摘要：
本文目錄泉州往廈門包車沈陽(yáng)到西安旅游西安安五天導(dǎo)游怎么安排陜西藥王山的導(dǎo)游詞范文5篇精選一、沈陽(yáng)到西安旅游西安的交通非常發(fā)達(dá)，從全國(guó)乃至全世界都各種交通線路直達(dá)西安（航海除外）... 本文目錄泉州往廈門包車
一、沈陽(yáng)到西安旅游
西安的交通非常發(fā)達(dá)，從全國(guó)乃至全世界都各種交通線路直達(dá)西安（航海除外）
a．乘坐飛機(jī)達(dá)到西安的朋友，下了車后可以先聯(lián)系taxi（司機(jī)一般都站在達(dá)到出口處），從咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)到西安市中心，taxi的價(jià)格是120-90元，主要是看你的砍價(jià)本領(lǐng)了。如果你在飛機(jī)上瞄上哪個(gè)PPMM，還可以幾人合搭一輛車，這樣就節(jié)省了不少。除了taxi外就是機(jī)場(chǎng)大巴士了，出了達(dá)到出口就有，25元到達(dá)市區(qū)。非常方便。
b．乘坐火車的朋友那就方便多了，出了火車站在尚德門（解放路北口）有幾十條開往市區(qū)的公交線路。下面介紹幾路重點(diǎn)線路：
611路（當(dāng)之無(wú)愧的西安第一公交線路）：火車站—大慶路，沿途經(jīng)過解放路全段（全國(guó)十大百貨商店“民生百貨”就在此路上）--大差市（凱悅賓館在此，克林頓來的時(shí)候就住在這里，當(dāng)時(shí)此路段全部戒嚴(yán)）--東大街（中國(guó)最著名的繁華商業(yè)街區(qū)之一，唐皇宮城門在此，目前該處已建“皇城賓館”）--鐘樓（西安的市中心，西安的行政區(qū)劃和城市功能區(qū)劃均以此為界，周邊有很多值得去的地方，稍后有詳細(xì)介紹，別走開哦）--西大街（回民族聚集地，有很多西安的老街老宅和風(fēng)味小吃）--西門（安遠(yuǎn)門，此門向北是玉祥門，當(dāng)年馮玉祥將軍就是從次進(jìn)如西安的）--西關(guān)—土門（賈平凹先生的小說《土門》就是寫的這個(gè)地方）--西安制藥廠（著名的利君沙就是這里生產(chǎn)的）--大慶路
603路，西安公交線路第二。火車站—陜西電視塔，沿途經(jīng)過解放路—東新街（東新街是80年代至90年代末中國(guó)最大露天夜市，商戶最多時(shí)達(dá)到 400多家，匯集了西安和全國(guó)的風(fēng)味小吃，一般從下午6點(diǎn)到凌晨4點(diǎn)，不過西安市政府為了改善城市環(huán)境已經(jīng)在幾年前將此夜市取締，轉(zhuǎn)而進(jìn)入室內(nèi)，這里現(xiàn)在雖然沒有以前的規(guī)模了，但還是吃夜市的絕佳地點(diǎn)，稍后介紹）--新城廣場(chǎng)（省政府的所在地，解放前這里稱為皇城廣場(chǎng)，是唐皇宮的中心，建國(guó)后被改為新城廣場(chǎng)，民國(guó)時(shí)期，蔣界石曾在此辦公，里面有著名的黃樓）--西華門—鐘樓—南大街（西安最年輕最繁華的商業(yè)街區(qū)，店鋪眾多，世界各國(guó)的品牌在此都能找到）--南門（安定門，南門廣場(chǎng)是西安最大的城市廣場(chǎng)，也是西安的標(biāo)志性廣場(chǎng)，克林頓總統(tǒng)來西安時(shí)就在此參加了仿古入城儀式。）--南梢門—體育場(chǎng)（陜西省體育場(chǎng)也稱朱雀廣場(chǎng)，陜西國(guó)力隊(duì)的主場(chǎng)）--音樂學(xué)院—小寨（西安的第二中心，由于周邊大學(xué)林立這里又是年輕人集中消費(fèi)的地方，充滿活力和現(xiàn)代氣息）--外國(guó)語(yǔ)學(xué)院—陜西師范大學(xué)-電視塔
5路，火車站—腫瘤醫(yī)院，沿途經(jīng)過解放路全段—和平路—和平門—雁塔路全段（雁塔路是西安的電子一條街，類似于北京的中關(guān)村，西北五省乃至真?zhèn)€西部的電子信息集散地）。--大雁塔（玄奘法師翻譯佛經(jīng)的地方，目前這里已經(jīng)新成立的曲江新區(qū)，內(nèi)有大唐不夜成等多處景觀，將是未來西安的新城市亮點(diǎn)）--小寨東路—小寨—子午路—腫瘤醫(yī)院（這里還有西安美術(shù)學(xué)院，著名畫家劉文西是這里的院長(zhǎng)）
14路火車站—楓葉新都市沿途經(jīng)過火車站—解放路—和平路—和平門—環(huán)城南路—文藝路（這個(gè)條路匯集了西安的各大文藝團(tuán)體，陜西歌舞劇院、陜西話劇團(tuán)、西安藝術(shù)學(xué)校、西安群眾藝術(shù)館，京劇團(tuán)、秦腔團(tuán)、著名作曲家趙季平，著名表演藝術(shù)家郭達(dá)、李琦都是從這里走向全國(guó)的）--南稍門—體育場(chǎng)—小寨—小寨西路—子午路-太白路—西安高新區(qū)（國(guó)家級(jí)高新產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，附近還有西安電子城，西安擁有西郊工業(yè)城，南郊文教城和電子城，東郊紡織城，北郊飛機(jī)城和農(nóng)業(yè)開發(fā)城）—楓葉新都市
103路經(jīng)過的路段是西北小商品集散地，此路上有100多個(gè)大大小小的批發(fā)城，不過這里交通不是很好。車多人多的。
602火車站—緯什街經(jīng)過解放路—大差市—東門（長(zhǎng)樂門）--東關(guān)正街—興慶路（因附近有興慶公元得名，興慶宮乃唐皇家園林，內(nèi)有興慶湖，這里是西安市民休閑的好去處，強(qiáng)烈建議游玩。）--西安交通大學(xué)—金花路—東高新（西安高新產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分東、西兩部分）--經(jīng)二路—緯什街（此地絕對(duì)重要，著名的西安衛(wèi)星測(cè)控中心在此，我們國(guó)家發(fā)射的所有火箭衛(wèi)星均由此測(cè)控）
306路旅游專線，開往西安東線旅游，半坡博物館、秦始皇陵、兵馬俑、華清池、驪山、臨潼博物館、鴻門宴遺址、扁鵲墓。
其他還有若干大小線路開往市區(qū)和各旅游景點(diǎn)，在這里不做贅述。
