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本文目錄西安碑林博物館導(dǎo)游詞西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇如何窮游西安一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞1、作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為... 本文目錄
一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞
1、作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是我精心整理的西安碑林博物館導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
2、在閱讀了中國(guó)古代最大最重的一部巨作之后，我們將進(jìn)入第二陳列室進(jìn)行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。現(xiàn)在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼。景教，屬教堂的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著名書法家歐陽(yáng)詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。一大批書法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。
3、我們繼續(xù)往前走就來(lái)到了碑林的第三陳列室，通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等。《曹全碑》是我國(guó)現(xiàn)存漢碑中漢隸的精品，為國(guó)家級(jí)文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時(shí)陜西合陽(yáng)縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，主政合陽(yáng)為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊(cè)。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動(dòng)，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。
4、大家好，我是你們今天的導(dǎo)游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館.
5、好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫(kù)’美譽(yù)的西安碑林博物館了。
6、走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元?dú)夥弧亍粜情T、戟門等孔廟建筑。
7、碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門，禮門儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門開(kāi)在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬窃诿魅f(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會(huì)我們參觀完出了博物館大門就能看見(jiàn)了。
8、好了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
9、走過(guò)泮橋所看到的這個(gè)門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時(shí)為兩扇門，到了清代改為三個(gè)門。每個(gè)門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過(guò)去，進(jìn)出這三個(gè)門有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來(lái)參觀，當(dāng)然算是貴賓，所以我們從中門進(jìn)入。
10、過(guò)欞星門后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見(jiàn)到的要大得多。其實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景。
11、戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
12、孔廟的兩點(diǎn)，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。
13、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
14、西安碑林博物館導(dǎo)游詞女士們，先生們：
15、現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的'一座藝術(shù)寶庫(kù)導(dǎo)游美女西安。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
16、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門都是朝南開(kāi)的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來(lái)，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ怯扇A山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
17、大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
18、在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的'最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
19、現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
20、現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由欤诒ぶ行纬梢粋€(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
21、現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開(kāi)成石經(jīng)》。“開(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。《開(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
22、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，渾厚悠揚(yáng)，咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺(tái)的鐘聲就是用景云鐘錄制的。
23、我左手邊是另一件國(guó)寶級(jí)文物，大夏石馬。大夏是少數(shù)民族匈奴族建立的一個(gè)王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，大夏國(guó)遺留下來(lái)的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。
24、現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
25、大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑，便是《石臺(tái)孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
26、第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實(shí)，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅(jiān)詩(shī)碑》、《太極全圖》、《達(dá)摩東渡圖》、《達(dá)摩面壁》、《集字魁星點(diǎn)斗圖》等等。《集字魁星點(diǎn)斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會(huì)的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很對(duì)學(xué)府多筑有魁星樓，來(lái)供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨(dú)立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點(diǎn)“斗”字，唐宋時(shí)期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進(jìn)士站在臺(tái)階下迎榜，而狀元?jiǎng)t站在鰲頭之上，取“獨(dú)占鰲頭”之意，同時(shí)“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個(gè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會(huì)有出人頭地的一天。
27、朋友們，由于時(shí)間問(wèn)題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。
28、接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀(jì)念他征戰(zhàn)時(shí)騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設(shè)計(jì)并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語(yǔ)，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國(guó)文物販子盜走，現(xiàn)存賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個(gè)夜晚被切割成塊，準(zhǔn)備裝箱盜運(yùn)，幸好被攔截了下來(lái)，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟谒鼈兩砩希从涊d著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
29、參觀了陵墓石刻之后，我們來(lái)看一下宗教石刻。絲綢之路的開(kāi)通帶來(lái)了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國(guó)的，從而開(kāi)始了與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的漫長(zhǎng)階段，魏晉南北朝以及隋唐時(shí)期佛教風(fēng)行，也就推動(dòng)了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當(dāng)年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽(yáng)以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國(guó)迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時(shí)期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開(kāi)領(lǐng)道袍，正襟危坐于石臺(tái)上，神情莊嚴(yán)雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出盛唐時(shí)期恢弘的氣勢(shì)。
30、好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
二、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
2、歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19個(gè)號(hào)134件，一級(jí)文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個(gè)展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈耄栽跂|西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
9、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文西安私人導(dǎo)游
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門都是朝南開(kāi)的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來(lái)，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ怯扇A山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。西安找私人導(dǎo)游
16、在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
18、現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由欤诒ぶ行纬梢粋€(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開(kāi)成石經(jīng)》。“開(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。《開(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽(yáng)詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。
21、各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國(guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。
22、在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，是留存下來(lái)的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國(guó)書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。
25、西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!
