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本文目錄西安碑林博物館導游詞范文3篇西安市第十八屆書信文化活動怎么寫書信函的格式及其范文一、西安碑林博物館導游詞范文3篇1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文... 本文目錄
一、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。現(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監(jiān)太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監(jiān)太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發(fā)明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業(yè)的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景當?shù)匚靼矊в?/a>。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫西安找私人導游。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒找西安導游。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
二、西安市第十八屆書信文化活動怎么寫
1、您好！我是西安市的一名學生，得知第十八屆書信文化活動即將舉辦，我非常興奮。我想通過這個機會，向您表達我對書信文化的熱愛，并分享我在書信方面的經驗和感悟。
2、我一直對書信文化有著深厚的興趣。在我看來，書信是一種人與人之間溝通的橋梁，是一種情感的傳遞。每當我讀到一封信件，我總能感受到寫信人當時的情感和思緒，仿佛時間和空間都被定格在那一瞬間。
3、在過去的幾年中，我參加了多次書信文化活動，并從中受益匪淺。通過這些活動，我不僅提高了自己的寫作技巧，更重要的是，我學會了如何用書信的方式表達自己的情感和思想。我還發(fā)現(xiàn)，書信不僅可以傳達信息和情感，還可以成為一種治愈的力量，幫助我們在快節(jié)奏的生活中找到寧靜和思考的空間。
4、在這次活動中，我希望能夠與更多的書信愛好者交流，分享彼此的經驗和感悟。我相信，通過這樣的交流，我們可以更深入地了解書信文化，更好地傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)藝術形式。
5、最后，我要感謝組委會為我們提供了這個機會，讓我們能夠在這個平臺上展示自己的才華和交流心得。我期待著在這次活動中結識更多的朋友，共同探索書信的魅力！
三、書信函的格式及其范文
【#書信函#導語】你寫過書信嗎，書信是怎么寫的，它的格式是怎么樣的，下面是無書信函頻道！
我國歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦，人們的社會產交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行，在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。
書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。“信”在古文中有音訊、消息之義，如“陽氣極於上，陰信萌乎下”（揚雄：《太玄經·應》）；另外，“信”也有托人所傳之言可信的意思，不論是托人捎的口信，還是通過郵差郵遞的書信，以及近年出現(xiàn)的郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等都具有這種含義。用語言文字向特定對象傳遞信息和進行思想感情交流的信，一是有運用文字述說事情原委和表達自己思想感情的能力；二是具備相應的書寫工具；三是有人進行傳遞。親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預見，未來電子郵件這一新興的手段會被越來越多的人運用。隨著社會的發(fā)展，人與社會的關系也在進行重新建構，書信的運用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個新的發(fā)展動向便是原先私函類中因為個人需要而向政府機構、企事業(yè)單位、知名學者等個人所發(fā)的事務性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。我們將其稱為個人公文。
