摘要：
本文目錄陜西歷史博物館語(yǔ)音導(dǎo)游多少錢(qián)我在自然歷史博物館當(dāng)導(dǎo)游的英語(yǔ)求助:西安各大景點(diǎn)的英文簡(jiǎn)介!一、陜西歷史博物館語(yǔ)音導(dǎo)游多少錢(qián)... 本文目錄
一、陜西歷史博物館語(yǔ)音導(dǎo)游多少錢(qián)
陜西歷史博物館是一座具有悠久歷史和文化的博物館。想要了解更多文物展品的游客，可以選擇聘請(qǐng)講解員或者租用自動(dòng)語(yǔ)音導(dǎo)游。陜西歷史博物館語(yǔ)音導(dǎo)游怎么租？具體費(fèi)用是多少？
地點(diǎn)：進(jìn)入博物館中央大廳(左側(cè))第一展廳入口，排隊(duì)等候租用。
收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：30元房租，100元押金。
提示：電子導(dǎo)游設(shè)備配耳機(jī)。建議大家自己選擇耳機(jī)使用，比較衛(wèi)生！
地點(diǎn)：進(jìn)入博物館中央大廳東側(cè)(右手邊)講解聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。
基礎(chǔ)展(免費(fèi)參觀):100元中文講解，150元英文講解。
大唐文物珍品特展(門(mén)票另購(gòu)):50元中文講解，100元英文講解。
唐墓壁畫(huà)展(門(mén)票另購(gòu)):中文50元，英文100元。
1號(hào)線：乘坐地鐵2號(hào)線或3號(hào)線至小寨站，沿小寨東路向東步行7至8分鐘。
2號(hào)線：乘坐地鐵3號(hào)線、4號(hào)線至大雁塔站，沿小寨東路向西步行10分鐘。
公交：乘坐26路、5路、30路、24路、27路、401路、271路、521路、8路、19路、34路、400路、701路、527路公交車(chē)在陜西歷史博物館或翠華路站下車(chē)。
觀眾須通過(guò)微信微信官方賬號(hào)、陜西歷史博物館售票系統(tǒng)提前訂票；其中，基本展門(mén)票可提前5天(含當(dāng)天)預(yù)約，大唐文物展、壁畫(huà)館門(mén)票可提前3天(含當(dāng)天)預(yù)約。預(yù)訂成功后，憑本人有效證件和西安“一碼”綠碼(健康碼)即可取票。
陜西歷史博物館門(mén)票價(jià)格：
陜西歷史博物館七館：
陜西歷史博物館簡(jiǎn)介：
二、我在自然歷史博物館當(dāng)導(dǎo)游的英語(yǔ)
1.我在自然歷史博物館當(dāng)導(dǎo)游,翻譯
我在自然歷史博物館當(dāng)導(dǎo)游
I'm a tour guide at the Natural History Museum
I'm at the museum of natural history as a guide
I am a guide in the natural history museum
I am a guide in a nature history museum.
Tian as a guide in the Museum of natural history
導(dǎo)游；向?qū)В恢笇?dǎo)者；有指導(dǎo)意義的事物
第三人稱(chēng)單數(shù)： guides復(fù)數(shù)： guides現(xiàn)在分詞： guiding過(guò)去式： guided過(guò)去分詞： guided
A tour guide is a person who leads groups of tourists around a town, museum, or other tourist attractions. The guide provides mentary on the features and history of the location. The tours can be from as little as 10-15 minutes to extended periods over many days. Such a person normally possesses a qualification usually issued or recognised by the appropriate authority.
When I travelled in Nanjing, Yangzhou and Suzhou last summer with my parents, an idea always ran into my mind that I could consider being an English tour guide some day. Yes, why not? Travel can broaden my mind, deepen my knowledge of the beautiful in China, even in the world.
導(dǎo)游是一個(gè)人導(dǎo)致附近一個(gè)小鎮(zhèn)，博物館，或其他旅游景點(diǎn)的游客群體.該指南提供評(píng)論的特點(diǎn)和歷史上的位置.游覽可以從低至10-15分鐘，在許多天的長(zhǎng)時(shí)間.這樣的人通常擁有通常發(fā)行或通過(guò)適當(dāng)?shù)氖跈?quán)認(rèn)可的資格.
當(dāng)我前往南京，揚(yáng)州，蘇州，去年夏天，我的父母總是想法跑進(jìn)我的腦海里，我可以考慮有一天成為一名英語(yǔ)導(dǎo)游.是的，為什么不呢？旅游可以擴(kuò)大我的腦海里，深化知識(shí)的美麗，我在中國(guó)，乃至世界的.
