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本文目錄大理古城風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞西安導(dǎo)游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館西安安五天導(dǎo)游怎么安排一、大理古城風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞大理古城風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（一）... 本文目錄
一、大理古城風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
大理古城風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（一）
大理的古城猶如童話里藏在山里的一方城堡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高高的城門上面是蒼勁的“大理”二字，那厚重的墻體、凝重的顏色無一不透達(dá)出它滄桑而久遠(yuǎn)的故事。
大理的古城猶如童話里藏在山里的一方城堡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高高的城門上面是蒼勁的“大理”二字，那厚重的墻體、凝重的顏色無一不透達(dá)出它滄桑而久遠(yuǎn)的故事。
漫步在這座擁有1200年歷史的古城的街道上，厚重的歷史積淀讓人不停的尋覓歷史留給這座古城的歲月印記。這座白族人世代休生養(yǎng)息的千年古城，曾多次毀于戰(zhàn)火和地震自然災(zāi)難，如今依然堅(jiān)挺的保留著千年模樣，古大理國時(shí)期留下的一些文物古跡和建筑奇觀，已經(jīng)成為古城最重要的標(biāo)識(shí)，也是所有游人必看的景觀。摩挲著被撫摸千年之久的人類心中不分民族和宗教信仰的寓意祈福、長壽、平安、發(fā)財(cái)、消災(zāi)、避禍的吉祥之物，我在心中祈禱這些穿越千年歷史長河的富有神靈氣息的圣物能夠給我和家人帶來好運(yùn)，帶來吉祥、平安和健康。我相信這里的每一件神圣之物都具有靈氣，都能給到來的游客帶來好運(yùn)。
大理以其秀麗的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡，優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇，吸引著無數(shù)中外游客，我也隨著人們的節(jié)奏來到大理古城的一角，在這條古街上看到一些可愛的人們，自在自由的生活著這里。
古老的街道，一彎溪水錯(cuò)落著貫穿了整條青石板鋪就的街道，石板斑駁了，可是水依然非常的清冽，形成了“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”的詩畫圖。
大理是南昭國舊時(shí)的城都，曾經(jīng)輝煌、喧鬧、繁華、摩登。
大理位于云南省中部偏西，總面積29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū)，1999年末總?cè)丝?26.09萬人，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個(gè)以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。
大理是白族的聚居地，有著濃郁獨(dú)特的白族風(fēng)情，白族姑娘統(tǒng)稱為金花，小伙子稱為阿鵬，他們的村寨大多分布在蒼山、洱海間的平地上。白族是一個(gè)能歌善舞的民族，會(huì)說話的都會(huì)唱歌。
現(xiàn)在的大理古城始建于明洪武十五年，1987年國家重修過，已被國務(wù)院公布為我國首批24個(gè)歷史文化名城之一。城門上“大理“二字，是集郭沫若書法而成的。
城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，想必原是深街幽巷，現(xiàn)在成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石
東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，一道別致的風(fēng)景。
全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示出大理的古樸、別致。
街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。
大理歷史深遠(yuǎn)，素有“文獻(xiàn)名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。而在玉洱銀滄之間，寒冬悄悄而至?xí)r候，正是大理古城的“風(fēng)”最撩人的時(shí)節(jié)。四季花常開，自然風(fēng)光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風(fēng)、花、雪、月四大奇景，深深吸引著古今中外的游客。
進(jìn)了古城卻是古樸而幽靜了。大理城的城區(qū)道路至今保持著明清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理城的古樸和別致。
街道是寬大的青石板路面，街道兩邊仿古建筑很陳舊了。有的還長著青苔呢。門窗上雕刻著復(fù)雜精細(xì)的圖案。房子的房前或是旁邊都植樹養(yǎng)花了。輕風(fēng)中綠樹婆娑，花樹輕輕搖曳。街道不斷地潺潺流水，非常清澈。據(jù)說是從蒼山流下來的。我們選了一家造形別致的景點(diǎn)拍了照片。
