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本文目錄西安碑林博物館導(dǎo)游詞我想去西安玩求詳細(xì)!西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞1、作為一位杰出的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引... 本文目錄
一、西安碑林博物館導(dǎo)游詞
1、作為一位杰出的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是我為大家整理的西安碑林博物館導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
2、在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進(jìn)入第二陳列室進(jìn)行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。現(xiàn)在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬教堂的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
3、我們繼續(xù)往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等。《曹全碑》是我國現(xiàn)存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，主政合陽為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。
4、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動聽，渾厚悠揚，咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景云鐘錄制的。
5、我左手邊是另一件國寶級文物，大夏石馬。大夏是少數(shù)民族匈奴族建立的一個王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于當(dāng)時的戰(zhàn)亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。
6、現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
7、大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑，便是《石臺孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
8、西安碑林博物館導(dǎo)游詞女士們，先生們
9、現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
10、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
11、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
12、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的'最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
13、現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的.。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
14、現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
15、現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
16、大家好，我是你們今天的導(dǎo)游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館.
17、好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫’美譽的西安碑林博物館了。
18、走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
19、碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
20、好了，轉(zhuǎn)過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
21、走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進(jìn)出這三個門有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來參觀，當(dāng)然算是貴賓，所以我們從中門進(jìn)入。
