摘要：
本文目錄淮陽太昊陵導(dǎo)游詞5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文一、淮陽太昊陵導(dǎo)游詞作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是... 本文目錄
一、淮陽太昊陵導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是我為大家整理的淮陽太昊陵導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)伏羲太昊陵，首先我給大家介紹一下太昊陵的基本概況。太昊陵是為了紀(jì)念三皇之首伏羲氏而修建的大型古代建筑群，它位于淮陽以北，毗鄰美麗的龍湖。占地面積約540余畝，分為外城，內(nèi)城和紫荊城三部分。是中國(guó)十八大名陵之一，因伏羲氏位居三皇之首，所以太昊陵也被譽(yù)為“天下第一陵”。每當(dāng)二月二至三月三，這里都會(huì)舉辦傳統(tǒng)大型廟會(huì)，屆時(shí)車水馬龍，人山人海，期間還會(huì)有獅子，龍燈，旱船等民間表演，廟會(huì)聲勢(shì)之大、會(huì)期之長(zhǎng)為中原地區(qū)所獨(dú)有。2008年，我們太昊陵廟會(huì)因參加人數(shù)眾多而被列入了吉尼斯世界紀(jì)錄。
進(jìn)入景區(qū)，首先展現(xiàn)在我們眼前的這道門便是太昊陵的第一大門——午朝門，因?yàn)樗游缦鄬?duì)，坐北朝南，所以在民間被稱之為“午門”。午朝門始建于明朝，門庭雄偉，氣勢(shì)磅礴，門中設(shè)有三洞，均為紅門金釘。其中，中門為9排9路，兩側(cè)為7排9路，屬于帝王的規(guī)制。除此之外，兩側(cè)還有硬山式八字墻，門上掛有“太昊陵”，“午朝門”，和“開天立極”三個(gè)大匾。大家可能不知道，在封建社會(huì)啊，只有皇帝前來祭祖或手捧圣旨的大臣才可以有幸走這道午朝門。
而現(xiàn)今了，我們已經(jīng)是文明社會(huì)了，人人平等嘛，所以大家不妨也跟著阿湯走走這帝王之門，讓我們也一起沾沾帝王之氣，享享帝王之福。過了雄偉的午朝門，沿中軸線青石道路大約再走一百多米，我們便來到了一座高臺(tái)建筑之下，高臺(tái)兩旁古樹林立，莊嚴(yán)肅穆，無不顯示了太昊陵威嚴(yán)的帝王之氣！大家抬頭可以看到，高臺(tái)上掛有一石匾，名曰“先天門”。
先天門為清代所建，歷史悠久，頂部整體以灰筒瓦為主，臺(tái)上建有翡翠高閣3間，臺(tái)中設(shè)有一高大磚砌拱門，門高11米左右，此門一開始并沒有登樓的階梯，只可以遠(yuǎn)觀不可以親臨感受。直到70年代，當(dāng)?shù)卣疄榱舜龠M(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，方便游客的觀光。才在先天門兩旁修建了旋梯，使游客朋友們也能親自登樓，領(lǐng)會(huì)一下登高望遠(yuǎn)，暢想古今的奇妙感受。
好的，游客朋友們，我們繼續(xù)向前，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)太昊陵的中心地區(qū)紫禁城了，眼前的這個(gè)高大的建筑物便是人們祭拜伏羲的主要殿堂——統(tǒng)天殿，統(tǒng)天殿始建于明朝，全殿以黃色調(diào)為主以示尊貴，面闊五間，進(jìn)深三間，是太昊陵中體積最大，等級(jí)最高的殿宇，也被稱之為大殿。殿前兩側(cè)放有兩只威風(fēng)凜凜，氣吞山河的石獅。讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看啊，便油然而生敬畏之感。
再看大殿中央，殿門掛有一匾，寫有“寶笈淵源，名跡永傳”，此匾乃是乾隆皇帝親筆所寫，距今已有200多年的歷史了。而殿前的月臺(tái)更是歷代祭祀的盛典之所，無論王侯將相還是三教九流來到這里都要望之匍匐頂禮膜拜。當(dāng)然，游客朋友們是遠(yuǎn)方尊貴的客人，所以不用膜拜直接隨我進(jìn)入大殿便可。走進(jìn)殿門，我們可以看到，殿內(nèi)供奉著一尊神像，它頭生雙角，肩披樹葉，腰纏獸皮，手托先天八卦，威攝四方。
大家可能會(huì)問，這個(gè)造型奇怪卻面帶慈祥的人是誰？沒錯(cuò)！它就是我們太昊陵的核心人物，伏羲氏。伏羲是三皇之首，百王之先，他創(chuàng)立了先天八卦，教會(huì)了人們狩獵捕魚，改革了婚姻制度，他的出現(xiàn)，深深的影響著整個(gè)中華民族的歷史進(jìn)程，也緊緊的將整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)在了一起！直到現(xiàn)在，伏羲氏依然被我們親切的稱之為華夏文明初祖！
好的，統(tǒng)天殿的解說暫時(shí)就到這了，現(xiàn)在留給大家三十分鐘的時(shí)間在此自由活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)請(qǐng)注意好個(gè)人安全問題，希望大家玩的愉快，三十分鐘后，我們?cè)诖思侠^續(xù)參觀下一個(gè)景點(diǎn)。
大家好！歡迎各位游客的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>
說來也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南誰鉑）。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jī)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太昊”即是人民對(duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。
傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、）“顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（二十八宿）。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國(guó)一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的'中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)（今無存），清康熙年間重修碑兩通。