另外，在古代書信作為主要的通信來源，它不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷（對家鄉(xiāng)父老、對愛人、對朋友...）。還起到了報平安的深層含義。
箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對收信人的招呼、問候、對話、祝頌等等。箋文是書信內容的主體，書信的繁簡、俗雅及至其他方面的風格特征，幾乎都由內容主體決定。
封文即寫在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是寫給郵遞人員看的，使郵遞人員知道信從哪里來，寄往哪里去；萬一投遞找不到收信人，還能將信退給寄信人。完整的書信應該是箋文封文俱全，并且將箋文裝入寫好封文的信封內，然后將口封好付寄的。
書信雖然是一種個人性很強的運用文，寫法上也比較靈活，但書信還是應該遵循一定的要求，最基本的可概括為以下二點：（—）必須合乎規(guī)范書信寫作規(guī)范突出地表現(xiàn)為兩個方面，一是書寫格式的規(guī)范，二是書信語言的禮儀規(guī)范，這兩種規(guī)范都必須嚴格遵守，否則就會出亂子，鬧笑話。（二）言之有物，通情達理“信”字本身含有信任之義，這要求書信不論寫給誰看，所述之事都要實在，所表之情都要率真，所講之理都要通達。
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
也稱“起首語”，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，后加“：”，冒號后不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則：
（1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如“爸”、“媽”、“哥”、“嫂”等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如“姨媽”、“姑媽”等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如“趙阿姨”、“黃叔叔”等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如“麗”、“敏華”、“親愛的”等；同學、同鄉(xiāng)、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上“同學”、“同志”，如“瑞生”、“老紀”、“小鄒”、“三毛”等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如“樂毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上輩分稱謂，如“李花侄女”等；亦可直接用稱謂作稱呼，如“孫女”、“兒子”等，
（4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加“老師”二字，如“段老師”、“周師傅”、“宏海老師”等。對于十分熟悉的師長，也可單稱“老師”、“師傅”。假如連名帶姓，在信首直稱“孫松平老師”、“王達夫師傅”，就顯得不大自然且欠恭敬。對于學有專長、德高望重的`師長，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如“董教授”、“陳大夫”、“佟工程師”等。
（5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫“同志們”、“諸位先生”、“XX等同志”等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如“XX委員會”、“XX公司”。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之后加上“領導同志”、“負責同志”、“總經理”、“廠長”等。
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下并排在一起，也可一前一后，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上“尊敬的”、“敬愛的”、“親愛的”等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱“尊敬的”，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼“親愛的”，那就有失檢點了。
