摘要：
本文目錄西安之旅的作文西安碑林博物館導游詞范文3篇西安碑林博物館導游詞一、西安之旅的作文在學習、工作、生活中，大家都經?？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑目煞譃樾W作文、中學作文、大學作文（論... 本文目錄
一、西安之旅的作文
在學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是我為大家整理的西安之旅的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
前年，我們一家人到西安旅行，是因為爸爸的大學的“同窗好友”一起聚會。我們是坐火車去的，凌晨4點鐘才到。我頓時被眼前的景象驚呆了，西安的凌晨猶如仙境一般，街道上沒有任何聲音，閉上眼睛，猶如來到一個夢幻世界。我深吸了一口氣，聞到了……就隨著爸爸媽媽去了約定好的賓館，爸爸的“同窗好友”都在那兒。
在西安，我認識了我的“同窗好友”，就是爸爸同學的孩子，有“麻辣空姐”、“王總”和“小螞蟻”，我們四個很快變成了非常要好的朋友。
第二天，我們去了西安古城墻、大雁塔、小雁塔、乾陵。西安古城墻一眼望不到邊，我問爸爸為什么看不到邊，爸爸風趣地對我說“因為地球是圓的”。其中，乾陵給我的印象最深，我們是早上去的，一直到晚上才回到賓館。因為那兒太好玩了，到處是鮮花。我一開始不知道乾陵是誰的墓，后來媽媽告訴我，乾陵就是唐高宗和武則天的合葬墓，媽媽說她的墓是中國僅存的兩座沒有被盜的陵墓之一，另一座是秦始皇的陵墓。乾陵整個是一座山，里面一定是金光閃閃，另有乾坤。之后，我們又去了咸陽，算起來加上到西安的時間，我們玩了整整七天。真是太過癮了。
這天，我和我的朋友去了碑林，在買票的過程中，我們碰巧遇見了十班的劉老師，就聊了兩句就走了，進了檢查票的機器那里，我和我的媽媽就在哪里找導游。
終于找見了導游，我們就這樣穿過一個個展廳，對了還有一個石碑，上面刻著許多的文字有的我看得懂，有的我看不懂。
在這些石碑里面，有一些我比較喜歡的石碑：畫中有詩的那種石碑，也就是讓你看一個石碑在里面找字，讓后在連成一首詩的那種。
之后我們到了下一個展廳，說起來可能會把你嚇到，那就是石棺，里面有門，墓，和一個大大的烏龜，其實那個是一個假的烏龜，但那個不是棺材，是陪死人的而死人在一個“房子里”其實這個房子是一個棺材。
穿過了讓人涼嗖嗖的棺材展廳，但是又到了一個讓我們中國人恨外國人的抑制，風在吼馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……停停停，廢話少說點，在哪里有4個用泥土刻出來的馬，其中兩塊是有損壞的，還有兩塊是完整的，原來那兩塊是復制品，那兩塊損壞的是美國人因為羨慕我們中國所以將那兩塊分割了帶走了一點，后面有一些石像在這鞋里面有高大的石犀和殘忍的獅子，和一個蛋廈門包車服務？但是我要告訴你，這不是一個蛋而是一個石怪，導游說這個東西考古學家也沒有看出來，也就是說我們可以說它是任何一個動物。
時光飛逝，一眨眼就要走了，我們依依不舍的走了。
今年暑假，爸爸媽媽帶我去了一趟西安，去之前爸爸向我介紹了一下西安這個城市，他是一座13朝的古都，歷史悠久，其中唐朝是最繁華的時期，西安還有好多古文物，聽的我心里癢癢的恨不得立刻飛過去。