C．公路—西安地處中國(guó)中西部，由山西、河南、河北、北京、天津、東三省等省份開車到西安可以先經(jīng)過石家莊然后到太原，上大運(yùn)高速，到了風(fēng)陵渡轉(zhuǎn)黃河大橋進(jìn)入陜西的秦東，接西潼高速，直接到達(dá)西安。也可從石家莊到鄭州上霍連高速到潼關(guān)，轉(zhuǎn)西潼高速。
由山東可先到鄭州。由江蘇、上海、浙江可先到徐州轉(zhuǎn)霍連高速到潼關(guān)再到西安。由中南湖北、湖南、廣西、廣州、可經(jīng)湖北十堰到安康，在翻躍秦嶺經(jīng)藍(lán)田到西安。西南各省，可經(jīng)重慶到漢中翻越秦嶺到西安。
進(jìn)入西安后有80公里饒稱高速，可根據(jù)路牌到達(dá)西安各個(gè)地方。
到了西安后就開始找住的地方，全市都有各種檔次的賓館、涉外賓館、酒店、旅館、旅社，可根據(jù)需要選擇。
高檔酒店：香格里拉金花酒店(shangelila)、凱悅阿防宮酒店(hayyat)、喜來登大酒店(sharaton)、城堡酒店(ANA)、皇城賓館、豪生酒店（howord johnson）皇后大酒店、東方賓館、唐華賓館、曲江賓館、西安賓館、陜西賓館、鐘樓飯店等等。除了這些外西安的三星酒店也很多，規(guī)模檔次都很大，干凈整潔、服務(wù)周到，如果要節(jié)省費(fèi)用當(dāng)然還有更次的旅館等。可服務(wù)和環(huán)境質(zhì)量也會(huì)下降。
其余檔次賓館眾多在此不做贅述。
現(xiàn)在到了西安已經(jīng)住下了，休息休息我們就上路啦。
1.鐘樓，為市區(qū)中心，建成于明代，最初在西2公里處，后整體移至現(xiàn)在所在的位置。可由鐘樓地下盤道進(jìn)入。在鐘樓上你可以俯視西安的四條大街，效果不一般哦。而且鐘樓上的鐘是最有名的，為什么呢，聽老人們說，老西安只要是在鐘樓上敲哪個(gè)鐘整個(gè)西安城都能聽見！想必諸位來到西安也要去敲敲吧
2.鼓樓，與鐘樓遙相輝映，所謂晨鐘暮鼓因此而來內(nèi)有北院門（回民街）飲食街
3.明城墻，世界保存最完整的古代軍事防御設(shè)施。迄今已經(jīng)歷600多年風(fēng)雨，依然毅力不倒，西安城市的象征。
4.碑林，被稱為中國(guó)書法薈萃地，收集了萬(wàn)余塊歷代名人的書法碑刻，也被人稱為中國(guó)書法碑刻博物館。位于城墻南部文昌門內(nèi)。
5.八路軍辦事處，顧名思義。位于城墻內(nèi)西七路
6.大雁塔和大慈恩寺，玄奘法師翻譯佛經(jīng)的地方。位于雁塔路南終點(diǎn)。大雁塔北廣場(chǎng)了。那里可有全亞洲數(shù)一數(shù)二的音樂噴泉。不是簡(jiǎn)單的噴水+音樂。噴出的水是會(huì)隨音樂而變化的，氣勢(shì)確實(shí)很壯觀，現(xiàn)在來西安可不能不去看啊，建議在晚上去，那樣會(huì)有彩燈的效果，會(huì)更好看。
7.書院門一條街位于南門內(nèi)，內(nèi)有古玩字畫，古董雜項(xiàng)出售。還有關(guān)中書院。
8.小雁塔和薦福寺，位于友誼西路和朱雀路交叉口
9.大清真寺，位于北院門內(nèi)化覺巷
10.半坡博物館，是距近6000年前的半坡人的村落。位于西安東郊半破路。
11.陜西歷史博物館，絕對(duì)重量級(jí)的博物館。匯集了陜西多年來的出土文物精品。
1.咸陽(yáng)博物館：咸陽(yáng)是秦文化的發(fā)祥地。
2.茂陵、乾陵、昭陵、楊貴妃墓，唐墓。霍去病墓
3.法門寺佛祖指舍利的存放處，我國(guó)著名佛教勝地。位于扶風(fēng)縣。
4.太白山，位于寶雞市眉山縣。秦嶺生態(tài)原始森林的及至表現(xiàn)。有溫泉，稱西湯浴與藍(lán)田的東湯浴并稱。第四紀(jì)冰川、奇珍異禽、太白積雪（6月份上山會(huì)有皚皚百雪哦，強(qiáng)烈建議游玩。）
5.寶雞嘉陵江源頭，大家都知道嘉陵江在重慶，可他的源頭在陜西，源頭的水清澈見底，風(fēng)景宜人。
6.關(guān)山牧場(chǎng)，陜西唯一的草原地貌，這里可以縱馬馳騁，露宿野營(yíng)，燒烤肥羊哦
7.釣魚臺(tái)，是姜太公愿者上鉤釣魚的地方。風(fēng)景入畫，美侖美奐啊
1.興教寺、香積寺、杜甫祠，位于長(zhǎng)安區(qū)。著名佛教圣地。
2.翠華山，西安市民最喜歡去的森林公園之一，內(nèi)有冰洞（四季皆冰啊）風(fēng)洞（置身其中，會(huì)有很大風(fēng)，奇怪奇怪）天池等。風(fēng)景秀麗，美不勝收啊。
3.南五臺(tái)、嘉午臺(tái)，都是秦嶺山麓的著名風(fēng)景區(qū)。
4.終南山，古時(shí)的人們走到這里以為走到了天的盡頭，故稱之為終南山。金庸小說中的全真教就是在此，這里是著名的道教圣地。群山環(huán)抱，氣勢(shì)磅礴。也許到此游玩你能找到小龍女居住的活死人墓也說不定的。
5.榨水溶洞，秦嶺南麓，是其他的洞穴景觀，值得一看。
6.朱雀國(guó)家森林公園、王順山。位于戶縣。
7.水陸庵、湯峪、金魚溝、草堂寺、仙游寺、都是位于藍(lán)田縣的著名景點(diǎn)。廈門包車返程
1.黃帝陵，中華人文初祖黃帝的陵墓，古柏參天，莊嚴(yán)肅穆，中華兒女皆到此祭奠祖先，你能不來嗎？位于黃陵縣。
2.司馬遷祠，我國(guó)古代大哲學(xué)家歷史學(xué)家司馬遷的故鄉(xiāng)。位于韓城市。這里有著名的關(guān)中民俗住宅大院。還有洽川自然濕地。可以到黃河上坐一次擺渡，抓上幾天黏魚，喝上幾口魚湯，美哉美哉。
3.延安革命圣地，長(zhǎng)征的會(huì)合點(diǎn)，新中國(guó)開創(chuàng)者門蟄伏了10年的地方，以前這里是窮的掉渣，現(xiàn)在？去看看就知道了，享受民俗風(fēng)情，感受革命圣地，緬懷先烈遺志。寶塔山黃河延安，go go go。
4.壺口瀑布，我國(guó)落差最大的河流瀑布，氣勢(shì)雄偉，壯觀、悲壯。養(yǎng)育中華兒女的黃河從這里奔流直下。1997年的小黑從這里飛過，不過物是人非。
5.榆林，一個(gè)神秘古老的城市。一個(gè)現(xiàn)代充滿生機(jī)的城市，毛烏蘇沙漠，統(tǒng)萬(wàn)城，看慣了翠綠的山山水水，去感受一下沙漠的魅力吧。
6.三原城隍廟、藥王山石刻、耀州窯博物館。