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節(jié)，體現(xiàn)寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是“您好！”“近好！”依時令節(jié)氣不同，也常有所變化，如“新年好！”“春節(jié)愉快！”問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之后，常有幾句啟始語。如“久未見面，別來無恙。”“近來一切可好？”“久未通信，甚念！”之類。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，是一件事一段落，不要混為一談。
正文寫完后，都要寫上表示敬意、祝愿或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝愿的話可因人、因具體情況選用適當?shù)脑~，不要亂用。（可參見下節(jié)《常用書信用語》的“祝頌語”。）
（1）在正文寫完之后，緊接著寫“此致”，轉一行頂格或空兩格寫“敬禮”。
（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。也可以在正文結尾下另起一行寫“祝你”、“敬祝”，再空兩格寫上“安好”、“健康”等。
在書信最后一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾后的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，后邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之后，有時還視情加上“恭呈”、“謹上”等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以注明寫完信的時間，寫在署名之后或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
小姨，這是我第一次給你寫信。自從你去杭州以后，我就非常想你。你什么時候能來常州？現(xiàn)在常州有了新的變化，這一次，由我為你當回小導游吧。
常州不僅是一個風景美麗的城市，而且還是一個典雅的城市。常州還有許多名勝古跡，有恐龍園。東坡公園······。告訴你小姨，古代宋朝詩人蘇軾來過常州，而且他還在常州先逝了，人們?yōu)榱思o念他，建了“東坡公園”。
東坡公園我曾經去過，東坡公園里有許多蘇東坡的遺物，那里有蘇軾的字帖，還有蘇軾的洗硯臺，我先講講蘇軾的塑像吧，那個塑像又高又大，真像個巍峨的巨人。塑像眺望遠方，好像在看著常州的河山。他手里還拿著書，告訴我們他是個才子。塑像旁邊是東坡古渡，東坡古渡是一條長長的運河。（這里還有一個寺廟，寺廟里面都是名人墨客寫的一幅幅名帖字畫，千古佳句。)
下面，我為你介紹我們常州的特產，我們這里有：小籠包、麻糕……。我也吃過小籠包，小籠包放在籠子里蒸了一會兒，就出來了，剛蒸好的小籠包，那叫一個香啊，用筷子夾起來，然后蘸點醋，咬上一口，把汁吸進去，嗯，美味極了，肉汁溢滿口中，吃了一個還想吃。
聽了我的介紹，是不是心動了，那就快來常州吧。
寫書信就是把要說的話寫下來，給指定的對象（親戚、朋友等）看，因而，寫書信語言要樸實、自然，說話要親切、得體，要把自己的想法真實地傳達給對方。
書信有固定格式。書信一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。
一、稱呼：要根據(jù)寫信人與收信人之間的關系來決定。例文的作者是寫給表姐“小溪”的，所以稱呼是“小溪姐姐”。
小學生與收信人的關系大體可分為兩種：自己與長輩，自己與平輩。如果是長輩親屬，只寫稱謂即可，如“姑媽”、“舅舅”等，不必寫姓氏；如果不是親屬，則應在稱呼前加上姓氏或姓名，如“宋姨”、“劉海叔叔”等。平輩之間，一般要在稱呼前加上姓名或名字，如“趙孟彤同學”、“欣禹妹妹”等。還可以在“稱呼”前加上“尊敬的”“想念的”等修飾詞語，表達自己對收信人的某種感情。
稱呼是書信的開頭，要頂格寫。稱呼后面要加冒號。
二、問候語：如果收信人是長輩，可以寫“您好”；或“身體好嗎”等；如果收信人是平輩，可以寫“你好”；如果收信人不是一個人，一般寫“你們好”或“大家好”，不可以寫“您們好”（“您”后面不能加“們”）。
三、正文：這是書信的主要部分，要直截了當?shù)匕岩嬖V對方的內容條理清楚地寫下來，要寫出真情實感。如果要說的事情不止一件，應每件事寫一段。書信不要使用華麗的詞語，更不能言不由衷。西安尋找導游
正文可以緊接問候語寫，也可以另起一行空兩格寫。
四、祝愿語：正文寫完后，通常要向對方表示致敬或祝福。另起一行，空兩格寫“此致”或“祝你”，再另起一行頂格寫“敬禮”或“健康”等祝福的話。同學之間，祝愿語可以寫“祝你學習進步”之類的內容。
五、署名：在信紙的右下方寫上自己的名字，前面還可以注明自己的身份，如“學生崔琳”、“侄兒宏洋”等。
