摘要：
本文目錄周秦漢唐,中國歷史上的那些朝代都是怎么來的呢陜西驪山導游詞周秦漢唐各個朝代,迎親的時候需要遵守什么禮節一、周秦漢唐,中國歷史上的那些朝代都是怎么來的呢... 本文目錄
一、周秦漢唐,中國歷史上的那些朝代都是怎么來的呢
1、國號是一個國家對外的稱號，我國古代歷史上重要朝代的國號對現在的我們依然有著很多影響。
2、而國號的來源，有很多種，其中最主要的有以下幾種；一、最初的封地或爵位封號，這是國號最主要的來源；二、以某政權或朝代的血統繼承者，或精神繼承者自居，這主要出現在漢代以后；三、家族姓氏，大一統王朝中不多，但是總的來說也還不少；四、來自于經典、或者五行等；
3、我國古代，這種來源的國號是最多的。
4、啟建立國家以后，因為家族最先被封于夏地，以為夏后氏，因此以夏為國號；
5、商的國號源于湯家族最先被封于商地；周的國號，周這個字寫起來像一個田字，源于他們的祖先后稷擅長農業，后代一直以農為本。同時也跟周部落遷居周原而強大有關。
6、秦的封號傳說是因為取春秋二字各半，然而事實上，源于他們之前的封地是秦地。
7、漢的封號源于劉邦最初被項羽封于漢中，稱漢王。劉邦建立國家以后，便以漢為國號。由于漢的強大，我們的主體民族便以漢命名。
8、三國之中，曹操被封為魏王，曹丕即位以后便以魏為國號；吳的國號來源于孫策和孫權最初被封為吳侯，所處之地為吳地；
9、晉朝是因為司馬昭被封為晉公、晉王，而最初的封地在今天的山西一帶。
10、隋朝國號來源于楊堅家族傳承自北周的隨國公；唐朝國號同樣來源于李淵家族最初被封為唐國公。
11、宋代，因趙匡胤發跡于商丘，屬于春秋時宋地；上位皇帝之前兼任歸德軍節度使，歸德舊稱宋州，因此趙匡胤就把國號定為宋。
12、這種形式有兩種情況，第一種是血緣上的繼承。東漢劉秀出自舂陵侯劉買，是漢景帝之子長沙王后裔，因此劉秀以漢成帝為皇考，表示自己西漢皇室血脈正統，因此繼承了劉邦的漢國號。
13、東晉、南宋實際上也都是重建，但由于血脈出自前朝皇室，也同樣繼承了前朝的國號。
14、而這種繼承有時也不太靠譜。蜀漢皇帝劉備自稱出自中山靖王劉勝，所以建國后繼承了“漢”的國號，然而他的漢室血脈一直受到質疑；匈奴劉淵建立國家后，以漢朝的外孫自居，同樣繼承“漢”的國號；后漢劉知遠同樣自認為劉邦的后裔，也建國號為漢，但已經完全無法證明。
15、后唐、南唐等更是將自己原來的姓氏去掉，改姓為李，便堂而皇之的以唐帝國的繼承者。
16、除了血脈繼承，還有一種是精神文化上的繼承。宇文泰建國以后，為了更好的被承認正統地位，將他的國家形式往周禮上靠攏，因此，宇文泰之子以“周”為國號；武則天、郭威的周國號同樣來源于他們對正統的渴望，而以周禮的繼承者自居；
17、朱元璋明的國號繼承自韓山童和韓林兒的大小明王的稱號，也算是一種繼承。
18、三、家族姓氏、五行相克、立國長久、國學經典
19、實際上以家族姓氏為國號的情況并不太多。比較著名的有，南朝陳霸先重建梁朝丟棄的國家秩序后，以自己的姓氏為國號，這也是唯一一個以自己戰國時期，韓趙魏的祖先是晉國的屬臣，晉國國君分別以韓、趙、魏地封給他們的先祖，他們的后世便以此為姓，后來建立國家的時候也以此為號。
20、蒙古帝國成吉思汗之孫忽必烈，一直以漢化為他的奮斗目標，與阿里不哥爭奪最高統治者成功以后，便在周易中找到一句大哉乾元的話，將國號立為“大元”。一來，周易是周文王所做，表示自己才是中華的正統；二來，蒙古統治者首先建立了龐大的帝國，因此，首先在國號中加了一個“大”字。
21、而另一個比較有趣的國號來自于五行相克等情況。比如，皇太極為何以清為國號一直是一個謎，但一種最普遍的說法是，明為火，清左邊為水，水克火；清右側為月，與明的日相對。因此，皇太極以清為國號。
22、希望立國長久的主要是遼、金兩國。契丹人建立國家的時候，希望給國家一種永久的寓意，而“遼”在契丹語中的意思是“鑌鐵”，而剛進入鐵器時代的契丹人心中鑌鐵就相當于鋼筋不壞的意思；女真人完顏家族建立國家的時候，為了克制遼朝，完顏阿骨打說，鑌鐵還會生銹而金才是永久不壞的，因此建立的國家便以金為國號。
二、陜西驪山導游詞
作為一名可信賴的導游人員，常常要根據講解需要編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？下面是我幫大家整理的陜西驪山導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
驪山是我國古今馳名的風景游覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應、會昌，驪山又曾因此改名為昭應山、會昌山。周秦漢唐以來，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當夕陽西下，驪山在落日斜陽里紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽為“關中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當而準確地概括。遠在上古時期，這里曾是女媧氏“煉石補天”之處;西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此游玩享樂，這是驪山滄桑的經歷，也是中華民族前進的歷史見證。
