都的導(dǎo)游詞一、成都文殊寺導(dǎo)游成都找導(dǎo)游工作1、成都文殊寺是一個(gè)歷史非常悠久的特色景點(diǎn)。在這里，你可以...

本文目錄

1. 成都文殊寺導(dǎo)游
2. 成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!
3. 有關(guān)介紹成都的導(dǎo)游詞

一、成都文殊寺導(dǎo)游成都找導(dǎo)游工作

1、成都文殊寺是一個(gè)歷史非常悠久的特色景點(diǎn)。在這里，你可以感受到濃郁的佛教精神。每個(gè)人都帶著虔誠(chéng)的心靈來(lái)這里祈禱和平和學(xué)習(xí)。寺廟環(huán)境安靜，適合參觀。下面為您提供詳細(xì)的一日游攻略。

2、我不記得什么時(shí)候開(kāi)始的。每次出差，有時(shí)間有機(jī)會(huì)都會(huì)去當(dāng)?shù)氐乃聫R看看。我不刻意祈求神靈的保佑。有時(shí)候隨意逛逛，有時(shí)候表達(dá)對(duì)佛的敬仰，內(nèi)心也能平靜一些。總有些莫名其妙的感覺(jué)，人生似乎與佛有緣，在冥冥之中，似乎有某種智慧。

3、這是大雄寶殿的背面，有三塊匾額：法正樓的甘露香，高掛在艷陽(yáng)下。

4、陳寶樓，藏經(jīng)和重要文物存放的地方，文淑書(shū)院東面有一個(gè)花園。

5、從昭覺(jué)寺打車(chē)去文殊院。司機(jī)說(shuō)這段時(shí)間昭覺(jué)寺交通非常擁擠。請(qǐng)帶你去最近的地鐵站。坐地鐵到文殊坊站最方便。成都的地鐵剛開(kāi)通，還沒(méi)體驗(yàn)過(guò)。我覺(jué)得體驗(yàn)一下挺好的，欣然同意。司機(jī)帶我去了成都地鐵1號(hào)線(xiàn)的始發(fā)站圣賢湖站，看起來(lái)更像是廠房。過(guò)了三站，我們來(lái)到了文殊坊站。

6、文殊坊，文殊坊，僅一字之差，卻有著不同的含義。文殊坊屬于文殊坊的一部分，文殊坊周?chē)慕ㄖ际乔嗤呒t墻雕花木窗。現(xiàn)已打造成以佛禪文化、民俗文化為主題的旅游街區(qū)。文淑書(shū)院有著深厚的歷史淵源。它的前身是唐代的妙元寶塔書(shū)院，宋代改名為“心香寺”。它被戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難摧毀了。傳說(shuō)在清朝的時(shí)候，有人晚上看到紅燈，政府派人去探望。紅光中有一尊文殊菩薩像，便于康熙年間集資重修寺廟。它被稱(chēng)為文殊院，康熙皇帝的皇家鋼筆“孔琳”仍然掛在大雄寶殿。得益于交通便利，這座城市中心的凈土也在第15天。香客看起來(lái)比昭覺(jué)寺更明顯，所有建筑都比昭覺(jué)寺精致。每個(gè)人都在虔誠(chéng)地為自己的家人祈禱。

7、與所有寺廟一樣，國(guó)王廟、三大宗師廟、大雄寶殿、法教殿、藏經(jīng)樓格局莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，兩側(cè)有相關(guān)的功能用房，形成一個(gè)封閉的四合院。文學(xué)院還有一件寶貝，是唐朝玄奘大師的頂骨。據(jù)說(shuō)解放前，在南京找到了三件，一件保存在南京，一件送到了西安安。因?yàn)槌啥际翘粕芙涞牡胤剑@里也保留了一件，但不對(duì)游客開(kāi)放。

8、大雄寶殿鐵柵欄上有個(gè)“福”字，被人摸成了金子。因?yàn)槿藗兩钚牛诜痖T(mén)前鞠躬，一定會(huì)得到佛的保佑。但是看不見(jiàn)摸不著。真可惜。所以干脆在門(mén)上貼個(gè)祝福，既看得見(jiàn)又摸得著，兩全其美。只見(jiàn)一位老教師把帽子掛在籬笆上，露出他那極其光亮的腦袋，用雙手摸著“福”字，再用手摸著自己的頭。動(dòng)作一氣呵成，大概三十下就從容離開(kāi)，引得后來(lái)的人紛紛效仿。相傳文淑書(shū)院大雄寶殿前的麒麟有治病保健的神力。游客們喜歡摸摸這里的麒麟，然后摸摸自己，希望能祛病強(qiáng)身，而這只麒麟被摸得油光锃亮，忍不住要摸摸。

