摘要：
本文目錄導(dǎo)游證可以免票嗎泉州開元寺導(dǎo)游詞簡要與導(dǎo)游有關(guān)的書籍一、導(dǎo)游證可以免票嗎導(dǎo)游證可以全國旅游免費嗎？ 40分... 本文目錄
一、導(dǎo)游證可以免票嗎
導(dǎo)游證可以全國旅游免費嗎？ 40分
嚴格地說，導(dǎo)游證是不可以免費進入景點。
正確要求應(yīng)是持導(dǎo)游資格證和佩戴胸卡，在帶團時可以免費進入景點；
而手持導(dǎo)游資格證，就可免費進入旅游景點，這個概念是錯誤的。
一、為進一步規(guī)范導(dǎo)游證管理，依據(jù)《導(dǎo)游人員管理條例》和《導(dǎo)游人員管理實施辦法》（國家旅游局第15號局令），制定本辦法。
二、導(dǎo)游證是持證人已依法進行中華人民共和國導(dǎo)游注冊、能夠從事導(dǎo)游活動的法定證件。
三、導(dǎo)游證版式。導(dǎo)游證實行統(tǒng)一版式。新版導(dǎo)游證（2002年版）為IC卡形式，可借助讀卡機查閱卡中儲存的導(dǎo)游基本情況和違規(guī)計分情況等內(nèi)容，導(dǎo)游證的正面設(shè)置中英文對照的"導(dǎo)游證（CHINA TOUR GUIDE）"、導(dǎo)游證等級、編號、姓名、語種等項目，中間為持證人近期免冠2寸正面照片，導(dǎo)游證等級以4種不同的顏色加以區(qū)分：初級為灰色、中級為粉米色、高級為淡黃色、特級為金黃色；背面印有注意事項和卡號。
四、導(dǎo)游證編號。其規(guī)則為"D-0000-000000"，英文字母"D"為"導(dǎo)"字的拼音字母的縮寫，代表導(dǎo)游，前4位數(shù)字為省、城市、地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)國際代碼，后6位數(shù)字為計數(shù)編碼。不同等級的導(dǎo)游證卡號依各自順序編號。
五、導(dǎo)游證的領(lǐng)取。領(lǐng)取人須持以下材料向所在旅***政管理部門提出申請。
（一）申請人的《導(dǎo)游人員資格證書》及其復(fù)印件、《導(dǎo)游員等級證書》及其復(fù)印件（原件僅供交驗）；
（二）與旅行社訂立的勞動合同及其復(fù)印件，或在導(dǎo)游服務(wù)中心登記的證明文件及其復(fù)印件（原件僅供交驗）；
（四）按規(guī)定填寫的《申請導(dǎo)游證登記表》。
六、導(dǎo)游證的發(fā)放。接受申請的所在地旅***政管理部門通過導(dǎo)游管理網(wǎng)絡(luò)核查申領(lǐng)人"導(dǎo)游資格證"、所服務(wù)旅行社和導(dǎo)游機構(gòu)的合法性，核查申領(lǐng)人的導(dǎo)游執(zhí)業(yè)檔案有無違規(guī)記錄；核查所提供勞動合同及其他證明的合法性。
經(jīng)審核，發(fā)證機關(guān)應(yīng)向符合規(guī)定條件的申請人頒發(fā)導(dǎo)游證，對不符合頒證條件的，要當(dāng)面或以書面形式通知申請人；對材料不符合條件的，要求申請人進行補充和完善。
七、導(dǎo)游證的變更和換發(fā)。導(dǎo)游跨省或跨城市調(diào)動、姓名變更、等級變更，需更換導(dǎo)游證，原導(dǎo)游證作廢。其他變更需更改導(dǎo)游證的相關(guān)內(nèi)容，原導(dǎo)游證可繼續(xù)使用。
持證人原導(dǎo)游證作廢，須辦理變更、換發(fā)手續(xù)。
導(dǎo)游跨省或跨城市調(diào)動，涉及到發(fā)證機關(guān)和導(dǎo)游證編號的變更。原發(fā)證機關(guān)還須收回變更人原導(dǎo)游證、打孔作廢，并在《申請導(dǎo)游證登記表》中注明"原證已收回"、"跨地變更、換發(fā)"字樣。持原發(fā)證機關(guān)的證明和本辦法第五條所要求的四項材料，到新單位所在地旅***政管理部門換領(lǐng)導(dǎo)游證。變更人的新導(dǎo)游證編號應(yīng)按新單位所屬地區(qū)編碼和該地區(qū)導(dǎo)游排序重新編排、建檔、登記。