如果我能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，那么我個(gè)人可以享受免費(fèi)，賺錢(qián)的美麗的風(fēng)景名勝和豐富我的生活，從而振奮我的生活質(zhì)量
If I can realize my dream, then personally I can enjoy the beautiful scenic spots for free and earn money and enrich my life, thus uplifting my life quality
三、求助:西安各大景點(diǎn)的英文簡(jiǎn)介!
慈恩寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇9年（公元589年），初名無(wú)漏寺。至唐貞觀22年（公元648年），唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩，重修此寺，故名大慈恩寺。據(jù)傳高宗當(dāng)年每日朝夕從含元殿遙望慈恩寺禮拜。唐代大慈恩寺規(guī)模極大，共13院，總計(jì)房屋1897間，云閣禪院，重樓復(fù)殿，異常豪華。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸頹廢毀壞。現(xiàn)在的寺院建筑大部分是明代時(shí)重修的。
唐王朝為了請(qǐng)當(dāng)時(shí)聞名遐邇的玄奘法師擔(dān)任大慈恩寺的主持，特令在寺內(nèi)修了翻經(jīng)院。玄奘法師從公元648年到658年在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)，并創(chuàng)立中國(guó)佛教一大宗派慈恩宗，又稱(chēng)唯識(shí)宗或法相宗，寫(xiě)出了不朽的巨著《大唐西域記》，玄奘在慈恩寺譯經(jīng)達(dá)12年之久。太宗和太子分別為他譯的佛經(jīng)寫(xiě)了《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱(chēng)頌他獻(xiàn)身佛教事業(yè)的精神。這兩篇文章由唐代大書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)后刻成碑文，至今仍鑲嵌在大雁塔底層南門(mén)西側(cè)。
公元652年，玄奘上表請(qǐng)求在寺內(nèi)翻經(jīng)院造塔，以保存從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像。塔為玄奘親自設(shè)計(jì)，高5層，約60米，磚面土心，不可攀，后磚縫草木叢生，塔身塌損。公元701—704年武則天在位時(shí)重建并增高至10層。后遭戰(zhàn)亂破壞，于公元930—933年再次修茸時(shí)改為7層。現(xiàn)在的大雁塔保持著這次修茸后的面貌，高64米。
唐代一般稱(chēng)大雁塔為慈恩寺浮圖或慈恩寺塔。大雁塔是后人一種習(xí)慣稱(chēng)呼。關(guān)于雁塔得名，有多種說(shuō)法。傳說(shuō)玄奘在印度取經(jīng)時(shí)曾住在一座大乘佛寺內(nèi)。印度佛教分為大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃葷。玄奘所在的這座寺院的附近有一座小乘寺。一天該寺的僧人因吃不到肉而發(fā)愁。那天正好是菩薩布施日，一個(gè)和尚仰天嘆到：“大慈大慧的菩薩一定不會(huì)忘記今天是什么日子！”他正說(shuō)著，一群大雁飛來(lái)，頭雁墜地而死。僧侶們個(gè)個(gè)驚愕萬(wàn)分，以為菩薩顯靈，讓他們食其肉充饑。從此全寺和尚不再吃肉，并且改信大乘佛教。他們還在大雁墜地處修建了一座塔，取名為“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”形式設(shè)計(jì)建造的，為了頌揚(yáng)佛教，紀(jì)念玄奘，后來(lái)人們就稱(chēng)慈恩塔為“雁塔”。但據(jù)學(xué)者考證，《大唐西域記》中載西域稱(chēng)佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔得名由梵文“亙娑”音譯而來(lái)。半個(gè)世紀(jì)后，薦福寺塔修成了，兩塔遙遙相對(duì)，風(fēng)采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。
雁塔題名始于唐初，唐中宗神龍年間成為定例。唐代士子考取進(jìn)士之后，都要登上雁塔賦詩(shī)并留名于雁塔之下。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考取進(jìn)士，登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最年少”，反映了他少年得志的喜悅自豪心情。
原為唐太宗李世民的女兒襄城公主的住宅，唐睿宗李旦文明元年（公元684年）改為寺院。因在唐高宗李治死后百日，皇室外族戚為其獻(xiàn)福所建，故稱(chēng)獻(xiàn)福寺，后武則天易名為“薦福寺”。
