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本文目錄西安碑林博物館導游詞范文3篇陜西歷史博物館語音導游多少錢西安導游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館一、西安碑林博物館導游詞范文3篇... 本文目錄
一、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長子赫連鎮守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
二、陜西歷史博物館語音導游多少錢
陜西歷史博物館是一座具有悠久歷史和文化的博物館。想要了解更多文物展品的游客，可以選擇聘請講解員或者租用自動語音導游。陜西歷史博物館語音導游怎么租？具體費用是多少？
地點：進入博物館中央大廳(左側)第一展廳入口，排隊等候租用。
收費標準：30元房租，100元押金。
提示：電子導游設備配耳機。建議大家自己選擇耳機使用，比較衛生！
地點：進入博物館中央大廳東側(右手邊)講解聯絡點。
基礎展(免費參觀):100元中文講解，150元英文講解。
大唐文物珍品特展(門票另購):50元中文講解，100元英文講解。
唐墓壁畫展(門票另購):中文50元，英文100元。
1號線：乘坐地鐵2號線或3號線至小寨站，沿小寨東路向東步行7至8分鐘。
2號線：乘坐地鐵3號線、4號線至大雁塔站，沿小寨東路向西步行10分鐘。
公交：乘坐26路、5路、30路、24路、27路、401路、271路、521路、8路、19路、34路、400路、701路、527路公交車在陜西歷史博物館或翠華路站下車。
觀眾須通過微信微信官方賬號、陜西歷史博物館售票系統提前訂票；其中，基本展門票可提前5天(含當天)預約，大唐文物展、壁畫館門票可提前3天(含當天)預約。預訂成功后，憑本人有效證件和西安“一碼”綠碼(健康碼)即可取票。
陜西歷史博物館門票價格：
陜西歷史博物館七館：
陜西歷史博物館簡介：
三、西安導游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館
秦始皇兵馬俑陵墓是世界上最大的地下軍事博物館。兵馬俑布局合理，結構奇特。在約5m深的坑底，每隔3m設置一面東西向的承重墻，在墻間縫隙的洞中排列著兵馬俑。秦陵有三個兵馬俑坑，呈之字形排列。一號陵兵馬俑坑呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深5米，總面積14260平方米，四面有傾斜的門道。
是個地方。目前，兵馬俑景區實行一票制(包括秦兵馬俑博物館、秦始皇陵、秦始皇陵遺址公園、白溪陵博物館、石甲陵博物館)。
兵馬俑中展示的軍隊陣容兵馬俑坑完全是根據當時秦軍的實際情況設計的，所以兵馬俑、陶馬俑也是按照實際尺寸制作的。過去秦代的雕塑以裝飾性為主，秦俑則采用寫實的描繪方式，具有明顯的人像和素描特征。
陶俑一般高約1.8米，最高可達2米。他們都是大人物。陶馬一般長2米，高1.7米，與真馬大小相等，比例準確，形象生動。如此大規模的陶馬群，在我國雕塑史上也是一個突破。
其次是生動。秦兵馬俑的寫實不是簡單的根據現實去模仿，而是經過藝術處理的不同人物秦俑的造型、等級、性格特征和精神面貌都有所體現。可見他們的雕刻不僅達到了相似性而且還實現了相似性。
秦俑以頭部最為精致，有的端莊肅穆。有的臉清秀，微微笑著；他們中的一些人滿臉皺紋，面容蒼老.通過對他們面容的細致描述，秦軍各種各樣的角色被生動地展示出來。秦俑的生動特征也通過藝術的夸張和提煉表現出來。他們的描繪不是追求次要的細節，而是抓住關鍵的部分進行藝術處理。比如加粗眉毛讓臉更卷，把胡子處理成飛揚或卷卷的形狀，雖然與現實不符，但突出了人物的性格。陶馬的塑造也是如此，馬被洗煉一般的塑造手法刻畫得惟妙惟肖。