六、日期：把寫信的具體時間寫在署名的正下方，應寫清年月日（不寫年份是錯誤的），以備收信人日后查閱。
寫完信，填寫好信封，貼足郵票，就可以寄出了。
我是古都西安的一個小市民，在我眼中，西安的的確確是一個國際旅游大都市，今天就讓我來介紹介紹西安的旅游圣地吧。
秦始皇陵及兵馬俑可算得上是西安名聲的旅游圣地了吧！在兵馬俑博物館里，所有的陶人個個造型逼真，隊陣規(guī)模龐大、氣勢雄偉，更令人驚訝的是所有陶人中竟無一雷同。
距秦始皇陵兵馬俑最近的就屬華清池了，這是一個沐浴的好地方，在唐代，曾是唐玄宗及愛妃楊玉環(huán)游玩沐浴的場所。現(xiàn)在，每年的4月到10月，每晚8點，都會在這里上演歷史情景劇《長恨歌》。華清池上，就是那的驪山，因為遠看像一匹青馬，所以稱為“驪山”。
在西安市區(qū)內，還有許多旅游圣地。如那具有極高藝術價值、珍藏著3000多種藝術珍品的陜西歷史博物館；又如那珍藏著王維、王羲之、吳道子等書法家、詩人、畫家的作品的碑林博物館，還有那有“晨鐘暮鼓”之說的鐘鼓樓。
在曲江新區(qū)，還有兩個不得不去的地方。一是大雁塔和大慈恩寺。在大雁塔北廣場，有一個孩子們都喜歡去的地方-----亞洲的音樂噴泉廣場。二是大唐芙蓉園。這是西北、能充分展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。
西安還有城墻、青龍寺、興慶宮公園、清真寺、半坡博物館等一些旅游圣地。西安的旅游勝地真的多的數(shù)不勝數(shù)，還不快來西安轉一轉？
每個家庭都是溫暖的，愛自己的家，愛自己的親人便是愛自己。而在我們的成長中，失敗后讓我們不氣餒的往往是父母，而成功的時候和我們一起分享喜悅的也總是我們的父母。在現(xiàn)在的日子里你是否想過與爸媽交朋友呢？
記得那個周日，家里買來一個大盆與一盆土，媽媽打算讓我們在里面種些菜，體驗下收獲的樂趣。于是剛買回來我和老爸就開始動手了，我先負責把土犁好，可是犁土并不簡單。于是叫來了媽嗎一起幫忙。土又黑又硬，想把它犁好可不是個小事，還要便挑出里面的臟東西。媽媽先帶著我犁左邊的土，媽媽說：“這土這么硬，不如加點水。”聽了這話我突然豁然開朗，在土里刨了刨便去準備水，拿來噴壺，那場景可熱鬧了。
老媽像一個指揮官，又像一個熟練兵法的老兵，先讓我往那噴，她便快速的往那里刨，不過一會兒，這盆便犁好，看著它，我和老媽特高興。接著老爸就來顯神通了，讓我快速把香菜種子拿過去。我心里一陣歡喜，心想：終于可以大開眼界了，老爸可是有經驗的呀！他在封口處小心翼翼拿剪刀絞開，在手中先放了一個，在土里拿指頭往下探，不一會兒大約一個指甲蓋長短的土坑就映入我的眼簾。我睜大眼睛瞪著看他它，巴不得馬上就把它學會。老爸接著從袋子中小心翼翼地拿出種子，往坑里慢慢放。我看到后急急地準備埋，可是爸爸立馬攔住了我：“現(xiàn)在還不能埋，現(xiàn)在埋了，現(xiàn)在埋了，一會兒你又怎么記得這里埋種子了？“爸爸的話顯然說服了我，接下來就是我大顯身手的時候了。
我照貓畫虎地埋種子一個，兩個……五個，六個……十個，十一個，不一會兒，我就放滿了種子。這些種子并沒有我想像地那么漂亮，有點白，并不是很綠，總之，一開始我并不喜歡它。種子很小，取的時候要很小心，如果再像我這樣抓取的話那么肯定種不好的。(范文網)種子小到一個指甲縫一樣，我真希望它能早日生長，快快長大。這幾天它已發(fā)芽了，看著那一個個綠色的苗，感到一家人的功夫沒白費，而我和老爸老媽的關系又進了一步。
我希望菜苗能像我一樣茁壯成長，健康的長大，而我一定會像爸媽照顧我一樣好好看照小菜苗。希望所有的朋友們都能和自己的爸媽交朋友，愛上自己的家庭，愛上自己的親人，有一個平安快樂的家。
看到這封信時，你們或許是驚訝，或許是高興，或許是一種說不出的幸福，因為這是我第一次寫給你們的感恩信。
爸爸，從小你就慣養(yǎng)這我，所以從小到大您沒有打過我一次，當我考試失利時，你鼓勵我繼續(xù)努力，使我有向前的動力。記得有一次，是在我六年級的期中時候，我數(shù)學才考了79分，我回到家不敢喝您說。我一個人就躲在被窩里哭，您剛剛下班，看到我擔心的說：怎么了？我把事情的來龍去脈一五一十的告訴了您，我笨以為您會第一次打我，可出乎意料的是您拍拍我的肩膀安慰了我：算了，下次再努力就是，這只是發(fā)揮失常而已，下次考過，我頓時熱淚盈眶。爸爸：我愛你！
媽媽,你雖然從小就對我很嚴厲,但我知道您是為我好。小時候，您經常叫我唱：世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……，到現(xiàn)在我一直記著。你和爸爸辛辛苦苦的.工作都是要讓我們考上大學用的。您每次都教導這我們要好好的讀書，其實我也在努力著。您要我和弟弟妹妹不要吵架，我也想改，可是我總是改不了我的一些壞脾氣。雖然您有點溺愛過度，否則對誰都不好的。我也知道您愛我，因為我是您身體上掉下了的一塊肉啊。媽媽：我愛您.