22、過欞星門后，人們便會發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。
23、戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
24、孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。
25、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。現(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
26、第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅詩碑》、《太極全圖》、《達(dá)摩東渡圖》、《達(dá)摩面壁》、《集字魁星點斗圖》等等。《集字魁星點斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很對學(xué)府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進(jìn)士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭”之意，同時“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會有出人頭地的一天。
27、朋友們，由于時間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。
28、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀(jì)念他征戰(zhàn)時騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設(shè)計并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國文物販子盜走，現(xiàn)存賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個夜晚被切割成塊，準(zhǔn)備裝箱盜運，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟谒鼈兩砩希从涊d著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
29、參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統(tǒng)文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風(fēng)行，也就推動了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當(dāng)年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開領(lǐng)道袍，正襟危坐于石臺上，神情莊嚴(yán)雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時也體現(xiàn)出盛唐時期恢弘的氣勢。
30、好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪，知識的收獲。
二、我想去西安玩求詳細(xì)!
行程第一天：西安市內(nèi)景點：大雁塔—大雁塔北廣場—陜西歷史博物館—碑林—關(guān)中書院—西安古城墻—鐘樓—鼓樓—回民街—化覺巷大清真寺第二天：西安西線：咸陽博物館—茂陵博物館—乾陵黃土民族村—永泰公主墓—乾陵—法門寺博物館或稱珍寶館—法門寺第三天：西安東線：華清池（110元）—臨潼博物館（150元）—兵諫亭（70元）—秦始皇陵（110元）—秦始皇地宮（30元）—秦始皇兵馬俑（旺季 3月1日—11月底 150元，淡季 12月1日—次年2月 110元）—半坡遺址（65元）門票：大雁塔（大慈恩寺）： 50元，另登塔30元，開放時間：8：00——19：00，游覽時間：1小時左右。陜西歷史博物館：免費，開放時間：8：00——19：00，游覽時間：1—2小時（需要講解員），陜西歷史博物館最精華的昭陵文物和唐墓壁畫展需另外付費，200元/人。西安碑林歷史博物館：75元，開放時間：8：30—18：30；游覽時間：1小時（需導(dǎo)游講解）。西安古城墻：54元，開放時間：8：00——17：00；游覽時間：騎車1小時正好可以繞西安古城一圈廈門導(dǎo)游服務(wù)。從南門上去有租自行車的地方，單車10元/小時，雙人的20元/小時。城墻上很寬闊，現(xiàn)西安城墻已經(jīng)全面貫通，有環(huán)保車可以繞墻一周，每人約20元/次。也可從南門、北門、西門、和平門、文昌門等地購票后登城，城墻上有游覽車，分段收費。