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本文目錄西安碑林博物館導游詞范文3篇陜西華清池導游詞延安革命舊址導游歡迎詞一、西安碑林博物館導游詞范文3篇1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文... 本文目錄
一、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!廈門包車價格表
3、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長子赫連鎮守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料廈門去土樓包車。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
二、陜西華清池導游詞
作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是我幫大家整理的陜西華清池導游詞，希望能夠幫助到大家。
華清池是位于唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑，西距西安30公里，南依驪山，北面渭水。因其亙古不變的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、西安事變發生地以及豐厚的人文歷史資源而成為中國著名的文化旅游景區，全國重點文物保護單位，國家首批AAAAA級旅游示范景區。
華清池融人文歷史和自然景觀于一體，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此修建離宮別苑。景區仿唐建筑大氣恢宏，園林風光別具一格。主要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址、九龍湖與芙蓉湖風景區、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽殿、長生殿、環園和禹王殿等標志性建筑群，有體驗皇家溫泉的以瀾湯殿、御湯苑、星辰苑、尚食苑、長湯苑、少陽苑、香凝閣和御膳閣為主的華清御湯(精品)酒店。20xx年4月推出的大型實景歷史舞劇《長恨歌》，成為中國旅游文化創意產業的成功典范。20xx年5月推出的多媒體影像劇《玄境長生殿》，成為傳統博物館數字化改造的新模式。
近年來，華清池以“打造中國唐宮廷文化旅游標志性景區”為發展愿景，積極實施唐華清宮文化旅游開發戰略，按照歷史文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素規劃建設唐華清宮文化旅游大景區。
華清池建于唐華清宮故址之上，南依驪山，北臨渭水，東距西安30公里，是飲譽中外的游覽勝地。華清池是唐代華清宮內的溫泉浴池，這里以溫泉和風景秀麗著稱。相傳周幽王曾在此建驪宮，秦始皇以石筑室，名“神女湯泉”，漢武帝時擴建驪宮，到了唐代進行大規模擴建，特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿樓閣更為豪華，將溫泉發展為池，并將池置于宮室之中，該名為“華清宮”，因宮建在溫泉上，故名為“華清池”。