我們坐高鐵來到了西安，游玩了秦始皇兵馬俑博物館、陜西歷史博物館、華清宮，我印象最深刻的就是兵馬俑，它堪稱是世界第八大奇跡。秦始皇兵馬俑博物館里面有一個展廳和三個傭坑，展廳里有兩輛銅車馬，做工精細，解說員告訴我們車上面的蓋子最薄處只有0.1毫米。三個傭坑最震撼的就是一號坑，挖出來的兵馬俑排列整齊，每個人的面部表情都不一樣，栩栩如生，解說員說剛挖掘出來的兵馬俑是彩色的，接觸到空氣之后顏色就退掉了，而且挖出來的都是碎片，我們看到的這些都是專家們一片片拼接起來的，我們還在現場看到了專家們在修復兵馬俑。
解說員還告訴我們，地下應該還有好多未挖掘出來的兵馬俑，我暗暗下決心，一定要好好學習，長大后當個考古學家，挖掘出更多的兵馬俑。
7月10日晚上22：30，我隨著邢周報小記者團隊踏向西安之旅。第一次坐火車睡臥鋪，第一次沒有爸爸媽媽陪伴出遠門，興奮激動讓我很長時間才睡著。
第二天我們到達了西安。一切都陌生，我們都得聽領隊老師的指揮。第一站去了西安城墻，墻高12米，底寬18米，城墻厚度大于高度所以很堅固，護城河寬20米，深7米。這個城墻的來歷還讓我知道朱元璋稱帝的故事。知道了高筑墻、廣積糧、緩稱王，這九個字的來歷。
最難忘的還是參觀兵馬俑，我親眼看見發現兵馬俑的楊爺爺，也看見了好多工作人員在把碎片拼成完整的兵馬俑?？吹搅撕艽蟮目永镎嬲谋R俑，在那里我聽老師講解長了好多知識。我還買了兩盒兵馬俑，因為爸爸對我說：咱家已有兩套兵馬俑，一套是你姥爺買的又早又大是兵馬俑爺爺輩的，爸爸買的比較小叫兵馬俑兒子輩的，我想我買的就當是兵馬俑孫子輩的吧，哈哈哈好笑吧！
西安之旅帶給我成長快樂，讓我增長知識，我還會參加今后的小記者旅行。
我們首先參觀了世界第八大奇跡——秦兵馬俑。一到兵馬俑博物館，我就被它的雄偉與古樸所震撼！我站在一號俑坑旁贊嘆道：“哇，這跟語文書上講的一模一樣1”兵馬俑排列整齊，氣勢雄偉，他們一個個手握寶劍，身材魁梧，聚精會神地注視著前方，真不愧是追隨秦始皇多年、久經沙場的軍隊??！我們仿佛置身于喊殺震天、戰馬嘶鳴、尸橫遍野的古代戰場中。后來我從爸爸那兒得知，兵馬俑剛被挖掘出來時呈彩色，之后受空氣影響迅速變成灰土色，而且多半呈碎裂狀，六個月才能接成現在看到的樣子，每個俑的碎片都會“物歸原主”，不能“張冠李戴”。隨后，我們進入號稱“青銅之冠”的銅車馬展廳，在長方形玻璃展柜內陳放了兩輛舉世罕見的青銅車馬，其中一輛由于部件繁多、工藝復雜，拼裝了長達八年之久，我不禁為古人兩千多年前的精湛工藝而贊嘆！
我們還參觀了唐代第三位皇帝李治和我國古代第一位女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。當我們進入乾陵，一條長長的神道呈現在眼前，兩旁是幾十個雕刻精美的石像，神道盡頭是武則天的“無字碑”和李治的“述勝記碑”。墓碑后方還排列了六十一尊石人像，這是武則天為參加李治葬禮的少數民族首領和外國使臣所修建，六十一尊石人像是唐朝對外交往的歷史見證。
雖然我們來去有些匆忙，但我已經感受到了我國古代文化的魅力和歷史的久遠，以后我還要重游西安！
4月30日下午，我們全家和爸爸的同事總共三家人一起從長沙黃花機場乘飛機去西安，我在飛機上看見那五彩的云霞，真是美極了!晚上9點，我們終于到達了目的地，也是我夢寐以求的地方―古都西安。第二天一大早，我們就去爬華山，剛坐上纜車，我就迫不及待地從窗戶里探出頭來往下看，邊看邊說：“哇!到處是懸崖峭壁，華山可真險呀!”坐完纜車，我們就爬起山來，“這坐山這么高，我會不會爬不上去呀?”我帶著憂慮的心情問爸爸。爸爸說:“沒關系，我相信只要你盡全力向上爬，一定能行的”聽了爸爸的話，我鼓起勇氣奮力向上爬，終于爬上了海拔2160.5米的華山山頂，我高興地叫了起來：“爬上華山了!我爬上華山了!”
