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本文目錄成都有哪些導游學校成都有幾個導游學校成都文殊院的由來歷史,有導游詞最好。急需,謝謝!一、成都有哪些導游學校旅游管理學科是隨著我國旅游經濟的發展、旅游產業的發育而建立的一個新... 本文目錄
一、成都有哪些導游學校
旅游管理學科是隨著我國旅游經濟的發展、旅游產業的發育而建立的一個新型學科。中國將成為世界第一大旅游目的地，因此我國對旅游管理人才需求有很大的缺口。也使的很多學校都開設了旅游專業，那么下面小編將為大家推薦一所較好的導游專業學校。日語導游成都
四川省旅游學校是全國最早建立的旅游專業院校，是國內聞名的旅游名校，位于成都市，是四川省旅游局直屬的公辦學校，同時也是中國西部旅游人才培訓基地、四川省旅游業崗位培訓中心和四川省旅游職業技能鑒定所。學校現有兩大校區，分別為人民南路校區和雙流黃龍溪校區，校園規劃面積534.5畝，已建成334.5畝，校舍面積近8萬平方米。學校師資力量雄厚，教師中擁有碩士生導師1人、教授3人，副教授(高級講師)29人。
學校下設教學機構5系2院1部，包括酒店管理與航空旅游系、旅游管理系、涉外旅游系、旅游建筑系、旅游藝術系、美食學院、巴蜀武術養生學院和公共教學部。學校科研實力強大，建有中國夏布畫研究院、四川省旅游標準化促進中心、旅游規劃設計研究院、四川省彝區旅游發展研究中心、川菜研究開發中心和藏區旅游發展研究中心，承擔國家級科研項目1項、省部級科研項目11項、市區級科研項目20余項。在全國旅游院校職業技能大賽中，學校連續三年奪得全國中職組團體第一名，為四川爭光添彩，獲得省領導高度稱贊。
隨著中國旅游的發展越來越快，所需要的導游人員將會大大增加。因此導游就業的前景及形勢是非常樂觀的。隨著經濟進一步的發展，人民生活水平的提高，外出休閑旅游的時間將在生活中占更大比重。這樣就造成游客數量大幅增加，也在客觀上增加了對導游員的需求，還有游客的維權意識及服務要求將大大增強，這就要求導游員對游客個體的關注更多。
旅游業在我國成為一個巨大的朝陽產業，中國旅游研究院10日發布的《2009年前三季度旅游經濟運行分析和全年趨勢預測》顯示，今年(2009年)第四季度，我國旅游業將延續前三個季度的良好勢頭，預計全年旅游接待總人數將超過20億人次，國內旅游收入接近1萬億元。具專家預測旅游業在2020年將占到國民總產值的10%，中國第一產業的地位無可動搖。
導游越來越成為有“技術含量”的職業。同時，調查顯示，也正是因為含金量的區別，出境游導游要比國內游導游收入高出十余倍，讓人垂涎。在旅游大步發展之后，旅游途中的勞苦大大減少，而且出現了休閑旅游、商務旅游、宗教旅游等，甚至眾多老年團還要求要老年導游。這樣，對導游年齡的要求就大大降低。于是，“導游”這個行業就可以成為很多熱愛旅游的人們的終生職業，也就使更多高素質的有志之才投身于導游業這片熱土中。
并且，導游不菲的收入促使導游就業前景良好、導游就業形勢發展勢頭非常快。導游專業就業方向：學生畢業后可在全國各大旅行社、旅游企業、景區景點、國家軍事博物館工作等。在另外一方面，導游業將逐漸步入一個非常規范的階段。廣告將與游程絕對相符，安全保障將會上一個臺階，合同與行程及待遇應該無偏差，旅游中突發情況大為減少。這樣就可降低導游的工作量和心理負擔，也免去了導游對挑剔游客的百般解釋之苦。另一方面，旅游蛋糕做大做好后，導游工資會提高，也就不用導游員挖空心思拉游客購物賺回扣，減少了游客與導游之間的矛盾。
以上是這個學校的簡單介紹，導游專業是近期就業率最高的專業，相應開設導游專業的學校也很多，同學們想在眾多學校學校里選擇一所滿意學校可以看一下學校的歷史發展和就業情況，一般比較老牌的學校師資力量會很強大。
二、成都有幾個導游學校
隨著導游行業的興起，開設導游專業的學校也越來越多了，如何在如此眾多的學校當中選擇到合適自己的學校呢?同學們可以根據自己的實際情況結合學校的情況，綜合考慮之后再選擇，下面小編將為大家介紹成都地區的幾所比較不錯的院校，供參考。