1.秦始皇陵，中國(guó)第一個(gè)封建帝王，中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一王朝，中國(guó)第一個(gè)同意度量衡、文字、錢幣的皇帝。萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，秦始皇已然不在。
2.兵馬俑2000多年來在地下默默的守護(hù)著他的主人，一旦沒發(fā)覺出來，他帶給世人的絕對(duì)不僅僅是震撼，還有那遠(yuǎn)古悠揚(yáng)的樂曲聲，“風(fēng)，風(fēng)，大風(fēng)—見《英雄》”世界文化遺產(chǎn)，世界第八大奇跡。
3.華清池、驪山唐時(shí)宮廷御花園，楊貴妃在此沐浴，常年溫泉，洗過后延年益壽，治療皮膚病。園內(nèi)花鳥魚蟲楊柳榴花。美啊，驪山也在華清池園內(nèi)，最著名的要屬蔣界石被抓的“病柬亭”，以前稱捉蔣亭，為體現(xiàn)人道還是改了名。當(dāng)年蔣界石在五間聽里睡的正香，聽到有人來抓，提著褲子就上到了這里。最終被擒。這也就是著名的西安事變的開端。
4.臨潼博物館、鴻門宴遺址、扁鵲墓，以上1.2.3.4均可在火車站坐306路到達(dá)。
5.華山，華山自古一條道，華山天下第一險(xiǎn)。智取華山，華山論劍，五岳歸來不看山，華山歸來不看岳，難道這些理由都不能讓你去嗎？華山以險(xiǎn)著稱。分為五峰，東西南北中，最高處為南峰。西峰為傳說沉香劈山救母之地。強(qiáng)烈建議游玩。坐火車華山站下。坐汽車到華陰市。
這首流傳于陜西民間的一首膾炙人口的關(guān)中八景佚名詩(shī)，出自西安碑林的一塊古碑上。
關(guān)中八景流傳于周秦漢唐，形成于明清。它的命名，有些是借大自然呈現(xiàn)的奇異景象，有些是文人學(xué)士賦傳記勝，有些是民間的神話傳說。
華山仙掌：進(jìn)了潼關(guān)，便進(jìn)入了關(guān)中的東大門。“華山仙掌”首先向您鼓掌致意，這是關(guān)中八景第一景。
雁塔晨鐘：這里的雁塔，指的是西安市城南薦福寺內(nèi)的小雁塔。塔旁保存著一口金明昌三年（公元1192年）鑄的2萬(wàn)多斤重的大鐵鐘。過去，每天清晨都要按節(jié)律敲擊大鐵鐘，向人們報(bào)曉。清脆而宏亮的鐘聲，遠(yuǎn)震古城內(nèi)外。
驪山晚照：驪山位于臨潼縣境內(nèi)，屬于秦嶺支脈，海拔1256米。昔日松柏滿山，一片蒼郁，實(shí)像一匹純青的驪馬，美如錦繡。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，驪山在斜陽(yáng)的映照中涂上一抹紅霞，非常美麗動(dòng)人，人稱“驪山晚照”。
太白積雪：太白山位于眉縣城南20公里。南界洋縣，東接拂坪，西南與留壩、鳳縣相連，海拔4000余米，為秦嶺的最高峰。太白山山高水冷，因而高處背陽(yáng)的地方，在三伏天仍可看到白雪，“太白積雪”指的就是這里的風(fēng)光。
曲江流飲：曲江池，位于西安市南郊，距城約5公里，它曾經(jīng)是我國(guó)漢、唐時(shí)期一處極為富麗優(yōu)美的園林。
灞柳風(fēng)絮：灞河是發(fā)源于秦嶺藍(lán)谷的一條河，橫貫西安東部，向北注入渭河。早在秦漢時(shí)，人們就在灞河兩岸筑堤植柳，陽(yáng)春時(shí)節(jié)，柳絮隨風(fēng)飄舞，好象冬日雪花飛揚(yáng)。因此，“灞柳風(fēng)絮”便成為“關(guān)中八景”之一。
草堂煙霧：草堂寺，位于戶縣境內(nèi)的主峰山北麓，相傳始建于晉代。傳說當(dāng)年每到秋冬早晨，井內(nèi)冒出一股煙霧，直往帝都長(zhǎng)安飄去，因而被稱“煙霧井”，形成“草堂煙霧”。
咸陽(yáng)古渡：橫貫關(guān)中的渭河，從古秦都咸陽(yáng)旁邊流過。“咸陽(yáng)古渡”指的就是咸陽(yáng)的渭河渡口。
說起西安的小吃那可不是幾頁(yè)可以寫完的，所以我在這里給大家簡(jiǎn)單介紹，讓我們有的放矢。直搗吃巢。
1.西安首屈一指的小吃應(yīng)該是羊肉泡饃了，它起源于清帶，因?yàn)槲靼渤堑膬?nèi)的回民比較多，所以牛羊肉的食品也比較多。泡饃制作方法非常講究，肉、饃、湯、湯料、糖蒜。我個(gè)人喜好吃炮饃一定要到小飯館，比如大皮院的都不錯(cuò)。以前東洋市有家小炒特別好吃。大家可以去試試。西安人很少去老孫家和同盛祥，那里的很貴就想北京人沒人去全舉德吃烤鴨一樣。大部分是招待外地來的朋友才去那里，要想吃到正宗的泡饃還得吃小飯館的。西華門往西，到大皮院，里面可以隨便挑一家都不錯(cuò)。其他的都是散落在城市各地的。如果能碰到就去嘗嘗，不會(huì)錯(cuò)的。
2.葫蘆頭泡饃，南稍門風(fēng)味葫蘆頭，柏樹林的鐵蛋葫蘆頭，土門的第一碗葫蘆頭，經(jīng)二路的老李家葫蘆頭。香啊。廈門私人女導(dǎo)游
3.粉湯羊血，也就是大家說的血塊。麻辣味的，可爽啦。
4.水盆羊肉----老白家(北廣濟(jì)街內(nèi))，這個(gè)就是羊肉泡饃的一種變異吃法，比較適合喜歡湯多一點(diǎn)的吃家、。
小炒----老烏家(北院門向西300米路北)
雜羔湯----也就是大家吃的雜碎湯。別小看這玩意做好吃了不容易呢。
烤肉----西安很少吃考羊肉，所以我們都叫考肉。筋，肉，腰子，外腰。考魚等等，反正能考的我們都考，可以到東新街和鼓樓去吃。
肉夾饃----臘汁肉夾饃。肥而不膩。秦豫肉夾饃(柏樹林南口)樊記，竹笆市內(nèi)。
孜然炒肉夾饃----這可是西安獨(dú)特的，尖椒和孜然加上紅辣椒在鍋里一爆炒，夾在餅餅里吃別提多香了，西安好多人晚上夜宵就是一個(gè)這個(gè)再來一玩八寶稀飯。巨好吃。
水盆大肉----老宋家(柏樹林十子西南角)也就是把羊肉換成大肉，滿足不同口味
蒸碗----(建西街東口向西100米路南)將各種肉制品放上花椒大料等在鍋里蒸制，這可是西安人過年時(shí)的住打菜呢。
煎餅----頂頂香煎餅屋(龍首村十子向南50米路西)
醬大骨頭---骨頭莊(吉祥村十子向東100米路北)
火鍋----竹園可是正宗的陜西火鍋，有魚頭鍋，銻華鍋等等。絕對(duì)區(qū)別于其他地方的火鍋口味。與眾不同哦。有機(jī)會(huì)一定要去吃！在和平路上和勞動(dòng)路都有
西大街橋梓口車站路南小巷里有一家〔鹵汁涼粉〕
大雁塔正面的路東有一家〔肉夾饃〕和〔丸子湯〕
南稍門永寧村里有一家〔烤羊肉〕，現(xiàn)割現(xiàn)秤現(xiàn)穿現(xiàn)賣現(xiàn)烤現(xiàn)吃
除例如這些小吃，西安還有好多零食級(jí)的食品。果撲，油茶，大紅棗，胡辣湯等等。這些都得慢慢去摸索，我也記不清了，大家見涼。