持原導(dǎo)游證和身份證、導(dǎo)游員等級證書（原件及其復(fù)印件）、《申請導(dǎo)游證登記表》（一式三份須注明"等級變更換發(fā)"字樣）到原發(fā)證機關(guān)辦理換領(lǐng)手續(xù)。
在本地區(qū)內(nèi)的所屬單位變更，持原單位同意調(diào)出或解聘關(guān)系的證明材料、身份證、原導(dǎo)游證到原發(fā)證機關(guān)辦理導(dǎo)游證變更手續(xù)，領(lǐng)取、填報《申請導(dǎo)游證登記表》（一式3份、須注明"單位變更"字樣），同時持本辦法第五條中所要求的四項材料，辦理導(dǎo)游證。
但當(dāng)你只是持有導(dǎo)游證的普通游客時，景區(qū)景點免門票的好事很難發(fā)生在你身上。
國內(nèi)大多數(shù)成熟的景點都已經(jīng)出臺了防止非帶團導(dǎo)游逃票的切實可行的方法。例如，如果你只憑一個導(dǎo)游證是不能進入九寨溝溝口大門的，你同時還需要出具憑借旅行社網(wǎng)上訂票號碼和身份證號碼在景區(qū)售票中心換取的導(dǎo)游門票，導(dǎo)游證和門票兼?zhèn)洳拍鼙环判小２恢辣本┻@幾年的防范措施有沒有改進，但即使只有人工驗票一道關(guān)卡，北京故宮等景點的工作人員，也早就練就了火眼金睛，可以從諸多通行的導(dǎo)游中剔出個人旅游者，讓你重新購票，我在4年前就曾經(jīng)遭遇過這種尷尬。
有好多人考導(dǎo)游證的時候都抱有同樣的想法,認為導(dǎo)游證就是一張通用的景區(qū)門票,只要一次性投入,即可終身受益,實際上只能是得不償失.導(dǎo)游證考證的投入費用、辦證費用、今后每年的年檢費用都會讓每年只有極少量機會免去景區(qū)門票的你感覺投入回報嚴重失衡。
總的來說，行有行規(guī)，一切都難以想當(dāng)然的鉆空子。
拿著導(dǎo)游證不帶團可以免門票嗎？
有導(dǎo)游證，到全國的旅游景點都不買門票當(dāng)然可以。不帶團也可以很多人現(xiàn)在很熱衷考的那個證書叫"導(dǎo)游資格證書".很多人想拿到這個證書后就免費旅游,這是完全錯誤的.這個證書對于一般人來說是根本沒用處的,如果你沒在旅行社或者導(dǎo)服公司工作或者掛靠的話.資格證書是辦理導(dǎo)游證胸卡的必要條件之一,但是一般人你不在旅行社工作,只想拿個胸卡當(dāng)免費門票使用,國內(nèi)旅游局和旅行社工作的人也不是傻子啊,所以,辦理IC卡相當(dāng)困難的極力呼吁提高導(dǎo)游人員的進入門檻,現(xiàn)在中文導(dǎo)游員資格考試的門檻是高中以上學(xué)歷就成,外語導(dǎo)游員是大專以上學(xué)歷就可以.高中以上就可以?高中以上就對中國博大精深的文化了解了?就對國外背景熟悉了?所以強烈呼吁,中文人員的門檻提升到大專,外文人員的門檻提升到大學(xué)本科以上.導(dǎo)游證確實不是全國所有景點都免票的，泰山就是一例。提高導(dǎo)游人員準(zhǔn)入門檻是一例，但強化管理，切實提高導(dǎo)游人員合理的工作報酬同樣重要。因為如果連合理合法的收入都無法保證的話，一味的高要求有點強人所難。板子打的地方不那么對。雖然本人有國導(dǎo)證，進大多數(shù)的景點都免票。但還是希望有一天，所有的景點都免費對公眾開放。首先，大多數(shù)的旅游資源都是公產(chǎn)，也就是說在法力上屬于公民集體。所有的公民都是它的主人。從這個意義上來說，免票是有情理依據(jù)的。再則大多數(shù)的管理單位人浮于事，管理效率低下，資源浪費嚴重，現(xiàn)在大多數(shù)景區(qū)門票漲價，真的是合理的必要的管理資金不足嗎？未必，撇開地方財政靠山吃山的考量，管理單位占山為王，劫眾而自肥的心態(tài)應(yīng)該是主要原因。前段時間聽說鼓浪嶼醞釀全島收費，還以為又是依樣畫葫蘆，勢在必行了，心下不禁嘆息，又有多少平頭百姓因為消費能力低而無緣親近那名義上也屬于他們的“公園”了。還好到現(xiàn)在也沒有定案，舒一口氣先。如果說為了保護景區(qū)的承受力，大可以嚴格的執(zhí)行以先來后到***準(zhǔn)入，而不是一味的以金錢標(biāo)桿限制一部分公民。不要以保護之名，行漲價自肥之實。