隨著如潮的人流走進(jìn)城中，導(dǎo)游對古城作了簡單的介紹，規(guī)定了集合時(shí)間后，就讓我們自由活動(dòng)。同行的人立即四下分散，大部分都一頭撲進(jìn)了各個(gè)商鋪。我好奇地東張西望，極力想從看到的一切去感受那寧靜悠遠(yuǎn)，古樸厚重的歷史滄桑感，結(jié)果卻有些失望。和麗江一樣，雖然街道兩旁青瓦屋面的民居、商店、作坊相聯(lián)，一派古樸風(fēng)貌，但卻被一種濃濃的現(xiàn)代商業(yè)氣息所籠罩。滿街鱗次櫛比的店鋪里是琳瑯滿目的貨架，賣著各式各樣的民族工藝品，旅游紀(jì)念品。還有一些是風(fēng)味飲食店，街道上也不乏金銀玉器行，賣著或真或假的首飾。家家商行都是人進(jìn)人出，生意似乎十分紅火，一派繁華景象。我不知道曾經(jīng)的大理古國是否也是如此的繁華，而我只能從街兩旁那些老式的房屋建筑，從腳下的青石板路感受一點(diǎn)遺韻。大理古城還有一點(diǎn)也和麗江一樣，那就是街道兩旁很多地方都擺放著花草盆景，有些地方也有清澈的溪水叮咚流淌，可見大理人的生活舒適安閑，富有情趣。而且它的街道也很干凈整潔，沒有車輛通行，所以游人可以安閑放心地漫步。與麗江迷魂陣樣的阡陌小巷不同的是，大理古城內(nèi)的街道橫平豎直，呈棋盤布局。由南到北，一條大街橫貫其中，南北對峙的兩座城樓也被修復(fù)一新。深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，簡單明了。全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理不同與別處的古樸別致。
大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū)，1999年末總?cè)丝?26.09萬人，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個(gè)以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。
州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐；是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶；是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地，素稱“文獻(xiàn)名邦”；以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理，現(xiàn)為國家對外開放城市、全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。
大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡，優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇，吸引著無數(shù)中外游客。
大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級(jí)，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
交通：游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔，票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū)，可選擇步行，只需半小時(shí)；也可乘小馬車至三塔，費(fèi)用4元；或者坐私人巴士直達(dá)，票價(jià)1元。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的建造歷史。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局。
大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。
古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里。1982年2月8日，國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。
云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場上。在古城西北1公里處，就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。
現(xiàn)存的大理古城是在明朝初年陽苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。
游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時(shí)，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國教授羅蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。廈門導(dǎo)游阿夏
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮？科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng)；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉(xiāng)一大理。
現(xiàn)在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。
洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運(yùn)動(dòng)而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達(dá)20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入；東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質(zhì)優(yōu)良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時(shí)，也使得洱海有著豐富的水產(chǎn)資源。