鐘樓：35元。鼓樓：35元（鐘鼓樓通票50）。化覺巷大清真寺：30元，開放時間：8：00——19：00；游覽時間：半小時。咸陽博物館：20元茂陵博物館：80元。乾陵和永泰公主墓：：122元法門寺：120元華清池：110元臨潼博物館：24元兵諫亭：70元秦始皇陵：110元，瀏覽時間：45分鐘-1小時。秦始皇地宮：15元，瀏覽時間：半小時，需導(dǎo)游講解。秦始皇兵馬俑：旺季 3月1日—11月底 150元，淡季 12月1日—次年2月 110元。瀏覽時間：1小時，需導(dǎo)游講解（導(dǎo)游費30元）。半坡遺址：半坡博物館65元，半坡氏族村25元；開放時間：8：30—17：00。交通：大雁塔（大慈恩寺）：乘5路、19路、21路、610路公交車可直達(dá)。從鐘樓打車大概14元左右。陜西歷史博物館：從大雁塔北廣場出來步行十分鐘便來到了陜西歷史博物館。乘5路、24路、27路、527路、610路均可直達(dá)。西安碑林歷史博物館：可乘14、402、239路公交車到博物館站下車；從陜西歷史博物館打車6元。關(guān)中書院：碑林出來沿著城墻走便是書院門一條街。西安古城墻：從古文化街到古城墻步行即到。鐘樓：可乘1、6、8、11、45路公交車直達(dá)；從古城墻南門打車到鐘樓6元，步行約2分鐘。鼓樓：可乘1、6、8、11、45路公交車直達(dá)。化覺巷大清真寺：乘公交車到鼓樓即可（有許多公交車都可到）。乾陵黃土民族村：在西安火車站西廣場乘西安至乾陵的專線旅游車（游3），車程約2小時。法門寺：從西安玉祥門外的城西客運站乘坐開往扶風(fēng)的旅游車可直達(dá)，車費12元，西安到法門寺車程約2.5小時。華清池：火車站東側(cè)的306（游7）和307路公交車（30分鐘可到），平均10分鐘一趟。臨潼博物館：從華清池出來向右走，步行五分鐘不到就是臨潼博物館。兵諫亭：從西安火車站乘游7或307路公交車可以直達(dá)；也可在參觀完華清池后步行即到。秦始皇陵：游306旅游專線可到達(dá)。秦始皇兵馬俑：游306可直達(dá)，票價5元。半坡遺址：從鼓樓乘105路公交車，或從火車站乘11路公交車可到。住宿：西安市內(nèi)有各種不同檔次的飯店和賓館，住宿十分方便。介紹些酒店： 1.西安皇城賓館：（四星）賓館早餐價：西式早餐75元/人；中式早餐40元/人房價：標(biāo)準(zhǔn)間 RMB 378（不含早） 2.鐘鼓樓大酒店（三星）西安鐘鼓樓廣場，大廳豪華，干凈舒適，。繁華鬧市區(qū)，交通便利。房價：標(biāo)準(zhǔn)間 RMB 236（折扣價、不含早）電話：029--87275018 3.西北大酒店（二星）電話：029-87215552房價：標(biāo)準(zhǔn)間 RMB 280（門市標(biāo)價，實際費用應(yīng)該更便宜）地址：東大街392號電話：029-87215552 4.青年旅舍旅舍名稱：西安鐘樓國際青年旅舍房間按三星標(biāo)準(zhǔn)裝修，特別干凈，標(biāo)間：180/間、多人間：55元/床---20元/床。地址:陜西省西安市北大街1號（鐘樓郵局三樓，有很顯著的標(biāo)志）聯(lián)系電話：029-87233005 029--87231203傳真：029-87233005聯(lián)系人：賈經(jīng)理 5.西安豐禾國際青年旅舍電話：029-86240349地址：陜西省西安市豐合路11號 6.騾馬市街上的金地賓館，標(biāo)間在80元~120元之間，這里地處鬧市，出行方便。）建議：別住在火車站附近，那里確實有點臟亂差；如果你怕住宿無保證的話，建議找西安的旅行社，西安北方旅行社電話： 029—82028400 81996550傳真：029—82028401。住在市中心秦棉酒店（二星）150/間元還含早餐。感覺很好，特此推薦一下，不過要提前預(yù)定呀。其他提示： 1、從大慈恩寺出來走過新落成的大雁塔北廣場。那里有亞洲最大的音樂、燈光噴泉，氣勢宏偉。開放時間為周一到周五：12：00、20：00；周六，日以及節(jié)假日：10：00、12：00、14：00、16：00、18：00、20：00。建議最好晚上去，可以觀賞亞洲最大的音樂、燈光噴泉 2、在碑林外面的攤上可以買拓片，碑林里面和外面買拓片的價格相差兩個零。碑林外面拓下的字畫，未裱好的5－15元不等。挺便宜，買回去送禮用都很好。如果有裱好的更劃算，價格也只有30元左右。在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)裱要2小時，在上海不管在那裱估計價格都不會很便宜，買裱好的也最方便。 3、乾陵景區(qū)內(nèi)除有仿古馬車可到各景點外，還可以騎馬游覽。距乾陵3公里的乾縣，這里的鍋盔、掛面、豆腐腦很有特色，被輿為“乾縣三絕”。 4、去西安城墻最好選擇在傍晚，傍晚的城墻很漂亮，特別是人少的地方，在寬闊古樸的城墻上很有感覺。而且因為上面沒有什么遮陽設(shè)施。 5、法門寺地宮禁止拍攝，法門寺門前會有很多當(dāng)?shù)厝耍凳圩o身符都是開過光的，10元4~6張。 6、阿房宮遺址沒什么可看，因為早就燒光了。 