第三天，我們去了陜西省歷史博物館，首先看見的是原始人的狩獵工具，當我們走到唐朝物品展臺前的時候，便情不自禁地說：“啊!唐朝的人可真偉大呀!”離開唐朝展臺越往前走，我的心里就越難受，因為，在唐朝，我們的國家非常繁榮，而后來呢?直到現在，我們就連一個區區一個臺灣都管不了。令我最難忘的就是未央湖公園的碰碰船。一開始，我不懂得駕駛方法，開著碰碰船到處亂竄，后來，熟能生巧，我慢慢地掌握了開船的技術，我開著船向別的船撞去，只聽見“嘩啦”的一聲，濺得他們渾身是水，真是太刺激了。最后，我們依依不舍地離開了未央湖公園。我們能再見面嗎?再見了，未央湖!再見了，西安!
在一個晴空萬里的.日子里，我們的西安之旅啟程了。這次旅行有：我、媽媽、爸爸、伯伯、阿姨、霏霖姐姐和琪琪姐姐。這次飛機準時起飛了。到了西安，我們就去吃西安的美食，有：涼皮、臊子面、biangbiang面……還有西安排名第一的美食肉夾饃。
第一天下午，我們去爬西安的古城墻，他是明朝的城墻哦!城墻好長呀!一眼望不到盡頭。我們從南門上去，從東門下來。走了一會兒，就到了吃飯的地方。這里的菜是翻牌子點的呢!吃完飯以后，我們就走路前往回民街。去回民街的路太遠了，我們都走不動了。到了回民街，突然我們眼前一亮，飛快地跑到一家賣冰激凌卷的店。我們三個每人點了一份奧利奧冰激凌卷，大人們也吃了冰棍和酸奶。原來大人也是吃貨。
第二天早上，我們去了大明宮遺址公園。我們先去看了電影，然后去看丹鳳門遺址，最后看了地下博物館和微縮模型。中午我們去吃天下第一面，天下第一面可真好吃呀!
第二天下午，我們去大雁塔看音樂噴泉，看完以后，我們就去吃燒烤。到了吃燒烤的地方，我們就開始吃了。先上了冷串串，因為冷串串是辣的，所以我們都不吃。但是媽媽和琪琪姐姐喜歡吃辣的，于是她們吃了起來。然后上了沙拉、雞翅……最后吃了羊肉串。燒烤可真好吃呀!
第三天早上，我們去了碑林博物館，那里有很多人寫的字，那些人有：顏真卿、柳公權……那里還有畫里隱藏著字呢!
天高云淡、秋高氣爽，在這個瓜果飄香的日子里，我們又迎來了一年一度的國慶節，今天，是我盼望已久的日子，因為我要和爸爸媽媽一起去西安游玩。
清晨，鬧鈴一響，我一骨碌從床上爬起來，坐上爸爸的車向西安奔去，到達了目的地已經接近傍晚，首先映入眼簾的是大雁塔廣場，那金碧輝煌的大雁塔，高聳在廣場正中央，大雁塔的下面雕刻著紀念唐玄奘的雕像，雕像周圍綠樹成蔭，那楓樹上的霓虹燈把這里打扮得更加美麗。廣場的中央還有六個噴泉水池，周圍人山人海，好像把水池四周添上了厚厚的墻壁。
表演開始了，隨著美妙的音樂聲，噴泉有高有低地做著各種各樣的姿勢，就像一群人在跳芭蕾舞。其中，我最喜歡《今天是你的生日》這首歌的表演，中間的兩個大水池，把水噴得高高的，就像是巨人在天空中行走，兩邊的池子就別提有多美了，一會兒像龍卷風似的旋轉，一會兒像天鵝的兩只大翅膀在呼扇呼扇，后面的燈光也隨著音樂變換著各種各樣五彩繽紛的顏色，它們都像是和我一起慶祝著國慶節。這時，突然從人群中走出來一位叔叔，高舉著一面鮮紅的五星紅旗，大聲高喊著：“祖國萬歲！”大家也一起喊起來，噴泉好像聽到了大家的歡呼聲，把水柱噴得越來越高，似乎和大家在一起呼喊。
多美的噴泉呀我在嘴里不停地念叨著，在心里暗示自己：明年我還要來這里，看這美麗動人的噴泉，聽這美麗動人的音樂！
今天，8月6日，我懷著激動無比的心情登上了飛往西安的飛機。雖然飛行很枯燥，但是因為無比激動，我還是默默忍受了。
這是，我媽說：“別那么激動了，別忘了還有作文！”好吧，現在我只能在飛機上默默的承受作文的壓力了。
到了西安機場，冷風撲面而來。我瑟瑟發抖。我們趕到了酒店。這酒店廁所居然沒有鎖！笑死我了。
我們遇到了我的三姨一家。之后，他們就一直陪著我們游山玩水。
我們去了鐘鼓樓。鐘鼓樓是古都長安用來報時的兩座城樓。我們先去了鼓樓旁的一條街。那里有很多買西安特產的飯店。很多飯店賣的是“（biang）面。
我們進了鼓樓，發現有一個申請了吉尼斯紀錄的鼓，是最大的。在1992年制作的。
鼓樓建于洪武十三年（1380）。我們細讀了鼓樓上的一座石碑，知道了鼓樓的很多東西。（你想知道嗎？自己去吧。）
鼓樓的東西兩面各有十二個鼓，上面寫著二十四節氣。鼓樓里面的展廳里有各個民族的傳統鼓，讓我們大開眼界。
我們還去吃了羊肉泡饃。首先要掰饃，讓后要泡饃，最后才能吃。等到吃的時候，都餓死了。不過，羊肉泡饃味道好極了。
我們吃過飯就回去休息了，這真是愉快的一天。
7月11日開始了我的邢周小記者在西安的旅行。西安——一座美麗的歷史古城。這里有：世界上現存規模最大最完整的古代軍事城堡設施——西安城墻；我國第一座大型現代化國家級的歷史博物館陜西歷史博物館；中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園——大唐芙蓉園……
第一站，我們來到高大、古老的西安城墻，墻高12米、底寬18米、頂寬15米、總周長13.74公里，城墻的厚度大于它的高度，穩固如山，墻頂可以跑車和操練。在這里我深深感受到了它的高大與壯觀，感受到了古代中國人的智慧和強大。第二站，我們來到了大唐芙蓉園，這里有全球最大最先進的水火景觀表演；擁有全球最大戶外香化工程；是全國最大的仿唐皇家建筑群，在這里我們觀看了水幕電影“齊天大圣”，我感受到了科技的奇妙，領略到神圣恢弘的皇家文化。最后我們來到了西安半坡博物館是中國第一座史前遺址博物館。這里我們看到了充滿了歷史氣息讓我感到各種的神奇！
天有點霧蒙蒙的美，清新美好，笑意盈盈洋溢在少年們的臉頰。歲月無盡的美好，我們再一起去領略那邊的風光，西安，西安。
或是內心涌動的喜悅，幾位摯友，圍坐一起，議論西安有哪些美好。白云吶，悠悠，少年吶，姣好。拉上沉重的行李，背上包包，上車，去西安，走走。
趴在動車的小桌上，閉上眼，幻想。
