摘要：
本文目錄導游員解說系統的缺點有什么西安外國語大學怎么樣西安大雁塔的英文導游解說詞是什么一、導游員解說系統的缺點有什么1、向導式解說系統是當前我國旅游景區的主要解說方式之一廈門導游湯... 本文目錄
一、導游員解說系統的缺點有什么
1、向導式解說系統是當前我國旅游景區的主要解說方式之一廈門導游湯磊。它以專門的導游人員向旅游者進行主動的、動態的信息傳導為主要表達方式。因此，向導式解說系統所提供的信息的可靠性和準確性取決于導游員自身的素養。當前國內眾多景區的導游員往往缺乏本景區生態知識的專業化培訓，對于旅游的保護與教育功能缺乏足夠的業務知識，導致他們難以向旅游者提供生態旅游所應具備的保護和教育功能的服務。
2、二、解說牌示的設計忽視了生態保護的功能
3、解說牌示即解說標識牌，是解說服務中最基本、應用最廣泛的一類設施。就一般景區而言，解說牌示可歸為以下四類，即交通引導牌示、景物解說牌示、警戒忠告牌示和服務導引牌示。首先，在解說牌示的設計上，當前旅游解說系統的解說標識牌在選材、樣式、顏色、內容等方面存在諸多與生態環境保護相悖的因素。如許多景區的牌示選擇用砷或銅等處理過的防腐木材作為材料，其本身就成為一種污染物；部分景區的牌示樣式和風格與景區主題和生態保護不協調；各類標牌樣式、顏色混雜等。其次，各類解說牌示文字、圖形和語法組織人性化不強。當前我國多數景區解說標牌的多語種解說薄弱，外語語法和用詞不當現象較為普遍；交通標識路線混亂，不夠醒目，圖形應用不符合規范；景物解說或過于簡陋或過于繁雜，不利于旅游者閱讀；警戒忠告牌示用語強硬，造成旅游者心理上的不適；服務導引牌示不夠明晰等。這些問題在很大程度上影響了旅游者的出游興致，更加不利于旅游生態保護與教育功能的開展。
4、當前許多旅游景區的游客中心偏重于旅游集散、接待等功能而忽視了作為全局性的解說功能，部分小型景區甚至不設游客中心的解說設施。這導致游客到達景區后缺乏對景區的全局性了解，直接影響游客的旅游質量。
5、解說內容尤其是景物解說內容的缺陷是當前旅游解說系統存在的最大問題。我國旅游業已經進入生態旅游大發展階段，但多數景區的景物解說內容仍停留在傳統觀光旅游層次。
6、首先，從解說內容所占比例來看，當前旅游景區的景物解說中像形解說和玄幻傳奇占據了重要地位乃至主導地位，而有關于該景物的科普性和知識性內容則相對薄弱。當前多數解說往往以景區內的像形山石為主體，圍繞這些像形山石憑空捏造出許多傳奇神話，而有關該類景物的地質、環境、生態、史實資料等則少之又少，對于區內部分觀光價值不高但生態、科學價值較高的景物往往是棄之如弊履，黃山李四光發現的冰川遺跡竟沒有任何解說就是其中典型的一例。
7、其次，解說內容的翔實性存在較大問題，尤其是景物解說內容普遍存在虛構、杜撰、夸張等弊病。景物解說信息的來源經不起推敲考證，牽強附會者甚多。如浙江臨安大明山風景名勝區根據當地的傳說推出了朱元璋發跡、出家、巧遇劉基等內容，并以史實形式向游客提供解說，但據筆者多方查證，所有這些內容并無史料記載，其真實性存在極大問題，在實際旅游活動中嚴重誤導了游客。
8、第三，景區解說系統缺乏更新，解說內容刻板陳舊，缺少時間上的更新變化。當前許多景區在解說系統尤其是景物解說系統的設計上存在一個誤區，認為解說系統是一個靜止的范疇，不需要更新，一個景區的景物解說往往在該景區建設初期確定以后就一成不變。在信息化的今天，旅游者對目的景區的了解變得相對簡單，一成不變的解說系統使游客出游時僅具有按圖索驥的尋覓感，而缺乏旅游活動的新奇性和教育功能，對于回頭客，平淡無奇的瀏覽感覺則更為突出。這種模式下的解說系統在一定程度上已經不適應當前生態旅游發展的要求，在客觀上限制了解說系統的教育、環境保護等功能。建立景物解說隨時間、季節以及社會時代觀念的變化而及時更新的體系已經成為生態旅游發展的需要。
9、綜上所述，當前旅游解說系統存在較大問題，在許多方面已經與旅游發展現狀不相適應。如何對現有旅游解說系統進行改造，建立適應生態旅游大發展的旅游解說系統迫在眉睫。
二、西安外國語大學怎么樣
1、我有高中同學是這所學校畢業的，所以我對于這所學校還是有一定了解的。
2、這所學校是陜西省內唯一的一所語言類的重點大學，雖說整體實力在全國來說處于中等地位，可他的語言類專業都是一本專業，所以這方面的實力還是挺強的。
3、這所學校的語言學比較強，尤其是涉及到小語種，比如俄語，葡萄牙語，西班牙語，德語等等，都是不錯的專業，全國的排名來講也算靠前，就業形勢一片大好。其他的專業并不是太強，所以有志于學習語言的同學，可以考慮報考。
4、從男女比例上來說，男生和女生的比例基本上是在1:8左右，所以頗有那么一點陰盛陽衰的味道。但是從就業上來講，男生反而比女生更具有優勢。如果你想在大學當中來一段美妙的愛情，那么西安外國語大學是不錯的選擇。
5、學校的住宿條件還算不錯，特別是新校區，基本上都是六人間，宿舍內有獨立的衛生間，不過洗浴還是需要去外面的澡堂。宿舍內只有電扇，沒有空調，所以夏天會過得格外辛苦，畢竟西安夏天的氣溫是出了名的高。
6、總之，想要感受歷史名城的獨特韻味，想要品嘗西北獨特的美食，想要大學四年當中一直都伴隨著漂亮的小姐姐，歡迎你來到西安外國語大學！
三、西安大雁塔的英文導游解說詞是什么廈門旅游導游網
1、大雁塔是樓閣式磚塔，采用磨磚對縫（意思是將磚的 6個面磨光，用石灰、三合土、米漿粘連）的砌壘技術。大雁塔的特點是：磚結構體現出木結構的斗拱風格；磚墻上顯出“棱柱”來，可以明顯分出墻壁開間。這些都是中國特有的傳統建筑藝術形式。大雁塔塔身高大，結構堅固，外觀莊嚴、樸實、大方，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和才能。