7、西線路程（第二天的路程）遠(yuǎn)，游玩一定要趕早，早晨7：30-8：30之間最為合適，回到市中心一般都在晚上19：00左右。 8、西線旅游交通不方便，景點分散，最好自己包車或者跟旅行社。國營去西線的游2、游3就早上7：30一班。自包車的話，面包車包車來回200元，包出租車要400元。在火車站有專門的旅游車，途中的景點可以選擇去或不去最后費用按門票價格結(jié)算。 9、西安住宿的地方都能代辦東西線的旅游服務(wù)，既免掉了往返車費又來回接送。早上有車來接，先到火車站接四處拉來的游客，坐滿后便開車；或者安排車輛接各酒店住宿客人，集中后統(tǒng)一發(fā)車。途中的景點可以選擇去或不去最后費用按門票價格結(jié)算。 10、西線前不著村，后不著店，買不到東西吃，最好自己帶點干糧，導(dǎo)游安排吃午飯的地方也較貴。 11、華清池附近有洗溫泉浴，20元~40元不等，都是私人承包的，所以記得還價。華清池內(nèi)可以用溫泉洗手，1元/人。門票包含一張紀(jì)念照，別忘了拍照然后和舊門票縮封。第三站：兵諫亭 12、驪山索道：40元；驪山森林公園：30元。 13、秦兵馬俑博物館的游客總是比較多，蹭導(dǎo)游不成問題。銅車馬更值得一看，請勿遺漏。兵馬俑外有好多便宜的水果，可以買些柿子和石榴。記住兵馬俑大門外小販賣的盒裝兵馬俑2~3元/盒。 14、東線旅游小貼士§東線景點集中，交通方便，沒必要跟團§在火車站對面解放飯店中國郵政處乘306（游5）可直達(dá)，單程5元，往返8元（可以在景點之間隨意上下車），當(dāng)天可乘無數(shù)次，營運時間早晨8：00-晚上6：00；§東線包出租80-150元§東線的旅游景點秦始皇兵馬俑和秦王陵非常值得去，華清池一般，若有時間可去著名的半坡遺址參觀§華清池門口吃飯的地方較多，秦王陵附近只有一個吃涼粉的小灘。午飯可以在華清池門口解決~~~大概來數(shù)，西安的美食圈粗略可以這樣劃分：城內(nèi)：鐘樓美食街區(qū)。位于西安最繁華地段，眾多老字號餐飲名店匯聚于此。鐘鼓樓廣場的德發(fā)長餃子館、同盛祥飯莊，東大街的西安飯莊、老孫家飯莊、五一飯店、春發(fā)生飯店、西安烤鴨店，每一家餐飲老店都仿佛在講述著一則古老的故事。牛羊肉泡饃、白云章餃子、賈三灌湯包、黃桂柿子餅、粉蒸肉、羊肉餅、烤羊肉、醬鹵制品讓人流連忘返。鼓樓旁邊的回民街更是獨具特色，這些小店，或沿街而開，或擺在馬路邊，雖裝修并不豪華，陳設(shè)也很簡單，但吃起來味道卻很地道，其做法用料非常考究。吃在西安可是重中之重，
以鼓樓為出發(fā)點：紅紅酸菜炒米，鼓樓內(nèi)大概150米，路西;平娃烤肉，鼓樓內(nèi)大概100米，路西;鐵志堅臘牛羊肉，鼓樓內(nèi)大概100米，路東;同盛祥泡饃，鐘鼓樓廣場;德發(fā)長餃子，鐘鼓樓廣場;樊記肉夾饃，鼓樓以南竹笆市內(nèi);劉記糊辣湯，大皮院巷內(nèi)200米路北（從鼓樓走到北院門左轉(zhuǎn)）;回民街內(nèi)其他小吃：鏡糕、沙鍋、蜜餞，每家都差不多，大家可以隨意買一點嘗嘗，都很便宜。市內(nèi)其他小吃：臊子面等面食、各種涼皮、肉夾饃、烤肉，大家可挑選門面大點的，或者連鎖經(jīng)營的店，之間口味區(qū)別客觀說外地人一次兩次吃不出來。
探尋“華夏寶庫”就去陜西歷史博物館
以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。
陜西歷史博物館雖然免費，但卻須持有效證件換票。目前，陜西歷史博物館已經(jīng)開通網(wǎng)上個人預(yù)約訂票系統(tǒng)，用戶可登錄陜歷博官方網(wǎng)站進(jìn)入訂票系統(tǒng)進(jìn)行預(yù)約。
乘車指南：乘坐5、27、30、19、24、26、34、401、521、527、610、701、710路等公交車在翠華路站下。
到曲江池遺址公園學(xué)大唐文化最直觀
公園恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀。還有很多表現(xiàn)唐代社會生活的雕塑布置在全園各處，使曲江池遺址公園籠罩在一片濃郁的大唐文化氛圍中。
乘車指南：乘坐22、224、212、504路到曲江池調(diào)度站，下車步行2分鐘即到。
輝煌壯麗莫過于大明宮國家遺址公園
這里是舉世聞名的唐長安城“三大內(nèi)”（太極宮、大明宮、興慶宮）中最為輝煌壯麗的建筑群，是西安最大的城市中央公園，三分之二區(qū)域向社會免費開放。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成；北部的內(nèi)廷中心為太液池。
乘車指南：乘坐913、2、104、209、16、17、22、38、46、216、262、路等公交車到含元路口站下車，東行100米即到。
觀沉香亭看南薰閣都在興慶宮公園
此處是1958年在唐興慶宮遺址上修建起來的文化遺址公園，按原興慶宮的方位，布設(shè)了沉香亭、花萼相輝樓、南薰閣、長慶軒、日本遣唐使“阿培仲麻呂”紀(jì)念碑、五龍?zhí)锻ぁ⑷肆值染包c。
乘車指南：乘坐7、402、8、27、104路等公交車興慶宮公園站下車。
逛西安到大雁塔北廣場看音樂噴泉