成都華夏旅游商務學校,是一所規模適宜、專業齊全的綜合性學校和國家職業技能鑒定所，是四川省按國家教育部的標準評估首批合格的中等專業學校，成都華夏旅游商務學校創辦于1993年，已為社會培養20000多名各類專門人才。
學校在競爭中崛起，創新中發展，取得了驕人的辦學業績，已有十四年連續被成都市教育局授予辦學先進集體，被成都市教育局、成都市勞動和社會保障局、成都市經濟委員會聯合授予成都市職業教育先進集體、成都市職業教育改革創新先進單位，被四川省教育廳和省考委授予全省先進助學組織，多次被成都市勞動和社會保障局評為成都市職業技術教育先進單位，被成都市教育局評為教育教學工作先進學校，被成都市人民政府授予基本普及高中階段教育先進集體，獲得了成都市教育科學研究所授予的教育教學管理先進學校稱號，被教育行政部門授予誠信學校稱號，被中國職工教育和職業培訓協會評為全國職業培訓機構先進單位，同類中職學校中被中國教育聯合會評選為中國50強，學校幼師、旅游、外語等專業被四川省教育廳和共青團四川省委授予四川省先進集體。
四川省旅游學校是全國最早建立的旅游專業院校，是國內聞名的旅游名校，位于成都市，是四川省旅游局直屬的公辦學校，同時也是中國西部旅游人才培訓基地、四川省旅游業崗位培訓中心和四川省旅游職業技能鑒定所。學校現有兩大校區，分別為人民南路校區和雙流黃龍溪校區，校園規劃面積534.5畝，已建成334.5畝，校舍面積近8萬平方米。學校師資力量雄厚，教師中擁有碩士生導師1人、教授3人，副教授(高級講師)29人。
學校下設教學機構5系2院1部，包括酒店管理與航空旅游系、旅游管理系、涉外旅游系、旅游建筑系、旅游藝術系、美食學院、巴蜀武術養生學院和公共教學部。學校科研實力強大，建有中國夏布畫研究院、四川省旅游標準化促進中心、旅游規劃設計研究院、四川省彝區旅游發展研究中心、川菜研究開發中心和藏區旅游發展研究中心，承擔國家級科研項目1項、省部級科研項目11項、市區級科研項目20余項。在全國旅游院校職業技能大賽中，學校連續三年奪得全國中職組團體第一名，為四川爭光添彩，獲得省領導高度稱贊。
成都信息工程學院銀杏酒店管理學院學校簡介
成都信息工程大學銀杏酒店管理學院成立于2002年，是教育部按照“優先支持辦學質量高，辦學條件好的普通高校試辦獨立學院”的規定審核確認，由建校65年歷史的成都信息工程大學按新機制新模式舉辦的本科層次的獨立學院，是四川省首批由教育部審核確認的獨立學院之一。學院秉承“服務養成，知行相濟”的校訓，本著“成就學生、服務社會”的辦學理念，著力培養從事現代服務業經營管理人才。
學院依托成都信息工程大學優質教學資源和著名企業先進經營管理理念與資本優勢，具有良好的軟硬件基礎，并努力成為同國際接軌，與時俱進的一流管理學院。現設有酒店管理系、旅游管理系、工商管理系、財務管理系、外語系、電子商務與信息管理系、現代傳媒系、藝術設計系、休閑運動管理系9個教學系，47個專業，在校生9000余人。
以上是開設導游專業一部分的學校，導游行業收入高，工作輕松，穩定性好，是廣大學生報讀的不二之選。開設導游專業的學校，也是各地都有，不過要是想報讀當地有名氣的，比較好的導游學校，還是要足夠優秀才可以。
三、成都文殊院的由來歷史,有導游詞最好。急需,謝謝!
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕寺廟。
文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現在是四川省佛教協會所在地。
走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。
在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥里有面。”另有一副于佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對聯.此外，還有印度貝葉經、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書招導游成都。
藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。
