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本文目錄廈門復(fù)工包車經(jīng)典散文:夢回西安天安門是不是故宮正門陜西旅游景點:西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞一、經(jīng)典散文:夢回西安從張家界坐飛機抵達(dá)西安咸陽機場的時候，已是4月17日零晨一點，卻絲... 本文目錄廈門復(fù)工包車
一、經(jīng)典散文:夢回西安
從張家界坐飛機抵達(dá)西安咸陽機場的時候，已是4月17日零晨一點，卻絲豪沒感覺到疲倦。透過大巴車的玻璃往外看，夜晚的城市燈光迷離，依稀仿佛聽到了噠噠的馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)，思緒一下回到了兩千年前。
有句名言說道：看一千年歷史去北京，看二千年歷史去西安。“長安自古帝王都”，史書上的西安是座帝王將相爭雄稱霸的古城，歷時2000多年，是中國歷史上建都朝代最多、歷時最久的城市。
當(dāng)大巴車駛進(jìn)西安城時，首先映入眼簾的是西安古城墻。西安的城墻，據(jù)說是世界上保存最完整的，目前還是西安市區(qū)重要的交通要道。想想每天在朱雀門、玄武門等古城門之間來回穿梭，感覺就像是歷史和現(xiàn)實的美麗輪回。灰色的城墻刻滿了風(fēng)霜與滄桑，承載著千年文化的厚重。想當(dāng)年，為了李氏王朝的長治久安，唐人硬是將糯米石灰和著血汗?jié)仓蛇@火燒不毀、炮轟不倒的古城墻，在烽火連天的歲月里，這是一道易守難攻不可逾越的工事。走過古城墻，我仿佛聽見昔日英雄金戈鐵馬戰(zhàn)鼓聲。
雖說西安是十三朝古都，我卻獨獨對大唐情有獨鐘。或許是大唐盛世的金碧輝煌感染了我，或許是唐明皇和楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事感動了我。漸漸地，唐朝印象在我心中豐盈起來。走進(jìn)華清池，四月的西安已是草長鶯飛的季節(jié)，滿樹的櫻花姹紫嫣紅，香霧縈繞，池水猶溫，楊玉環(huán)如雪凝脂卻早已化為塵土，那“回眸一笑百媚生”的姿態(tài)鑄成了水中的一尊浮雕，向游人述說著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情神話。
還是這座驪山，沿湯池而上，是西安事變故址。五間亭莊嚴(yán)肅穆，只是想起蔣介石總統(tǒng)在夜色蒼茫中翻墻逃至半山的諫兵亭，孤獨的對著始皇陵和貴妃池，那種樣子該有多么滑稽，而昔日懷著滿腔愛國之心的少帥卻從此遠(yuǎn)離抗日戰(zhàn)場，而趙四小姐對少帥的不離不棄真正闡釋了人世間愛情的真諦。
來西安又怎能不去看兵馬俑?當(dāng)真正站在兵馬俑博物館一號坑前時，成百上千的“泥人”所構(gòu)筑起的氣勢絲毫不遜于真正的千軍萬馬。給我的感覺，那就是兩個字“震撼”。我想，此時很少有人能不心潮澎湃吧。周圍有不少外國游客，但他們同樣在那里嘖嘖稱奇。他們所感到的，不僅僅是中華文明的源遠(yuǎn)流長，秦朝工匠的精湛技藝，而更多的是秦王贏政那天下唯我獨尊的霸氣。
旅游途中，聽到了一副有趣的對聯(lián)。上聯(lián)：翻身要靠共產(chǎn)黨。下聯(lián)：發(fā)財不忘秦始皇。橫批：感謝老楊。“老楊”即是1974年發(fā)現(xiàn)兵馬俑的四位姓楊的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。因為旅游業(yè)的發(fā)展，兵馬俑所在的臨潼區(qū)已成為西安最繁榮的地區(qū)之一。
“自古華山一條路”，華山之險，歷來稱頌。在周圍黃土高原的大背景下，華山的巖石變得十分突出。黃土的中心竟是一座石壘的高山，怎能不令人感嘆大自然的鬼斧神工。憑借索道，我們輕而易舉地征服了北峰。相比于其余的東、南、西、中四峰，北峰不過是半山腰上的一個平臺，而它也是金庸筆下“華山論劍”的所在地。我們的目標(biāo)是爬上西峰，因為導(dǎo)游說西峰的風(fēng)景最美。抬頭望去，海拔2038米的西峰高高在上。窄窄的石級不算很陡卻摩肩接踵，鐵索更是手挨手容不得停息。鎖鏈間掛滿大大小小的連心鎖，有的纏著登山平安的紅絲帶，承載著許多的祝福和心愿，成為一道獨特的風(fēng)景。
經(jīng)過蒼龍嶺到達(dá)五云峰，雖然自己是在山區(qū)長大的，卻還是感覺到了華山的陡峭和險峻。有同事一鼓作氣地爬到了西峰頂，而自已卻慵懶地坐在五云峰歇息，再無斗志繼續(xù)爬上去，干脆在五云峰上欣賞起華山的美景。憑欄遠(yuǎn)眺，極目處，天地相接，水光一碧，面對大好山河，心胸頓覺寬廣，而更多的是感覺到自己只不過是滄海一粟。
法門寺位于陜西省扶鳳縣，是供奉釋迦牟尼真身舍利子的一處皇家寺院。據(jù)史料記載，釋迦牟尼死后的佛骨舍利分為84000份，中國得十九，法門寺為其五，而且是唯一的一截指骨舍利。
在大佛寶殿燒香之后，沿著雕花的長廊慢慢走，周圍梵音繚繞，心情也特別平靜。一花一世界，一木一菩提，站在佛殿前，虔誠地雙手輕舉，默默許下心愿。自己本不是信佛之人，卻在這一刻突然迷失了方向。一千多年的歷史，就這樣伴隨著香火味，吹散在這小小的空間之內(nèi)。歷史，真的沉重得令人覺得苦澀。
西安的每個角落都是一朝歷史，一段記憶。鐘樓、鼓樓、大雁塔北廣場，回民一條街，無不彌漫著歷史的久遠(yuǎn)和滄桑。置身于西安的懷抱，如墜入夢中。花、草、石、車、人，所有的一切，都像真的一樣，伸手一抓，又好像空無一物。
我的西安像夢，像夢一樣的難以把握，而自己卻沉醉在這個夢中，久久不愿醒來。以上就是作文欄目為您帶來的《夢回西安》，希望對您有幫助。
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二、天安門是不是故宮正門
不是，天安門是皇城的正門，故宮的正門是午門廈門導(dǎo)游報名。