出太始門，經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長(zhǎng)182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長(zhǎng)出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國(guó)其他地方少見，惟獨(dú)此處生長(zhǎng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。
伏羲畫八封（八卦臺(tái)）傳說，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。
一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長(zhǎng)有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。
伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。
伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國(guó)最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。現(xiàn)在外國(guó)許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。
剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來到剪枝公園，即太吳陵公園。無論何時(shí)，當(dāng)你走進(jìn)淮陽縣太吳陵公園的時(shí)候，都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫；有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳桑蜗蟊普妫蜩蛉缟?/p>
淮陽太昊陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長(zhǎng)鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長(zhǎng)伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護(hù)，長(zhǎng)鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話世界，這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門樓、長(zhǎng)橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天；青年男女常在這里談情說愛拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬人。國(guó)內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來這里采取外景，被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。
大家好！歡迎來河南觀光、游覽。我謹(jǐn)代表我們開心旅行社的全體員工對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎。我是本團(tuán)的導(dǎo)游員xxx，大家可以叫我小x或者x導(dǎo)。坐在我旁邊的是我們的司機(jī)安師傅，安師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家對(duì)安全問題盡可放心，可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景。俗話說，有緣千里來相會(huì)，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護(hù)，共同愛護(hù)我們的家，也就是保護(hù)好我們車內(nèi)的衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過一個(gè)輕松而又愉快的旅程！
游客朋友們，現(xiàn)在我們的車正駛向淮陽太昊陵景區(qū)，趁著這段時(shí)間我先向大家先介紹一下河南的概況。
河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來。河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái)；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
介紹完河南再來說說我們本次旅程的目的地淮陽。淮陽古稱宛丘，陳州。歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)古老而神奇的地方，中華人文始祖太昊伏羲氏在這里建都統(tǒng)一四海，實(shí)現(xiàn)中華民族的第一次大融合，創(chuàng)造了龍的圖騰，史稱龍的傳人。后炎帝神農(nóng)繼都于太昊之舊墟，易名為陳，神農(nóng)氏在這里嘗百草，藝五谷，率領(lǐng)先民步入農(nóng)耕社會(huì)。這些寶貴的歷史文化已經(jīng)成為中華民族自尊自信的源泉，凝聚一體的象征。所以考古學(xué)家稱：中國(guó)的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽，六千年看淮陽。
好了游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)要介紹一下太昊陵的概況。太昊陵是為了紀(jì)念三皇之首伏羲氏而修建的陵廟合一的大型古建筑群，它坐落在淮陽縣城北，古蔡河北岸，毗鄰美麗的龍湖。太昊陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)十八大名陵之一，擁有六千五百多年的文明史記，天下第一陵墓的尊稱。這里有宮殿式古代建筑群，中國(guó)最古老的廟會(huì)遺風(fēng)，不是布達(dá)拉宮，卻吸引了無數(shù)的謁祖朝圣者，正月來到這里你就能見到最具代表性、最大的祭祀廟會(huì)。還有造型各異、形態(tài)萬千，被稱為天下奇觀的獨(dú)秀園。今天導(dǎo)游xx就帶您走進(jìn)淮陽太昊陵，一起緬懷先祖的齊天功德。好了，太昊陵停車場(chǎng)到了，請(qǐng)大家隨手關(guān)好車窗，帶好貴重物品下車，下車后大家一定要記住我們車的顏色、停車位置和車牌號(hào)——Y66688。