樂將起，舞矛飛，長長的地界線緩緩地延伸，那里還是十三國的古都，長安。暮鼓晨鐘輕輕撞響，顯了那國家的輝煌，自內向外，蕩漾蕩漾，似那一圈圈的漣漪，神往不已。
陽光斜斜地照耀，拉長了城墻古城的影象，反襯出淡淡的靈光，那才是真的帝國啊。
午夜的那邊沒有宵禁，著一襲漢衣，望那燈光蕩漾的搖曳，望那月光淡淡灑在城墻上。
路上，悠悠的雨滴滑落在動車的窗上，西部的云沒了江南的秀氣，豪邁大氣，烏烏的色調縱然涵蓋了大地，白樺的整齊保衛了那邊的江土，分界鮮明的涇河渭河饒是風景。
望了窗外，一路美景，滿身的風塵，歲月流年如流花般躍于少女的眼眸，恬靜美好，附一小詩，亦是佳人。
那么，佳人，可否牽起你的手一起，去西安逛逛？
爸爸終于回來了，因為老爸來的時候就是我們出去旅游的時候。爸爸帶著我和媽媽開開心心的坐上了高鐵，開始了我們的西安之行。
在時速300公里的火車上，經過了兩個多小時的路程，我們到了13朝古都-西安。
第一站來到了擁有悠久歷史的古城墻?？匆姵菈ψ屛矣蟹N好像一下子穿越到了古代一樣，這建筑宏偉又壯觀，古人還真聰明，為了防御外來侵略，外有護城河，內有城墻，城墻上有防御用的各種武器，比如：大炮、梯子、攻城車……正是由于這古代建筑吸引了許多國外的朋友來這里參觀。
兵馬俑是一個馳名中外的旅游景點。它內部非常大，就跟一個小區一樣大。兵馬俑一共有三個坑，一號坑是兵馬俑最多的坑，有五排，每排有三四十，每個人物面貌特征各不相同，好比現代的DNA一樣，絕不重復。二號坑是個指揮部，所以有很多將領。實不相瞞，你別看它外部小，其實它很大。三號坑幾乎沒有被挖掘出來。這么浩大的工程在史上絕無僅有。
華清池據說是楊貴妃沐浴的地方，因此而聞名天下。溫泉常年保持在43度，里邊富含27種礦物質，貴妃常在此泡溫泉，所以肌膚美白如雪，深得皇帝寵愛。如果大家有時間也來華清池泡溫泉，女生可以美容養顏哦！
此次西安之旅，讓我了解了中國幾千年悠久的歷史文化，西安讓我看到了宏偉的古城墻，馳名中外的兵馬俑還有讓肌膚美白如雪的華清池。以后有機會，我還會來西安的。
二、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室?，F有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里?，F在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長子赫連鎮守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔洝肥侨寮医浀渲唬怯煽鬃拥膶W生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作?！堕_成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對?！堕_成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦?，F在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
三、西安碑林博物館導游詞
1、作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是我精心整理的西安碑林博物館導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
2、在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進入第二陳列室進行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本?，F在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發現，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬教堂的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業。僅從文中“孔門達者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
3、我們繼續往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等?！恫苋肥俏覈F存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰，戰功顯赫，主政合陽為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。
4、大家好，我是你們今天的導游,現在就由我帶領大家參觀西安碑林博物館.
5、好了，現在大家所處的位置就是有‘石質書庫’美譽的西安碑林博物館了。
6、走進西安碑林石刻藝術博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
7、碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
8、好了，轉過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
9、走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。
10、過欞星門后，人們便會發現孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。
11、戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
12、孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設。