粵菜鮑魚有大香港，東門和高新都有，川菜有四川會(huì)館，位于朱雀門內(nèi)。湘菜有毛公湘菜館，位于友誼路。粗糧有文豪雜糧食府。西安小吃有西安飯莊，炮饃有老孫家和同盛祥，餃子有德發(fā)常，西餐有好世界，海鮮有家和，日本料理有北海道，韓國(guó)料理有薩拉博爾（建國(guó)路的漢城燒烤又便宜又好吃）。
購(gòu)物有開元、民生、世紀(jì)金花、中大國(guó)際、唐城百貨等等。買手機(jī)到西華門，海星和尚撲路。買書到西安圖書大廈或者漢唐書城，一個(gè)在解放路，一個(gè)在長(zhǎng)安路。這是規(guī)模比較大的。買車到蓮湖路和西部國(guó)際車城。買小商品（包括衣服、鞋帽、皮包、茶葉、電器、百貨等等到康復(fù)路和輕工）游泳到中體，西安體育場(chǎng)等。唱歌到好樂迪，音畫時(shí)尚、天籟村、陽(yáng)光麗都。蹦迪到1+1，中國(guó)城，夜貓，滾石，823。喝咖啡到德福巷，這里一條街全是咖啡屋，就像北京的三里屯。洗浴到南二環(huán)，那里全是高檔娛樂場(chǎng)所飯店和洗浴場(chǎng)。
西安5日自助游（2人）行程、費(fèi)用總結(jié)及預(yù)算推薦
D1（2004年5月1日）：從沈陽(yáng)經(jīng)停呼和浩特飛至西安，入住文商賓館
D2（5月2日）：游東線，華清池-臨潼博物館-兵諫亭-秦陵地宮-秦陵-兵馬俑
D3（5月3日）：市內(nèi)游，鐘樓-鼓樓-高府-大雁塔-陜西歷史博物館-碑林-古城墻
D4（5月4日）：游西線，僅去了法門寺
D6（5月6日）：從西安經(jīng)停呼和浩特飛回沈陽(yáng)
行程共6日，但實(shí)際玩的時(shí)間為4日。
西安的主要線路基本都游到了。如有精力應(yīng)該在西線線路上增加乾陵的游覽。
（1）為節(jié)省時(shí)間，往返采用飛機(jī)。
（5）去西線的法門寺乘坐的是游2專線公交車。
我們一行共4人，其中2個(gè)大人，2個(gè)學(xué)生。
按我們2個(gè)人分擔(dān)的費(fèi)用計(jì)算合計(jì)為8481.9元。
按5天均分，每人每天的平均費(fèi)用為848.19元/人日。
其中，吃的費(fèi)用274.9元，占3.24%；
可見“行的費(fèi)用“所占比例最高，占到了3/4以上，遠(yuǎn)超過其他方面的花銷，主要原因是黃金周期間機(jī)票不打折，又要節(jié)省路途上占用的時(shí)間。而我們沒有別的飛行線路和航班可選擇，經(jīng)停呼和浩特還要多花錢。
“住的費(fèi)用“所占比例占第二位，占到了11%以上，因入住三星級(jí)賓館。如不在攜程網(wǎng)預(yù)定宿費(fèi)會(huì)更高；而且黃金周期間到西安后現(xiàn)找賓館是來不及的。
“玩及用的費(fèi)用“占第三位，比想象的低，僅為10%多。既然是玩，玩的費(fèi)用支出大是應(yīng)該的，但為玩所付出的代價(jià)決不僅僅是玩的費(fèi)用，附加費(fèi)用會(huì)遠(yuǎn)超過玩本身的費(fèi)用。
“吃的費(fèi)用“最少，僅占3%多一些，可見，在中國(guó)和西安吃還是比較便宜的。旅行前可以不必為此考慮過多的預(yù)算，每天30元/人就可以了。
二、西安安五天導(dǎo)游怎么安排
如果你想去西安，你必須先做好計(jì)劃。西安安的景點(diǎn)很多，只要規(guī)劃好自己的路線，就能更方便地游覽。以下是相關(guān)路線推薦。可以根據(jù)自己的需要，刪減一些景點(diǎn)。
在古城墻的包圍下，老西安安的地理位置和心理歸屬被封閉起來。灰坊、碑林、西安安城墻和鐘鼓樓都是必去的景點(diǎn)，前三個(gè)各需要2~3個(gè)小時(shí)。
早上趕回方，鉆進(jìn)老羊肉湯館，享用一碗熱騰騰的“羊肉湯”。飯后，用腳測(cè)量這個(gè)特征塊。縱橫的小路延續(xù)了“李芳”的格局，清真寺有著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外殼。別忘了午夜歸來，美味的烤牛羊肉等著你。
雖然鼓樓背面的北院門相當(dāng)擁擠，但這是進(jìn)入后巷最經(jīng)典的角度。一繞過鼓樓，請(qǐng)注意西側(cè)，經(jīng)過花覺巷牌坊、市場(chǎng)，到花覺巷清真寺。
之后取道西陽(yáng)城回北門，高家大院就在路口旁邊。掙扎著穿過人群向北，穿過“文化薈萃”的石牌坊，不妨拿起三個(gè)陜西的冰糕，捧著一個(gè)油辣的雪糕。然后沿著麥賢街向西拐進(jìn)小皮院，你可以參觀方慧第三大寺廟小皮院清真寺。
繼續(xù)西行到北廣濟(jì)街以南，下一個(gè)路口就能看到大皮院清真寺的飛檐。往南延續(xù)的馬家石有幾家很有名的美食店，總是排著長(zhǎng)隊(duì)。向西拐，找到進(jìn)入光明巷的路。日軍飛機(jī)轟炸西安安遺址，見證了戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫。然后繞教場(chǎng)門向北，到達(dá)西倉(cāng)花鳥市場(chǎng)。除了嘰嘰喳喳的籠中鳥，還能看到賣二手小物件的攤位。繼續(xù)去撒金橋，也別忘了去云臺(tái)寺看看有沒有開門。
撒金橋，方慧的“后門”，是近年來著名的美食街。往南走，可以看到撒金橋古清真寺。古寺是新建的伊斯蘭風(fēng)格建筑，只有古老的門樓和門前的古樹訴說著悠久的歷史；側(cè)巷里還有一座女廟。遇到撒金橋西清真寺，請(qǐng)往東拐進(jìn)寺后街，再?gòu)牡驼{(diào)的北入口進(jìn)入小學(xué)巷。這里幾乎沒有游客，但有兩座清真寺，小學(xué)巷中清真寺和小學(xué)巷英利清真寺。
沿著英力寺正對(duì)面的巷子往東走，看過唐代紅紅寺的主題壁畫，又回到了人來人往的繁華之地。學(xué)府巷清真寺往北不遠(yuǎn)，《鄭和碑》路講述著明初的輝煌歷史。右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條隱蔽的小巷，穿過“原生態(tài)”居民區(qū)。另一邊，高墻內(nèi)的中式建筑是道官渡城隍廟。面對(duì)“你在嗎？”在牌坊上回答“是的，我去過”，穿過車流滾滾的西街，回到現(xiàn)代城。而南光集街東側(cè)關(guān)于唐代長(zhǎng)安城中軸線的紀(jì)念碑，卻可以帶你回到歷史。