游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是太昊陵。大家現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)城、外城、紫禁城三道皇城，總占地面積875畝，主體建筑貫穿在750米的中軸線上，今天我們主要參觀在中軸線上的景點(diǎn)。
請(qǐng)看我們面前的這座橋，它名叫渡善橋，穿過這座橋我們就來到了太昊陵的第一道大門午朝門。過了午朝門之后我們要看到的是太昊陵的第二道大門“道儀門”。穿過“道儀門”我們才算進(jìn)到內(nèi)城。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我的旗一直往前走，穿過第三道大門先天門我們來到了太昊陵的的中心大院。大院的東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。這就是傳說中的晨鐘暮鼓，大家來這里可以敲敲鐘擊擊鼓，給自己帶來好運(yùn)、吉祥。
接下來我們來到的就是“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”。建于明代，是陵廟內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的重點(diǎn)建筑。殿前有月臺(tái)，面積300多平方米。這里是歷代皇帝舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。其實(shí)說到統(tǒng)天殿就不得不提到一位明朝的皇帝，誰呀？他就是朱元璋。那時(shí)的朱元璋非常的窮，過著云游四海的生活，來到淮陽后他就住在太昊陵內(nèi)，每天每晚對(duì)著伏羲禱告祈求”保佑啊，趕快讓我時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)上皇帝吧廈門包車一天！”可是沒想到后來他真的當(dāng)上了皇帝，就又來到太昊陵重新擴(kuò)建廟宇，并且為大家眼前的伏羲像重塑了金身。
下了統(tǒng)天殿后門臺(tái)階，我們便來到了等級(jí)僅次于統(tǒng)天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。“殿內(nèi)正中供奉女媧金像。在二殿的東北角有一方帶孔的石頭，又名子孫窯。是祈求子孫的地方，各位游客，如果你有求子求孫的愿望，不妨伸手摸一摸子孫窯，感受一下它的神奇和靈驗(yàn)。
出了統(tǒng)天殿，我們看見的就是太始門，又稱“寢殿”，是人祖爺休息的地方。它是太昊陵內(nèi)最古老的一座建筑。
接下來我們就來到了伏羲氏的陵墓。它的形狀是上圓下方，意思是天圓地方。墓前這塊青石碑，傳說是宋代才女蘇小妹用汗巾所書，因此又稱“汗巾碑”。據(jù)說，當(dāng)時(shí)重修陵廟，工程快結(jié)束時(shí)，負(fù)責(zé)修繕的士紳聽說蘇東坡當(dāng)時(shí)在此居住，便派人前往，請(qǐng)他為伏羲陵墓書碑。但蘇東坡當(dāng)時(shí)有事外出，蘇小妹來到書房，見到求字信，一時(shí)興起就用隨身所用的汗巾代蘇東坡題寫了“太昊伏羲氏之莫”七個(gè)大字。蘇東坡回來見了，見蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯(cuò)寫成“莫”，很惋惜，而蘇小妹卻只在一旁笑而不語。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小妹是以大地為土。因?yàn)闀r(shí)間實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，墓碑上的文字經(jīng)過風(fēng)吹日曬全部被風(fēng)化掉了，但無論怎么樣都無法風(fēng)化掉我們對(duì)伏羲氏的敬仰之情。
穿過陵墓后，我們來到的是“蓍草園”。傳說伏羲就是根據(jù)白龜龜背圖案，采來蓍草擺成八卦的造型，創(chuàng)下了先天八卦，所以它被稱為“神蓍”。據(jù)說全國(guó)只三處生長(zhǎng)此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再來就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當(dāng)春秋二季派官員前來朝拜人祖，返京復(fù)命時(shí)都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。這也是淮陽八景之一，被稱為“蓍草春榮”。
各位游客朋友，今天的景點(diǎn)講解就到這里了，剩下的時(shí)間就交給大家自行游覽，請(qǐng)大家游覽過程中一定注意安全，把握好時(shí)間，下午5點(diǎn)我們?cè)谲嚽皽?zhǔn)時(shí)集合，希望大家都能玩的開心，謝謝！
大家好，歡迎各位游客朋友的到來，我是大家是導(dǎo)游，我的右手邊是為咱們保駕護(hù)航的司機(jī)。衷心的祝愿大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心，也預(yù)祝本次旅途愉快！
今天我們要參觀的是周口太昊陵，太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南誰鉑）。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jī)。“太吳”即是人民對(duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。
傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。
現(xiàn)在我們看到的就是統(tǒng)年殿。統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。