我還有許多的話像對您說，總之，你們的恩情，我一生一世都不會忘記的，你們是愛我的啟蒙老師，生養(yǎng)我的爸爸媽媽，你們猶如春蠶，辛勤的勞動，無怨無悔。你們是指南針，指引著我們走向光明。你們是園丁，心細地滋潤著我們，我一定會更好的努力學習，來回報你們隊我的恩情。最后再說上一句：謝謝你們！
您好!這幾天天氣變化異常，要注意穿多點衣服，別著涼了。親愛的媽媽，想起您的愛，我就有千言萬語在心頭了。
親愛的媽媽，從我降臨到這個世界的第一天起，您就開始辛苦了!為了使我健康成長，您付出了多少的心血，熬了多少個不眠之夜呀!聽爸爸說，小時侯的我常常在半夜哭鬧，每一次我一哭，你就會一把把我抱起來，輕輕地搖我，哄我，讓我安睡了，您才躺下。一個晚上反復幾次，您根本就沒怎么睡覺!為這，你熬紅了眼睛，本來豐滿的身材變苗條了，每一次想到這些，我都會非常感動。現(xiàn)在，我已經長大了，不再半夜哭鬧了，可是您依然睡得不安穩(wěn)。冬天，你起來為我蓋被子。夏天，您起來看我有沒有把手腳伸出蚊帳外，給蚊子咬。媽媽，為了我的健康，您真是費煞苦心了!
媽媽，您不但關心我的健康，而且關心我的學習。我是個電視迷，不管是什么電視節(jié)目都愛看。每個假期，我都會圍著電視轉，為了幫助我改掉我這個毛病，您連您最喜歡看的電視劇都不看，陪我去散步、打球。為了培養(yǎng)我愛看課外書的習慣，您常抽空帶我去書城看書，還跟我制定了一個看書時間，每到這個時間，您也會捧著書，坐在我的旁邊來，靜靜地看。媽媽，我知道，您有很多工作要做的。可是為了我，您寧愿放下手頭上的所有工作，陪我看書!我一定會努力學習，好好做人，不會讓您失望。
媽媽，現(xiàn)在，我年紀還小，您對我的恩情，我還不能好好地報答，但是我一定銘刻在心的!媽媽，在這里，我只想對您說一句：“媽媽，我愛您!”
今天我懷著一顆感恩的心來給您們寫信，這也是我第一次寫給您們的信；因為我現(xiàn)在才體會到：當我一降臨這個美好的世界，您們就開始為我忙碌著、操勞著，在這三千多個日日夜夜中，是您們含辛茹苦將我撫養(yǎng)長大，在這里我從內心深處向您們說一聲：爸爸、媽媽您們辛苦了！
媽媽，在我成長的過程中，您不知為我付出了多少，那點點滴滴都刻在我心中。記得有一次，我早早地睡了，凌晨兩點多的時候，我突然覺得很熱，就在被子里滾來滾去。這舉動驚動了熟睡的您，您馬上起床，為我量體溫，見有些發(fā)燒，就找來感冒藥，倒來一杯溫開水，讓我把那藥喝下去。我怕苦不肯喝，您告訴我良藥苦口利于病，喝了藥病才會快快好起來。我乖乖地喝下了藥。這時，我看見您笑了，笑里透著欣慰。在您溫暖的懷抱里我靜靜地在睡著了……第二天早上，我發(fā)現(xiàn)您十分疲倦，眼圈黑黑的，我知道，為了我，您又是一夜沒有合眼。
可憐天下父母心，爸爸雖然視我為掌聲上明珠，但對我要求也十分嚴格，特別是要求我做事認真。記得前不久爸爸給我檢查作業(yè)，見我粗心大意把數(shù)學題目抄錯，就嚴厲地批評了我，教育我說：“做任何事都必須認真，你看你現(xiàn)在做作業(yè)連題目都寫錯，今后做事那還不知道會出什么錯了，如果做事不仔細，那就會失之毫厘，差之千里。”爸爸的話讓我牢記在心，我暗自下決心，今后做事一定要認真。
三千多個日日夜夜啊，怎能忘記，牙牙學語時媽媽地關愛；怎能忘記，蹣跚學步時爸爸的鼓勵；怎能忘記，您們給予我的快樂和幸福！