9、一個(gè)大廳接一個(gè)大廳，參觀者不得從正廳中間穿過(guò)，所有人都從兩邊的回廊走過(guò)。在這個(gè)滄桑而莊嚴(yán)的文淑庭院里，每一個(gè)回廊似乎都透露著一個(gè)高僧的純潔和莊嚴(yán)。回廊上掛著許多手寫(xiě)的警世之言，上面寫(xiě)著：“與人為善，與人為善，笑一笑

10、這座塔是由十位高僧，關(guān)林大師的誓愿所建。

11、文淑院的中軸線(xiàn)最后是文淑閣，很多信徒在這里為雅安災(zāi)區(qū)祈福。亭共分四層，自下而上懸掛著許多匾額，分別是“孔琳講堂”、“孔琳佛教圖書(shū)館”、“文殊亭”。這里有郁郁蔥蔥的森林，當(dāng)你漫步庭院時(shí)，會(huì)感受到空氣中飄散著清香的味道，心情自然會(huì)清澈、平和、安寧。也許人就是這樣。他們需要的是一個(gè)環(huán)境的熏陶。激情也許能滿(mǎn)足你一時(shí)的沖動(dòng)，但不會(huì)滿(mǎn)足你一輩子的幸福。激情也許是你人生的開(kāi)始，但平淡低調(diào)絕對(duì)是人生的過(guò)程。

12、從另一邊走出去，看到一個(gè)鐵塔，個(gè)子不高，就服裝行業(yè)來(lái)說(shuō)比較苗條，有韓版的印象。后來(lái)才知道，這是關(guān)林大師發(fā)愿造塔，祈求世界和平，人類(lèi)幸福，祖國(guó)長(zhǎng)治久安的時(shí)候。這位寬林法師也是當(dāng)代中國(guó)十大高僧之一。從這里出來(lái)，一大群信徒在那里為雅安災(zāi)區(qū)募捐。不管投多少錢(qián)到災(zāi)區(qū)，他們都會(huì)懷著感恩的心說(shuō)“阿彌陀佛”，發(fā)善心萌，拿出三張鈔票，鄭重投入。

13、走出文淑大院，外面的文殊坊還是比較安靜的，大部分店鋪還在營(yíng)業(yè)。實(shí)際上已經(jīng)建成了商業(yè)街區(qū)，酒吧街，小吃街。看來(lái)我們下次會(huì)在晚上回來(lái)。

二、成都文殊院的由來(lái)歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!

文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱(chēng)信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱(chēng)信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來(lái)到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說(shuō)慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開(kāi)壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才。抗戰(zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說(shuō)法。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬(wàn)平方米，有僧人60多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。

走近寺前，只見(jiàn)古色厚樸的圍墻盤(pán)繞在古剎四周，正門(mén)上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無(wú)阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”、“世界和平、人類(lèi)幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線(xiàn)上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長(zhǎng)200米的中軸線(xiàn)上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬(wàn)福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說(shuō)。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來(lái)說(shuō)，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護(hù)法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個(gè)塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛(ài)。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請(qǐng)回的，也十分珍貴。

在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬(wàn)冊(cè)，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。寺內(nèi)還珍藏明清以來(lái)書(shū)畫(huà)珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書(shū)法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰(shuí)。人皆遺世，世誰(shuí)為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見(jiàn)之眾縛自脫。我夢(mèng)西湖天宮化城，見(jiàn)兩天竺，宛如生平，云披月滿(mǎn)。遺像在此，誰(shuí)其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈(zèng)給文殊院的墨寶。條幅上寫(xiě)著“日面月面，胡來(lái)漢現(xiàn)。有時(shí)放行，有時(shí)把斷。世法佛法，打成一片成都導(dǎo)游聰。苦作一片會(huì)，遇貴即賤。不作一片會(huì)，麥里有面。”另有一副于佑任所書(shū)“圄滿(mǎn)法界月，清涼功德池”的對(duì)聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡(jiǎn)、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請(qǐng)回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫(huà)，十分精美.

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時(shí)有三位和尚用舌血書(shū)寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書(shū)。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書(shū)法、碧眼、竹禪的繪畫(huà)以及書(shū)法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書(shū)畫(huà)作品。

文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來(lái)客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來(lái)賓爭(zhēng)相品嘗，高朋滿(mǎn)座，勝友如云。

三、有關(guān)介紹成都的導(dǎo)游詞

作為第一批獲得中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào)的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于四川成都導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱(chēng)“市郊縣”。

成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿(mǎn)天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂(lè)界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書(shū)”，為世界最早的木刻歷書(shū)印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書(shū)、冊(cè)令用紙;女詩(shī)人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開(kāi)辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國(guó)志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、音樂(lè)家段安節(jié)、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩(shī)人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚(yú)鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說(shuō)明，蜀漢文化有悠久的歷史。

成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級(jí)政府明令公布保護(hù)的重點(diǎn)文物單位全市就有118處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構(gòu)思之巧妙，計(jì)算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學(xué)，效益之長(zhǎng)遠(yuǎn)，無(wú)不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來(lái)了富裕和繁榮，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”，是人類(lèi)文明的不朽杰作。