讓我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在位于我們面前的就是顯仁殿，顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)（今無存），清康熙年間重修碑兩通。
太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（二十八宿）。
想必大家都聽說過八卦，那八卦究竟是誰創(chuàng)造的，又是怎么創(chuàng)造呢？有這樣一個(gè)傳說。伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長(zhǎng)有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國(guó)最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。現(xiàn)在外國(guó)許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。
好了，游客朋友們，太昊陵的游覽就到此結(jié)束，在這里，我要多謝大家的支持與配合，祝大家在接下來是行程中旅途愉快！謝謝！
二、5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文
西安鐘樓始建于明洪武十七年(公元1384年)，原建于今西大街北廣濟(jì)街東側(cè)，明萬歷十年(公元1582年)移于現(xiàn)址。鐘樓是一座重檐三滴水式四角攢尖頂?shù)拈w樓式建筑，面積1377.64平方米，建在用青磚、白灰砌成的方形基座上。基座下有高與寬均為6米的十字形券洞與東南西北四條大街相通。下面是我收集整理的5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文(一)
各位游客大家好,我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻。明西安城墻是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國(guó)中世紀(jì)機(jī)后期歷史上最著名的城垣之一，也是我國(guó)古代城垣中至今保存最完整的一處，同時(shí)，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。
城墻是中國(guó)冷兵器時(shí)代城市的傳統(tǒng)防御設(shè)施。我們?cè)诰嘟?000年前的半坡遺址看到，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部的襲擊。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽，深溝也就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)于城墻的設(shè)施。待到人們發(fā)明筑墻技術(shù)后，城墻自然伴隨城市同時(shí)誕生，成為古代城市的顯著標(biāo)志了。據(jù)史冊(cè)記載：“《》筑城以衛(wèi)君，造郭以居，此城郭之始也。”這大約是在距今約4500年前的原始社會(huì)晚期。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城墻仍可追溯到公元六世紀(jì)的隋代。公元581年，隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，并于第二年在龍首塬北麓修建了大興城。大興城規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。除環(huán)繞城市的外郭城城墻外，城內(nèi)環(huán)繞宮城和皇城也筑有城墻，形成“城中有城”的格局。唐王朝建立后，將隋代的大興城改名為長(zhǎng)安城。唐長(zhǎng)安城基本上沿襲了大興城的規(guī)模和布局，只是對(duì)大興城進(jìn)行了擴(kuò)建和修建。唐代末年，朱溫挾持唐昭宗逃往洛陽，留守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建出于軍事防守需要，放棄外郭城和宮城，把長(zhǎng)安城縮小到皇城之內(nèi)，以皇城城墻作為長(zhǎng)安城的城墻，形成自五代至元的長(zhǎng)安城規(guī)模。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。從此開始了明在西安的統(tǒng)治，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的政治、軍事地位極高，所以，明王朝在對(duì)全國(guó)廣筑城墻的過程中，對(duì)西安城墻的修筑更為重視。朱元璋任命長(zhǎng)興侯耿柄文和都指揮使璞英主持修筑。從洪武三年，也就是公元1370年，到洪武十一年，也就是公元1378年，歷時(shí)8年，西安城墻的修筑才全部竣工。明西安城墻修筑得高大堅(jiān)固，西、南兩面城墻基本上和唐長(zhǎng)安城皇城的范圍相同。東、北兩面城墻分別向外擴(kuò)移了三分之一。這座城墻的外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。南城墻長(zhǎng)4256米，北城墻長(zhǎng)4262米，西城墻長(zhǎng)2706米，東城墻長(zhǎng)2886米，周長(zhǎng)13.9公里。最初的西安城墻采用黃土夯打而成。在城墻墻基和墻頂還分別有一層厚80厘米和45厘米的三合土層。這種三合土用黃土與石灰、糯米汁、獼猴桃汁拌合而成。干燥之后，堅(jiān)硬如石，用鎬都刨不動(dòng)。
西安城墻自明代初年建成后，歷代屢有修葺。明穆宗隆慶年間，也就是公元1568年，陜西都指揮使張祉為原來的城墻內(nèi)外包砌了青磚。清乾隆年間，也就是公元1781年，陜西巡府畢沅對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模補(bǔ)修。沿舊城墻先圍基石后灌腳，再用黃土逐層夯打，至頂部鋪砌青磚，并對(duì)整個(gè)城墻外壁加厚磚面。城墻內(nèi)每隔40—60米，用青磚砌筑水槽一道，排除城墻頂面雨水，對(duì)西安城墻的長(zhǎng)期保護(hù)起了重要作用。尤其是自1983年以來，陜西省和西安市人民政府對(duì)這座古城墻進(jìn)行了大規(guī)模修繕，補(bǔ)建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，并建成了環(huán)城公園，使這座古建筑重新煥發(fā)了昔日風(fēng)采。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施，構(gòu)成科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