驪山不僅自然景觀秀麗，而且有幾十個馳名的文物景點勝跡，古往今來，驪山給人們留下美好的回憶，登驪山別有一番情趣。青石臺階路把著名的周烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、鷂子翻身等古跡連在一起。游人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火臺。極目遠眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動在綠野之間，俯視山下，風景如畫，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，遠望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經過。近年改名為“兵諫亭”。
驪山是中國的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨具特色，有千畝側柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹等。其山勢峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風范、地熱溫泉極具魅力。“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩恰到好處地向人們訴說著驪山的歷史。這里已構成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺階路3200多米，先來到驪山半山腰“斑虎石”處，便見兵諫亭，是為紀念西安事變而建廈門導游郭振超。過后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側，整個華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內，故此稱之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內原供奉白玉老君像，“安史之亂”時，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現玉像保存在陜西博物館內廈門全國包車。由老君殿轉往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發生在這里。
相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過了烽火臺后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據傳，該寺建于唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據說，此橋為唐代所建，是一座長5米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時改為“驪山湯”，漢武帝時擴建為離宮，
唐太宗營建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱華清池。1982年4月基建開挖地基時發現唐華清宮御湯建筑遺址。經考古專家發掘整理，在4200平方米面積內發現5個湯池遺址，并確認它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開放。華清池內的五間廳是1936年“西安事變”爆發時，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來本著“遵循驪山景區文脈，打造觀景讀史精品，以優質服務爭創驪山再度輝煌”的原則，加大了對驪山的開發包裝力度，各項基礎設施和服務功能堪稱一流，景觀內涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺。
國內外朋友們，“驪山人”真誠歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優質的服務，最優美的環境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來，滿意而歸.