鐘鼓樓位于西安安老城區(qū)的中心，從明朝初年到清朝末年一直為西安人服務(wù)。如今，這里每天仍有編鐘、擊鼓等仿古表演，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的美也值得駐足觀看。登上鐘樓還可以俯瞰交通環(huán)島上滾滾車流，瞬間融入西安安的時(shí)尚節(jié)拍。通常，鼓樓的每場(chǎng)演出都比鐘樓早30分鐘。你可以先去鼓樓，然后去鐘樓。
把西安安城墻比作一個(gè)方形的表盤，“晨鐘暮鼓”的鐘鼓樓就是遵守中心的軸盤。這座鐘樓建于明洪武十七年(1384年)，幾乎與西安的地名“長(zhǎng)安”同齡
與東南的鐘樓相比，鼓樓年長(zhǎng)4歲；與金字塔屋頂四角的鐘樓不同，重檐三滴水的鼓樓是山的其余部分，更加寬敞雄偉。作為中國(guó)現(xiàn)存最大的鼓樓，西安安鼓樓的兩塊藍(lán)底金字的木牌匾，也以面積巨大而聞名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充滿豪情，但并非真跡。作為重磅產(chǎn)品，樓里也有大鼓。小篆寫在木樓周圍的24個(gè)小鼓上，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。
西安安碑林中的石碑自唐代國(guó)子監(jiān)時(shí)期以來一直被珍藏和收藏。到了后來的宋元明清，他們像金石辭書一樣，與時(shí)俱進(jìn)，收集新的佳作，終于書寫了一部活的漢字史。
這里不僅是書法愛好者朝拜的圣地，還有很多歷史文化線索：匈奴的石馬、李淵的石犀牛、景教的十字架、夫子廟的格局、關(guān)中八景讓人有穿越時(shí)空的感覺。碑林的大門是“文房四寶”街，可以溫暖你的碑林之旅。
古城墻，像一個(gè)印章，仍然牢牢地卡在西安市中心。標(biāo)志著長(zhǎng)安城的歷史地位。明清西安安府的城墻經(jīng)過數(shù)次的拆修，終于連貫完整，斑駁的老城磚生動(dòng)地講述了一個(gè)西北重鎮(zhèn)的故事。從現(xiàn)代交通工具下來的游客很快就被歷史文化名城的氛圍所吸引。
可以沿著城墻根散步，也可以去城市周邊的外圍公園。爬城墻最酷的方法是騎著它到處跑，一會(huì)兒你就能看到西安古城的各個(gè)方向。
如果攤開古今地圖對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代長(zhǎng)安城的主體與今天的古城相比，多在南方。兩座千年古塔、兩座博物館和一條唐風(fēng)步行街都在城南，它們也是你去安的另一個(gè)重要部分。
陜西的黃土有多厚就有多長(zhǎng)。在公元10世紀(jì)以前的中華文明史長(zhǎng)河中，少不了周莉、強(qiáng)秦、匈奴、唐朝、絲綢之路的偉大傳說，西安安這顆璀璨的明星。在3000多件展品中，國(guó)務(wù)院評(píng)定了9件禁止出國(guó)展覽的文物，其中提取了“十八國(guó)寶”。一不留神就可能與國(guó)家一級(jí)文物擦肩而過。
如果說殘星陳展出的文物講述的是從藍(lán)田人到清末的三秦歷史，那么西周的青銅器、漢唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品，兩個(gè)付費(fèi)展覽同樣物有所值。但這些只是170多萬(wàn)件文物的冰山一角。2008年，官方宣布在_灞新區(qū)新建陜西歷史博物館！
“陜西古代文明”基本展、國(guó)寶館、臨時(shí)展免費(fèi)參觀。需要提前在官網(wǎng)或微信微信官方賬號(hào)“陜西歷史博物館門票系統(tǒng)”預(yù)約。參觀當(dāng)天憑有效身份證件現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取門票。
用“偉人的榮耀”和“盛唐的氣象”來回顧中國(guó)的盛世。
開放《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在何家村地窖文物展。
去國(guó)寶館看看能遇到哪些頂級(jí)國(guó)寶。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
細(xì)看陜西歷史博物館的兵馬俑“代表”。
別忘了商周青銅器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物館在同一個(gè)院子里。古塔是唐代長(zhǎng)安的遺存，博物館則梳理了古都的變遷
唐_藏與這個(gè)地方的深厚關(guān)系使它享有普通人的欽佩。
與南廣場(chǎng)的玄奘銅像一起向南望去，正是他取經(jīng)途中夢(mèng)寐以求的“故國(guó)大唐”。伴著夜空，五顏六色的燈光，變幻莫測(cè)的光柱，還有唐建筑的底色真的能給你帶來一些驚喜。壽泉街、鋼琴街等互動(dòng)開放景觀的設(shè)計(jì)，不倒翁、石頭人等“網(wǎng)絡(luò)名人”節(jié)目的套路表演，以及各種樂隊(duì)、秦腔劇團(tuán)的入駐，請(qǐng)跟隨你的感官，在燈光、影音效果中強(qiáng)行“夢(mèng)回大唐”！
在西安安城的其他方向，不同的朝代留下了不同的歷史痕跡，各個(gè)遺址公園可以根據(jù)自己的興趣選擇一到兩個(gè)。或者直擊兵馬俑、華山等熱門景點(diǎn)。
"所有的宮殿都是用泥土建成的。"大明宮國(guó)家遺址公園占地面積是北京故宮的4.5倍，被譽(yù)為“千宮之宮”。建于唐高宗和武則天時(shí)代的大明宮是中國(guó)歷史上最輝煌的宮殿。經(jīng)過1100多年的破壞，這里只是一片黃土遺址，夾雜著破碎的房屋，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。但作為第一批國(guó)家考古遺址公園，這里的文物保護(hù)和旅游開發(fā)保持著良好的平衡，交通也非常便利，可以作為西安安同類景區(qū)的首選。
與《大明宮詞》宏偉的宮殿形象不同，這里的建設(shè)思路主要是保護(hù)遺址，同時(shí)還有反映當(dāng)時(shí)情況的一組組雕像。