三、如何窮游西安
首先，歡迎你來(lái)到13朝古都西安。
朋友喜歡窮游，這也是一種樂(lè)趣！并不是因?yàn)楹ε禄ㄥX而選擇窮游，因?yàn)楦F游本身會(huì)帶來(lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。就像西安街頭，滿眼的歐美背包客一樣，穿著普通，還特善于討價(jià)還價(jià)。
不管是你怎么來(lái)的，這個(gè)過(guò)程我都不給你算錢了。
到達(dá)西安，首先要解決好住宿問(wèn)題。不建議您露宿街頭，還是找個(gè)便宜的旅社吧。西安的自助游高度發(fā)達(dá)，各種檔次的酒店應(yīng)有盡有。建議住在青年旅社，或者太空艙旅社中，一天大概幾十元。當(dāng)然，有些城中村的小旅社會(huì)更便宜，不過(guò)您的有時(shí)間去找。
首先就是西安鐘鼓樓，只要你不上去，在下面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)是不花錢的。鐘鼓樓周圍還有“回民街”，“都城隍廟”，“五星街教堂”，“書院門”，“臥龍寺”，這些都是不要錢的！
然后就是雄偉的古城墻，不上去就在下面的順城巷，或者環(huán)城公園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感受一下城墻的高大雄偉，也是一種不錯(cuò)的選擇。如果時(shí)間合適，還可以在南門口看到仿古儀式！
小雁塔和“西安博物院”，“陜西歷史博物館”，免費(fèi)不免票，用身份證領(lǐng)票。
大雁塔景區(qū)，只要不進(jìn)廟是不要錢的。大雁塔北廣場(chǎng)噴泉，大唐通易坊，大唐不夜城，唐城墻遺址公園，沿著這些順序一直到達(dá)“曲江南湖遺址公園”！一路上全免費(fèi)！
西安市大小公園全免費(fèi)，“興慶宮公園”，“漢城湖公園”，“蓮湖公園”，“昆明池”等等都是不錯(cuò)的選擇！另外還有“大唐西市”，“大明宮遺址公園外圍”等等！
很開(kāi)心你問(wèn)題的描述不是“怎么規(guī)劃可以實(shí)現(xiàn)最少的錢來(lái)窮游西安”，這樣說(shuō)明不是因?yàn)楦F而窮游，更多的是為了以性價(jià)比很高的方式獲得更好的體驗(yàn)。
作為一個(gè)旅游城市，一個(gè)正在快速發(fā)展的國(guó)家中心城市，西安沒(méi)有那么便宜。不會(huì)有那種吃飯住宿游玩都不花錢的好事，省錢和體驗(yàn)，一定是體驗(yàn)在前，這可是窮游的追求啊！所以，該花的錢一定要花，不該花的就不要多花。
意義重大的景點(diǎn)，掏門票也要進(jìn)。而西安其實(shí)很多都不用要門票的。
陜西歷史博物館，必去。免費(fèi)，蹭著別人的講解就可以聽(tīng)，了解陜西文化的非常好的渠道。
鐘樓，必去。可以不上去，站在路邊看，或者去太平洋咖啡的三樓窗口欣賞夜景，位置好找，可以俯瞰鐘樓附近一圈。
大雁塔，必去。可以不用近寺院或登塔，我覺(jué)得遠(yuǎn)觀就非常好看，至于歷史，自己搜攻略都可以，也可以和當(dāng)?shù)氐娜肆模屗麄兘o你講，雖然可能不專業(yè)不全面，但一定有趣，順別跟本地人聊聊本地文化。
兵馬俑，必去，買票也要去。為什么?雖然看了太多兵馬俑的圖片，但絕對(duì)不會(huì)有你進(jìn)入兵馬俑俑坑那一瞬間帶來(lái)的震撼，會(huì)將你對(duì)歷史文化的感受和體驗(yàn)推向高潮。
書院門，必去。碑林博物館可以不進(jìn)，但你要再書院門好好走走，跟路邊買字畫的大爺聊聊天，聊聊書法文化，絕對(duì)驚喜。
城墻，必去，門票54。你不上去你可能不知道城墻有多雄偉？上邊有多么寬？你不能體驗(yàn)放眼城內(nèi)的寬闊感覺(jué)，滿眼都是歷史。你可以步行一段或者一圈，當(dāng)然也可以選擇騎行。建議下午四五點(diǎn)去，能看夕陽(yáng)，還能看夜景，體驗(yàn)達(dá)到極致。