我是XX旅行社的導游員“小丁”，名字叫丁一航。今天，就由我來為大家介紹驪山。
我們首先來到了驪山腳下，感覺驪山很高，突兀森郁，樹木非常多，讓我們來乘坐驪山索道吧，在上面，看臨潼非常大，非常壯觀。有人這樣稱贊過：南視廣臨潼，西看古長安，北望渭河水，俯覽華清宮，因此許多人看了都感到非常吃驚。
現在，我們來到了驪山頂上，先來到了鳥語林，林里有許許多多的鳥類，如：白鴿、鸚鵡，路上還可以看到野山雞。可以讓人感覺到有一種大自然的感覺。接下來我們來到了道廟，里面曾是陜西省著名道人的聚集之地，至今里面還有一些僧人在里面拜佛、念經，我們也可以進去拜佛、求簽，以求平安。然后我們來到了烽火臺，這是周幽王“烽火戲諸侯”時的地方，當時，周幽王得到了一個美女，名叫褒姒，但她整天悶悶不樂的，周幽王為了讓他笑，就聽信了奸臣的話，在烽火臺上點火，諸侯以為敵人來了就領兵來看，結果撲了空，褒姒看了，就給笑了起來。
后來，敵人真的來了，諸侯以為是周幽王在和褒姒玩，就沒來，結果周幽王被捕，周朝便衰落起來了，這就是“褒姒一笑失天下”的典故，具有獨特的歷史意義。下面我們來到的地方也同樣具有歷史意義，是“西安事變”的兵諫亭，當時楊虎城、張學良等人帶兵在此地威脅蔣介石聯共抗日，蔣介石被逼無奈，只得同意。后來，才有了“國共合作”。因此這個地方在全中國都非常有名。我介紹完了，百聞不如一見，希望通過我的介紹，
能讓你們對此地有所了解，能讓你們對驪山有更深的印象。
驪山是秦嶺北側的一個支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠望山勢如同一匹駿馬，故名驪山。驪山溫泉噴涌，風景秀麗多姿，相傳在洪荒時代，這里就是女媧“煉石補天”的地方;自3000多年前的西周就成為帝王游樂寶地，西周周幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇也發生于此。
驪山秀麗的風景和誘人的溫泉吸引了后代的王宮貴族。周代、秦代和漢代，這里都建立了離宮。到了唐代，皇室大興土木，先建湯泉宮，后建溫泉宮。公元747年(天寶六年)，唐明皇令匠人擴建離官;從此改名華清宮。華清宮本身成為一座宮城，鐐墻依山勢曲折而筑，東西南北分別有開陽門、望京門、昭陽門、津陽門。樓、臺、亭、閻散布于山腰，一片豪華景象。山上建有飛霜殿，專為唐明皇寢殿。九龍湯，是唐明皇的浴池。為楊貴妃建有芙蓉湯。史載：“湯池凡一十八所，第一是御湯，周環數丈，悉砌以百石，瑩徹如玉，面階隱起魚龍花鳥之狀，四面石坐階級而下，中有雙石白蓮，泉眼自甕石口中涌出，噴注白石蓮之”芙蓉湯原址今已開掘，蓮花石至今猶存。唐代詩人白居易在《長恨歌》中是這樣描寫貴妃沐浴的：“春寒賜浴華清池，溫泉水清洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。明代畫家的《貴妃出浴圖》同樣描畫了貴妃出浴的嬌態。”
驪山山腰有老君殿，系唐華清宮朝元閣遺址。唐玄宗信奉道教，朝元閣是他孝敬老子的地方，殿內原有老子石刻像，傳系唐代著名雕刻家元伽兒所作，頗具藝術價值，現存陜西博物館。老君殿東側有唐代長生殿遺址。唐玄宗和楊貴妃之“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，就發生在這里。自老君殿向北轉，是著名的驪山晚照。由此向西南變成臺階狀緩坡，每當夕陽西下，整個山坡金碧輝煌，籠罩在金光之下，顯得格外妖嬈。尤其深秋時節更是滿山紅葉，觸景生情，一派寧靜平和的景象。
在西秀嶺第二峰頂端有老母殿，初建于唐代763年，供奉的是驪山老母，有人認為她就是神話中的女媧氏;第一峰頂有烽火臺，西周周幽王“烽火戲諸侯”、“褒姒一笑失天下”的著名歷史故事，就發生于此。
唐代鼎盛時期的華清宮在“安史之亂”(8世紀中葉)后規模大為縮小。今天的華清池是在清代建筑的基礎之上經過多次修繕、擴建以及發掘復員唐代遺址后形成的。它只相當于唐華清宮的核心部分，占地面積85560平方米，分為東區、西區和中區。現在驪山加強了植樹造林的工作，原有的遺址也得到保護。現在山下建有華清池公園，溫泉療養院，山上有纜車連接老母殿和烽火臺，山中景色可盡收眼底。