華清池唐代是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。據記載，唐玄宗從開元二年(720xx年)到天寶十四年(755年)的41年時間里，先后來此達36次之多。華清池現有4個泉眼，每小時總流量112噸，水溫43度，內含多種礦物質和有機物質，沐浴對理療皮膚很有幫助，所以白居易在《長恨歌》中寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。華清池東區懸掛有郭沫若題寫的“華清池”金字匾額。區內有荷花閣、飛霞閣、五間廳和三間廳、一虹挑兩亭。其中溫泉石壁上的《溫泉頌碑》是我國碑石藝術寶庫中的精品之一。
中區是唐華清宮御湯遺址博物館。區內有蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯、星辰湯、文物陳列室、皇帝級的藥浴池。據說，楊貴妃能長期贏得“三千寵愛在一身”，唐玄宗六七十歲仍風流倜儻，都與在華清宮長期藥浴大有關系。西區內有九龍湖、飛霞殿，還有《楊玉環奉詔溫泉宮》大型壁畫。該畫由90塊漢白玉組成，長9.15米，高3.6米，逼真描述了開元二十八年唐玄宗在驪山溫泉宮第一次召見楊玉環的場面。
華清池是一處具有六干年歷史，馳名中外的游覽勝地，被列入國家重點風景名勝保護區。緊依京畿的地理優勢，旖旎秀美的驪山風光，自然造化的天然溫泉，使歷代在西安建都的帝王都特別鐘情于這一風水寶地。
經近年來考古發掘，在唐華清宮保護范圍內發現了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”(御湯)、“海棠湯”(貴妃池)等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時在唐、漢文化層下發現了新石器時代的夾砂泥質陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實物依據。
1936年12月12日，震驚中外的“西安事變”就發生在這里，這次事件直接引起了第二次國共合作，是中國抗戰史上重要的轉折點。“西安事變”的遺址在華清池風景區，內有五間廳和兵諫亭等。
驪山溫泉、千古涌流，不贏不虛，水溫恒至43度，內含多種礦物質，宜于沐浴療疾。華清池現有各類浴池一百多間，可供數百人同時沐浴。
華清宮是唐明皇與楊貴妃的愛情之地，從唐明皇即位后的第二年(720xx年)起到天寶十四年(755年)40年內，先后游幸華清宮39次之多。開元二十八年(740年)楊貴妃奉詔溫泉宮，天寶四載至天寶十四載的數十年間，也經常與明皇一起來此消暑避寒，他們二人在這里行同輦，止同室，寢專房“春從春游夜專夜，從此君王不早朝”的愛情浪漫演繹得淋漓盡致。芙蓉園愛情文化區就是以他們的愛情為主題，依托唐明皇與楊貴妃在華清宮里所發生的愛情故事，匯集表現愛情文化的景觀小品、綠色植被等主題元素，是深挖華清池愛情歷史文化內涵，并以一組景觀形式來集中表現的一個全新文化創意園區，必將成為華清池繼舞劇長恨歌之后又一個讓歷史從書本中成功走出來的典范之作。
陜西華清池位于西安城東約35公里處。據載，西周曾在這里建過“驪宮”。秦時砌石筑池，取名“驪山湯”。漢代時擴建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”。公元747年，唐玄宗命環山筑宮，宮周建城，改為“華清宮”。因宮建在湯池上，又名“華清池”。
華清池是我國最古老的皇家園林之一。其優越的地理位置、旖旎的山水風光和千百年來流淌不盡的溫泉資源,備受歷代帝王的青睞,相繼在這里修建離宮別苑。這里遺留有比較完整的周、秦、漢、唐、明、清等歷代文化遺址、園林景觀、古建筑及古樹名木等文物資源,尤以唐明皇與楊貴妃纏綿的愛情故事和震驚中外的“西安事變”而蜚聲天下。園內的唐華清宮遺址和“西安事變”舊址----五間廳均為全國重點文物保護單位。其名山、名勝、名人、古遺址、革命舊址以及6020xx年的溫泉利用史和3020xx年的皇家園林史構成了華清池融人文資源、自然資源為一體的綜合旅游資源,形成了游名山、浴溫泉、覽名勝、探古跡,接受愛國主義教育和歷史文化熏陶的高品位旅游產品。