“誰言寸草心，報得三春暉”。爸爸媽媽，感謝您們把我?guī)磉@美好的世界，并給予我無私的愛！您們的愛是我快樂的搖籃，您們的愛是我避風的港灣，您們的愛是我前進的動力，更能激勵我在人生的道路上破浪揚帆。
假如這世界上真的能許愿成真的話，我的愿望就是您們———我的爸爸、媽媽開開心心的過一輩子，永遠健康長壽！
身體健康，工作順利，萬事如意！西安旅游找導游
我是你們的女兒——林紅。這十二年來，我一直三個字想對您說，那三個字是感謝您。我要感謝您給了我生命，感謝您撫養(yǎng)我長大，感謝您……我心中有幾千幾萬個說不完的感謝。
媽媽，我還記得有一次我中暑了，您急忙把我送到第一醫(yī)院，那時7點多了，可醫(yī)生說我要打點滴，要很晚才能回去。于是您就馬上去快餐店買飯給我吃，我吃著吃著問媽媽：“您不吃嗎？”媽媽連忙說：“我吃過了”。但我知道，媽媽一知道我不舒服，就連忙把我送到醫(yī)院，連飯沒吃……吃飯完后，我睡著了。時間過得很快，已經十一點多了，我迷迷糊糊醒了，我發(fā)現(xiàn)媽媽還一直守在我身旁，幾乎眼皮連眨也沒眨一下，我很是感動。過了一會兒，護士過來了，她把瓶子摘下來，說我們可以走了，醫(yī)院離我家很近，走幾下步就到了，但媽媽還是叫了一輛三輪車栽我回去。我又一次給感動了，我知道媽媽是怕我累了，走不動，才叫三輪車的。雖然這只是一件很不起眼的小事，但通過這件小事，卻讓我感受到媽媽對我深深的愛。
爸爸，我也愛您，雖然平時您很忙，比較少時間陪我，但我也能感受到您對我的愛。有一次，我考試考得很不好，回家后，當我把成績單拿給您時，您非常生氣，于是打了我一頓，我很傷心，認為您不愛我了，就哭著跑回房間，過了一會兒，您走進房間，對我說：“對不起，爸爸剛剛太生氣，打得太重了，有沒有傷到哪？……”。聽了爸爸的話后，我不再感到傷心，認為爸爸始終是愛我的，如果他不愛我，就不會說出那幾句話了。學習上我一定會更努力，不再讓您生氣。
爸，媽，小時候，是你們辛辛苦苦把我撫養(yǎng)大的，長大后，我一定會報答你們的，我要買世上的房子給你們住，滿足你們的心愿，我會讓你們幸福下半輩的。爸爸媽媽，“我愛您”
時光飛逝，轉眼間我們升入了5年級，在這碩果累累的金秋時節(jié)，我們踏著醉人的花香，迎來了第21個教師節(jié)。
當無知的我們走進實驗小學的大門，我們看見了您慈祥的面孔。是您領我們學會了加，減，乘，除。也是您領我們走進知識的大門，把知識寶庫的金鑰匙交到我們手中，讓我們去努力，去發(fā)現(xiàn)，去探索;也許在什么時候，我們幼稚的話語可能傷害過您，可是您仍把我們當做您的一個個調皮的孩子。沒有陽光就沒有花朵，而沒有教師哪會有詩人，文學家，作家！
多少次，我們看見您在認真的批改作業(yè)，您在細細凝視，一行行，一頁頁。在您沒看完前您不肯離去。因為您知道那是孩子們的翅膀和臺階。這時當我們看見您，我們多想遞上一杯清涼的茶，說一句：老師，您辛苦了！有人說，老師是園丁，培育除一代又一代的人才，我覺得這話沒錯，您就是園丁，我們是春天里的幼苗，茁壯的綠葉上有您的汗珠，鮮艷的花朵上有您的微笑！不管您有多忙多累，您始終精神飽滿的出現(xiàn)在我們面前，為我們講授知識。您為我們的成長付出了多少心血，犧牲了多少個良宵啊。您額頭的皺紋刻下了千絲萬縷的慈愛;您鬢邊的白發(fā)記載著長年累月的辛勞。就像我們不會忘記有養(yǎng)育之恩的父母一樣，也不會忘記您————我們的啟蒙恩師。
寫到這，我們要對您說一句，老師，您是我們心中永遠的天使！
祝您節(jié)日快樂，身體健康，永遠年輕，桃李滿天下！