護(hù)城河也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,深7米。跨過護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。吊橋的橋頭兩側(cè)有鐵環(huán)，貫以粗大的鐵索與麻繩，系在閘樓上，用滑輪控制升降。平時(shí)，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門。明代以前，城門沿襲磚門的過梁式結(jié)構(gòu)。從軍事角度看，這種城門的最大弱點(diǎn)是經(jīng)不起火攻。因此，城門上往往眼設(shè)置水池，以防敵人火攻。也因此留下“城門失火，殃及魚池”的成語。券拱式城門的出現(xiàn)從根本上解決了這個(gè)問題，一色青磚結(jié)構(gòu)不僅使得城門更加堅(jiān)固，而且可以有效地抵御火攻。
在古代，雙方作戰(zhàn)，當(dāng)敵人跨過護(hù)城河時(shí)，城門卻又?jǐn)r住了去路。所以，在攻城的一方常有幾個(gè)人扛著粗重的木樁前來撞門，要花費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間才能將城門撞開，而有時(shí)也可能撞不開。明西安城的城門非常堅(jiān)固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門須用木材2.8立方米，重達(dá)3.19噸。門扇上下橫匝著9道寬15厘米，厚23厘米的鐵條加固，每?jī)傻黎F條的間隔處，釘有180枚四棱攢頂?shù)蔫F蘑菇針。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣密集的釘群，擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。有的城門還在門扇后的城門洞內(nèi)，設(shè)置了拒馬樁、陷馬坑、鐵蒺藜等，進(jìn)一步阻擋敵人進(jìn)攻。
為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋，也叫“闕樓”、“樵樓”。象征門闕，兼用來打更。閘樓三面有城墻與主城墻相連，形成一個(gè)半月形的立體空間，叫“羊馬城”。敵人即使攻入閘樓城門，也好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，甕城內(nèi)可屯兵。無論敵人進(jìn)入第一甕城還是第二甕城，箭樓均可發(fā)揮攻擊作用。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主題建筑。城樓距地面高約32米，長(zhǎng)43.2米，三重飛檐，四角高翹，回廊環(huán)繞，莊重穩(wěn)健，是主將鎮(zhèn)守指揮的所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外，寬20米，長(zhǎng)12米的敵臺(tái)，俗稱“馬面”。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，正好形成一個(gè)立體交叉射擊區(qū)域。也正是弓、弩、箭等古代遠(yuǎn)射程冷兵器的有效殺傷射程。而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評(píng)論說：“有城無臺(tái)，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也。”敵樓供士兵避風(fēng)雨和儲(chǔ)備物資。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，整個(gè)城墻共有5984個(gè)矮雉。垛墻上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，墻高1米，沒有垛口，它的作用是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。如果你繞城一周，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城墻的四個(gè)角唯獨(dú)西南角是圓形的，其它三個(gè)角是直角，那么這是為什么呢?其實(shí)這個(gè)角是保持了元代長(zhǎng)安城蒙古式風(fēng)格的轉(zhuǎn)角圓狀。明城墻在隋、唐、元代城墻遺址基礎(chǔ)上改建而成，范圍和唐長(zhǎng)安城皇城范圍基本相同。
在箭樓與正樓形成的甕城中，有同向城頭的馬道。緩上沒有臺(tái)階，便于戰(zhàn)馬上下。全城共建有登城馬道11處。登城馬道底部道口的門是朱漆的，俗稱“大紅門”。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。為防敵人奸細(xì)混入城墻守衛(wèi)部隊(duì)中，登城馬道戒備嚴(yán)密，平時(shí)不允許守成士兵私下，也不許閑雜人等靠近逗留。等到軍中禁夜炮響后，鐵門便緊鎖了。
西安城墻除明代在東、西、南、北有四個(gè)門：長(zhǎng)樂門、安定門、永寧門、安遠(yuǎn)門外，隨著歲月的變遷，城門也發(fā)生種.種變化。現(xiàn)在我們除了可以看到這四個(gè)門，還可以看到：勿幕門、朱雀門、含光門、玉祥門、中山門、尚德門、建國(guó)門、和平門、文昌門等等，這些名稱的來歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興。
明西安城墻顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，它以悠久的歷史，偉岸的雄姿，神秘的色彩吸引了八方游客。好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。謝謝大家!
鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂器，它的誕生至少有3000年以上的歷史。最初作為祭禮、朝儀、娛神中的禮器和樂器。大約自春秋時(shí)期，也就是公元前八世紀(jì)開始用于軍事指揮。古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還需要在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)是用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓。鐘樓位于西安市東西南北四條大街的交匯處，占地11260平方米，建筑面積是1378平方米。它建于公元1384年，也就是明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，距目前位置1000米左右。當(dāng)時(shí)迎祥觀是西安市的中心，但鐘樓在建成200年后，隨著城市中心的東移，城門改建，新的東、南、西、北四條大街形成，位于迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。到了明神宗萬歷10年，也就是公元1582年，在陜西巡撫龔懋賢的主持下，將鐘樓來個(gè)整體拆遷，遷至今址。據(jù)鐘樓的碑文記載，移建工程除重新建造基座外，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓體全是原樣原件。所以耗資不多，工程迅速。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，攢尖高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形，每邊長(zhǎng)35.5米，高8.6米，全部用青磚砌成。基座四面正中各有一個(gè)高和寬都是6米的十字交叉券洞。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，邊長(zhǎng)22米，高26米，四面五開間，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高達(dá)5米，里面是木心，外貼銅皮，銅皮上再箔敷一層黃金，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。這口鐘建造以明成化年間，也就是公元1465年—1487年間。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。對(duì)于景云鐘不響的原因，有人認(rèn)為它是“歷世久遠(yuǎn)，神武有靈”，不愿被熱挪動(dòng);也有人說，鐘置于室內(nèi)正好像是“待甕以呼”，當(dāng)時(shí)應(yīng)該移到樓外。但無論如何，這給鐘樓的歷史又添上一層神秘的色彩。
為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌。《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。這些木刻浮雕故事，給鐘樓增添了不少歷史趣味。建國(guó)后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓。鼓樓位于鐘樓的西北角。鼓樓樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明太祖洪武十三年，也就是公元1380年，比鐘樓要早四年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。鼓樓占地1999平方米，建筑面積1804平方米。樓體呈長(zhǎng)方形，總高33米，基座高8米。基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，每塊匾重約3噸。南邊的匾額是：“文武盛地”，為清乾隆皇帝御筆刻書。北面的匾額為“聲聞?dòng)谔臁保窍虒幙h書生李允寬書寫。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊廈門泉州包車。在鼓樓的三樓有14根紅色顯柱，24根隱柱交叉《》立。里面掛有3只大宮燈，12盞中宮燈，16盞小宮燈。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。1953年，國(guó)家撥款對(duì)鼓樓進(jìn)行了大修，設(shè)立了文管所，精心保護(hù)，使鼓樓更加秀麗巍峨。現(xiàn)在，鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。
好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導(dǎo)游xx鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那么接下來的時(shí)間里大家會(huì)在欣賞鐘鼓樓城墻沿途風(fēng)景的同時(shí)也能夠感受到西安這座古城風(fēng)韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?