天安門是明清兩代北京皇城的正門，始建于明朝永樂十五年（1417年），最初名“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意。
設(shè)計者為明代御用建筑匠師蒯祥。清朝順治八年（1651年）更名為天安門。由城臺和城樓兩部分組成，有漢白玉石的須彌座，總高34.7米。天安門城樓長66米、寬37米。城臺下有券門五闕，中間的券門最大，位于北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。
天安門位于北京城的傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺和城樓兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大。明清時，天安門是皇城的正門，城門五闕，重樓九楹，高為33.87米；1970年翻建后高達(dá)34.7米。
天安門城樓為中國傳統(tǒng)的重檐歇山頂建筑，即由四個傾斜的頂面、一條正脊、四條垂脊、四條戧脊（垂脊下端折向的一條）和兩側(cè)傾斜層面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面組成，形成兩坡和四坡屋頂?shù)幕旌闲问健９视小鞍碎芫偶埂敝Q。
城臺的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長達(dá)百級供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。
城臺下有券門五闕，中間的券門最大，位于北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。正中門洞上方懸掛著巨大的毛澤東畫像，兩邊分別兩幅大型標(biāo)語。
三、陜西旅游景點:西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨攬，垂簾聽政，喪權(quán)辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志游乾陵時吟出的一首詩。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。整個陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】
各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過1個多小時的車程，也就是穿過陜西西部的小縣城乾縣時，我們還會發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰知筑陵工程更大，耗費更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵營建于盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必說。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周。經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。搜索廈門導(dǎo)游
也許大家會想，一個出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對自己的功績加以評說，現(xiàn)在我們在南門外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實是獨一無二的。
也許你現(xiàn)在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時世界上最強大的國家，也是我國各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區(qū)有著往來。高宗駕崩后，舉國哀悼，61個國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的，61個雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說不一，有的說鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者到乾陵游覽時，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中并無詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無字碑上的文字，會發(fā)現(xiàn)在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內(nèi)陪葬品必定會不計其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風(fēng)雨大大而幸免于難。建國后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現(xiàn)的問題1.缺乏鮮明主題和觀點
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。
4.導(dǎo)游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;
5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語，同時要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動節(jié)目。
6.沒有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點內(nèi)容。
