西安導游下雨說法大理古城導游詞

西安旅游B 2024-03-19 3

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本文目錄

大理古城導游詞
湖南南岳衡山導游詞
世界遺產導游詞作文

一、大理古城導游詞廈門推薦導游

作為一名優秀的旅游從業人員，可能需要進行導游詞編寫工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是我收集整理的有關大理古城導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國首批優秀旅游城市、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區和自然保護區。全州國土面積2.95萬平方公里，總人口328萬，有13個世居民族，少數民族占50%，白族占總人口的三分之一。

大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時期先后建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權延續500年，一度是云南政治、經濟、文化的中心。全州可供觀光旅游景點達130多處。蒼山洱海珠聯璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發祥地，有規模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨特的旅游條件，海外媒介將大理譽為“東方日內瓦”。

各位游客朋友，“七彩云南，風花雪月”的大理古城歡迎你們的到來，金庸先生筆下的大理古城，令無數讀者為之傾心不已。小說再現了蒼山洱海的傳奇與神秘。“下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪”。古往今來，大理正以風花雪月之地而聞名于世。大理古城簡稱為榆城，它就位于風光亮麗的蒼山腳下，距離大理市中心下關13千米，總面積大約為3平方千米。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。

各位游客朋友，大理古城歷史十分的悠久，是首批中國歷史文化名城之一。其建城歷史可以追溯到唐朝，從779年甫詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的歷史。現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。

大理古城是一座文化之城。早在4世紀初，勤勞智慧的白族人們就在蒼山洱海的伴隨之下，創造出了燦爛的新石器文化，不僅為大理贏來了“昆明之屬”的美譽，還留下了獨特的白族文化。在這里我們可以看到頭戴“風花雪月”白族姑娘。這個風花雪月指的就是白族姑娘艷麗的頭飾，頂上的白色代表著蒼山雪，那個彎彎的造型就代表的就是云南的洱海月；在這里我們還可以欣賞到“一正二耳，三坊一照壁，四合五天井”的白族瓦房；我們還可以去品嘗到白族傳統的待客禮儀的“三道茶”，去感受獨具白族特色的扎染和繞山靈。

大理古城自古就是一個風景獨特的地方。他是小燕子和永琪的愛情樂土，是金庸先生筆下風光秀美的魅力之地，更是我們現在著名的國家AAAA級旅游景區。在這座古城里有老外尋找東方古韻的洋人街，中國著名佛寺之一的崇圣寺三塔等眾多別致景觀。都說耳聽為虛眼見為實，那么接下里就請大家隨我一起步人古城進行觀賞吧！

各位游客朋友，在我們正前方就是大理古城第一門一文獻樓。文獻樓是在清康熙年間修建的，位于我們大理古城南門外1千米的地方，文獻樓是一個典型重檐歇山頂的土木石建筑，橫跨古城的南面通道。大家可以看到，在這座樓上懸掛著一個“文獻名邦”匾額，這是由當時云南的提督偏圖親自題寫的，正是這個匾額所以才把這座樓叫作文獻樓。通過文獻樓我們就可以到達我們古城的城門了，就請大家隨我繼續前行。

各位游客朋友，現在我們來到的就是古城的人口南城門了，南城門位居大理古城四門之首，是古城里面最古老雄偉的一個建筑，同時也是大理古城的標志性建筑。來到這里，首先映人眼簾的就是這座高大的城墻，總的高度大約是6米。大家可以抬頭看到，在城墻上面寫有“大理”這兩個字，這是由我國現代著名詩人、文學家、歷史學家——郭沫若親自題寫的。那么接下來就請大家隨我進人城門吧！

各位游客朋友，我們現在來到的就是洋人街了。這個洋人街指的就是古城里面東西走向的護國路。護國路是民國初期，云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名，全長1000米、寬7米。“洋人街”興起于20世紀80年代，當時有眾多來大理古城游覽的.海外游客，大都投宿于護國路的大理第二招待所，隨之附近就開設了為海外服務的餐館、商店等。護國路就漸漸成為了一條商業街道。在這里，我們可以看到一家接一家的茶館及工藝品商店，仔細的游客還可以發現在這里有很多的用洋文寫的廣告牌，這主要是來吸引尋找東方古韻、流連忘返、金發碧眼的外國友人的。