現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)行駛在碧波蕩漾的洱海了。
被譽(yù)為“高原明珠”的洱海，是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺(tái)地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址共達(dá)30多處。海東金梭島就是一個(gè)著名的新石器遺址：最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時(shí)代的生產(chǎn)基地。在這里每個(gè)時(shí)代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠(yuǎn)古一步步走向文明時(shí)代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
現(xiàn)在我們的游船路過的是觀音閣，觀音閣在大家的導(dǎo)游圖中標(biāo)的名孛叫天鏡閣，古時(shí)候稱作羅荃寺；這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯(lián)系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。相傳，南詔國王有一個(gè)聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會(huì)上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應(yīng)這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關(guān)進(jìn)深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉(zhuǎn)告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動(dòng)了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進(jìn)王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計(jì)來威脅公主回宮。獵人冒險(xiǎn)飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準(zhǔn)備給公主御寒，當(dāng)他飛到洱海上空時(shí)，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當(dāng)她聽到這個(gè)消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴(yán)冬臘月時(shí)，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現(xiàn)，洱海上就會(huì)狂風(fēng)大作，一直要到現(xiàn)出海底的石騾子，風(fēng)浪才會(huì)停止。據(jù)說這個(gè)時(shí)侯就是公主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實(shí)，一旦望夫云出現(xiàn)，即使是再好的晴天，頓時(shí)也會(huì)狂風(fēng)大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當(dāng)?shù)氐臐O民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。
其實(shí)望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現(xiàn)在冬春時(shí)節(jié)比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動(dòng)而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關(guān)。它的出現(xiàn)，預(yù)示著印度大陸干燥強(qiáng)烈季風(fēng)的來臨，它是洱海船只安全航行的報(bào)警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現(xiàn)在這塊礁石已經(jīng)露出海面，被船家當(dāng)作航標(biāo)。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動(dòng)人的一個(gè)傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯(lián)系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動(dòng)、形象、實(shí)體的美，也使得望夫云在大家的心目當(dāng)中變得更加神奇，也更加有趣了。
在我們的前方，大家所能看到的這個(gè)玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負(fù)盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。
小普陀周長只有200多米，全由石灰?guī)r構(gòu)成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢？普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因?yàn)樗囊?guī)模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。