華清池南依驪山,北臨渭水,西距古都西安30公里,地理位置優越,山水風光旖旎。“不盡溫柔湯泉水,千古風流華清宮”,作為著名的景點,華清池的歷史非常悠久,尤其是倍受歷代帝王垂青。
相傳三千年前周幽王曾在此修建驪宮,曾上演過烽火戲諸侯的.歷史鬧劇。秦始皇時,以石筑室砌池,取名“驪山湯”。漢武帝時擴建為離宮。唐太宗貞觀十八年建宮殿樓閣名叫“湯泉宮”,高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗天寶六年(公元747年)又大規模擴建,環山筑宮殿,宮周筑羅城,治湯井為池,更名“華清宮”。華清宮內有一貴妃池,相傳楊貴妃在此沐浴了近十個春秋。“長安回望繡成堆,山頂千門次第開,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”是唐代著名詩人杜牧在《過華清宮絕句》中對當時華清宮盛況的絕佳描述。華清宮后遭安史之亂,建筑殘存無幾。解放后,依照唐代形制幾經擴建,始具現今規模。1959年,郭沫若先生游覽華清池后感慨萬千,揮筆寫下“華清池水色清蒼,此日規模越盛唐”的詩句,恰如其分地概括了華清池的風貌與發展。1982年,華清池被列入全國重點風景名勝區。1996年,國務院公布華清宮遺址為第四批全國重點文物保護單位。20xx年,華清池躋身全國首批AAAA景區之列。1993年,中共中央、xxxx參觀華清池后欣然題詞“發展旅游事業,促進經濟發展”,對華清池乃至整個旅游行業提出了殷切期望。
1982年4月，人們在基建施工時偶然發現了唐華清宮御湯建筑遺址。經考古專家發掘清理，在4200平方米面積內發現了5個湯池遺址，并確認它們分別是歷史上記載的星辰湯、蓮花湯、海棠湯、太子湯和尚食湯。在這些遺址上建成的唐華清宮御湯博物館于1990年10月正式開放。
華清池坐落于驪山腳下，驪山是秦嶺的一條支脈，海拔1256米
，滿山松柏青翠欲滴，遠遠望去，猶如一匹黑色駿馬，古代稱黑馬為驪，故名“驪山”。唐代的華清池毀于“安史之亂”。現在的華清池只是唐華清宮的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建的基礎上不斷整修擴建而成的，占地面積85560平方米。
華清池內的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東部。驪山溫泉共有四個泉眼，每小時流量達112噸。水溫為攝氏43度。泉水含有石灰、碳酸鈉和硫酸鈉等多種礦物質，適于沐浴療養，對皮膚病、風濕病、關節炎、肌肉痛等多種疾病有一定的療效。沿著溫泉水源東側的臺階拾級而上，就來到蔣介石在“西安事變”時住過的房子-五間廳。五間廳東側的登山盤道旁有一座橋形建筑物，每當夏秋日落時，自西向東望去，但見夕陽似火，紅霞萬狀，宛如雨后長虹，故名“飛虹橋”。驪山的西繡嶺上，西周烽火臺遺址仍依稀可辨。烽火臺是古代的報警設置，多筑于山頭之上，有專人看管。一旦敵人來犯，夜里則點火，叫烽，白天則放煙，稱燧，用以報警。
九龍湖景區內龍橋臥波、柳石匝岸、龍吐清泉、湖光粼粼。飛霜殿、沉香殿、宜春殿、龍吟榭、龍石舫、九曲回廊等十多座古式建筑雕梁畫棟、金碧輝煌、環湖而列、錯落有致。石牛、石獅、石象及自然碑石點綴其間、相映成趣。游人至此，頓覺心曠神怡，難辯人間天上。
環園乃華清故園，荷花閣、望湖樓、飛虹橋、望河亭、飛霞閣、桐蔭軒、棋亭、碑亭及“西安事變”時蔣介石下榻的五間廳等參差座落其間。歷經一個世紀的風雨洗禮，環園更顯古樸雅致。唐華清宮御湯遺址博物館建于是1990年，徜徉蓮花湯、海棠湯、星辰湯、尚食湯等遺址之間，不禁使人遙想當年楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的嬌媚。在唐代梨園舊址小憩，可欣賞優美的仿唐樂舞和唐宮廷茶道表演。設施完備、服務上乘的溫泉賓館恭候賓客光臨。