西安安火車站北的丹鳳門遺址博物館，參觀需要門票，過金水橋。漢元寺雖然只剩下太極遺址，但還是夠震撼的。這里，為天子舉行國(guó)家儀式和慶典的地方，至今仍是這一地區(qū)的制高點(diǎn)，氣勢(shì)磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物館，有一個(gè)大約半個(gè)足球場(chǎng)大小的遺址大廳。6000多年前的古人類聚居地，依然和幾十年前出土?xí)r一樣。不用擔(dān)心新石器時(shí)代的歷史不知所云或者太枯燥。該博物館深入淺出地介紹了半坡人的古代生活和仰韶文化。
參觀之初，建議去視頻播放室看滾動(dòng)紀(jì)錄片。步入遺址大廳，4500平米的寬敞面積給人跨越時(shí)空的感覺；這是網(wǎng)站重新出現(xiàn)時(shí)的樣子。在展廳里，有許多透明的棺材，里面靜靜地躺著6000年前祖先的遺骸。它們?cè)趧偝鐾習(xí)r保持著不同的姿勢(shì)，邊上的視頻和文字解釋著各種埋葬制度。
半坡人的制陶和繪畫藝術(shù)充滿幾何感，人臉魚紋盆(不要混淆，陜西歷史博物館和國(guó)家博物館也有同樣的展品，都是原作，只是繪畫內(nèi)容略有不同)最具代表性，奧運(yùn)福娃的原形也是受其啟發(fā)。
755-79000年，日本僧人在空海中求法的高門寺，就是Seiryuji。原來的建筑早已不復(fù)存在，只留下一些柱子和平臺(tái)的廢墟。然而，重建的庭院再現(xiàn)了唐朝的風(fēng)格，日本捐贈(zèng)種植的櫻花在春天搖曳滿園。也位于李商隱詩(shī)中描述的《妖貓傳》。適合夕陽(yáng)下懷舊。
80年代，一切都是廢墟，又恰逢中日邦交正常化。根據(jù)考古發(fā)掘的結(jié)果，一些寺廟在清流寺重建。仿唐代建筑風(fēng)格的回國(guó)空海紀(jì)念館是中日文化交流的見證。來自日本的朝圣者經(jīng)常來到空海紀(jì)念碑前。
寺內(nèi)還有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，指的是塔院等唐代遺址。原建筑內(nèi)的清流寺遺址博物館(周一9:00-17:00閉館)陳列著瓷磚、墻磚等文物，以及其heyda內(nèi)的清流寺模型沙盤
去那里，你可以把時(shí)間線從唐朝撥回到700多年前，去城市西北角的首爾，在占地更為廣闊的未央宮遺址，參觀綠油油的麥田里的漢宮夯土。爬上至今仍有20多米高的前廳廢墟，想想偉人和天子接受百官祝賀的威武場(chǎng)面。是首爾西安安人多年來一直保持著城中村的面貌，有些地方還定期舉辦露天集市。
西安市的郊區(qū)包括臨潼區(qū)、長(zhǎng)安區(qū)、_邑區(qū)、藍(lán)田縣和咸陽(yáng)市。景點(diǎn)很多，也比較分散。可以根據(jù)自己的興趣和喜好安排1-2天的行程。
上午從市區(qū)去了臨潼，參觀了秦始皇陵博物館和驪山花園，親眼目睹了成千上萬(wàn)的兵馬俑的藝術(shù)魅力。1974年，兵馬俑偶然產(chǎn)生，令世界為之震憾。在遺址上建造的秦始皇陵博物館一直是西安的首選旅游目的地。站在一號(hào)坑前，你能感受到秦始皇地下軍隊(duì)的輝煌，栩栩如生的俑像是瞬間復(fù)活，在你眼前準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。一號(hào)坑面積最大。龐大方陣的中東前鋒、西方后衛(wèi)、側(cè)翼都是面朝外的弓弩手，中間有38個(gè)主列，45輛戰(zhàn)車。
在參觀遺址大廳之前，可以先去360環(huán)幕影院了解一下秦始皇陵的歷史背景。或者用手機(jī)掃描景區(qū)官方微信二維碼，通過“追溯帝陵之始”小程序獲取導(dǎo)航和講解信息。
二號(hào)坑展示的跪姿兵馬俑是西安官方宣傳的形象大使。
博物館區(qū)有咖啡館和餐廳，只在中午營(yíng)業(yè)。從南門出來就是美食廣場(chǎng)，這里有各種陜西小吃店，肯德基、星巴克等連鎖餐廳。
下午可以去華清宮看楊貴妃沐浴的海棠湯池，然后爬驪山看臨潼風(fēng)光。如果預(yù)算充足，晚上在華清池看一場(chǎng)《樂游原》的現(xiàn)場(chǎng)歌舞也是不錯(cuò)的體驗(yàn)。
溫馨提示：如果下一站是華山，在臨潼住一晚，第二天直接坐車去華山，非常方便。
長(zhǎng)安的南五臺(tái)就像是秦嶺地貌的“標(biāo)本”。南五臺(tái)也因建在五個(gè)山頭上的五座寺廟而得名，也被列為“佛教八大名山”。我花了一天的時(shí)間，從文殊臺(tái)、梁青臺(tái)、凌影臺(tái)、社神臺(tái)爬到最高點(diǎn)觀音臺(tái)，腳下是墨香秦嶺的層巒疊嶂和玉石般的石邊峪水庫(kù)。
與山西五臺(tái)山不同，這里是觀音菩薩的道場(chǎng)。陰歷6月19日觀音得道之日有熱鬧的古香會(huì)，信徒赴臺(tái)朝圣也在此期間達(dá)到高潮。對(duì)于戶外愛好者來說，南五臺(tái)徒步的難度要比翠華山小很多，但風(fēng)景依然出眾。如果有幸遇到雨后的楚清，云海中漂浮的佛寺便會(huì)顯露出來，更是如仙境一般。
溫馨提示：建議抽點(diǎn)時(shí)間去山腳下的關(guān)中民間藝術(shù)博物館看看。
曹寺是佛教傳入中國(guó)后的第一個(gè)國(guó)家譯經(jīng)場(chǎng)。寺中國(guó)寶鳩摩羅什佛塔，值得你專程前往。它是由西域各國(guó)所崇拜的八色玉石建成的。可惜只能透過寶塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二層寶塔色澤晶瑩，鐵尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龍、坐佛等圖案雕刻精細(xì)。走過寺廟，耳邊只有梵音靜謐，遠(yuǎn)處是鐘南山青翠的山影。
小貼士：從草堂寺返回西安安，不妨乘坐928路公交車，中途在秦鎮(zhèn)下車，深入老街吃
溫馨提示：西安安到漢陽(yáng)陵的旅游4不頻繁，最好提前查詢出發(fā)時(shí)間。漢陽(yáng)陵到咸陽(yáng)火車站有5路車。如果時(shí)間規(guī)劃得當(dāng)，可以無(wú)縫銜接，轉(zhuǎn)咸陽(yáng)。
岐山臊子面在陜西面食家族中占有重要地位，早在《長(zhǎng)恨歌》年第一季就出現(xiàn)了。最正宗的吃法是“一口香”，就是一小碗只有一筷子頭的湯，一口就能吃完。配菜和肉末清洗干凈后，就可以換下一碗了。鄰近縣的扶風(fēng)肉末面也很有名。因?yàn)樽龇ú煌鏃l不辣也不特別酸，味道比較溫和。