歡迎參觀游覽驪山風景區。現在，我們從驪山的東大門(史稱昭陽門)入園，首先大家看到的是驪山勝跡圖，先了解一下驪山的概況。驪山是國家AAAA級旅游區，國家地質公園，國家級森林公園，海拔1302米，東西長25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個支脈。從地質角度來講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個孤立的地壘式斷塊山，經運動時期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。在陜西境內，驪山險峻不及華山，綿亙不如太白，徒峭不如龍門，但卻以“秀”而聞名于世，因此又名繡嶺，今天人們習慣上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上主要分布有烽火臺、長生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點，東繡嶺主要分布有上善湖，七夕橋，上德苑，達摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點。勝跡圖下面的這些浮雕造型表現的分別是女媧補天、長生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說。了解了驪山大概情況后，請大家拾級而上，我們邊走邊聊，去仔細體味這座歷史文化名山獨特的韻味。
驪山是我國古今馳名的風景游覽勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應、會昌，驪山又曾因此改名為昭應山、會昌山。周秦漢唐以來，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當夕陽西下，驪山在落日斜陽里紅霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽為“關中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史地位做了恰當而準確地概括。遠在上古時期，這里曾是女媧氏“煉石補天”之處;西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事，就連逃難而來的'慈禧太后也不忘在此游玩享樂，這是驪山滄桑的經歷，也是中華民族前進的歷史見證。
坐落在驪山第二峰的老母殿是為了紀念傳說中中華民族創始人女媧而建的，相傳女媧“摶黃土做人”，創造了人類，又在驪山煉石補天，勞苦功高，后世人尊她為“驪山老母”，她死后，人們將其葬于驪山之陽(今藍田縣境內)又在驪山上修女媧祠紀念.據載，女媧本為驪山附近一名杰出的氏族首領，每當農歷六月十三日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母，這個風俗沿續至今，稱為“單子會”，并逐漸成為一種附近居民的歡樂節，廟會期間，寺前廟后，人頭攢動，好不熱鬧。這里也是驪山又一個最佳觀景點，從這兒遠眺，重山疊障，蒼翠欲滴，不覺使人神清氣爽。
驪山是我國古今馳譽的景致旅行勝地，因系西周時驪戎國國地，因此稱為驪山，唐時臨潼名昭應、會昌，驪山又曾因而改名為昭應山、會昌山。周秦漢唐以來，這里始終是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個支脈，貨色連亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，絢麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿延不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為故居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