薦福寺是我國(guó)唐代高僧義凈的譯經(jīng)處。他于公元671年由海路到印度求法，歷時(shí)20多年，游歷30余國(guó)，于公元695年帶梵文經(jīng)卷400部歸國(guó)。他在薦福寺譯經(jīng)共56部，并著有《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內(nèi)法傳》，此書(shū)堪稱(chēng)是玄奘《大唐西域記》的姐妹篇，對(duì)后世研究中國(guó)與印度、印度尼西亞等國(guó)的文化提供了寶貴的資料。
薦福寺刨建于唐中宗李顯景龍?jiān)辏ü?07年），共15層，高約45米。是義凈法師為保存從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)，上表請(qǐng)求朝廷出資所建。塔身自下而上，每一層皆依次收縮，愈上愈細(xì)小，為典型的密檐式磚塔。塔內(nèi)設(shè)樓板旋梯，可攀登，塔的外形秀麗玲瓏，與慈恩寺大雁塔的雄偉氣概互相輝映。因規(guī)模較小，故俗稱(chēng)小雁塔。
公元1487年，陜西發(fā)生6級(jí)地震，小雁塔被震裂。時(shí)隔34年，即公元1521年，陜西再次發(fā)生地震，塔的裂縫竟然合攏，復(fù)原如初。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴小京官回鄉(xiāng)途中夜宿小雁塔。聽(tīng)了目睹此次“神合”的堪廣和尚講的一段奇事后，驚異萬(wàn)分，把這段史料刻在小雁塔的北門(mén)楣上。建國(guó)后修復(fù)小雁塔時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它不是“神合”，而是“人合”。原來(lái)古代工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況特地將塔基用夯土筑成一個(gè)半圓球體，受震后壓力均勻分散，這樣小雁塔就像一個(gè)“不倒翁”一樣，雖歷經(jīng)70余次地震，仍巍然屹立，這不禁令人嘆服我國(guó)古代能工巧匠建筑技藝的高超。
小雁塔內(nèi)有一口金代（公元1192年）鑄的大鐵鐘，此鐘高4.5米，口沿周長(zhǎng)7.4米，重10噸，是清代康熙年間從武功縣移入寺內(nèi)的。鐘聲清脆悅耳，10里之外都聽(tīng)得清清楚楚，人稱(chēng)“神鐘”。據(jù)說(shuō)如有思念遠(yuǎn)方的親人，只要把親人名字和去處寫(xiě)在一張黃箋貼到鐘上，鐘聲就會(huì)把思念之情傳到千里之外的親人耳中。古時(shí)，每日清晨，寺僧按時(shí)撞鐘，鐘聲震撼全城。
清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫(xiě)道：“噌初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒，枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫(xiě)照。
The Bell Tower& The Drum Tower
位于西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，它古時(shí)用來(lái)在清晨敲鐘報(bào)時(shí)，故稱(chēng)“鐘樓”，從建成之日起，鐘樓就一直被看作是西城西安的象征，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鐘樓始建于1384年，最初位于西大街的迎祥觀。當(dāng)時(shí)，這里是西安城的中心。公元1582年，西安城擴(kuò)建，鐘樓位置偏到城西側(cè)，于是將原來(lái)的鐘樓拆掉，在擴(kuò)大了的西安城正中（即現(xiàn)在的位置），重新修建了鐘樓。明太祖朱元璋出身貧苦，父母早逝，只好給別人放羊，后又出家當(dāng)了和尚。他當(dāng)皇帝后，怕全國(guó)各地出現(xiàn)真龍?zhí)熳雍退麪?zhēng)位，于是就下令各地廣修鐘樓鎮(zhèn)壓龍氣。秦中自古帝王州，龍氣尤盛，朱元璋當(dāng)然更害怕。因而西安鐘樓不但修得早，而且也修得高。
鐘樓基座是正方形，占地1377.4平方米，高8.6米，寬35.5米，全部用青磚砌成。樓為磚木結(jié)構(gòu)，高36米。外部重檐3層，但內(nèi)部?jī)H上、下兩層。樓檐四角攢頂，檐下飾有彩繪斗拱。“斗拱”是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)之一，在世界建筑史上也是獨(dú)一無(wú)二的，它不但能使建筑物更加牢固，而且更加美觀。
和鐘樓遙遙相對(duì)，在鐘樓西北方半華里處，可以看到又一座宏偉的古建筑——鼓樓。它創(chuàng)建于公元1380年，比鐘樓早4年，以前樓上懸掛一面大鼓，傍晚?yè)艄膱?bào)時(shí)，與鐘樓上的鐘形成“晨鐘”、“暮鼓”（長(zhǎng)安八景之一“晨鐘暮鼓”），故稱(chēng)作鼓樓。后來(lái)不再用來(lái)報(bào)時(shí)，只是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才擂鼓報(bào)警。