這里由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，是一個規(guī)模宏大的音樂噴泉廣場，并且是目前全國乃至亞洲最大的噴泉廣場。
乘車指南：乘5、21、23、27、30、 41、320、401、500、501、527、601路等公交車至大雁塔站下車。
老孫家(羊肉泡饃)：東關(guān)正街西段
春發(fā)生（葫蘆頭泡饃）：南院門20號
德發(fā)長（德發(fā)長餃子宴）：鐘鼓樓廣場西大街街3號
解放路餃子館：解放路隴海酒店一層
賈三灌湯包子店：西羊市西段121號（在鼓樓后的小吃街上）
三原老黃家西安分店（三原小吃）：文藝路建設(shè)西街副16號
西安的市內(nèi)交通還是比較便捷的，東西南北四個方向的地鐵已經(jīng)開通，東西為1號線，南北為2號線，且公交系統(tǒng)較發(fā)達(dá)，但各位親在出門一定要看好自己的背包、錢包、手機之類的，出租車上車再說目的地，以防拒載，切記、切記。
西安的飛機場在西安的西北方，距離市區(qū)47公里。
目前西安已經(jīng)開通去往鄭州，武漢，長沙，深圳，廣州，北京等地高鐵，下高鐵后可以直接換乘地鐵2號線達(dá)到市中心鐘樓（票價3元）。
西安的火車站位于古城的北邊城墻腳下，公交站相對比較多，火車站對面為省客運站，出站左手邊（火車站東廣場）便有前往兵馬俑，華山等地的旅游大巴。出站沿解放路直行500米左右就可以到達(dá)地鐵一號線（東西走向）五路口入口，可以到北大街換乘2號線（南北方向）。
大巴基本在火車站對面的省站停靠，在此就不過多羅嗦了。（去兵馬俑和華山非市內(nèi)景點的班車基本都在火車站東廣場，在乘坐車的時候避免被拉客的帶上假冒的游5等旅游線路班車）
簡介：鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。個人覺得鐘樓遠(yuǎn)觀就行，如若要等上去看的話，在鐘樓的地下通道內(nèi)買票。門票價格：35元，鼓樓門票：35元。
在鐘樓的旁邊，緊挨著回民街，吃貨必去的地方。
西安回民街歷史悠久，距今已有上千年歷史。是西安著名的美食文化街區(qū)，來西安必去的地方。西安回民街是回民街區(qū)多條街道的統(tǒng)稱，由北院門、化覺巷、北廣濟街、西羊市、大皮院等數(shù)條街道組成。
四．清真大寺西安清真大寺位于陜西省西安市西大街鼓樓西北隅的化覺巷內(nèi)（上圖有標(biāo)識）。由于它與大學(xué)習(xí)巷的清真寺東西遙遙相對，而且規(guī)模較大，故又被稱為東大寺或清真大寺。是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，清真大寺創(chuàng)建于唐玄宗李隆基天寶元年（公元七四二年），距今已有一千二百五十余年的歷史。游覽門票25元。
這是一家西安主題文化的創(chuàng)意紀(jì)念品店，里面的小東西基本都是老板原創(chuàng)設(shè)計，里面有陜西方言的徽章，西安忒色的明信片，另外這家店最可愛的是老板設(shè)計的羊肉跑泡饃、長安等印章，可以給明信片上蓋，推薦去逛下，向老板學(xué)幾句方言也不錯。
西大街距離鐘樓不遠(yuǎn)處就西安的都城隍廟和高家大院（北院門144號院子的主人是清朝的榜眼，就在回民街里），西安的都城隍廟是三大城隍廟之一，但里面混亂程度也是前幾的--.很多賣小商品。城隍廟的牌匾是很有意思的，大家如果自己去不懂的話可以百度一下~~城隍廟是免費的。
然后有個是書院門，書院門因為里面有一座關(guān)中書院得名，書院門那一線算是西安文化氛圍最濃的一條街了，街上賣的是筆墨紙硯石碑拓片，還有民俗一點的皮影，剪紙之類的。夏天去的感覺特別好特別好。。書院門的盡頭就是碑林，喜歡書法雕刻的同學(xué)可以去看看。
第三個是德福巷，德福巷是城內(nèi)的酒吧街，安安靜靜的酒吧，可以打發(fā)夜晚閑暇的時光，西安的酒吧文化在這里得以展現(xiàn)。
西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案；記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。所以你要是個書法愛好者的話，那么碑林那就是必去景點了。
方位：碑林區(qū)文昌門內(nèi)三學(xué)街15號（離書院門比較近）
開放時間：夏季：8:00~18：45，18：00停止售票；冬季：8:00~18：00，17：15停止售票。
交通方式：可以乘坐公交車14路、239路、402路等公交車在文昌門站下車。也可以從書院門走過去（10分鐘左右）
省博的藏物量灰常之多（一般都會在里面呆3.4個小時），時間跨度灰常之大（從半坡文明開始德）。還有就是陜西其他地方的珍寶之類會把一些送到省博來。。強烈推薦大家都去省博看看，另外大家去省博的時候一定要租個講解器或是和別人拼一個講解員，蹭講解很悲劇的會聽不清的。。省博周一閉館，建議周二到周五一大早就去。省博實行的是免費不免票，要拿著自己的身份證在門口排隊領(lǐng)票。（早上3000張下午1000張）喜歡博物館的同學(xué)可以去買一張20塊的珍寶館門票，也不用排隊去領(lǐng)票了，那個珍寶館是很不錯。