拉面更家常，拉出來的面又濃又好吃，導(dǎo)致吃法多種多樣。《陜西八怪》中的腰帶是一種撕面，顧名思義，和腰帶一樣寬。
油潑面是指面條煮熟后，放入碗中，然后干辣椒面、蔥花和新鮮蔬菜，再澆上熱油進(jìn)行二次加工。最常用的面條是寬拉面或腰帶面。
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面粉在陜西手里有無(wú)數(shù)種改變的可能。除了面條，肉包子，羊肉泡饃和冷面，西安安小吃的“三大”都是以面粉為基礎(chǔ)的。
涼皮是一種更受歡迎的陜西小吃。隨便找個(gè)小攤，點(diǎn)個(gè)涼皮配瓶汽水，就是快餐了。然后再配一個(gè)肉夾饃，就成了標(biāo)準(zhǔn)版的“三秦套餐”。
在方慧，避開北院門和西洋城，有望找到一家不偏紅的老字號(hào)餐廳。南門旁邊的大車家巷，神南堂旁邊的五味石、夏家石字，東門旁邊的上建路，小寨旁邊的洪專南路，都是老店了。西安人常說“能擺出來的都是好吃的”，居民樓下的店鋪都是臥虎藏龍。
三、陜西藥王山的導(dǎo)游詞范文5篇精選
藥王山，位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，本名五臺(tái)山，因唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。下面是我收集整理的陜西藥王山的導(dǎo)游詞范文 5篇，歡迎借鑒參考。
千百年來，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時(shí)至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看，千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
千百年來，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時(shí)至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看，千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》記載，藥王山古稱風(fēng)孔山，“在華原縣東五里”。《五臺(tái)山記》云：“山石可為磬，叩之鏗然有玉聲，故一名磬玉山”。喬世寧《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天寶中取為磬。其后郊廟樂遂廢泗濱磬。”北宋時(shí)，以山有五峰，頂平如臺(tái)，又更名五臺(tái)山。五臺(tái)各有專名：東曰瑞應(yīng)，南曰起云，西曰升仙，北曰顯化，中曰齊天。清代為別于長(zhǎng)安之南五臺(tái)，亦稱此山為北五臺(tái)。乾隆時(shí)，耀州學(xué)正吳鎮(zhèn)撰有《北五臺(tái)山賦》，載《續(xù)耀州志·藝文志》。
藥王山乃民間俗稱，是因?qū)O思邈晚年歸隱于此，人民尊稱他為藥王而得名。這一名稱已在清光緒二十五年(1899)被正式載入《陜西全省輿地圖》中，從而取代了五臺(tái)山的舊名。
藥王山，在陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處。屬于子午嶺南支脈寶鑒山的尾閭，山體座落于海相地層，是古生代早期加里東運(yùn)動(dòng)形崴的奧陶紀(jì)灰?guī)r山體。據(jù)舊志記載，藥王山“東至駱駝埝，西至漆水畔，南至溝沿，北至伊師澗”，四至總面積約2.5平方公里。
我們面前就是有名的藥王山碑林廈門導(dǎo)游演講。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為“耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱"孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元420_年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年(496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字體大小不一，書法各異。大字如桌面，小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名。藥王山本名五臺(tái)山，由5座山巒組成，山巒頂平如臺(tái)，形如五指，俗稱:五指山，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈改稱:藥王山，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，綠樹叢中，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢(shì)壯觀迷人。藥王山在南北朝時(shí)就開始建有佛教寺院，唐朝末年以來，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù)。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上，經(jīng)過天門，便是雄偉壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長(zhǎng)57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián):"鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春。"大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長(zhǎng)須，身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內(nèi)，還有扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭，內(nèi)立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有“藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛“執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上。