小普陀遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)天然的盆景置于洱海當(dāng)中。傳說觀音當(dāng)年來到大理，看到這里風(fēng)光秀麗，氣候宜人，白族人民勤勞、善良，她非常喜愛這塊土地。另外，她還看到洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風(fēng)惡浪，于是就把一枚鎮(zhèn)海大印置于洱海當(dāng)中，希望它能永保大理的平安。這塊礁石就是觀音菩薩用來鎮(zhèn)住蛟龍的大印。所以，“小普陀”也被稱為“海印”，那么附近的漁村也就因此而得名“海印村”。
小普陀是洱海里風(fēng)光明媚的景點(diǎn)，也是佛教文化濃郁的地方。大概是在明朝崇禎年間，這附近的漁民捐資在島上修建了這座兩層歇山頂?shù)臉情w，樓下供的是大肚彌勒，樓上供奉的是觀世音。大理佛教有一個(gè)顯著的特征，就是親近菩薩甚過親近佛陀，所以大理白族在寺廟中供奉的也大多數(shù)是觀音。觀音有男相也有女相，洱海小普陀里供的是女相觀音。這是大理與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。
在白族人的心目當(dāng)中，小普陀是最富靈氣的一個(gè)小島了，附近村莊的白族人民，每到逢年過節(jié)，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進(jìn)行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當(dāng)新郎新娘結(jié)婚的這一天，新郎還要用小船載著新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。
今天，各位嘉賓不遠(yuǎn)萬里來到大理，感受這里的歷史、文化、風(fēng)俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。
二、西安導(dǎo)游兵馬俑博物館西安全貌兵馬俑博物館
秦始皇兵馬俑陵墓是世界上最大的地下軍事博物館。兵馬俑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特。在約5m深的坑底，每隔3m設(shè)置一面東西向的承重墻，在墻間縫隙的洞中排列著兵馬俑。秦陵有三個(gè)兵馬俑坑，呈之字形排列。一號(hào)陵兵馬俑坑呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深5米，總面積14260平方米，四面有傾斜的門道。
是個(gè)地方。目前，兵馬俑景區(qū)實(shí)行一票制(包括秦兵馬俑博物館、秦始皇陵、秦始皇陵遺址公園、白溪陵博物館、石甲陵博物館)。
兵馬俑中展示的軍隊(duì)陣容兵馬俑坑完全是根據(jù)當(dāng)時(shí)秦軍的實(shí)際情況設(shè)計(jì)的，所以兵馬俑、陶馬俑也是按照實(shí)際尺寸制作的。過去秦代的雕塑以裝飾性為主，秦俑則采用寫實(shí)的描繪方式，具有明顯的人像和素描特征。
陶俑一般高約1.8米，最高可達(dá)2米。他們都是大人物。陶馬一般長2米，高1.7米，與真馬大小相等，比例準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。如此大規(guī)模的陶馬群，在我國雕塑史上也是一個(gè)突破。
其次是生動(dòng)。秦兵馬俑的寫實(shí)不是簡單的根據(jù)現(xiàn)實(shí)去模仿，而是經(jīng)過藝術(shù)處理的不同人物秦俑的造型、等級(jí)、性格特征和精神面貌都有所體現(xiàn)。可見他們的雕刻不僅達(dá)到了相似性而且還實(shí)現(xiàn)了相似性。
秦俑以頭部最為精致，有的端莊肅穆。有的臉清秀，微微笑著；他們中的一些人滿臉皺紋，面容蒼老.通過對他們面容的細(xì)致描述，秦軍各種各樣的角色被生動(dòng)地展示出來。秦俑的生動(dòng)特征也通過藝術(shù)的夸張和提煉表現(xiàn)出來。他們的描繪不是追求次要的細(xì)節(jié)，而是抓住關(guān)鍵的部分進(jìn)行藝術(shù)處理。比如加粗眉毛讓臉更卷，把胡子處理成飛揚(yáng)或卷卷的形狀，雖然與現(xiàn)實(shí)不符，但突出了人物的性格。陶馬的塑造也是如此，馬被洗煉一般的塑造手法刻畫得惟妙惟肖。
除了馬的造型更加精致多變s的頭部，四肢和胸部都是寫意式的夸張，棱角分明，筋脈突起，臀部圓潤，腰部微凹，顯得強(qiáng)壯有力。沒有太多復(fù)雜的線條，流暢而富有節(jié)奏感，讓人感覺像真的馬，但似乎又能在現(xiàn)實(shí)中找不到東西。靈活的藝術(shù)技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特色之一。
秦俑的描寫不是單一的，而是運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。對比就是其中之一，比如刻畫細(xì)微的鎧甲和簡單的下半身線條，精致的武官，發(fā)型和簡單的身材。這些對比處理都是建立在整體效果的統(tǒng)一上，使形象既簡潔又豐富，簡約中又不失精致，局部精致又不失整體氣勢。此外，秦俑也是圓雕、浮雕和線雕的統(tǒng)一。他們運(yùn)用塑雕、堆、揉、糊、雕、畫等傳統(tǒng)民間技藝，成功地塑造了栩栩如生的武士形象。每一個(gè)兵馬俑都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，可謂是多種描繪方法的結(jié)合。
另外，兵馬俑的本來面目其實(shí)是畫出來的。它很難想象坑里滿是灰塵的兵馬俑竟然是彩色的。由于火災(zāi)和自然破壞，今天我們可以#
一般來說，大多數(shù)士兵俑是紅色上衣配綠色或藍(lán)色底褲，手和臉多為粉紅色，袖子和衣領(lǐng)多為綠色或赭色，鎧甲的釘子多為黑色，連接釘子的螺紋多為紅色，都有一定的規(guī)則和樣式。這種繪畫與雕塑相結(jié)合的藝術(shù)手法成為雕塑技法的補(bǔ)充手段，是秦俑豐富的藝術(shù)表現(xiàn)中不可或缺的重要一筆。
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秦兵馬俑的兵馬俑的畫法是：先畫頭，畫秦髻，再畫眼、鼻、口、耳，再畫身，手里的兵器。最后，上色。