除了馬的造型更加精致多變s的頭部，四肢和胸部都是寫意式的夸張，棱角分明，筋脈突起，臀部圓潤，腰部微凹，顯得強壯有力。沒有太多復雜的線條，流暢而富有節奏感，讓人感覺像真的馬，但似乎又能在現實中找不到東西。靈活的藝術技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術特色之一。
秦俑的描寫不是單一的，而是運用了多種藝術手法。對比就是其中之一，比如刻畫細微的鎧甲和簡單的下半身線條，精致的武官，發型和簡單的身材。這些對比處理都是建立在整體效果的統一上，使形象既簡潔又豐富，簡約中又不失精致，局部精致又不失整體氣勢。此外，秦俑也是圓雕、浮雕和線雕的統一。他們運用塑雕、堆、揉、糊、雕、畫等傳統民間技藝，成功地塑造了栩栩如生的武士形象。每一個兵馬俑都是一個完整的統一體，可謂是多種描繪方法的結合。
另外，兵馬俑的本來面目其實是畫出來的。它很難想象坑里滿是灰塵的兵馬俑竟然是彩色的。由于火災和自然破壞，今天我們可以#
一般來說，大多數士兵俑是紅色上衣配綠色或藍色底褲，手和臉多為粉紅色，袖子和衣領多為綠色或赭色，鎧甲的釘子多為黑色，連接釘子的螺紋多為紅色，都有一定的規則和樣式。這種繪畫與雕塑相結合的藝術手法成為雕塑技法的補充手段，是秦俑豐富的藝術表現中不可或缺的重要一筆廈門地陪導游。
4.西安兵馬俑博物館圖片大全簡筆畫
秦兵馬俑的兵馬俑的畫法是：先畫頭，畫秦髻，再畫眼、鼻、口、耳，再畫身，手里的兵器。最后，上色。
5.西安兵馬俑博物館圖片大全高清
是個地方。秦始皇兵馬俑博物館是在發掘秦始皇兵馬俑坑的基礎上建造的。
兵馬俑博物館有一號、二號、三號三個兵馬俑坑，一號坑是戰車和步兵的主力陣列，總面積約14260平方米。大約有6000個真人大小的陶俑，它們都是按照秦始皇兵馬俑的1:1比例復制的美國軍隊。
兵馬俑是世界文化遺產，是世界八大奇跡之一。也是國內5A級旅游景區，全國重點文物保護單位。兵馬俑博物館位于西安臨潼區東部安，陜西人。秦兵馬俑坑發現于1974-1976年。秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內外公眾開放。兵馬俑的發現被譽為世界第八大奇跡，是20世紀考古史上的偉大發現。這樣的歷史奇跡非常值得游客去贊賞！
秦兵馬俑博物館在臨潼。秦兵馬俑坑發現于1974-1976年，秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內外開放。兵馬俑博物館有一號、二號、三號三個兵馬俑坑。
西安安博物館位于北林區友誼西路72號安，是集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對外開放。它以展出的珍貴文物、唐代千年古塔、悠揚的雁塔晨鐘和美麗的園林景觀而聞名。
(1)65歲以上老人憑中國居民身份證(或陜西省敬老優待證)可免費參觀秦始皇陵博物館。
(2)殘疾人憑有效殘疾證可免費參觀秦始皇陵博物館。
(3)我國現役軍人(含武警)、軍校學員、退役紅軍戰士、革命傷殘軍人憑有效證件免費參觀秦始皇陵博物館。
(4)未滿16周歲的未成年人，由父母攜帶，可憑中國居民身份證或學生證、戶口簿免費參觀秦始皇陵博物館。
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兵馬俑，即秦兵馬俑，也簡稱秦兵馬俑，是第一批全國重點文物保護單位和第一批中國世界遺產。它們位于西安臨潼區秦始皇陵以東1.5公里的兵馬俑坑安，陜西人。
兵馬俑是古墓雕塑的一個類別。古代實行人殉。奴隸是奴隸主生前的附屬品。奴隸主死后，奴隸隨奴隸主陪葬，作為殉難。即把兵馬俑做成軍馬(戰車、戰馬、士兵)形狀的陪葬品。
1961年3月4日，秦始皇陵墓宣布開放