鼓樓樓基面積為1924平方米，樓基高34米，基座用青磚砌成。樓體呈長(zhǎng)方形。外部為重檐三滴水的歇山頂式，內(nèi)部上下兩層，外部樓檐均飾有斗拱。四周有回廊，內(nèi)外貼金彩繪，金碧輝煌。
The Great Mosque at HUAJUE Lane
化覺(jué)巷清真寺是西安10萬(wàn)多穆斯林過(guò)宗教生活的主要場(chǎng)所，也是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座清真寺沒(méi)有阿拉伯伊斯蘭教清真寺那種金碧輝煌的大圓頂，高聳入云的宣禮塔，令人目不暇接的阿拉伯花紋。這座寺內(nèi)則處處是亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟，從設(shè)計(jì)施工到藝術(shù)造型，既有中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，又有伊斯蘭教寺院的格調(diào)和特點(diǎn)。
化覺(jué)巷清真寺是西安最大的清真寺，也是我國(guó)建筑最早、規(guī)模最大、保存較完善的清真寺之一。根據(jù)《創(chuàng)建清真寺碑記》載，該建于公元742年，但從寺內(nèi)建筑風(fēng)格看，可能建于明代。全寺共有4個(gè)院落，占地12000平方米，建筑面積近4000平方米。前院木牌坊建于17世紀(jì)初，高約9米，琉璃瓦頂，異角正檐，距今360余年，仍保存完好。
我國(guó)伊斯蘭教和世界各地的伊斯蘭教有著同樣的風(fēng)俗習(xí)慣。他們每天禮拜5次，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚5個(gè)時(shí)間舉行。
早在明王朝建立前，當(dāng)朱元璋攻克徽州后，一個(gè)名叫朱升的隱士便告訴他應(yīng)該“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”。朱元璋采納了這些意見(jiàn)。當(dāng)全國(guó)統(tǒng)一后，他便命令各府縣普遍筑城。而朱元璋以為“天下山川，唯秦中號(hào)為險(xiǎn)固”。西安古城垣就是在這個(gè)建城的熱潮中，由都督濮英主持，在唐皇城舊城基礎(chǔ)上擴(kuò)建起來(lái)。
明代擴(kuò)建后的西安城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米，周長(zhǎng)13.7公里，城墻每隔120米修敵臺(tái)一座，突出在城墻之外，頂與城墻面平。這是專(zhuān)為射殺爬城的敵人設(shè)置的，城墻上共有敵臺(tái)98座，上面建有駐兵的敵樓。
城墻上外側(cè)筑有雉堞，又稱(chēng)垛墻，共5984年，上有垛口，可射箭和了望。內(nèi)側(cè)矮墻稱(chēng)為女墻，無(wú)垛口，以防兵士往來(lái)行走時(shí)跌下。
最初的西安城墻完全用黃土分層夯打而成，最底層用土、石灰和糯米汁混合夯打，異常堅(jiān)硬。后來(lái)將整個(gè)城墻內(nèi)外壁及頂部砌上青磚。清代陜西巡撫畢沅對(duì)城墻進(jìn)行了維修和加固，城墻頂部每隔40—60米有一道用青磚砌成的水糟，用于排水，對(duì)西安古城墻的長(zhǎng)期保護(hù)起了非常重要的作用。
Museum Of Forest Of Stone Tablets In XI’AN
西安碑林博物館（原陜西省博物館）是一座庭院式建筑，位于西安市三學(xué)街孔廟舊址，占地面積3萬(wàn)平方米，陳列內(nèi)容分為“西安碑林”和“石刻藝術(shù)”兩大部分。.1950年擴(kuò)建為博物館。
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共1000多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱(chēng)的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)出的《石臺(tái)教經(jīng)》和公元873年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。“碑林”這個(gè)名字是清代所確定的。碑林現(xiàn)收藏從漢到清的各代碑石3000余件，分7個(gè)陳列室，6個(gè)墓志廓和1個(gè)碑亭展出。
碑林第一陳列室主要陳列《開(kāi)成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷糧傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書(shū)，訐650，252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬(wàn)余字好陳列于此，合稱(chēng)《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。