2、The Heavenly King and the Buddha in line drawings appear on the door frames and horizontal bars on the four sides of the pagoda's base. They are vividly portrayed in smooth lines and show a high level of workmanship. They serve as an important source of material for the study of paintings and sculptures of the Tang Dynasty. Out of these artistic works, the one on the horizontal bar of the west door is the most precious. It is a rare piece of art now used for the study of the Tang architecture.廈門到安溪包車
3、塔底層四周門楣上雕刻有天王及佛像等線刻畫，這些畫刻工高超，形象生動，線條流暢，是研究唐代繪畫及雕刻的重要資料，其中尤以西門楣的線刻畫最為珍貴，是研究唐代建筑的珍貴藝術品。大雁塔的得名還有一段有趣的故事呢！傳說玄奘在印度取經時曾住在一座大乘佛寺內。印度佛教分大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃犖。玄奘住的這座寺院附近有一座小乘寺。一天該寺的僧人因吃不到肉而發愁，那天正好是菩薩布施日。一個和尚仰天嘆道：“大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什么日子！”他正說著，一群大雁飛來，頭雁墜地而死。僧侶們個個驚愕萬分，以為菩薩顯靈，送來大雁以解饑苦。從此，全寺和尚不再吃肉并改信大乘佛教。他們還在大雁落地處修建了一座塔，取名“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式設計建造的。為了頌揚佛教，紀念玄奘，后來人們就稱慈恩寺塔為“雁塔”。半個世紀后，薦福寺塔修成了。兩塔遙遙相對，風采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座塔叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。
4、There is an interesting story about the name of the pagoda. It is said that Master Xuan Zang once stayed in a Mahayana temple in India. In fact, there are two major sects of Buddhism in India, the Mahayana and the Hinayana泉州到廈門包車. The Mahayana believers are vegetarians while those of the Hinayana are non-vegetarians. Near the temple where he stayed, there was a Hinayana temple. One day, a monk was just worried about the shortage of meat in the temple. But it happened to be the General Alms Day of the Buddha, another monk looked up at the sky and sighed,“Our beloved Buddha, the Great and Merciful, will not forget what day it is today!” At these words, a flock of wild geese flew over the temple. The head goose dropped dead to the ground. The monks were all puzzled by this, and they concluded that this must be the result of the Buddha's spirit at work: to provide them with the wild goose. Ever since then, the monks of the temple became vegetarians and began to believe in Mahayana Buddhism. They also set up a pagoda where the wild goose dropped dead, and called it the Wild Goose Pagoda. The Wild Goose Pagoda that greets us today was acturally modeled after its Indian prototype. It was given the same name in memory of Xuan Zang and in praise of Buddhism. After about half a century, the pagoda at the Jianfu Temple was built. The two pagodas face each other over a distance, but assume different styles. Since the one in the Jianfu Temple is smaller than the Wild Goose Pagoda, it is often called the Small Wild Goose Pagoda.