兵馬俑博物館建于1975年11月。原為秦始皇兵馬俑籌備處，1979年10月1日正式對外開放。它建在秦始皇兵馬俑坑遺址上陵位于臨潼縣城東7.5公里，西安西37.5公里的驪山北麓安。和驪山花園合稱為秦始皇陵博物館。到2000年1月，秦始皇兵馬俑博物館已經接待了8000多萬來自國內外的游客。秦兵馬俑地下軍共接待游客近5000萬人次，其中外國國家元首和政府首腦187人，副總統、副總理、議長506人，部長級客人1852人。
戰車：車師，即戰車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰車上有兩個士官長，即左右武士。豎射俑：秦俑中，豎射俑是一個特殊的單元，出土于二號坑東側，其武器為弩。跪俑：跪俑與豎射俑一樣，與豎射俑一起構成弓弩手軍陣。
1.戰車俑：車氏，即戰車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰車上有兩個士官長，即左右武士。戰車上，除了持矛手和戰車左右兩側的俑，還有指揮戰斗的武官俑。軍事官員有高低之分，負責作戰指揮。
2.直拍俑：直拍俑是秦俑中的一個特殊兵種。二號坑東側出土，兵器為弩。他們和跪俑一起組成了弓弩手軍陣。廈門到仙游包車
3.跪俑：跪俑與立俑一樣，出土于二號坑東部。他們的武器是弩，加上站立的俑，他們形成了弓弩手軍陣。
4.武士俑：武士俑是普通士兵，平均身高1.8米左右。作為軍陣的主體，秦俑坑中出土的數量最多，按其服飾可分為兩類，即戰袍武士和鎧甲武士。作為主戰力量，分布在全軍。
5.軍俑：軍俑的地位比一般俑低，有中級和低級之分。坑內秦俑極少，出土不到十件，可分為兩類：戰袍將軍俑和鎧甲將軍俑。
6.騎兵俑：一號坑和二號坑共出土116件騎兵俑，多用于戰時奇襲。由于兵種的特殊性，騎兵的服裝明顯不同于步兵和戰車。二號坑出土的騎兵圖像是我國考古史上發現的最早的真騎兵。因此，為研究當時的騎兵服飾和裝備提供了寶貴的考古資料。
7.皇家手俑：皇家手俑是戰車駕駛員，三個坑都有出土。由于戰車在古代戰爭中的巨大殺傷力，騎手的地位在古代戰爭中尤其重要，尤其是在車戰中，甚至直接關系到戰爭的勝負。
參觀結束后，法國前總理雅克希拉克說世界七大奇跡，秦俑坑的發現堪稱第八大奇跡。
如果你把兵馬俑和古希臘羅馬的雕塑放在一起，你可能看不出兵馬俑有多種多樣的藝術形式。事實上，兵馬俑比奇數。
為什么兵馬俑是一個奇跡？兵馬俑博物館老館長袁老師認為，兵馬俑有三個主要特點：大、多、真。
以前人們在博物館經常看到的一些陶俑比較小，一般只有二三十厘米，最多六七十厘米。兵馬俑和馬一樣大
據初步統計，在發掘和修復的過程中，發現了87個生產者的名字。這些人都是老師傅，下面還有一些徒弟。根據計算，勞安師傅加上10個學徒就是870人。照此推理，至少有上千人參與了這項宏偉的工程，這是中外雕塑藝術史上的奇跡。
因為制作人多，一人一式，有宮廷的工匠，也有全國各地的工匠。一般人都覺得兵馬俑差不多，但專家一眼就能看出是誰做的。比如宮廷工匠做出來的作品，都是將軍、英雄，形象非常豪邁，而民間工匠做出來的風格則清新活潑，有高有矮有胖有瘦，這和他們的生活環境有關。總體而言，宮廷工匠的技藝水平更高、更熟練；民間工匠的水平有高有低，主要體現在身體的比例上，比如手臂的長度，手的大小。另外，水平也可以從面部表情看出來。
由于以上三個非凡的特點，希拉克世界第八大奇跡的想法很快被全世界的人們所接受。
秦始皇兵馬俑博物館主要由一號、二號、三號三個兵馬俑坑和一個展廳組成，憑票可以任意順序參觀。
一號坑是最早發掘的兵馬俑坑，也是最大的坑。它呈長方形，占地14000多平方米。展示了一個戰車和步兵交替的主力陣。坑中大約有6000個比真人稍大的陶俑。游客在參觀一號坑時，主要是沿著參觀步道觀看坑內經過修復和重新排列的兵馬俑。同時，你還可以觀看考古學家在發掘和修復區的工作，這恐怕是世界考古博物館史上罕見的舉措。
二號坑是第二個出土的兵馬俑坑，也是秦俑坑的精華。略呈弧形，面積不到一號坑的一半，約6000平方米。由四個單元組成，四個方陣由戰車、騎兵、武士組成，整齊有序。
三號坑是所有兵馬俑中最小的一個坑，卻是軍陣的指揮系統。它呈凹形，占地約500平方米。