2014年新規(guī)定，全國導(dǎo)游證不帶團持證可以免門票嗎？為了環(huán)游考導(dǎo)游證到底值不值？
導(dǎo)游證的有效期限為3年,也就是說在這3年內(nèi)不參加每年的導(dǎo)游年審,導(dǎo)游證的資格取消。
上海：東方明珠電視塔（含城市發(fā)展陳列館），環(huán)球金融中心，金茂大廈88層觀光廳，錦江樂園、濱海森林公園（原三岔港苗圃），城市規(guī)劃館、世博展示館（香港廣場）、西郊動物園（尚有爭議）、杜莎夫人蠟像館（含隔壁鬼屋）、上海野生動物園、世紀公園、上海植物園（尚有爭議）、豫園、龍華寺、龍華烈士陵園、孫中山故居、醉白池、共青森林公園、大自然昆蟲館、朱家角等，另周邊烏鎮(zhèn)、周莊、同里、西塘、普陀山全免
北京：大觀園，世界公園，北京海洋館，富國海底世界，民俗風(fēng)情園，八達嶺長城（含索道），天壇，石林峽，龍慶峽，植物園，黃花城長城,慕田峪長城及纜車、頤和園、圓明園
南京：中山陵,明孝陵,靈谷寺,總統(tǒng)府,玄武湖,雨花臺,閱江樓,莫愁湖，棲霞寺等全免
連云港：全免（花果山、漁灣、連島、孔望山等）
無錫：三國城，錫惠公園（黿頭渚不帶團半票）
蘇州：全免（拙政園留園寒山寺周莊蘇州樂園獅子林網(wǎng)獅園盤門景區(qū)蘇州樂園等）
大連：基本全免，有專門的導(dǎo)游通道
河北：承德避暑山莊和外面的寺院
深圳：歡樂谷，世界之窗，民俗風(fēng)情村，東部華僑城，錦繡中華
昆明金殿、大觀樓、世博園圓通寺圓通山西山(龍門)民族村（民族村到西山的索道）
江西：三清山，廬山、龍虎山、滕王閣、井岡山、龜峰
貴州黔東南地區(qū)全部，包括黃果樹瀑布
云南：除石林全免。昆明、大理（包括蒼山的纜車）、麗江古城的木王府、中旬、德欽、瀘沽湖地區(qū)全部。
哈爾濱：極地館、太陽島公園、森林植物園、極樂寺、冰雪大世界
福建：基本全免,但是武夷山的九曲竹筏一定要100元/人，
泉州：清源山、開元古寺、崇武古城
福州：涌泉寺、西禪寺、林則徐紀念館
陜北榆林，李自成行宮，姜氏莊園，紅石峽，紅堿淖都免票的
泰山：進山大門票小門票全免，還免索道費、岱廟
成都：市內(nèi)景點全免，武侯祠，杜甫草堂、文殊院等，青城山也免；阿壩州包括花湖全免
西安：包括兵馬俑全免，走導(dǎo)游通道，華山也免（但索道不行）
青島：嶗山、市區(qū)景點，中山公園全免
濟南的趵突泉，千佛山，大明湖，
山東地下大峽谷，地下螢光湖，天馬島、曲阜三孔
臨沂：王羲之故居、竹簡博物館、影視城
整個內(nèi)蒙東部，除阿爾山之外，所有門票全免。
湖南：長沙世界之窗、海底世界、天心閣，岳麓書院，岳麓山，寧鄉(xiāng)花明樓張家界森林公園（包含所有門票、纜車、索道、小火車、百龍?zhí)焯莸龋⑻扉T山國家森林公園、黃龍洞、寶峰湖、衡山、常德桃花源、岳陽樓、湘潭韶山
寧夏：全部可以，平羅沙湖，中衛(wèi)沙坡頭，通湖草原都免，娛樂項目如滑沙漂流自費
湖北：黃鶴樓，神農(nóng)架地區(qū)，基本全免
廣州：華南植物園，白云山，番禺的長隆景區(qū)，開平的立園、陽江溫泉、順德的清暉園
河南：嵩山直接免（包括三皇寨去少林寺的纜車），纜車也免、少林寺、龍門石窟、白馬寺、關(guān)林
陜西：西安所有景點都可以，除華清池外。包括乾陵，壺口瀑布，華山門票連纜車全免（纜車導(dǎo)游票壓了50元，下山后退還），大唐芙蓉園、小雁塔，兵馬俑也可免費，......