1.地鐵：可以乘坐2號線到小寨站下車，然后從東北角口出去，向東直行500米左右便可到到達(dá)。
2.公交：可以尋找到省博物館站的車次就行。
很多同學(xué)都準(zhǔn)備去城墻上騎車--.感覺是挺好的，不過騎車的話就沒法看到城內(nèi)外的景色了，騎一會走一會吧，城墻外的環(huán)城公園LZ是覺得很美的，大家有時間可以進(jìn)去走走。
門票：54元西安城墻設(shè)有多達(dá)19個登城點，可以就近選擇購票登城。
單人自行車40元，雙人自行車80元，押金300元。
推薦，小雁塔木有和大雁塔在一起的。小雁塔離南門比較近，里面有西安博物院，除了登塔收費以外，其他的都是免費的親！！雁塔晨鐘，長安八景。小雁塔比起大雁塔的更顯古樸深厚，這里已經(jīng)建成了一個像是小公園一樣的地方，很幽靜很舒服。
地鐵：可以直接乘坐2號線，到永寧門站下車，從西南口出，直行約 300米即可到達(dá)。
推薦，也屬于必去的一個景點了，要給大家說的是，大雁塔的周圍不僅僅只有個大雁塔和噴泉。。景點是很多的，大雁塔分為北廣場和南廣場，噴泉在北廣場上，一定一定要站在正面看，人再多也要站在正面看，要不看不出什么東西的。周一到周五晚上8點半開始周六和周日2點，4點，6點分別有一場。推薦去看白天的，晚上的木有意思。大雁塔可以上去看看。。門票是30吧。旁邊那就是大慈恩寺，門票為50元，也就是玄奘翻譯經(jīng)書的地方。然后大雁塔旁邊有個大唐不夜城，也可以去參觀下。
建議：直接坐地鐵到小寨，先去省博，然后出省博，向東直行約500米便可到達(dá)大雁塔，沿途可以經(jīng)過西安財經(jīng)學(xué)院，學(xué)校門口（東邊）有家老潼關(guān)肉夾饃很不錯，可以品嘗下廈門旅游包車。
曲江是中國唐代著名的風(fēng)景區(qū)，在唐長安城東南隅，因水流曲折得名。
開放時間：冬季9：30~17：30；夏季9：00~18：00
地址：西安市雁塔區(qū)曲江新區(qū)東南部
交通：市內(nèi)乘坐22、224、212、504路到曲江池調(diào)度站（終點），下車步行2分鐘即到
十三、大唐芙蓉園（Tang Paradise）
位于古都西安大雁塔東側(cè)，是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。全球最大最先進(jìn)的水火景觀表演，國內(nèi)最長唐文化長廊，《夢回大唐》大型歌舞品鑒。中國第一個五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）公園，世界最大的戶外香化工程。早在歷史上，芙蓉園就是久負(fù)盛名的皇家御苑。
景區(qū)門票：120元/人學(xué)生票：60元（景區(qū)門票不含水幕電影、《夢回大唐》節(jié)目表演）
大明宮位于西安城北的龍首塬上，是當(dāng)時全世界范圍內(nèi)最輝煌壯麗的宮殿群。公元635年，大明宮開始建設(shè)，始稱永安宮，公元904年，唐末戰(zhàn)亂，大明宮毀于戰(zhàn)火，都城遷往洛陽。期間共有17位皇帝在這里處理朝政。大明宮占地350公頃，是故宮的4.5倍，盧浮宮的8倍，擁有50多座殿堂和閣樓，被譽為絲綢之路的東方圣殿。在公園的電影院，IMAX3D電影《大明宮傳奇》的特效下，一座座宮殿拔地而起，氣勢恢弘盛大。亭臺樓閣、一桌一椅都仿佛觸手可及。觀眾猶如穿越歷史大門，置身1300年前的盛唐王朝。
門票：成人票60元大學(xué)生票50元。套票90（含門票+4D電影票）
乘坐2、17、22路在【大明宮國家遺址公園】下車。 801,913【大家潤購物廣場】
乘坐地鐵2號線，【龍首原】下，然后向東走。
在唐代時期，城內(nèi)總共有”108坊“，但也有一些地方稱之為市，如：鼓樓對面的街叫”竹笆市“旁邊有”西木頭市“，東大街有”騾馬市“……
有西市，也必然有東市。在唐朝時期，東市主營國內(nèi)貿(mào)易；西市主營國際貿(mào)易，也就是舉世聞名的”絲綢之路起點“……
[43]路公交車(鼓樓西邊廣濟街有站牌或者鐘樓郵局門口站牌）廈門導(dǎo)游好不好
三、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當(dāng)時的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
9、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認(rèn)為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復(fù)制的碑石運往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當(dāng)時另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書出現(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。
25、西漢時期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!