各位游客朋友，不知不覺之中，我們就來到了大理古城的天主教教堂了。大理古城天主教堂就位于我們古城下關靜謐的胡同里，是由巴黎外方傳教會牧師嚴美璋于1927年建造的，到現在已經有九十多年的歷史了。教堂坐西朝東，室內總面積大約為600多平方米。整體看去，卻是一座白族廟宇式的建筑，里里外外雕梁畫棟，都帶有濃厚的白族建筑風格。各位游客請看飛檐上面，我們除了看到白族風格的雕刻外，還能看到中國傳統的彩繪，這就是天主教教堂建筑最大的一個特點一將白族文化特色、漢族文化特色、西方建筑特色完美地融合到了一起。所以許多外國游客到教堂參加宗教活動后，都感慨地說：真想不到在如此邊遠的地區，還有如此美麗的教堂！那么接下來就請大家好好欣賞這座美麗的教堂吧！

大理地處云南省中部偏西，市境東巡洱海，西及點蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風光秀麗多姿，是我國，遠在四千多年前，大理地區就有原始居民的活動。

在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國道”（從四川成都，經云南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯系、對促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。

大理州，全名大理白族自治州，地處云南省中部偏西，東鄰楚雄州，南靠普洱、臨滄地區，西與保山地區、怒江州相連，北接麗江地區。

大理州歷史悠久，素有“文獻名邦”的美稱，是云南最早的文化發祥地之一。唐宋五百多年間（即從南詔國建立至大理國覆滅），大理一直是云南的政治、經濟、文化中心。地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風氣候為主，常年氣候溫和，土地肥沃，以秀麗山水和少數民族風情聞名于世，境內以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點最有代表性。大理山水風光秀麗多姿，有“風花雪月”的美稱，即下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。

大理古城——總是不經意的會那大理古城和麗江古城做對比，大理雖然缺乏麗江的柔媚韻致，但卻有更為樸質的味道和大氣的帝王風范。

蒼山洱海——蒼山橫亙在洱海西岸，就像一對情侶相依相伴。

玉磯島——建筑原始二古樸，最能反映大理幾千年的民居風格。

崇圣寺三塔——舊時的大理國崇尚佛教，許多皇帝都在這里出家，可見其地位之高。它曾今是南詔的象征。如今也是大理的標志性景點。

蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名，是因為這里曾今有過蝴蝶成團翩飛的獨特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》。

天龍八部影視城——它不僅僅是一個影視拍攝基地，同時還是主題公園。影視城按照“大理特點、宋代特點、藝術要求”三結合的原則，參照《清明上河圖》的設計風格。在這里，游客可以體驗的穿越千年時空的奇妙。圓一個武俠夢！

最佳季節：2—5月。大理處于云南，冬暖夏涼，是個非常適宜居住的地方，大理三月好風光，所以在春季，無論是前往大理古城，或是登蒼山、游洱海，都再適合不過了。但是特別注意大理日溫差有時可高達10度左右，在夏天，只要一下雨，就會像冬天一樣冷，當地有“一雨成秋”的說法。來大理，不管什么季節，都可能遇到一天之內有很大溫差變化，特別在雨季較多的夏秋兩季，最好夏裝、防風、防冷的服裝都帶上點。

大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然在廈門導游。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。

崇圣寺三塔又稱“大理三塔”，是中國著名的佛塔之一，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

三塔1961年被列為首批國家級重點文物保護單位。1978年維修時，發現600余件南詔大理國時期的佛教文物，具有極高的維護價值。

太和城遺址是南詔立國時的都城。南詔在751年和754年與唐王朝發生了兩次戰爭，史稱“天寶戰爭”，并取得了最終勝利。776年，為“立此存照”，南詔王閣羅鳳立“南詔德化碑”于“國門”之外，“論阻絕皇化之由，受制西戎之意”。

好了，我的講解就到此結束了，下面是自由游覽時間，祝大家旅途愉快!玩的開心

二、湖南南岳衡山導游詞

作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，就不得不需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是我收集整理的湖南南岳衡山導游詞，希望對大家有所幫助。

“此君軒”是明末清初的著名哲學家、思想家、文學家和史學家王船山先生的出生地，現在的建筑是根據古書記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長沙岳麓書院，中年參與反清復明，失敗后在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學廣采，于天文、地理、歷法、數學等均有研究，尤擅經、史和文學。他著述頗豐，著有史學作品《永歷實錄》、哲學作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書》、《思問錄》等，詩歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書》，共358卷，800余萬字。王船山對清兵入關恨之入骨，發誓不仕。他每出家門，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風亮節。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書的“古衡州八景”：雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。

出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。衡陽是湘江和蒸水匯合之處，古時每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過由于歲月變遷，當年景致早已無存，令后來者產生無限遐思。

南岳衡山縱橫八百里，而其中風景最秀美、景點最集中的是位于衡陽市南岳區的中心景區，面積約有85平方千米。

經過南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時，這里就已經形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經千年歲月，已經被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚，敲擊著每一位香客的魂魄！廈門導游公司