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是個(gè)地方。秦始皇兵馬俑博物館是在發(fā)掘秦始皇兵馬俑坑的基礎(chǔ)上建造的。
兵馬俑博物館有一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)三個(gè)兵馬俑坑，一號(hào)坑是戰(zhàn)車和步兵的主力陣列，總面積約14260平方米。大約有6000個(gè)真人大小的陶俑，它們都是按照秦始皇兵馬俑的1:1比例復(fù)制的美國軍隊(duì)。
兵馬俑是世界文化遺產(chǎn)，是世界八大奇跡之一。也是國內(nèi)5A級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兵馬俑博物館位于西安臨潼區(qū)東部安，陜西人。秦兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)于1974-1976年。秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內(nèi)外公眾開放。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為世界第八大奇跡，是20世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)。這樣的歷史奇跡非常值得游客去贊賞！
秦兵馬俑博物館在臨潼。秦兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)于1974-1976年，秦始皇兵馬俑博物館于1979年向國內(nèi)外開放。兵馬俑博物館有一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)三個(gè)兵馬俑坑。
西安安博物館位于北林區(qū)友誼西路72號(hào)安，是集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。2007年對外開放。它以展出的珍貴文物、唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘和美麗的園林景觀而聞名。
(1)65歲以上老人憑中國居民身份證(或陜西省敬老優(yōu)待證)可免費(fèi)參觀秦始皇陵博物館。
(2)殘疾人憑有效殘疾證可免費(fèi)參觀秦始皇陵博物館。
(3)我國現(xiàn)役軍人(含武警)、軍校學(xué)員、退役紅軍戰(zhàn)士、革命傷殘軍人憑有效證件免費(fèi)參觀秦始皇陵博物館。
(4)未滿16周歲的未成年人，由父母攜帶，可憑中國居民身份證或?qū)W生證、戶口簿免費(fèi)參觀秦始皇陵博物館。
全日制本科及以下學(xué)歷學(xué)生憑有效學(xué)生證享受半價(jià)優(yōu)惠(成人院校、在職教育、網(wǎng)絡(luò)教育等。不享受折扣)。
兵馬俑，即秦兵馬俑，也簡稱秦兵馬俑，是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和第一批中國世界遺產(chǎn)。它們位于西安臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5公里的兵馬俑坑安，陜西人。
兵馬俑是古墓雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉。奴隸是奴隸主生前的附屬品。奴隸主死后，奴隸隨奴隸主陪葬，作為殉難。即把兵馬俑做成軍馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的陪葬品。
1961年3月4日，秦始皇陵墓宣布開放
兵馬俑博物館建于1975年11月。原為秦始皇兵馬俑籌備處，1979年10月1日正式對外開放。它建在秦始皇兵馬俑坑遺址上陵位于臨潼縣城東7.5公里，西安西37.5公里的驪山北麓安。和驪山花園合稱為秦始皇陵博物館。到2000年1月，秦始皇兵馬俑博物館已經(jīng)接待了8000多萬來自國內(nèi)外的游客。秦兵馬俑地下軍共接待游客近5000萬人次，其中外國國家元首和政府首腦187人，副總統(tǒng)、副總理、議長506人，部長級(jí)客人1852人。
戰(zhàn)車：車師，即戰(zhàn)車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰(zhàn)車上有兩個(gè)士官長，即左右武士。豎射俑：秦俑中，豎射俑是一個(gè)特殊的單元，出土于二號(hào)坑?xùn)|側(cè)，其武器為弩。跪俑：跪俑與豎射俑一樣，與豎射俑一起構(gòu)成弓弩手軍陣。
1.戰(zhàn)車俑：車氏，即戰(zhàn)車上除車夫和車夫以外的士兵。一般戰(zhàn)車上有兩個(gè)士官長，即左右武士。戰(zhàn)車上，除了持矛手和戰(zhàn)車左右兩側(cè)的俑，還有指揮戰(zhàn)斗的武官俑。軍事官員有高低之分，負(fù)責(zé)作戰(zhàn)指揮。
2.直拍俑：直拍俑是秦俑中的一個(gè)特殊兵種。二號(hào)坑?xùn)|側(cè)出土，兵器為弩。他們和跪俑一起組成了弓弩手軍陣。
3.跪俑：跪俑與立俑一樣，出土于二號(hào)坑?xùn)|部。他們的武器是弩，加上站立的俑，他們形成了弓弩手軍陣。
4.武士俑：武士俑是普通士兵，平均身高1.8米左右。作為軍陣的主體，秦俑坑中出土的數(shù)量最多，按其服飾可分為兩類，即戰(zhàn)袍武士和鎧甲武士。作為主戰(zhàn)力量，分布在全軍。
5.軍俑：軍俑的地位比一般俑低，有中級(jí)和低級(jí)之分。坑內(nèi)秦俑極少，出土不到十件，可分為兩類：戰(zhàn)袍將軍俑和鎧甲將軍俑。
6.騎兵俑：一號(hào)坑和二號(hào)坑共出土116件騎兵俑，多用于戰(zhàn)時(shí)奇襲。由于兵種的特殊性，騎兵的服裝明顯不同于步兵和戰(zhàn)車。二號(hào)坑出土的騎兵圖像是我國考古史上發(fā)現(xiàn)的最早的真騎兵。因此，為研究當(dāng)時(shí)的騎兵服飾和裝備提供了寶貴的考古資料。