武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀(jì)，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國(guó)最大、保存最完整的武侯祠，是中國(guó)眾多三國(guó)遺跡中唯一被列為全國(guó)重點(diǎn)文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的“三國(guó)遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居上建成的紀(jì)念性古典園林。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。杜甫的詩(shī)歌，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，他本人被尊為“詩(shī)圣”。草堂現(xiàn)存各種杜詩(shī)版本、多種文字譯本、杜詩(shī)書(shū)法作品及其他有關(guān)資料3000余冊(cè)，文物2000余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩(shī)提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。

成都市的宗教文物也很豐富。全市現(xiàn)有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國(guó)道教的發(fā)祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺(tái)傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負(fù)盛名的有寶光寺、石經(jīng)寺、大慈寺、昭覺(jué)寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽(yù)為長(zhǎng)江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫(huà)、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑等，就不再一一列述了。

今日成都，可以說(shuō)是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢(shì)下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。

新中國(guó)成立后，古老的成都煥發(fā)了青春。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。特別是60年代前期，國(guó)家大力進(jìn)行的“三線(xiàn)”建設(shè)，使成都基本上形成以機(jī)械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國(guó)西部新興的工業(yè)基地。

1978年以來(lái)，成都進(jìn)入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，憑藉其雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在短短的二十多年間，已進(jìn)一步發(fā)展成為中國(guó)西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國(guó)的特大城市之一。

今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹(shù)成蔭，市容美麗，商業(yè)服務(wù)行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強(qiáng);繞城而過(guò)的府南河，經(jīng)過(guò)全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭(zhēng)輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項(xiàng)鏈”，它不僅具有防洪、環(huán)保和交通運(yùn)輸?shù)墓δ埽€成了市民和游人最喜愛(ài)的休閑觀光好去處。

成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達(dá)成鐵路交匯于此;公路除成渝、成綿、成樂(lè)、成雅、成灌高速公路外，還有3條國(guó)道通過(guò)，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級(jí)以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò)，成都市是全國(guó)公路最密集的城市之一;成都是西南地區(qū)最大的航空港。雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)是全國(guó)四大空港之一，現(xiàn)已開(kāi)通了國(guó)際國(guó)內(nèi)航線(xiàn)170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系。便捷的交通，發(fā)達(dá)的通訊，把成都與全國(guó)各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。

成都近郊有國(guó)家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護(hù)區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。

全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。

成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。

您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護(hù)區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。

天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來(lái)成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂(lè)土，成都寶地，獨(dú)特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨(dú)特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來(lái)，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個(gè)“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無(wú)。”

有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話(huà)，我們就說(shuō)到這里。讓我再為大家說(shuō)說(shuō)今日成都的現(xiàn)狀。作為第一批獲得中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào)的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。下面，請(qǐng)讓我分別簡(jiǎn)述一下：

成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚(yú)鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說(shuō)明，蜀漢文化有悠久的歷史。

成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府， 2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長(zhǎng)遠(yuǎn)，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。

還有三國(guó)遺跡武侯祠、杜甫草堂、宗教文物更加不勝枚舉、

今日成都，可以說(shuō)是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢(shì)下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。

中國(guó)西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國(guó)的特大城市之一。

成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。天府風(fēng)光

川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測(cè)的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，品味正宗;成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)。總之一句話(huà)，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛(ài)好者的共識(shí)。

春熙路就是集養(yǎng)眼、美食、便利、休憩、人氣、商業(yè)等特點(diǎn)于一體的繁華街市。

商業(yè)街，今天已經(jīng)成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著她的影響力。它是成都的時(shí)尚公告牌，一個(gè)世紀(jì)的商業(yè)人氣和成都美女都流經(jīng)這里;它是成都的流行文化站，全國(guó)的街頭潮流和品牌在這里跳動(dòng)著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點(diǎn)燃了整個(gè)城市的浮華，成為成都的時(shí)尚之心，中國(guó)首批百城萬(wàn)店無(wú)假貨示范街。

熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場(chǎng)等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業(yè)形象。

值得我們共同期待的是：2015年伊始，成都市正式把“西部購(gòu)物天堂”這一宏偉目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)了政府工作報(bào)告。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，市場(chǎng)需求也在發(fā)生變化。建設(shè)購(gòu)物天堂，成都除去硬件的升級(jí)之外，還需要“文化”的融入，“生態(tài)”的升級(jí)，“功能”的完善。“將文化和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行有機(jī)的融合，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內(nèi)陸、參與全球貿(mào)易”。要將成都打造現(xiàn)代化國(guó)際化城市。提升硬件、升級(jí)整體、融入文化、讓現(xiàn)代商貿(mào)項(xiàng)目融入歷史文化元素，既增加項(xiàng)目本身的特色，又提高成都市的綜合服務(wù)能力，這能讓成都在商貿(mào)業(yè)中產(chǎn)生更大的影響，我們將享受到關(guān)于成都的更豐富的休閑美麗生活。

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