西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。
在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風(fēng)味餃子香，傳奇品質(zhì)德發(fā)長(zhǎng)”，對(duì)，這就是享譽(yù)海內(nèi)外的中華老字號(hào)德發(fā)長(zhǎng)，德發(fā)長(zhǎng)是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結(jié)伴去感受一下德發(fā)長(zhǎng)的非同尋常之處，同時(shí)也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風(fēng)味這一名號(hào)，想必一定實(shí)至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個(gè)地方有賣的?那么請(qǐng)大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長(zhǎng)隔壁有個(gè)同樣建筑風(fēng)格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會(huì)不經(jīng)意留意到一個(gè)雕塑，那么大家能說出這個(gè)雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營(yíng)牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，所以來這個(gè)地方來就餐的話我想大家會(huì)感受到西安文化的多姿多彩吧!
穿過鐘鼓樓廣場(chǎng)，我們現(xiàn)在到了雄健宏大、古雅優(yōu)美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機(jī)會(huì)來回民一條街的話都認(rèn)為西安回民街有它很獨(dú)特的一面，那么為什么這么說?我想不光是因?yàn)榻值纼膳源罅康拿朗车赇伜惋椘返陰Ыo我們無限的吸引，更是因?yàn)檫@條街道深厚的文化內(nèi)涵吧。
回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時(shí)也會(huì)把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進(jìn)去。回民街顧名思義就是回民聚居之地。西安回民街是回民區(qū)的一條街道，大約500米左右，特點(diǎn)是青石鋪路，綠樹
成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經(jīng)營(yíng)餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經(jīng)營(yíng)的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。
大家現(xiàn)在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關(guān)于西安的羊肉泡饃還有一段比較風(fēng)趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長(zhǎng)安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當(dāng)時(shí)他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長(zhǎng)安時(shí)，仍忘不了當(dāng)年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡饃便成了長(zhǎng)安街上的著名小吃泉州到廈門包車。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。所以有機(jī)會(huì)大家可一定要品嘗一下當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)味。
其實(shí)在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購(gòu)，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個(gè)作為來西安的紀(jì)念。于此同時(shí)我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購(gòu)一些紀(jì)念品的。
剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內(nèi)涵，那么大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經(jīng)就作為絲綢之路的起點(diǎn)，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。那么這些人也就是后來的回民。據(jù)歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長(zhǎng)安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺(tái)、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購(gòu)物中心和清真寺、回民生活區(qū)相映成趣。
大家現(xiàn)在看到這座寺廟位于化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，之后經(jīng)過了宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺(tái)亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國(guó)最具特色、保存最完整、最典型的中國(guó)式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。
相信通過對(duì)這一地帶文化的有效保護(hù)，西安回民歷史街區(qū)將會(huì)成為一個(gè)能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點(diǎn)區(qū)。
接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城墻。在去古城墻的路上我會(huì)簡(jiǎn)單的為大家介紹一下沿途的景區(qū)，那么值得一提的是古文化一條街，