除了觸別的景點外，有導(dǎo)游證是可以免門票的，做導(dǎo)游，是要把導(dǎo)游資格證換成導(dǎo)游上崗證的，導(dǎo)游上崗證是需要年檢的，而且在拿到導(dǎo)游資格證的三年內(nèi)要帶團一次。資格證是終身有效的。
一般來說導(dǎo)游資格證是不可以進景點的。
要將資格證掛靠旅行社后取得的導(dǎo)游證。
如果你取得了導(dǎo)游耽，也不要想可以全國免費游玩:）
去部分景點是可以免門票的，但現(xiàn)在多數(shù)景點制度較嚴，如果你自己一個人去，可能不會讓你進，還得和檢票員好好說說，或干脆找?guī)讉€想要進景點的人說說，帶他們進去，你才可以免票。如果和朋友一起去，你就說是你帶的游客，那樣你也可以免票進去。
北京故宮、黃山導(dǎo)游證也不行，導(dǎo)游即使帶游客去一樣要購買門票，還有一個好像是山東孔府。
有人考過導(dǎo)游資格證嗎？聽說可以免門票？
呵呵你這個問題很專業(yè)啊還好我是學(xué)旅游的雖然沒考導(dǎo)游證但知道一些情況希望對你有幫助
2.資格證不能用來免票而是要換成導(dǎo)游證（掛再導(dǎo)游胸前的那個小牌牌）才能免費，全國除了四川九寨溝和北京故宮其它地方免費
3.導(dǎo)游證分初級，中級，高級，特級四個等級，在游覽免票上償一視同仁的，只不過從事接待的層次不同
是不是有導(dǎo)游證，到各個景點的門票都可以免費呢？
你想多了，以目前的政策和發(fā)展趨勢來看，導(dǎo)游只要不帶團，導(dǎo)游證就如同一個廢棄的卡片，沒有多大的意義，很多地方對持導(dǎo)游證自己去玩的人是不免票的，不過有時候如果你跟團游玩，導(dǎo)游證還是可以派上用場哦
大部分景點有導(dǎo)游證是免費入園的，不需要帶團；
個別景區(qū)園點只有在帶團的情況下才可以免費進入，與團隊同時進入才可以免；
極小部分景點除了帶團，還有人數(shù)等等方面的限制，才能予以免費；
當(dāng)然也有一些景點是憑導(dǎo)游證不帶團也可以進入的；
還有極少數(shù)是你帶團也需要付門票的。
如果你有國家級導(dǎo)游證的話，在很多的景點，尤其是小點的景點確實是可以不用買票，就算沒有團也可以免費進去。比如新疆的天池。但有的景點，就算是帶團的導(dǎo)游，都必須自己買票進去，比如敦煌的莫高窟，四川的九寨溝。總的來說，考到了比沒有方便很多。
這個導(dǎo)游證是需要年檢的。上面有一個芯片。如果景點的機器檢驗出沒有年檢，會被認為是無效的。但具體還是要看每個景點的規(guī)定。
看情況，如果是IC卡的國導(dǎo)證就理論上說大部分游客團隊多的景點會免。但是好多門票站的人牛B要死，看你不帶鼎死活不給你免。尤其以北京部分景點為甚。
比較佩服歡樂谷，導(dǎo)游證一直都是不管帶團不帶團都免票~~~~
不過話說導(dǎo)游證是用來帶團的，不是給你免門票的。
二、泉州開元寺導(dǎo)游詞簡要
而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。接下來是我為大家整理的關(guān)于泉州大開元寺的導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
開元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。
鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。
須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。
塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無臺階攀登。
剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點。
女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。
泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細細品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>
跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。
拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃邱鶯鶯廈門導(dǎo)游。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設(shè)立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達，中外文化友好交流的歷史見證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。
百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓬古跡”。看到它老態(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上。據(jù)說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年(公元1019年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1108年)敦炤和尚認為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級，其間高低寬窄都有嚴格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪作間24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
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