驪山美如錦繡，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下古跡隨處可見，神話傳說層出不窮。“渭水秋天白，驪山晚照紅。”每當夕陽西下，驪山在落日斜陽里彤霞萬狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽為“關中八景”之一。
“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流晝夜，多少抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對驪山勝景及其歷史位置做了適當而正確地概括。遠在上古時代，這里曾是女媧氏“煉石補天”之處;西周時，周幽王又在此上演了一幕“戰火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇;威震天下的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了馳名世界的秦兵馬俑軍陣;唐朝時期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場凄美的戀情故事，就連逃難而來的慈禧太后也不忘在此游玩吃苦，這是驪山滄桑的閱歷，也是中華民族前進的歷史見證。
驪山不僅天然景觀奇麗，而且有幾十個聞名的文物景點勝跡，古往今來，驪山給人們留下美妙的回想，登驪山別有一番情趣。青石臺階路把有名的周烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、風箏翻身等古跡連在一起。游人可拾級而上或乘坐驪山索道纜車登山至烽火臺。縱目遠眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飛舞在綠野之間，俯視山下，風景如畫，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，眺望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，并在亭內正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經由。近年改名為“兵諫亭”。
我叫**，是西安中國國際旅行社的英文導游。我的司機師傅叫***，車號：，他的車開的很好。今天為大家導游，很高興和大家在一起度過這愉快的一天。我干導游工作已二十年了，我喜歡導游工作，我將盡我的努力為大家服務，有什么地方講不清楚，歡迎大家隨時提問。今天我們去游驪山，驪山是自然景觀與人文景觀高度結合的旅游勝地，它以獨特的自然景觀豐富的歷史遺址在方圓二十里的范圍之內如此集中如此絢麗多彩，非但在中國，就是在全世界也是絕無僅有的。“游驪山勝景，觀中華古今”確實當之無愧。整個旅程需要三個小時，祝大家旅途愉快，從西安市去驪山風景區三十公里，大約需要四十分鐘，沿途要經過很多值得一看的地方，中國有句俗話叫“走馬觀花”，我們現在是走車觀花。
請諸位看看北邊那一排高十二米的西安城墻，這城墻非但是中國，也是世界至今仍保存完好的古城墻。它建于十四世紀中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱樉為秦王坐陣西安。秦王特燒大磚，修建了它，包括東南西北四座城門樓和城中的鐘，鼓樓。城墻周長十二公里，城墻上寬12—14米，可以十馬并行，費時八年方才完工。城外有寬約二十米護城河圍繞，城上女墻上有炮樓，床子駑等守城利器。從大明王朝至大清王朝五百余年，它從未在戰爭中被攻下過。這些年一些電影、電視劇涉及古代攻城戰守的場面，好多都是在這里取景拍攝的。