從西安鐘樓南行，快到南門時(shí)然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個(gè)金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國(guó)寶，書院育人杰”的醒目對(duì)聯(lián)，從這幅對(duì)聯(lián)我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會(huì)在這里有更多的收獲。
那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會(huì)盡量為大家解答。同時(shí)衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!
5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文(三)
西安鐘樓位于西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街的交匯處，是中國(guó)現(xiàn)存鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年(1384年)，初建于今廣濟(jì)街口，與鼓樓相對(duì)，明神宗萬歷十年(1582年)整體遷移于今址。
鐘樓建在方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问剑偢?6米，占地面積1377平方米。
1956年8月6日，陜西省人民委員會(huì)公布鐘樓為省級(jí)文物保護(hù)單位。1996年11月20日，西安鐘樓被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文(四)
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大明宮的殘桓斷壁，被夕陽灑落斑駁的影子。風(fēng)吹得夕陽仿佛在流動(dòng)，流動(dòng)中隱隱約約閃現(xiàn)出幾個(gè)搖曳的身影。時(shí)光的河流中，我始終處在下游，在渡口，抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到過去，我的的確確是在這片廢墟前的，但我卻隱約可見牡丹花吹響季節(jié)的夜曲，飛過的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時(shí)光河流中的上游。
啊!我聽到了!被記載在史書上的畫面，被人一直所向往的畫面，隨著牡丹花的開放與枯萎，隨著季節(jié)的歌聲，一遍一遍反復(fù)展現(xiàn)。這卻更讓我覺得，時(shí)間之外，還有時(shí)間，生活之外，還有生活。
曾讓人以為消逝的唐朝，躲進(jìn)了時(shí)間的深處，卻又隨著白云的歌聲，在人心中留下淡淡的痕跡，就像夜間的露珠，在花朵上留下淡淡的濕潤(rùn)，就不復(fù)存在了，或者說已經(jīng)在時(shí)間之外了。如果說沒有時(shí)光的落差，或許我真的可以，站在大明宮前，傾聽著夕陽，偶爾從他的包裹中，散落出唐朝的聲音，古老與現(xiàn)代，宮殿與廢墟，是千年歷史的見證，是古人暢想的未來，是今人懷念的過去，是千年之前與千年之后的人們共同緬懷時(shí)光流逝的憂傷。
5篇介紹陜西鐘鼓樓導(dǎo)游詞范文(五)
西安鐘樓是一座體現(xiàn)明代中國(guó)民族建筑風(fēng)格的古建筑。始建于明洪武十七年(公元1384年)，原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年(公元1582年)移于現(xiàn)址，成為一座綰轂東西、呼應(yīng)南北的軸心建筑廈門通勤包車。昔日樓上懸一口大鐘，用于報(bào)警報(bào)時(shí)，故名“鐘樓”。
鐘樓整體以磚木結(jié)構(gòu)為主，從下至上依次有基座、樓體及寶頂三部分組成。樓體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，深、廣各三間，系“重檐三滴水”、“四角攢頂”建筑形式。自地面至寶頂通高36米，面積1377.64平方米。基座為正方形，高8.6米，基座四面正中各有高寬均為6米的券形門洞，與東南西北四條大街相通。樓分兩層，每層四角均有明柱回廊、彩枋細(xì)窗及雕花門扇，尤其是各層均飾有斗拱、藻井、木刻、彩繪等古典優(yōu)美的圖案，是一座具有濃郁中國(guó)民族特色的宏偉建筑，也是我國(guó)現(xiàn)能看到的規(guī)模最大、保存最完整的鐘樓。屋檐四角飛翹，如鳥展翅，由各種中國(guó)古典動(dòng)物走獸圖案組層的獸吻在琉璃瓦屋面的襯托下，給人以形式古樸、藝術(shù)典雅、色彩華麗、層次分明之美感。高處的寶頂在陽光下熠熠閃光，使這座古建筑更散發(fā)出其金碧輝煌的獨(dú)特魅力。
由鐘樓北側(cè)臺(tái)階而上，一層大廳天頂“萬道霞光”的圓形彩繪圖案首先映入眼簾，四周伴有184塊由四季花卉組成的彩繪天花，鮮亮艷麗、栩栩如生。一層大廳的西墻上分別鑲嵌著三方碑刻，第一方是1953年西安市人民政府翻修鐘樓后留下的碑文記載;第二方是清乾隆五年大修后由陜西巡撫張楷書寫的《重修西安鐘樓記》碑;第三方是由陜西巡撫龔懋賢在鐘樓東遷后親筆提寫的《鐘樓東遷歌》碑，(這三塊牌匾由于鐘樓2樓展廳裝修的原因，已經(jīng)被展柜遮擋住了)將鐘樓的價(jià)值及封建統(tǒng)治階級(jí)的政治色彩給予恰如其分的體現(xiàn)和評(píng)價(jià)。
西安鼓樓是所存在中國(guó)最大的鼓樓，位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上。鼓樓和鐘樓是一對(duì)孿生兄弟，相距僅半里，互相輝映，為古城增色。鼓樓是明洪武十三年(公元1380年)建成的，比當(dāng)初的鐘樓早建4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀麗不亞于鐘樓。古時(shí)樓上懸掛一面大鼓，傍晚時(shí)擊鼓向全城居民報(bào)時(shí)，故稱鼓樓。
主持修建鼓樓的有長(zhǎng)興侯耿炳文、西安知府王宗周等人，據(jù)說是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年(公元1699年)、乾隆四年(公元1740年)曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，“隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命”，出現(xiàn)了“男娶女歸，禮興訟息”的太平景象，于是效法古事，重整鼓樓。長(zhǎng)安縣令王瑞具體負(fù)責(zé)修繕事宜。重修后的鼓樓，面貌崇隆敞麗，燦然一新。登樓遠(yuǎn)望，鬧市風(fēng)光、秦川景色歷歷在目。