大明宮遺址公園，必去，只看免費(fèi)的部分也行。否則盡量買套票，不要分開(kāi)買。作為唐代最大的的宮殿群，大明宮有4個(gè)故宮那么大，如今只剩下了地基。丹鳳門廣場(chǎng)上走一走，感受一下歷史。
會(huì)展中心還有最新開(kāi)發(fā)的天壇公園，可去，免費(fèi)。目前只能遠(yuǎn)觀，不可近看，沒(méi)有太大的廣場(chǎng)，推薦的目的只有一個(gè)，不只是北京有天壇圜丘，西安的比北京的早1000多年，規(guī)模更大些。
華山，必去。來(lái)了西安不去趟華山絕對(duì)會(huì)遺憾，去感受一下五岳之首的險(xiǎn)峻。
沒(méi)有什么比味覺(jué)來(lái)的更直接了，想吃就吃，名氣太大的小吃街反而較貴，建議去永興坊、回坊等地方，悄悄地，很多大學(xué)門口的當(dāng)?shù)孛朗臣幢阋擞值氐馈?/p>
首選青旅，有氣氛，還省錢，沒(méi)準(zhǔn)還能交到朋友或者旅友一起上路。
青旅推薦書院門青旅（這個(gè)永康書記都去過(guò)呢）。
于碑林區(qū)南門順城西路，距離咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)45公里，乘機(jī)場(chǎng)大巴到鐘樓，步行十分鐘就到了。距離火車站4公里，可乘603、608路到南門站下車。
這個(gè)旅舍地理位置非常棒，面對(duì)的城墻，一出門就能爬城墻。離非常漂亮的永寧門非常非常近，基本上出門穿過(guò)城墻就能欣賞到永寧門以及護(hù)城河邊的的城墻美景。再往前走就是王府井，無(wú)論購(gòu)物還是交通都非常方便。
其他的還有湘子門國(guó)際青年旅舍，漢唐驛國(guó)際青年旅舍、古城青年旅社等等。都是氛圍體驗(yàn)相當(dāng)好的旅社。
西安，古稱“長(zhǎng)安”。地處關(guān)中平原中部。陜西省省會(huì)。西安，中國(guó)四大古都之一(北京，西安，洛陽(yáng)，南京)。西安，世界十大古都之一。西安，自古帝王都，自西周至隋唐，先后有13個(gè)王朝在此建都。西安，地處關(guān)中平原中部。西安，是中國(guó)最佳旅游城市、全國(guó)文明城市之一。
去西安旅游，座火車還是飛機(jī)去，這個(gè)費(fèi)用每個(gè)人不同，你自已算。到西安后，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)間的費(fèi)用200元左右。吃飯一人一天按80元計(jì)算，座公交車或地鐵一人一天按20計(jì)算。剩下的就是景點(diǎn)門票了，兵馬俑一人150元（淡季120元）。華清池一人110元（淡季80元），驪山國(guó)家森林公園70元（淡季45元），法門寺120元（淡季90元），華山180元（淡季100元），大唐芙蓉園120元（淡季90元），碑林博物館75元（淡季50元），西安秦嶺野生動(dòng)物園100元（淡季80元）等等。這此網(wǎng)上都有，你看你去哪一個(gè)自已計(jì)算一下成本。
我是2017年6月28日去的，至30日在西安玩了三天，我是從洛陽(yáng)座普通火車去的，單程票價(jià)54.5元，我們一家子，往返車票共計(jì)272.5元（孩子半價(jià)票），我們住的漢庭大唐芙蓉園店，在網(wǎng)上訂的房，一天150元，二天共計(jì)300元，我的出行全是公交車，我們一家人三天座車大約100元（包括去兵馬俑）。吃飯一天120至150元。
我去的景點(diǎn)有：張學(xué)良公館（憑身份證免費(fèi)領(lǐng)票），鐘樓鼓樓（我沒(méi)有登樓，不收費(fèi)），回民街，兵馬俑（一人150元，16歲以下免票，請(qǐng)了導(dǎo)游100元），陜西歷史博物館（憑身份證免費(fèi)領(lǐng)票），大雁塔廣場(chǎng)（我沒(méi)有登塔，不收費(fèi)），小雁塔（我沒(méi)有登塔，不收費(fèi)），西安歷史博物館（憑身份證免票）。因時(shí)間緊，西安還有很多景點(diǎn)都沒(méi)有轉(zhuǎn)到，以后有機(jī)會(huì)了再去。