碑林第二陳列室主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)出的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本，其中有唐初書(shū)法家歐陽(yáng)洵寫(xiě)的《皇甫誕碑》，有小歐陽(yáng)之稱(chēng)的歐陽(yáng)洵之子歐陽(yáng)通寫(xiě)的《道因法師碑》，顏真卿寫(xiě)的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，晚唐柳公權(quán)寫(xiě)出的《玄奘塔碑》和長(zhǎng)安弘福寺和尚懷仁集王羲之刻字刻成，世稱(chēng)“千金貼”的《大唐三藏圣教序碑》以及中外馳名的《大秦景教流行中國(guó)碑》等。
碑林第三陳列室保存有漢至宋代（公元前206年—公元1279年）各種書(shū)體的珍貴碑石，包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五種書(shū)體。通過(guò)這些碑石，可以了解我國(guó)文字的演變過(guò)程。
碑林第四陳列室保存有宋至清代書(shū)法家的詩(shī)文真跡以及明、清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石，還有一部分宋至清代的各種線刻畫(huà)。
碑林第五陳列室主要陳列宋、元、明、清各代記述修廟、記功、修渠、補(bǔ)城等史實(shí)的碑石，是研究當(dāng)代社會(huì)和地方史的參考資料。除此還陳列有清代馬德昭的“虎”、“壽”、“福”等一筆而就的大型題字碑石，運(yùn)筆有力，氣勢(shì)磅礴，給參觀者以美的享受。
碑林第六陳列室陳列的碑石多是元、明、清各代的詩(shī)文碑石。其中元代趙孟的《游天冠山詩(shī)碑》、明代董其昌的《秣陵旅舍送會(huì)稽章生碑》、清代康熙皇帝臨米芾的《賜吳赫書(shū)》、林則徐的《游華山詩(shī)》等都很珍貴。
碑林第七陳列室是1982年新建的一個(gè)陳列室，專(zhuān)門(mén)保存宋《淳化秘閣貼》。在碑林徊轉(zhuǎn)的個(gè)長(zhǎng)廊上陳列著由魏至清的各代墓志。
石刻藝術(shù)室建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)，按年代順序陳列于此。
陜西歷史博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬(wàn)件（組），展室外面積達(dá)1100平方米。分為陜西古代史陳列、專(zhuān)題展覽和臨時(shí)展覽三大部分。
陜西古代史陳列展出在陜西發(fā)現(xiàn)、出土的珍品3000余件，分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，分3個(gè)展室展出。陜西古代史陳列是陜西歷史博物館的基本陳列，它形象、系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115萬(wàn)年前至公元1840年的陜西古代歷史。
半坡遺址是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類(lèi)遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國(guó)古代文化發(fā)源地之美稱(chēng)。
仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代的一種文化，分布于黃河中下游。1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，故得名。仰韶文化屬母系氏族公社制的繁榮時(shí)期，由于在仰韶文化遺址中常發(fā)現(xiàn)大量彩繪陶器，所以也被稱(chēng)作彩陶文化。據(jù)碳—14法測(cè)定，整個(gè)中原地區(qū)的仰韶文化約為公元前5000—公元前3000年。
半坡遺址是1953年春在建設(shè)施工中偶然發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)存面積約5萬(wàn)平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。于1954年秋至1957年夏先后進(jìn)行了5次發(fā)掘。發(fā)掘面積為1萬(wàn)平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，圈欄2座，儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產(chǎn)工具和生活用具。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。
第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紋輪、骨針、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場(chǎng)面。
第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。
The Museum Of Emperor Qinshihuang’s Terra