7.皇家手俑：皇家手俑是戰(zhàn)車駕駛員，三個(gè)坑都有出土。由于戰(zhàn)車在古代戰(zhàn)爭中的巨大殺傷力，騎手的地位在古代戰(zhàn)爭中尤其重要，尤其是在車戰(zhàn)中，甚至直接關(guān)系到戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
參觀結(jié)束后，法國前總理雅克希拉克說世界七大奇跡，秦俑坑的發(fā)現(xiàn)堪稱第八大奇跡。
如果你把兵馬俑和古希臘羅馬的雕塑放在一起，你可能看不出兵馬俑有多種多樣的藝術(shù)形式。事實(shí)上，兵馬俑比奇數(shù)。
為什么兵馬俑是一個(gè)奇跡？兵馬俑博物館老館長袁老師認(rèn)為，兵馬俑有三個(gè)主要特點(diǎn)：大、多、真。
以前人們在博物館經(jīng)常看到的一些陶俑比較小，一般只有二三十厘米，最多六七十厘米。兵馬俑和馬一樣大
據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在發(fā)掘和修復(fù)的過程中，發(fā)現(xiàn)了87個(gè)生產(chǎn)者的名字。這些人都是老師傅，下面還有一些徒弟。根據(jù)計(jì)算，勞安師傅加上10個(gè)學(xué)徒就是870人。照此推理，至少有上千人參與了這項(xiàng)宏偉的工程，這是中外雕塑藝術(shù)史上的奇跡。
因?yàn)橹谱魅硕啵蝗艘皇剑袑m廷的工匠，也有全國各地的工匠。一般人都覺得兵馬俑差不多，但專家一眼就能看出是誰做的。比如宮廷工匠做出來的作品，都是將軍、英雄，形象非常豪邁，而民間工匠做出來的風(fēng)格則清新活潑，有高有矮有胖有瘦，這和他們的生活環(huán)境有關(guān)。總體而言，宮廷工匠的技藝水平更高、更熟練；民間工匠的水平有高有低，主要體現(xiàn)在身體的比例上，比如手臂的長度，手的大小。另外，水平也可以從面部表情看出來。
由于以上三個(gè)非凡的特點(diǎn)，希拉克世界第八大奇跡的想法很快被全世界的人們所接受。
秦始皇兵馬俑博物館主要由一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)三個(gè)兵馬俑坑和一個(gè)展廳組成，憑票可以任意順序參觀。
一號(hào)坑是最早發(fā)掘的兵馬俑坑，也是最大的坑。它呈長方形，占地14000多平方米。展示了一個(gè)戰(zhàn)車和步兵交替的主力陣。坑中大約有6000個(gè)比真人稍大的陶俑。游客在參觀一號(hào)坑時(shí)，主要是沿著參觀步道觀看坑內(nèi)經(jīng)過修復(fù)和重新排列的兵馬俑。同時(shí)，你還可以觀看考古學(xué)家在發(fā)掘和修復(fù)區(qū)的工作，這恐怕是世界考古博物館史上罕見的舉措。
二號(hào)坑是第二個(gè)出土的兵馬俑坑，也是秦俑坑的精華。略呈弧形，面積不到一號(hào)坑的一半，約6000平方米。由四個(gè)單元組成，四個(gè)方陣由戰(zhàn)車、騎兵、武士組成，整齊有序。
三號(hào)坑是所有兵馬俑中最小的一個(gè)坑，卻是軍陣的指揮系統(tǒng)。它呈凹形，占地約500平方米。
三、西安安五天導(dǎo)游怎么安排
如果你想去西安，你必須先做好計(jì)劃。西安安的景點(diǎn)很多，只要規(guī)劃好自己的路線，就能更方便地游覽。以下是相關(guān)路線推薦。可以根據(jù)自己的需要，刪減一些景點(diǎn)。
在古城墻的包圍下，老西安安的地理位置和心理歸屬被封閉起來。灰坊、碑林、西安安城墻和鐘鼓樓都是必去的景點(diǎn)，前三個(gè)各需要2~3個(gè)小時(shí)。
早上趕回方，鉆進(jìn)老羊肉湯館，享用一碗熱騰騰的“羊肉湯”。飯后，用腳測量這個(gè)特征塊。縱橫的小路延續(xù)了“李芳”的格局，清真寺有著中國傳統(tǒng)建筑的外殼。別忘了午夜歸來，美味的烤牛羊肉等著你。
雖然鼓樓背面的北院門相當(dāng)擁擠，但這是進(jìn)入后巷最經(jīng)典的角度。一繞過鼓樓，請注意西側(cè)，經(jīng)過花覺巷牌坊、市場，到花覺巷清真寺。
之后取道西陽城回北門，高家大院就在路口旁邊。掙扎著穿過人群向北，穿過“文化薈萃”的石牌坊，不妨拿起三個(gè)陜西的冰糕，捧著一個(gè)油辣的雪糕。然后沿著麥賢街向西拐進(jìn)小皮院，你可以參觀方慧第三大寺廟小皮院清真寺。
繼續(xù)西行到北廣濟(jì)街以南，下一個(gè)路口就能看到大皮院清真寺的飛檐。往南延續(xù)的馬家石有幾家很有名的美食店，總是排著長隊(duì)。向西拐，找到進(jìn)入光明巷的路。日軍飛機(jī)轟炸西安安遺址，見證了戰(zhàn)爭的浩劫。然后繞教場門向北，到達(dá)西倉花鳥市場。除了嘰嘰喳喳的籠中鳥，還能看到賣二手小物件的攤位。繼續(xù)去撒金橋，也別忘了去云臺(tái)寺看看有沒有開門。
撒金橋，方慧的“后門”，是近年來著名的美食街。往南走，可以看到撒金橋古清真寺。古寺是新建的伊斯蘭風(fēng)格建筑，只有古老的門樓和門前的古樹訴說著悠久的歷史；側(cè)巷里還有一座女廟。遇到撒金橋西清真寺，請往東拐進(jìn)寺后街，再從低調(diào)的北入口進(jìn)入小學(xué)巷。這里幾乎沒有游客，但有兩座清真寺，小學(xué)巷中清真寺和小學(xué)巷英利清真寺。
沿著英力寺正對面的巷子往東走，看過唐代紅紅寺的主題壁畫，又回到了人來人往的繁華之地。學(xué)府巷清真寺往北不遠(yuǎn)，《鄭和碑》路講述著明初的輝煌歷史。右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條隱蔽的小巷，穿過“原生態(tài)”居民區(qū)。另一邊，高墻內(nèi)的中式建筑是道官渡城隍廟。面對“你在嗎？”在牌坊上回答“是的，我去過”，穿過車流滾滾的西街，回到現(xiàn)代城。而南光集街東側(cè)關(guān)于唐代長安城中軸線的紀(jì)念碑，卻可以帶你回到歷史。
鐘鼓樓位于西安安老城區(qū)的中心，從明朝初年到清朝末年一直為西安人服務(wù)。如今，這里每天仍有編鐘、擊鼓等仿古表演，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的美也值得駐足觀看。登上鐘樓還可以俯瞰交通環(huán)島上滾滾車流，瞬間融入西安安的時(shí)尚節(jié)拍。通常，鼓樓的每場演出都比鐘樓早30分鐘。你可以先去鼓樓，然后去鐘樓。