我們一家人三天西安游玩，往返路費(fèi)272.5元+住宿300元+兵馬俑門票400元+吃飯買水不足300元+車費(fèi)100元，一共消費(fèi)1300左右元。我轉(zhuǎn)的收費(fèi)景點(diǎn)少。但景點(diǎn)轉(zhuǎn)的不算少。
當(dāng)然，如果你要窮游，我的費(fèi)用你還可以往下扣。
1.首先得解決住宿問(wèn)題，西安雖然是一個(gè)大城市，但是本身城市發(fā)展還不夠完善，想要住便宜的地方還是有的，可以住青旅，或者是去大學(xué)附近住，像西安的高校比較密集、交通又比較方便的地方去住，比如地鐵2號(hào)線“韋一街”附近的八里村，西安地鐵2號(hào)線最南的“韋曲南”附近的何家營(yíng)村等等，其它的高校附近則需要坐公交了；西安南部的長(zhǎng)安區(qū)的發(fā)展程度本身就要比西安市主城區(qū)有一定的差距，可以在長(zhǎng)安區(qū)住宿，價(jià)錢相對(duì)低廉且性價(jià)比高。
2.吃的話，也可以去大學(xué)附近的一些城中村吃東西，價(jià)錢優(yōu)惠而且比較美味。
3.出行的話，西安地鐵、公交比較方便，去一些小的地方的話還可以騎共享單車。
4.旅游景點(diǎn)。西安大部分景區(qū)都是外圍免費(fèi)，核心區(qū)收費(fèi)，如果你不是特別專業(yè)的游客可以在外圍看一下就行了。像西安大雁塔、大唐芙蓉園、曲江、秦二世幕、環(huán)城公園、鐘樓、回民街、楊虎城止園、張學(xué)良公館、唐城墻遺址公園、青龍寺、興慶宮、八仙庵、世博園、唐大明宮遺址公園、漢城湖、楊虎城陵園、杜公祠等等著名景點(diǎn)都是可以做到免費(fèi)游覽的，當(dāng)然像登西安城墻景區(qū)、參觀鐘樓內(nèi)部、參觀慈恩寺里面、參觀大唐芙蓉園內(nèi)部這些項(xiàng)目都是要收費(fèi)的。
我在一個(gè)節(jié)目里拍攝過(guò)一系列西安旅游的視頻，以下是本人出境的截圖。
西安是個(gè)很好旅游選擇，南方很多人以為西安是什么西北地區(qū)，按照區(qū)域分塊它屬于中部城市，那里霧霾很出名，去的時(shí)候要注意。
淡季11月份去的話價(jià)格相對(duì)便宜，離市中心10分鐘車程的住宿不超過(guò)200元，我當(dāng)時(shí)是160一晚，要是在大唐芙蓉園附近沒(méi)有便宜的酒店，景點(diǎn)附近的都貴。
西安古董多，博物館不能錯(cuò)過(guò)，建議去西安博物館在小雁塔，人不多，陜西歷史博物館人多還要排長(zhǎng)隊(duì)。兵馬俑作為地標(biāo)的話可以看的，市中心開(kāi)車去約1小時(shí)，但是人多，門票150貴，我也沒(méi)什么興趣。
景點(diǎn)的話可以去鐘樓，30門票，學(xué)生半價(jià)，里面有小部分文物，大部分都是一些文字簡(jiǎn)介，個(gè)人覺(jué)的沒(méi)什么好看。鐘樓正處于市中心的中心，上去鐘樓后可以看到交通高峰期西安堵車這一個(gè)壯觀。
大唐不夜城的仿古建筑到了晚上燈火通明的時(shí)候，是真的美，不過(guò)我去的時(shí)候（2018.11）還處于修繕狀態(tài)，雛形已經(jīng)表現(xiàn)很出色了。
是吃貨的話不能放過(guò)西安種類繁多的小吃了，回民街，先不說(shuō)是給外地人逛的，特色小吃是齊全的，100夠吃5、6樣小吃，價(jià)格也比較高，畢竟是景區(qū)，但都是明碼標(biāo)價(jià)，算不上坑，買賣自由。肉夾饃，臊子面，羊肉泡饃，糊辣湯，面食。
說(shuō)下我最不喜歡的小吃，糊辣湯，各種蔬菜勾兌芡而成的糊湯，沒(méi)有加辣，非常咸，咸的舌頭發(fā)麻，感覺(jué)鹽是不用錢的，南甜北咸，我覺(jué)得大部分南方人會(huì)不習(xí)慣這個(gè)小吃。