1974年3月，臨潼區(qū)晏寨鄉(xiāng)西揚(yáng)村村民在秦始皇陵?yáng)|1.5公里處打井時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了許多碎陶人，經(jīng)考古工作者探測(cè)，這是一個(gè)長(zhǎng)方形的秦代兵馬俑坑。1976年通過(guò)鉆探，在此坑的北側(cè)20和25米處又發(fā)現(xiàn)了兩處兵馬俑坑。按照它們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間把它們分別定名為兵馬俑一、二、三號(hào)坑。三個(gè)坑的總面積為22780平方米。
一號(hào)坑平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，寬62米，深5米，總面積14260平方米，為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，東西兩端各有斜坡門(mén)道5個(gè)，坑道內(nèi)有10道2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架著粗大的橫梁，再鋪蘆席、細(xì)泥和填土。底部以青磚墁鋪。一號(hào)坑兵馬俑按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列。俑坑的東端是一個(gè)長(zhǎng)廊，站著三排面向東的戰(zhàn)袍武士俑，每排70件，共210件，手持弓弩，他們是一號(hào)坑軍陣的前鋒部隊(duì)。長(zhǎng)工廊南邊有一排面向南的武士俑，是右翼，北邊有一排面向北的武士俑，是左翼。西頭有一列面向西的武士俑，是后衛(wèi)。他們手持弓弩等遠(yuǎn)射兵器，擔(dān)任整個(gè)軍陣的警戒任務(wù)。在10道隔墻隔開(kāi)的確良1個(gè)過(guò)洞里排列著38路面向東的縱隊(duì)，每路中間都排列有駟馬戰(zhàn)車(chē)。陶俑全部身披鎧甲，手持長(zhǎng)兵器。它們是一號(hào)坑的主力部隊(duì)。一號(hào)坑共有27個(gè)探方，根據(jù)每個(gè)探方里兵馬俑排列的密度推算，全部發(fā)掘后可出土兵馬俑6000余件，其中以步兵居多。
一號(hào)坑?xùn)|端以北是二號(hào)坑，平面呈曲尺形，面積6000平方米。它是由4個(gè)單元內(nèi)的4個(gè)不同兵種構(gòu)成的一個(gè)典型軍隊(duì)，估計(jì)可出土駕車(chē)陶馬350多匹，騎兵用鞍馬100余匹，各種武士俑近1000件，木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)89輛，是由步兵、騎兵、輕車(chē)和混編兵種共同組成的曲尺形軍陣。這由來(lái)個(gè)小陣勾連組成。第一個(gè)小方陣是駑兵陣，發(fā)俑坑?xùn)|邊突出的大斗部分，共有駑兵330我。其中約160人鎧甲跪俑分成8路縱隊(duì)居于陣心，外圍則有170們個(gè)戰(zhàn)袍立俑作掩護(hù)。臨陣時(shí)，立跪兩種姿式可以輪番射擊，使敵人難以靠近。第二個(gè)小陣即俑坑的南半部，包括1至8過(guò)洞，由64乘駟馬戰(zhàn)車(chē)組成，每乘戰(zhàn)車(chē)上有一個(gè)御手，兩個(gè)甲士，無(wú)隸屬步兵，因而具有很高的運(yùn)行速度和突擊能力。第三個(gè)小陣即俑坑的中部，包括9至11過(guò)洞，是一個(gè)由戰(zhàn)車(chē)、步兵和騎兵混編的縱隊(duì)。它以19輛戰(zhàn)車(chē)為主，260余個(gè)步兵為輔，產(chǎn)8上騎兵6和。第四個(gè)小陣即俑坑的北半部，包括12于是4過(guò)洞，是由戰(zhàn)車(chē)6乘、鞍馬和騎兵俑各124件組成的騎兵陣。四個(gè)單元有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)大陣，又可以分開(kāi)構(gòu)成四個(gè)獨(dú)立的小陣，能攻能守，自我保護(hù)能力強(qiáng)，反映快速。二號(hào)坑的四個(gè)單元中就有三個(gè)單元布有車(chē)兵，戰(zhàn)車(chē)占到整個(gè)軍陣面積的半數(shù)以上，證明在秦代車(chē)兵人為作戰(zhàn)的主要力量。
三號(hào)坑在二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米的地方，平面呈凹面形，面積為520平方米，僅有4馬1車(chē)和68個(gè)陶俑。它的東邊是一條長(zhǎng)11.2米，寬3.7的斜坡門(mén)道，與門(mén)道相對(duì)應(yīng)的為一車(chē)馬房，車(chē)馬房?jī)蓚?cè)各有一東西向廂房，即南廂房與北廂房。共出土陶俑64件。這些陶俑的編組排列與一、二號(hào)坑不同。一、二號(hào)坑內(nèi)的陶俑都是按作戰(zhàn)隊(duì)形排列，而三號(hào)坑內(nèi)的武士俑則是環(huán)繞周壁面內(nèi)相向夾道式排列。三號(hào)坑內(nèi)武士俑所持兵器也與一、二號(hào)坑內(nèi)武士不同。后者配備的有長(zhǎng)射程的弓弩，近距離格斗的矛、戈、鉞、劍等，而三號(hào)坑內(nèi)只發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)刃兵器銅殳。銅墻鐵壁殳在秦代是一種專(zhuān)門(mén)用于儀仗的兵器。在北廂房?jī)?nèi)還發(fā)現(xiàn)有殘鹿角一件，動(dòng)物朽骨一堆。可能是專(zhuān)供戰(zhàn)前占卜或禱戰(zhàn)活動(dòng)的場(chǎng)所。通觀三號(hào)坑整個(gè)布局，它可能是整個(gè)地下軍陣的指揮部——軍幕。