把西安安城墻比作一個(gè)方形的表盤，“晨鐘暮鼓”的鐘鼓樓就是遵守中心的軸盤。這座鐘樓建于明洪武十七年(1384年)，幾乎與西安的地名“長安”同齡
與東南的鐘樓相比，鼓樓年長4歲；與金字塔屋頂四角的鐘樓不同，重檐三滴水的鼓樓是山的其余部分，更加寬敞雄偉。作為中國現(xiàn)存最大的鼓樓，西安安鼓樓的兩塊藍(lán)底金字的木牌匾，也以面積巨大而聞名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充滿豪情，但并非真跡。作為重磅產(chǎn)品，樓里也有大鼓。小篆寫在木樓周圍的24個(gè)小鼓上，對應(yīng)二十四節(jié)氣。
西安安碑林中的石碑自唐代國子監(jiān)時(shí)期以來一直被珍藏和收藏。到了后來的宋元明清，他們像金石辭書一樣，與時(shí)俱進(jìn)，收集新的佳作，終于書寫了一部活的漢字史。
這里不僅是書法愛好者朝拜的圣地，還有很多歷史文化線索：匈奴的石馬、李淵的石犀牛、景教的十字架、夫子廟的格局、關(guān)中八景讓人有穿越時(shí)空的感覺。碑林的大門是“文房四寶”街，可以溫暖你的碑林之旅。
古城墻，像一個(gè)印章，仍然牢牢地卡在西安市中心。標(biāo)志著長安城的歷史地位。明清西安安府的城墻經(jīng)過數(shù)次的拆修，終于連貫完整，斑駁的老城磚生動(dòng)地講述了一個(gè)西北重鎮(zhèn)的故事。從現(xiàn)代交通工具下來的游客很快就被歷史文化名城的氛圍所吸引。
可以沿著城墻根散步，也可以去城市周邊的外圍公園。爬城墻最酷的方法是騎著它到處跑，一會(huì)兒你就能看到西安古城的各個(gè)方向。
如果攤開古今地圖對比，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代長安城的主體與今天的古城相比，多在南方。兩座千年古塔、兩座博物館和一條唐風(fēng)步行街都在城南，它們也是你去安的另一個(gè)重要部分。廈門旅游包車網(wǎng)
陜西的黃土有多厚就有多長。在公元10世紀(jì)以前的中華文明史長河中，少不了周莉、強(qiáng)秦、匈奴、唐朝、絲綢之路的偉大傳說，西安安這顆璀璨的明星。在3000多件展品中，國務(wù)院評(píng)定了9件禁止出國展覽的文物，其中提取了“十八國寶”。一不留神就可能與國家一級(jí)文物擦肩而過。
如果說殘星陳展出的文物講述的是從藍(lán)田人到清末的三秦歷史，那么西周的青銅器、漢唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品，兩個(gè)付費(fèi)展覽同樣物有所值。但這些只是170多萬件文物的冰山一角。2008年，官方宣布在_灞新區(qū)新建陜西歷史博物館！
“陜西古代文明”基本展、國寶館、臨時(shí)展免費(fèi)參觀。需要提前在官網(wǎng)或微信微信官方賬號(hào)“陜西歷史博物館門票系統(tǒng)”預(yù)約。參觀當(dāng)天憑有效身份證件現(xiàn)場領(lǐng)取門票。
用“偉人的榮耀”和“盛唐的氣象”來回顧中國的盛世。
開放《長安十二時(shí)辰》在何家村地窖文物展。
去國寶館看看能遇到哪些頂級(jí)國寶。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
細(xì)看陜西歷史博物館的兵馬俑“代表”。
別忘了商周青銅器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物館在同一個(gè)院子里。古塔是唐代長安的遺存，博物館則梳理了古都的變遷廈門導(dǎo)游過夜
唐_藏與這個(gè)地方的深厚關(guān)系使它享有普通人的欽佩。
與南廣場的玄奘銅像一起向南望去，正是他取經(jīng)途中夢寐以求的“故國大唐”。伴著夜空，五顏六色的燈光，變幻莫測的光柱，還有唐建筑的底色真的能給你帶來一些驚喜。壽泉街、鋼琴街等互動(dòng)開放景觀的設(shè)計(jì)，不倒翁、石頭人等“網(wǎng)絡(luò)名人”節(jié)目的套路表演，以及各種樂隊(duì)、秦腔劇團(tuán)的入駐，請跟隨你的感官，在燈光、影音效果中強(qiáng)行“夢回大唐”！
在西安安城的其他方向，不同的朝代留下了不同的歷史痕跡，各個(gè)遺址公園可以根據(jù)自己的興趣選擇一到兩個(gè)。或者直擊兵馬俑、華山等熱門景點(diǎn)。
"所有的宮殿都是用泥土建成的。"大明宮國家遺址公園占地面積是北京故宮的4.5倍，被譽(yù)為“千宮之宮”。建于唐高宗和武則天時(shí)代的大明宮是中國歷史上最輝煌的宮殿。經(jīng)過1100多年的破壞，這里只是一片黃土遺址，夾雜著破碎的房屋，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。但作為第一批國家考古遺址公園，這里的文物保護(hù)和旅游開發(fā)保持著良好的平衡，交通也非常便利，可以作為西安安同類景區(qū)的首選。
與《大明宮詞》宏偉的宮殿形象不同，這里的建設(shè)思路主要是保護(hù)遺址，同時(shí)還有反映當(dāng)時(shí)情況的一組組雕像。
西安安火車站北的丹鳳門遺址博物館，參觀需要門票，過金水橋。漢元寺雖然只剩下太極遺址，但還是夠震撼的。這里，為天子舉行國家儀式和慶典的地方，至今仍是這一地區(qū)的制高點(diǎn)，氣勢磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物館，有一個(gè)大約半個(gè)足球場大小的遺址大廳。6000多年前的古人類聚居地，依然和幾十年前出土?xí)r一樣。不用擔(dān)心新石器時(shí)代的歷史不知所云或者太枯燥。該博物館深入淺出地介紹了半坡人的古代生活和仰韶文化。
參觀之初，建議去視頻播放室看滾動(dòng)紀(jì)錄片。步入遺址大廳，4500平米的寬敞面積給人跨越時(shí)空的感覺；這是網(wǎng)站重新出現(xiàn)時(shí)的樣子。在展廳里，有許多透明的棺材，里面靜靜地躺著6000年前祖先的遺骸。它們在剛出土?xí)r保持著不同的姿勢，邊上的視頻和文字解釋著各種埋葬制度。