我很喜歡陜西涼皮，爽口，但是很多網(wǎng)友和我說(shuō)，來(lái)到?jīng)銎ふ诘牡胤匠粤艘煌氩徽诘臎銎ぃ瑢?duì)于來(lái)自外地的我來(lái)說(shuō)，比我以前在廣州吃的涼皮好吃，即可，對(duì)陜西這個(gè)著名小吃涼皮有深刻印象，即可。
永興坊，也是美食一條街，在那里我體驗(yàn)了一下之前很紅的摔碗酒，5塊一碗，酒不香，只有一小口，碗質(zhì)量不好，不用擔(dān)心摔不碎，但是這個(gè)算是陋習(xí)，不環(huán)保。
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窮游，是很多人的夢(mèng)想，卻不是都有勇氣兌現(xiàn)。假如要做一個(gè)背包族，假如要窮游西安，首先要解決的就是住宿問(wèn)題。假如要來(lái)西安旅游，能找到便宜又有特點(diǎn)的住宿嗎，今天就給大家介紹幾家交通便利又有feel的青年客棧，沒(méi)準(zhǔn)兒能找到你喜歡的味道。
今天給大家推薦的這幾家青旅在團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站上都可以找到，如果要入住的話，一般都要提前在團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站上電話聯(lián)系，并且預(yù)定才能保證順利入住。
湘子門國(guó)際青年旅舍地址：碑林區(qū)湘子廟街16號(hào)距永寧門地鐵站481米交通：乘坐公交車可從南門里站下車，603路、12路、600路等電話029-62867888西安湘子門國(guó)際青年旅舍，相傳此建筑為宋朝皇帝趙匡胤的堂兄遺留下的，現(xiàn)為重點(diǎn)保護(hù)性傳統(tǒng)民宅，由兩部分組成，前院是傳統(tǒng)性四合院。后院是仿古建筑，酒店附近就是酒吧一條街------德福巷
西安書院青年旅舍地址：西安市碑林區(qū)南門里順城西路2號(hào)交通：乘車可到永寧門站聯(lián)系方式：029-87280092西安書院青年旅舍是清代庭院式民居，環(huán)境清幽祥和。有雙人間也有多人混住間。書院有三個(gè)房子，第一個(gè)是前臺(tái)，第二個(gè)有酒吧，第三個(gè)有餐廳。
正之道青年旅舍地址：小南門里順城巷東20米城墻根下
從火車站： 1.西安站： A：步行至火車站西站（360米），乘坐608路（或6路），在小南門站下車（7站）。
B：乘坐706路至小南門站下車（8站）。
有雙人間也有多人間，小院古香古色風(fēng)格獨(dú)特。地理位置不錯(cuò)。與書院門仿古街、德福巷酒吧街、城隍廟、環(huán)城公園、明代城墻、等距離很近。旅舍是一幢四層樓的獨(dú)立建筑，建筑風(fēng)格獨(dú)特，仍保留著中國(guó)古典風(fēng)韻。走進(jìn)旅舍，中式的古董屏風(fēng)、家具，傳統(tǒng)文化的氣息撲面而來(lái)。
古城國(guó)際青年旅社地址：蓮湖區(qū)蓮湖路4號(hào)(北大街地鐵站b口)距北大街地鐵站112米聯(lián)系方式電話029-87365338旅舍的裝修布局都很有情調(diào)，客房?jī)?nèi)大紅色的床和桌子與綠色的墻壁呈現(xiàn)強(qiáng)烈的撞色美感。如果想吃特色，往南走大概10分鐘就可以抵達(dá)回民街，吃飯很方便。整體感覺(jué)古香古色、有標(biāo)準(zhǔn)間也有四人間、六人間、八人間男女分開(kāi)住的多人間。乘車可到北大街站下車。
瓦舍旅行酒店電話: 029-86228851地址：新城區(qū)北關(guān)正街9號(hào)4樓(近地鐵站安遠(yuǎn)門站C出口)這間青旅靠近城墻根，比較安靜，很文藝的感覺(jué)，有樓頂露天酒吧。有標(biāo)準(zhǔn)間，也可以男女混住，適合全家出游或者是自由旅行的人。