陶俑最低為1.78米，最高為1.97米，輕重也不同，最輕的不到110公斤，而最重則達(dá)300公斤。為了使體形高大的秦俑保持重心平衡，秦代工匠們?cè)诿總€(gè)陶俑的腳下加上一個(gè)踏板，使站立的陶俑更加穩(wěn)固。
兵器中最引人注目的是一把青銅劍，歷經(jīng)2000多年表面沒(méi)有生銹，至今仍鋒利無(wú)比，光亮如新。一次能劃透20張紙，經(jīng)鑒定系銅錫合金，并含有10多種其它稀有金屬，表面有層10至15微米的含鉻化合物氧化層，表明曾彩鉻鹽氧化技術(shù)處理。鍍鉻技術(shù)是在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明的，而我國(guó)有2000多年前就開(kāi)始在兵器上鍍鉻，實(shí)在令人嘆服。
1980年月日2月在秦始皇陵西側(cè)20米處，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪銅車(chē)馬，按照發(fā)現(xiàn)的順序，被子編為一號(hào)和二號(hào)銅車(chē)馬。這兩乘都是4馬單轅，呈前后縱向列排，一號(hào)車(chē)應(yīng)為古代的“高車(chē)”，趕車(chē)的御官和乘車(chē)人都站在車(chē)上。二號(hào)車(chē)叫“安車(chē)”，亦稱(chēng)“辒車(chē)京”，分為前御室和后乘室，兩室之間隔以車(chē)墻，趕車(chē)人坐在前御室，主人坐在后乘室。二號(hào)車(chē)配有1500余件金銀構(gòu)件和飾物，顯得華麗富貴。它可能是供秦始皇靈魂出游時(shí)乘坐的。一號(hào)車(chē)上配備有弓弩、箭、盾牌、駕車(chē)者帶有官帽，說(shuō)明這些車(chē)是用來(lái)保護(hù)后面的二號(hào)車(chē)安全的。
銅車(chē)馬處處依照真車(chē)、真馬、真人制作，除尺寸約為真車(chē)馬、真人的二分之一處，其它都與真車(chē)、真馬、真人無(wú)異。銅車(chē)馬大小由3400個(gè)零部件組裝而成。車(chē)長(zhǎng)3.17米，高1.06米。銅馬高65—67厘米，身長(zhǎng)1.2米，重量也各不相同，最輕的為177公斤，最重的212.9公斤。車(chē)、馬、人總重量達(dá)1243公斤。主體為青銅器鑄造而成西安導(dǎo)游美女。車(chē)馬的金銀裝飾品共計(jì)1720件，金銀器總重量達(dá)7公斤。銅車(chē)馬是我國(guó)時(shí)代最早、駕具最全、級(jí)別最高、制作最精美的青銅器珍品，也是世界考古中發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
華清池位于驪山腳下，自古以來(lái)就是沐浴療養(yǎng)之地。據(jù)載，西周曾在這里建過(guò)“驪宮”。秦時(shí)砌石筑池，取名“驪山湯”。漢代擴(kuò)建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”公元747年，唐玄宗命環(huán)山筑宮，宮同建城，改為“華清宮”，其湯池亦稱(chēng)“華清池”，此名沿用至今。
華清池水能治病，遠(yuǎn)在2000多年前就被人們發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳，秦始皇在這里遇見(jiàn)“神女”，欲行無(wú)禮，神女惱怒，唾他一臉，唾處立即生瘡，始皇恐，忙作懺悔，神女便讓他用溫泉水冼之而愈。過(guò)去歷代帝王均在此筑宮，游宴作樂(lè)。唐時(shí)，每年十月，唐玄宗攜帶楊貴妃姐妹，前往華清宮，直到第二年春天才回長(zhǎng)安。
唐代的華清池毀于“安史之亂”。現(xiàn)在的華清池只是唐朝華清宮的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的，占地面積85560平方米。私人導(dǎo)游西安
進(jìn)華清池的西門(mén)，迎面可以看到九龍池、蓮花湯和飛霜殿等，都是1959年按唐代建筑風(fēng)格恢復(fù)重建的。
飛霜殿在唐代是玄宗皇帝和楊貴妃的寢殿。當(dāng)時(shí)殿前的湯池之中，整日霧氣升騰。每當(dāng)冬季大雪降臨，宮內(nèi)玉龍飛舞，銀裝素裹，唯獨(dú)飛霜殿前，化為白霜，故此得名。
飛霜殿前的九龍湯，相傳在很古的時(shí)候，關(guān)中大旱，玉帝命老龍率8條小龍降雨。當(dāng)旱象剛剛消除，眾龍麻痹松懈，致使旱情再度加劇。玉帝一怒之下，便將眾小龍壓在玉堤之下，并在堤兩頭各壓晨旭亭和晚霞亭，使眾小龍終日口吐清流為民灌田。又將老龍壓在玉堤上端的龍吟榭下，使其盡職盡責(zé)監(jiān)視眾小龍。九龍池由此得名。