現在我們走的這條路叫咸寧路，靠我們左邊，那林木叢生欄桿圍繞的地方，便是西安市最大的公園-興慶公園，興慶公園舊址是大唐王朝興慶宮所在。唐王朝的京城長安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是當時世界上最大的城市。興慶宮是唐朝黃帝專門閑樂的大行宮，唐玄宗和楊貴妃便在這里住過很久，大詩人李白還為她寫過有名的贊美詩《清平調》三首：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。興慶宮的南面為西安交通大學，學生們常喜歡清靜，來這里讀書和復習功課。
現在我們的汽車在西安東二環路行駛，隨著我國經濟體制改革對外開放以來，西安和全國各大城市一樣，各行各業都有了很大的發展，一幢幢大樓拔地而起，一條條大道陸續建成，除了正在修建的高速公路，一級公路外，，三環(第三環城路)以列入開鋪計劃之中。
三、周秦漢唐各個朝代,迎親的時候需要遵守什么禮節
1、《儀禮·士婚禮》記載，一場合乎禮法的婚姻，是由納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六項儀式為核心儀節的婚禮儀式組成的。盡管自秦漢時起，歷代大致傳承“婚姻六禮”模式，但在此基礎上，又因時代、民族、地域等因素影響，而增益減損，出現了卻扇、乘鞍、奠鷹、障車、撒帳等多姿多彩的婚姻儀式禮俗。下面，我們就“穿越”回古代，一起去欣賞一場宏大多彩的結婚典禮吧。
2、《儀禮·士昏禮》記載：周代新婿“親迎”時，穿著爵弁，纁裳。隨從們都穿著玄端服，乘坐涂成黑色的“墨車”，前去女家迎親。
3、新婦乘坐的車，若新婿為士，則車輛由婿家提供；若新婦的父親、兄長等尊長的身份是大夫以上階層者，新婦所乘車，由新婦家自己提供。
4、新婦乘坐的車輛，裝飾和新婿車一樣，只是較新婿乘車，增加了遮掩四周的“裧”。
5、出發前，父親要向兒子（新婿）敬酒，并囑咐他遵循禮儀。新婿唯唯諾諾地答應了。
6、新婦穿上婚服，由50歲以上，侍候、教導自己的保姆，及女侍們陪侍。
7、新婿到新婦家后，翁、婿行禮作揖，進入宗廟。新婿將帶來的雁放下，行稽首禮，然后走出宗廟。新婿離開時，新婦在后面跟從。
8、新婦從房間里出來，準備跟新婿離開前，她的父親、母親，及父親的妾們，都要告誡新婦一些話：到夫家后，要聽從公、婆、丈夫的吩咐，勤于做家務。
9、新婦到達后，新婿與新婦到新房里。在室內預先鋪好席子，媵、御等女仆，將預先準備好的各種飲食，擺放在新婿、新婦面前的幾上，新婿、新婦行“合巹”之禮。就是新婿、新婦分別用一把用一個葫蘆劈成兩半制成的瓢，盛酒飲用，寓意結為夫妻。
10、飲食畢，新婿、新婦在女仆們的侍候下，寬衣解帶就寢。“親迎”儀節基本結束。
11、漢代人結婚，婚禮儀式在傳承周代禮儀的基礎上，又有很多延續后世的創新之處。
12、漢代，婚日，新婦攜帶嫁妝，去男方家中成婚。男家、女家分別派人迎親、送親。
13、漢代人結婚時，新婿、新婦都要盛裝打扮。雙方家中（主要是男方家里），要打掃清潔，內外盛飾，裝點門楣。有些地方，婚房是在戶外設的“青廬”。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”
14、舉行婚禮時，婚家的親朋好友都會受邀前來。權貴娶妻，攀緣富貴者紛紛前來祝賀，已成為一種時尚。
15、男家要設酒宴，款待前來慶賀觀禮的賓朋。一般富戶，婚宴上除酒、肉、菜蔬和果品外，更不乏日常飲食中比較罕見的鱉、鯉、麂、鵪鶉等珍味
16、漢代婚禮，已有歌舞表演，以助娛興。平民階層的婚禮樂舞，往往比較簡單，無非彈箏、鼓缶而已。中產階層，鳴竽調瑟，來自鄭地（今河南一帶）的舞女，翩翩起舞；來自趙地（今河北一帶）的謳者（歌者），演唱歌曲。權貴豪賈的婚禮，樂舞規模更為隆重：“鐘鼓五樂，歌兒數曹。”
17、或許是歡快的樂舞看膩了，聽膩了，東漢人琢磨著，婚禮上演奏的樂舞，應該搞點創新。于是，東漢京師洛陽一帶的權富們，“引領時代潮流”，率先將婚禮上演奏的喜慶樂舞，改為以往辦喪事時演奏的喪樂《魁儡》，以及人們抬棺材時，為配合而相互唱和得挽歌。有識之士預感不吉。果然，不久京師毀于兵燹，權富們死亡枕藉。