年少時(shí)，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤，都能一視同仁，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛戴，在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱為“鑿開徑路，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇，直至“白首之年，未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年，孫思邈去世，享年101歲。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米，面積約4平方公里。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成，故北宋時(shí)被稱做“五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn)。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái)(峰)之間為大窒分隔，有通元、遇仙二橋相連。滿山古柏蔥郁，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見。而優(yōu)美動(dòng)聽的歷史傳說在此更是比比皆是，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟，今稱拜真臺(tái)，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角，歇山頂，樓基為條石砌成，下有券洞山門。相傳唐太宗曾由此拜見孫思邈，故名太宗御道。樓分兩閣，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說中的“日月并來”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿，面闊7間，始建于1059年，后于金大定九年(1169年)擴(kuò)建，故名“金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年)，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉，線條流暢，色彩艷麗，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹，粗約4米，高近15米，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
看過南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞。眼前大門為北洞山門，俗稱“一天門”。門額上“靈佑門”三個(gè)字為明代禮部尚書王圖題刻。門旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門，我們就來到了北洞。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀，細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黃長(zhǎng)袍，頭披方巾，溫和端莊，和藹可親。彩像背后有一石洞，長(zhǎng)約20公里，名日“穿龍洞”。傳說該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病。后來，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼小扒岸礋悖蠖疵盁煛敝f。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見石碑?dāng)?shù)通。此碑為《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名。《千金寶要》是北宋通奉大夫郭思摘孫思邈《千金要方》之精華而選編的一部藥書，內(nèi)容涉及婦、兒、內(nèi)、外各科中的一些常見病和多發(fā)疾病。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分六卷十一科，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本，是中國(guó)乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡(jiǎn)單、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見“石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名“洗藥池”。
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為“耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱"孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過渡的時(shí)期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元420_年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年(496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字體大小不一，書法各異。大字如桌面，小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕。
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