半坡人的制陶和繪畫藝術(shù)充滿幾何感，人臉魚紋盆(不要混淆，陜西歷史博物館和國家博物館也有同樣的展品，都是原作，只是繪畫內(nèi)容略有不同)最具代表性，奧運(yùn)福娃的原形也是受其啟發(fā)。
755-79000年，日本僧人在空海中求法的高門寺，就是Seiryuji。原來的建筑早已不復(fù)存在，只留下一些柱子和平臺(tái)的廢墟。然而，重建的庭院再現(xiàn)了唐朝的風(fēng)格，日本捐贈(zèng)種植的櫻花在春天搖曳滿園。也位于李商隱詩中描述的《妖貓傳》。適合夕陽下懷舊。
80年代，一切都是廢墟，又恰逢中日邦交正常化。根據(jù)考古發(fā)掘的結(jié)果，一些寺廟在清流寺重建。仿唐代建筑風(fēng)格的回國空海紀(jì)念館是中日文化交流的見證。來自日本的朝圣者經(jīng)常來到空海紀(jì)念碑前。
寺內(nèi)還有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，指的是塔院等唐代遺址。原建筑內(nèi)的清流寺遺址博物館(周一9:00-17:00閉館)陳列著瓷磚、墻磚等文物，以及其heyda內(nèi)的清流寺模型沙盤
去那里，你可以把時(shí)間線從唐朝撥回到700多年前，去城市西北角的首爾，在占地更為廣闊的未央宮遺址，參觀綠油油的麥田里的漢宮夯土。爬上至今仍有20多米高的前廳廢墟，想想偉人和天子接受百官祝賀的威武場面。是首爾西安安人多年來一直保持著城中村的面貌，有些地方還定期舉辦露天集市。
西安市的郊區(qū)包括臨潼區(qū)、長安區(qū)、_邑區(qū)、藍(lán)田縣和咸陽市。景點(diǎn)很多，也比較分散。可以根據(jù)自己的興趣和喜好安排1-2天的行程。
上午從市區(qū)去了臨潼，參觀了秦始皇陵博物館和驪山花園，親眼目睹了成千上萬的兵馬俑的藝術(shù)魅力。1974年，兵馬俑偶然產(chǎn)生，令世界為之震憾。在遺址上建造的秦始皇陵博物館一直是西安的首選旅游目的地廈門旅游找導(dǎo)游。站在一號(hào)坑前，你能感受到秦始皇地下軍隊(duì)的輝煌，栩栩如生的俑像是瞬間復(fù)活，在你眼前準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。一號(hào)坑面積最大。龐大方陣的中東前鋒、西方后衛(wèi)、側(cè)翼都是面朝外的弓弩手，中間有38個(gè)主列，45輛戰(zhàn)車。
在參觀遺址大廳之前，可以先去360環(huán)幕影院了解一下秦始皇陵的歷史背景。或者用手機(jī)掃描景區(qū)官方微信二維碼，通過“追溯帝陵之始”小程序獲取導(dǎo)航和講解信息。
二號(hào)坑展示的跪姿兵馬俑是西安官方宣傳的形象大使。
博物館區(qū)有咖啡館和餐廳，只在中午營業(yè)。從南門出來就是美食廣場，這里有各種陜西小吃店，肯德基、星巴克等連鎖餐廳。
下午可以去華清宮看楊貴妃沐浴的海棠湯池，然后爬驪山看臨潼風(fēng)光。如果預(yù)算充足，晚上在華清池看一場《樂游原》的現(xiàn)場歌舞也是不錯(cuò)的體驗(yàn)。
溫馨提示：如果下一站是華山，在臨潼住一晚，第二天直接坐車去華山，非常方便。
長安的南五臺(tái)就像是秦嶺地貌的“標(biāo)本”。南五臺(tái)也因建在五個(gè)山頭上的五座寺廟而得名，也被列為“佛教八大名山”。我花了一天的時(shí)間，從文殊臺(tái)、梁青臺(tái)、凌影臺(tái)、社神臺(tái)爬到最高點(diǎn)觀音臺(tái)，腳下是墨香秦嶺的層巒疊嶂和玉石般的石邊峪水庫。
與山西五臺(tái)山不同，這里是觀音菩薩的道場。陰歷6月19日觀音得道之日有熱鬧的古香會(huì)，信徒赴臺(tái)朝圣也在此期間達(dá)到高潮。對于戶外愛好者來說，南五臺(tái)徒步的難度要比翠華山小很多，但風(fēng)景依然出眾。如果有幸遇到雨后的楚清，云海中漂浮的佛寺便會(huì)顯露出來，更是如仙境一般。
溫馨提示：建議抽點(diǎn)時(shí)間去山腳下的關(guān)中民間藝術(shù)博物館看看。
曹寺是佛教傳入中國后的第一個(gè)國家譯經(jīng)場。寺中國寶鳩摩羅什佛塔，值得你專程前往。它是由西域各國所崇拜的八色玉石建成的。可惜只能透過寶塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二層寶塔色澤晶瑩，鐵尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龍、坐佛等圖案雕刻精細(xì)。走過寺廟，耳邊只有梵音靜謐，遠(yuǎn)處是鐘南山青翠的山影。
小貼士：從草堂寺返回西安安，不妨乘坐928路公交車，中途在秦鎮(zhèn)下車，深入老街吃
溫馨提示：西安安到漢陽陵的旅游4不頻繁，最好提前查詢出發(fā)時(shí)間。漢陽陵到咸陽火車站有5路車。如果時(shí)間規(guī)劃得當(dāng)，可以無縫銜接，轉(zhuǎn)咸陽。
岐山臊子面在陜西面食家族中占有重要地位，早在《長恨歌》年第一季就出現(xiàn)了。最正宗的吃法是“一口香”，就是一小碗只有一筷子頭的湯，一口就能吃完。配菜和肉末清洗干凈后，就可以換下一碗了。鄰近縣的扶風(fēng)肉末面也很有名。因?yàn)樽龇ú煌鏃l不辣也不特別酸，味道比較溫和。
拉面更家常，拉出來的面又濃又好吃，導(dǎo)致吃法多種多樣。《陜西八怪》中的腰帶是一種撕面，顧名思義，和腰帶一樣寬。
油潑面是指面條煮熟后，放入碗中，然后干辣椒面、蔥花和新鮮蔬菜，再澆上熱油進(jìn)行二次加工。最常用的面條是寬拉面或腰帶面。
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面粉在陜西手里有無數(shù)種改變的可能。除了面條，肉包子，羊肉泡饃和冷面，西安安小吃的“三大”都是以面粉為基礎(chǔ)的。
涼皮是一種更受歡迎的陜西小吃。隨便找個(gè)小攤，點(diǎn)個(gè)涼皮配瓶汽水，就是快餐了。然后再配一個(gè)肉夾饃，就成了標(biāo)準(zhǔn)版的“三秦套餐”。
在方慧，避開北院門和西洋城，有望找到一家不偏紅的老字號(hào)餐廳。南門旁邊的大車家巷，神南堂旁邊的五味石、夏家石字，東門旁邊的上建路，小寨旁邊的洪專南路，都是老店了。西安人常說“能擺出來的都是好吃的”，居民樓下的店鋪都是臥虎藏龍。