亭殿樓閣盡是畫，山水風流皆有情。悠久的歷史，迷人的風光，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事將給您的華清池之行留下美好回憶。
三、延安革命舊址導游歡迎詞
王家坪在延安城的西北方向，隔延河與城相望。
村子處在兩座大山腳下，左邊的叫腦畔山，右邊的叫花豹山。王家坪最初叫牡丹坪，因這里的老鄉多種植牡丹花而得名。后來一位王姓的人家將多數地方買去，改名叫王家坪。當年，這里是中央軍委和十八集團軍總司令部的舊址。
黨中央進駐延安后，軍委和總部機關在這里領導根據地軍民堅持了八年抗戰。日寇投降后，又粉碎了國民黨反動派的全面進攻。1947年3月18日，毛澤東、周恩來率部由這里撤離，轉戰陜北。
當年這里的軍委機關有秘書廳（后改為辦公廳）、作戰部、高參室、外事組、作戰研究室、資料室、總務處、通訊處等；總部機關有總參謀部、總政治部等。現在對外開放的有軍委禮堂，政治部會議室，軍委會議室，毛澤東、朱德、彭德懷舊居等。
這7間高大寬敞、四角翹起的大瓦房是軍委禮堂。是由三五九旅木工伍積禪設計，于1943年建造的。軍委總部的大型會議、晚會等集體活動都在這里舉行。
1943年12月，為了交流大生產運動的經驗，八路軍總部在這里舉行了歡迎勞動英雄大會。朱德代表總部向勞動英雄致歡迎詞。他說：世界上真正的英雄是廣大的勞動群眾。在我們解放區，依靠廣大群眾的自力更生，才有今天的豐衣足食。1945年8月15日，部隊在這里舉行了紀念抗日戰爭勝利大會。
國民黨胡宗南部隊占領延安后，這里被敵軍占用。l948年4月20日，胡宗南下達撤退的命令時，這里正在演出，多演員來不及卸裝，就只好隨如驚弓之鳥的駐延胡宗南部隊狼狽逃竄，所以禮堂建筑保存完好。
這兩間普通的平房，是政治部會議室。1946年1月，毛澤東由棗園搬到王家坪后，這里就作為毛澤東會客的地方。1947年3月14日，也就是撤離延安之前，毛澤東在這里接見了保衛延安的部隊新四旅的張賢約、黃振棠、程悅長等負責同志，同他們進行了長時間的談話，反復闡明放棄延安的重大意。中央決定放棄延安，許多人想不通，在會見中，同志們激動表示，要誓死保衛黨中央，保衛毛主席，保衛延安！毛澤東笑著說:你們的這種決心很好，延安是要保的。我們在延安住了10年，挖了窯洞，吃了小米，學了馬列主義，培養了干部，指導了中國革命，全中國、全世界都知道有個延安，延安不能不保。但是，延安又不可不棄。因為蔣介百調集了23萬軍隊，在美帝國主義的支持下，有飛機、坦克、大炮，而我們保衛延安的軍隊只有兩萬多人，基本上還是小米加步槍。兩萬多人一下子要消滅23萬敵人是有困難的。毛澤東用過去革命戰爭的實例，反復說明作戰不在于一城一池之得失，主要是殲滅敵人有生力量的道理。
他說，今天放棄延安，就意味著將來要解放西安，解放南京，解放全中國。毛澤東還指示說：我們的戰術是“蘑菇戰術”。就是牽著敵人的鼻子在山溝里團團轉，把敵人肥的拖瘦，瘦的拖垮，拖得精疲力竭，然后再集中優勢兵力，各個予以殲滅。現在你們的主要任務是拖住敵人，讓他們陷入這里拔不出腳來。除了你們，再加上我毛澤東，還有新華社，我們一起留在陜北。毛主席的話，極大地鼓舞了大家的信心。臨結束時，毛澤東又囑咐說：回去以后，要給戰士們講清楚撤離延安的道理，告訴大家，少則一年，多則兩年，我們還是要回到延安的。毛澤東把同志們送到門口，一面和大家握手，二面笑著說：好啊！我們下次在哪里見面呢？可能不是延安了，也許是南京、上海或者是北平吧！歷史完全證實了毛澤東的英明預見，國民黨1947年3月19日占領延安，我們于1948年4月22日收復了延安，敵人占領延安僅僅一年一個月零三天，延安又回到人民的手中。