南岳古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊，全部保持著IS時的風貌，處處體現出南岳古鎮的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長街，真正實現了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。

古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應有盡有。尤其是這里的飯館，供應的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營養豐富的山中竹筍，無不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當地的風味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足！

走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點亮了一盞明燈呢？大家是否對南岳又產生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢？這就是古鎮真正的美之所在！

穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

跨入欞星門，便是一個松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

順著中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線上的第二進建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。

魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風作浪，以保國泰民安。

大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個道觀；—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線上的第四進建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約20xx千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經過。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

嘉應門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——中軸線上第七進建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。現存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。導游廈門

在正殿前有一個占地千余平方米的廣場，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿院。特別是在廟會和春節的時候，來自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來此講經點醮，一時萬頭攢動，人聲鼎沸，熱鬧非凡！

走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的`144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無——不是藝術精品，真可以稱得上是一座藝術寶庫！這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無不令人嘆為觀止，反映了古代勞動人民高超的智慧！

穿過正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成。

車行山中，大家滿目所見，都是郁郁蔥蔥的樹木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹一幟，關鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹木茂密，四季常青。南岳的樹不僅多，而且有名。這里有許多古樹名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說受戒于南北朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱才能圍攏過來。藏經殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見的。

在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人？這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀眾多，僧道輩出；因此吸引了許多宗教信徒前來進香朝拜，人們稱之為“南岳香客”。每年從農歷三月開始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬人次以上。他們懷著種.種美好的心愿，不遠萬里趕來尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進食：所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無人地唱著進香歌來朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂學院的師生趕來學習吶！絡繹不絕的香客給南岳的經濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說的：“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年。”但耐人尋味的是，南岳本地人卻很少燒香，

用他們的話說就是：“南岳菩薩照遠不照近。”

衡山屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，無霜期長，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風大、氣溫垂直變化明顯等特點。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風景林面積達30萬畝，原始次生林面積達5.7萬畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫！

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風景有“四海”之稱，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂道。衡山的云一奇在四時變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云嘯，有時雨后，衡山的云聚集起來，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見；三奇在響云，清晨或傍晚山風吹過松林，挾著層層云塊向游人撲來，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無數輕紗，飄然散去，使人頓覺心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長嘆“云海蕩吾心胸”呀！

衡山之秀，外秀于林，內秀于文。南岳是中華文化的寶庫，以“文明奧區”享譽天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學的來訪更是不計其數。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩作賦，給衡山留下了寶貴的物質和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。

如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時南朝梁天監年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發展，慧思、智覬創佛教天臺宗，懷讓創禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開傳律宗等都發生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動下，先后衍生出臨濟、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。

回雁峰位于衡陽市區南部的湘江之濱，峰高96.8米。回雁峰雖然不高，但古時傳說“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時期就成為我國南北溫差線的分界點。回雁峰的名稱也是由此得來，衡陽市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”所說的就是這個典故。

一進回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時隱時現，因而得名“煙雨池”。過去大雁南來時，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時便啟程北返。后來煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代開辟回雁峰公園才得以恢復。

大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩詞書法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個大字。老將軍寫這三個字時已經是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”和明朝衡陽詩人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。

繞過煙雨池往右邊走，便是“上達牌坊”。牌坊原來是山上雁峰寺的入口山門，歷史十分悠久，可惜毀于戰亂。

經過上達牌坊，就登上了“望岳臺”。在這里極目遠眺，整個衡陽市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時期衡陽保衛戰的戰場。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應；向東看，湘江中帆檣點點，百舸爭流。每逢九九重陽時節，總有不少衡陽人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。

轉過身來，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時正式定名為“雁峰寺”，迄今已經有將近1500年的歷史了。過去，南來北往的僧人們都要來此朝拜，不少高僧禪師還在此開壇說法，點化世人。每年到此進香者絡繹不絕。直到今天，每年農歷正月初一的早晨，還有不少當地人趕來燒“頭炷香”吶！

在寺的正門上，懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯上寫著：“縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去；登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來。”

雁峰寺分為前后兩進。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。

歡迎大家來南岳衡山做客！張家界旅游

衡山位于湖南省中南部，是我國著名的五岳之一，首批國家重點風景名勝區、首批國家4A級旅游區和湖南省惟一的“全國文明風景旅游區示范點”。衡山風光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽市城南回雁峰，北抵長沙市區的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著名學者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨如飛。”

南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應歸功于它那旖旎多姿的風光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。

南岳號稱“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬木爭榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀！衡山的風景美不勝收、數不勝數，其中最著名的當屬“衡山四絕”藏經殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。