18、漢代新婚夫婦仍沿承“合巹”禮儀。與周代不同的是，漢代人行“合巹”，不再使用葫蘆瓢，而是使用酒杯；用酒漱口，并不真飲。
19、后世令很多新郎、新婦不堪“忍受”的“鬧洞房”禮俗，開始于漢代。不過，有的“婚鬧”最終將喜事變成了喪事。西漢時，汝南一個名叫張妙的人參加朋友杜士的婚禮。酒醉后，來賓們戲謔新郎。張妙將杜士捆起來，捶了二十下，又用繩子綁著杜士的腳趾，懸掛起來。結果，杜士竟然不堪折磨而死了。
20、魏晉南北朝迎親禮俗在承繼漢代謔婿、合巹等禮俗基礎上，又有一些新的禮俗形式，如催粧、卻扇、新婦乘鞍等出現。
21、催粧，應是“催妝”，是指新婿帶人去女方家迎親時，新婦子以化妝等事為由，遲遲不肯離家。男方的隨從們這時候就要“催粧”了：“迎新婦，夫家百余人挾車俱呼曰：‘新婦子，催出來。’其聲不絕，登車乃止。”
22、新婦乘鞍。這是北方盛行的一項婚俗。新婦到新郎家，入門后，要先在馬鞍子上坐一會，謂之“乘鞍”。有人說，“鞍”即“安”的諧音，取平安之意。也有人認為，這是源于北方游牧民族的風俗遺留。游牧民族最初以馬背為家，進入中原后，雖居住房屋中，但對民族傳統，仍眷戀不舍。故采取這種形式，予以傳承。
23、卻扇。這一婚俗盛行于南朝。新婦出嫁時，雙手張扇，遮掩其面。與丈夫單獨見面時，才拿掉扇子。《世說新語》記載：東晉大臣溫嶠喪妻后，假意為表妹尋覓到一如意郎君夫婿，實則自娶。成婚日，表妹取下扇子，看到新郎官是溫嶠后，拍手大笑說：“我早就懷疑，所謂如意郎君，就是你這個老東西，果然如此。”
24、隋唐時期，依然承繼兩漢魏晉南北朝時期的若干“親迎”禮俗，如設青廬、催妝、新婦乘鞍、去扇、合巹、鬧洞房等，但也受時代、民族等因素的影響，而有所創新。這些創新，一是對前述傳承以往的若干婚俗，予以名稱或形式上的變化；一是新創造出來若干新的婚俗，如念詩、障車、撒帳、奠雁（鷹）、結發等。
25、青廬，唐朝人又稱作“鋪設帳儀”、“入帳”、“登虛帳”。唐德宗時，有人建議，將青廬改設在堂室中。為圖吉利，改名為“百子帳”
26、唐朝時，敦煌人舉行婚禮，幾乎每一項婚儀，如撒帳、去扇、合發等，新婿、新婦或其親友，都要念一首婚俗詩。如新郎騎馬到女方家迎親時，女方親友要念一首《請下馬詩》：“窈窕出蘭閣，步步發陽臺，刺史千金重，終須下馬來。”
27、直到唐朝時，“合巹”才真正演變成新婿、新婦真喝酒，還要一飲而盡。這時，瓢已改為酒杯，稱為“合歡杯”，新婚夫婦要共飲“合歡酒”
28、障車，是唐朝“親迎”時出現的一種新婚俗。最初，只有一些百姓聚合起來，攔阻新婦的婚車，索取些酒食后，就予放行。后來，一些權富也摻和進來。他們“廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計”。從以往單純索取酒食，演變為勒索巨額錢物，甚者調戲、搶奪貌美新婦。統治者雖多次下詔“禁斷”此陋俗，但收效甚微。有的迎親者，不堪騷擾勒索，讓新婦中途偷偷地棄車乘馬，偷偷地到男家去成婚
29、轉氈。指新婦至男家，入門時，要在男家事先鋪設好的氈席上行走，腳不得踏地：“新婦至門，步履不著地，以氈展轉承之而行。”
30、奠雁（鷹）。唐代新婦“坐鞍”后，新婦帶來的女侍者將雁擲入堂中，然后“遮女出堂”。此雁不能殺死，以后待男家放生使用。敦煌地區流行的“奠鷹”婚俗，或源于內地“奠雁”婚俗。其風俗是：新婦坐鞍后，拿一只用紅綢裹著的鷹，交給新郎去放生，寓有祝福新郎“鵬程萬里”之意。
31、撒帳。唐朝時，新婚夫婦進入婚房，互相對拜后，分左右在婚床上坐下。他們一邊向觀禮的親朋撒擲金錢、彩果，一邊念“撒帳兒”愿文：“今夜吉辰，某氏女和某氏兒結親。伏愿成婚以后，千秋萬歲，保守吉昌”。所撒金錢、彩果，寓有財源茂盛、早生貴子、五谷豐登之意。
32、合發。又叫“結發”、“合鬢”，唐代出現的一種新型婚俗。將新婚夫婦的頭發“合而結之”的禮俗。高適《秋胡行》詩曰：“一朝結發從君子，將妾迢迢東魯陲。”后來，人們用“結發”指元配夫妻。
33、唐代，新婦要在明亮的蠟燭前端坐三天，由親友們觀看、鬧房，謂之“觀華燭”。