13、好了，關于孔廟的內容我就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
14、西安碑林博物館導游詞女士們，先生們：
15、現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的'一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利廈門龍巖包車。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
16、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭撌颊?，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
17、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
18、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的'最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
19、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
20、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔洝肥侨寮医浀渲唬怯煽鬃拥膶W生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
21、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對?！堕_成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
22、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動聽，渾厚悠揚，咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景云鐘錄制的。
23、我左手邊是另一件國寶級文物，大夏石馬。大夏是少數民族匈奴族建立的一個王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于當時的戰亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。
24、現在請大家看遠處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
25、大家眼前屹立的這通高大威嚴的石碑，便是《石臺孝經》?！缎⒔洝肥强鬃拥膶W生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
26、第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰的歷史事實，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅詩碑》、《太極全圖》、《達摩東渡圖》、《達摩面壁》、《集字魁星點斗圖》等等?！都挚屈c斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經首選一成為“魁”?！翱笔潜倍菲咝侵械牡谝恍牵怨糯軐W府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭”之意，同時“鬼字”又由儒家修養的八個字“正心修身，克己復禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養標準去努力才會有出人頭地的一天。
27、朋友們，由于時間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現在我向大家介紹一下石刻藝術。
28、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀念他征戰時騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設計并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國文物販子盜走，現存賓夕法尼亞大學博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個夜晚被切割成塊，準備裝箱盜運，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經歷了千年的風霜雨雪，形神兼備，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
29、參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風行，也就推動了佛教造像藝術水平的不斷精進。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開領道袍，正襟危坐于石臺上，神情莊嚴雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統治者政治目的的需求，同時也體現出盛唐時期恢弘的氣勢。
30、好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。