九龍池西側(cè)的九曲回廊直通如同龍船浮于水面的石舫。石舫上有當(dāng)年玄宗皇帝的御湯“九龍湯”。九龍湯當(dāng)時(shí)手瑩白的白玉石砌成，石面皆隱起魚(yú)龍花鳥(niǎo)之狀，池中有一雙用白玉雕成的才出水際的并蒂蓮花，泉眼自甕口涌出，噴注到白蓮上，所以御湯也叫蓮花湯。華清池內(nèi)的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東
乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因在長(zhǎng)安西北方、八卦的乾位而稱(chēng)乾陵。唐高宗李治系唐太宗李世民的第九子，生于公元628年。因得其母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助，被選為太子。公元649年太宗死后即位，他因體弱多病，實(shí)權(quán)操在皇后武則天手中，高宗在位34年，公元683年死于洛陽(yáng)觀貞殿，葬于乾陵。
武則天，名，山西文水人，武則天一當(dāng)上皇后就參與朝政，公元690年，武則天自稱(chēng)“圣神皇帝”，改國(guó)號(hào)為“周”，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天在位21年，公元705年，傳位于中宗李顯，尊號(hào)“則天大圣皇帝”，不久死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，后與高宗合葬于乾陵。
乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門(mén)外，從南面的第一對(duì)土厥起，向北有華表、翼馬、朱雀各一對(duì)，石馬五對(duì)，石人十對(duì)，內(nèi)城四門(mén)外有一座石碑，左為“述圣紀(jì)碑”，因碑石七節(jié)，人稱(chēng)“七節(jié)碑”。上層為屋形碑首，中間五節(jié)為碑身，下層為碑座。碑通高6.3米，每邊寬1.86米。碑文為弄?jiǎng)t天撰，中宗李顯書(shū)，8000余字，內(nèi)容是頌揚(yáng)高宗李治的文治武功。右為“無(wú)字碑”，高與“述圣記碑”同，寬1.8米，厚1.3米。碑額刻有八條螭首，兩側(cè)刻有線雕大龍?jiān)萍y。初立時(shí)，全碑未刻一字，故稱(chēng)“無(wú)字碑”。究其原因，一說(shuō)表示武則天“功高德大”取論語(yǔ)中“民無(wú)得而名焉”之意；一說(shuō)表示武則天雍容大度，立此碑，讓后人去對(duì)自己評(píng)說(shuō)；也有一種說(shuō)法認(rèn)為，此碑乃唐中宗所立，他既不滿武則天的獨(dú)斷專(zhuān)行，不愿違心地恭維她，又不愿以一個(gè)兒子的身份對(duì)母親提出非議，故而立下此碑。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑，在我國(guó)歷史上還是僅有的。
永泰公主名李仙蕙，字秾輝，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女，嫁于武則天的侄孫駙馬都尉武延基。公元701年，死于洛陽(yáng)，年僅17歲。于706年與武延基合葬于乾縣北塬，陪葬乾陵。
章懷太子墓位于乾陵?yáng)|南約3公里處，章懷太子名賢，是唐高宗李治和武則天的次子，在高宗的子女中較有才華的一個(gè)。
依永泰公主墓而建的乾陵博物館內(nèi)收藏著從乾陵陪葬墓內(nèi)（主要是永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓）出土的眾多文物，這3座墓在五代至北宋時(shí)雖已被盜掘，但仍遺留大量的陶瓷器皿、唐三彩、俑及墓志銘等隨葬器物。三彩馬中，形體最大的要數(shù)章懷太子墓出土的一具，高72厘米、長(zhǎng)80厘米。各種三彩俑的姿勢(shì)各不相同，造型十分生動(dòng)，其中有幾十個(gè)鎧甲騎馬俑，是文物中罕見(jiàn)的珍品。
門(mén)票：乾陵31元，4個(gè)景點(diǎn)共計(jì)84元
法門(mén)寺是我國(guó)古代安置釋迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔而建成法門(mén)寺塔，又名“真身寶塔”，因葬有釋迦牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋迦牟尼滅度，印度摩揭陀孔雀在朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛骨分成84000份，分葬于世界各地，并建成84000座塔。我國(guó)有19座佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。
1985年，陜西省政府仿照明代的磚塔重建新塔，在清理塔基時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了地宮，在地宮中發(fā)現(xiàn)了深藏千年之久的釋迦牟尼指骨舍利和供養(yǎng)舍利的大批珍貴文物。