撒哈拉青年客棧地址：蓮湖區(qū)北院門180號(hào)（回民中學(xué)對(duì)面）聯(lián)系方式：029-87287631坐落在回民街旁邊，鬧中取靜的地方。細(xì)長(zhǎng)的夾道上有一塊扁，古風(fēng)古色就進(jìn)入看了看，夾道兩邊的白墻上畫滿了涂鴉，進(jìn)去也不算很大的一個(gè)小院子，兩層樓，像古宅。
漢唐驛青年旅舍地址：碑林區(qū)南長(zhǎng)巷7號(hào)(新城廣場(chǎng)南側(cè))交通：距鐘樓地鐵站500米左右聯(lián)系方式電話029-87287772有標(biāo)準(zhǔn)間和多人間，鬧中取靜，外國(guó)人居多，環(huán)境不錯(cuò)，運(yùn)氣好了還能聽(tīng)到小bar駐唱。
首先應(yīng)該選一家合適的酒店，推薦的商圈是鐘鼓樓商圈。主要景點(diǎn)可以去鐘樓，鼓樓，西安城墻，回民街，大雁塔，小雁塔以及大明宮公園，都可以通過(guò)查詢手機(jī)地圖自行前往。周邊，還可以去兵馬俑，華清池，華珊的。因?yàn)榫嚯x西安市區(qū)較遠(yuǎn)，所以通常需要安排一天的時(shí)間自行前往，不太方便，可以參加一日游。
還可以去大雁塔，曲江南圈，大雁塔，曲，江南圈，是西安旅行舒適的區(qū)域。大雁塔，大雁塔廣場(chǎng)匯聚于此，有曲江南湖，可以散步，環(huán)境優(yōu)美，周圍商場(chǎng)林立，出行有地鐵三號(hào)線。
主要景點(diǎn)可以去鐘樓，鼓樓，西安城墻，回民街，大雁塔，小雁塔以及大明宮一。只公園，都可以通過(guò)查詢手機(jī)地圖自行前往。周邊，還可以去兵馬俑，華清池。因?yàn)榫嚯x西安市區(qū)教員，所以通常需要安排一天的時(shí)間自行前往，不太方便，可以參加一日游。陜北的話，還有延安湖。客戶瀑布，黃帝陵，棗園，楊家?guī)X，距離西安更遠(yuǎn)，開(kāi)車要五個(gè)小時(shí)以上，高鐵錢我也不太方便，可以參加西安往返的延安二日游。
在西安，晚上可以去大雁塔北廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉。音樂(lè)噴泉位于大雁塔北廣場(chǎng)中軸線上，東西寬218米，廣場(chǎng)上有許多很大的雕塑雕像，你可以在欣賞音樂(lè)噴泉的時(shí)候，也可以觀看一下雕像。西安也有很多著名的小吃，肉夾饃，油潑面還有羊肉泡饃等等，有空的話都可以嘗嘗。
如何詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)劃窮游西安，我想需要非常了解西安這個(gè)城市的人或長(zhǎng)期在西安生活的人才能很詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)劃。我可以對(duì)窮游提點(diǎn)小的建議。
外出旅游費(fèi)用由哪幾部分組成那，交通費(fèi)用，住宿費(fèi)用，飯費(fèi)，門票。
交通費(fèi)用就是從a地到b地再到c地。怎么省到錢？你在哪里，想去哪里確定好，再合理規(guī)劃線路。以公共交通為主或者拼車找順風(fēng)車，在市區(qū)相近較近的景點(diǎn)可以步行或共享單車。這樣能節(jié)省交通成本。
住宿費(fèi)怎么省下來(lái)那？有青年旅館，或后半夜打折酒店，網(wǎng)上比較便宜。還有洗浴中心有些是可以提供過(guò)夜服務(wù)的只需幾十元錢。在網(wǎng)吧過(guò)夜不知道還流不流行了，反正我在網(wǎng)吧過(guò)夜有很多很多次，只要十元錢，大概是十年前的時(shí)候很便宜，幾塊錢都有的，網(wǎng)吧里有很大的雙人沙發(fā)，便宜實(shí)惠。在旅游淡季的時(shí)候找旅行社能拿到很便宜的旅店客房，畢竟人家有資源。
飯費(fèi)，這個(gè)太好說(shuō)了，方便面是必須的。地?cái)傂〕砸脖阋说暮埽谔峁┰绮偷木频曜r(shí)記得吃早餐時(shí)一定要把一天的飯都裝進(jìn)肚子，出來(lái)時(shí)口袋里裝上兩個(gè)雞蛋，臉皮厚一點(diǎn)。必要時(shí)餓一頓也沒(méi)有什么大不了，聽(tīng)說(shuō)抽煙也能扛餓。
門票，最好不要逃票，不道德又不安全。購(gòu)買門票是對(duì)景區(qū)的認(rèn)可和尊重，也是對(duì)自己的尊重。買到便宜的門票就很重要了，還是找資源。可以提前在網(wǎng)上找黃牛或有退票的個(gè)人。景點(diǎn)售票處賣票的黃牛也不少，注意還價(jià)。還有就是找旅行社，他們拿票都會(huì)有有折扣。
無(wú)論窮游還是正常游保持一個(gè)愉悅的心情是很重要的。以上個(gè)人意見(jiàn)希望對(duì)你有所幫助。
華清宮始建于唐初，鼎盛于唐玄宗執(zhí)政以后。唐玄宗悉心經(jīng)營(yíng)建起如此宏大的離宮，他幾乎每年十月都要到此游幸。歲盡始還長(zhǎng)安。安史亂后，政局突變，華清宮的游幸迅速衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游華清宮。后歷代皇家有維修，到解放前已是湯池寥落，宮殿蕭疏。
周、秦、漢、唐以來(lái)，這里一直作為皇家園林地，離宮別墅眾多。上古時(shí)期，女媧在這里“煉石補(bǔ)天”；西周末年，周幽王在此上演了“烽火戲諸侯”的歷史典故；秦始皇將他的陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世|界的秦兵馬俑軍陣；盛唐時(shí)，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美的愛(ài)情故事；現(xiàn)代史上，著名的“西安事變”也發(fā)生于驪山之上。驪山是中|華|民|族歷史脈絡(luò)的見(jiàn)證。
這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”，1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，正式命名為“兵諫亭”。
兵馬俑從身份上區(qū)分，主要有士兵與軍吏兩大類，軍吏又有低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之別。一般士兵不戴冠，而軍吏戴冠，普通軍吏的冠與將軍的冠又不相同，甚至鎧甲也有區(qū)別。其中的兵俑包括步兵、騎兵、車兵三類。根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要，不同兵種的武士裝備各異。
銅車馬是秦始皇的陪葬品之一，象征著秦始皇鑾駕的一部分。銅車馬的形制是模仿實(shí)實(shí)在在真車的形狀。以前考古發(fā)現(xiàn)的車都是木質(zhì)的，出土?xí)r已腐朽，銅車馬的出土使jin人能夠清楚地看到古|代御用車駕的真實(shí)面貌。
一號(hào)坑也是目前拼湊蕞完成蕞令人震撼的一個(gè)展廳，你可以看到龐大的士兵陶俑軍隊(duì)矗立在俑坑內(nèi)，表情形態(tài)各異，據(jù)說(shuō)光是胡子的造型就有30多種，自己觀察，每一個(gè)士兵都栩栩如生，從盔甲到表情，從武器到手掌上的紋路，無(wú)一不令人驚嘆。
坑內(nèi)布局分為4個(gè)單元。第一單元，位于俑坑?xùn)|端，四周長(zhǎng)廊有立式弩兵俑60個(gè)，陣心由八路面東的160個(gè)蹲跪式弩兵俑組成。弩兵采取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
三號(hào)秦坑是世|界考古史上發(fā)現(xiàn)時(shí)代蕞早的軍|事指揮部的形象資料。建筑結(jié)構(gòu)，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古|代指揮部形制、卜占及出戰(zhàn)儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問(wèn)題的珍貴資料。