1946年元宵佳節，為了感謝黨中央給邊區人民帶來的幸福生活，邊區勞動英雄楊步浩和當地的群眾特意制作了一塊“人民救星”金字匾，率領川口區六鄉的秧歌隊，敲鑼打鼓地來到王家坪，敬獻給毛澤東。這張照片就是當時的情景。廈門包車群
這是1946年9月17日毛澤東會見三五九旅旅長王震的照片。照片上的王震，面容消瘦，滿腮胡須，他是率領南下支隊剛從中原突圍回到延安，返回的當天，連家也沒顧上回，就直奔毛澤東住處。主席深情地說：王震同志，你受苦了！你們光榮地完成了黨交給的任務，將來，要把三五九旅的旗幟插到北平的城頭上。王震向毛澤東匯報了部隊南下浴血奮戰的經歷，受到了毛澤東的高度評價。
1946年1月，毛澤東由棗園搬到王家坪居住。這兩孔窯洞原是政治部主任王稼祥住著，主席搬來后，他把窯洞讓給了主席住。在這里，毛澤東先后寫了《關于目前國際形勢的幾點估計》、《以自衛戰爭粉碎蔣介石的進攻》、《集中優勢兵力，各個殲滅敵人》等著作，收入《毛澤東選集》的有8篇。
1947年3月，國民黨胡宗南部向陜甘寧邊區發動了重點進攻，派大批飛機在王家坪上空輪番轟炸，扔下了許多炸彈。這時，毛澤東仍鎮靜地坐在窯洞里工作。幾個警衛員多次請主席到防空洞里去，他總是說：不要緊，窯沒事，厚著呢。正說著，警衛員石國瑞從外面撿了一塊彈片拿來給毛澤東看，他接過彈片在手里掂了掂，說：這個很好啊！可以打兩把菜刀用。3月16日，敵人逼近延安的南大門。當時情況很緊急，大家都勸毛澤東早點離開延安。他笑著說：不要緊，來得及，大路朝天，一人半邊，他走他的，我走我的。他在那個山頭，我在這個山頭，沒有什么可怕的。
3月18日，延安城內已清楚地聽到前線傳來的槍炮聲。彭德懷十分擔心主席的安全，幾次催毛澤東撤離，他說要看清胡宗南的兵是什么鬼樣子再走。下午4點多鐘，周恩來再次請毛澤東動身。他說：好吧！吃罷晚飯再走！敵人要來就讓他來吧！我們把窯洞打掃干凈，桌椅放端正，茶壺茶杯擺整齊，告訴胡宗南，延安是我們的，我們還要回來的。晚上8點，毛澤東得知群眾、干部、機關已經安全轉移，才和周恩來等一起離開延安，踏上了轉戰陜北的征途。這是在途中的留影。
在撤離延安的105天里，毛澤東，周恩來、任弼時率領幾百人，行程1000公里，路經12個縣，居住過38個村鎮，同陜北人民一起同甘共苦、并肩作戰，極大地鼓舞和增強了陜甘寧邊區和全國人民的戰斗意志和勝利信心。
在毛澤東舊居旁的這棵柳樹旁，有一張毛主席和兒子毛岸英的合影。這是師哲為毛澤東父子拍攝的。照片的下面有一張小石桌和幾個小石凳。這就是當年毛澤東和兒子親切談話的地方，也就是從這里毛澤東送兒子去上勞動大學的。
1946年1月7日，毛岸英從莫斯科畢業后回到延安，與自已分別了20年的父親終于團聚了。4月初的一天下午，父子倆進行了親切的交談。毛澤東對兒子語重心長地說：你在蘇聯的大學畢業了，但學的只是書本上的知識，只是知識的一半，這是不完全的。你需要上另一個大學，這個大學中國過去沒有，外國也沒有，這就是“勞動大學”。在這個大學里可以學到書本上學不到的知識。于是，毛岸英遵照父親的教導，去吳家棗園上了“勞動大學”。成了邊區特等勞動英雄吳滿有的一名學生。在農村這所“勞動大學”里，毛岸英嚴格要求自己，虛心學習各種農業生產技術，與農民同吃、同住、同勞動，不僅學會了耕地、點子、施肥等主要農活，而且了解了農村社會情況，同勞動人民建立了深厚的感情。秋天，岸英背著自己生產的小米，身穿粗布衣、頭扎白羊肚毛巾，面孔黝黑，用一雙帶著厚厚老繭的雙手，給父親交了一份滿意的答卷。岸英回來后，被分到中宣部工作。
抗日戰爭中，為防止日寇飛機轟炸，軍委、總部工作人員同石工一起開鑿了這個防空洞，全長50余米，寬1.2米，高1.8米，防空時可作辦公用。1947年3月，國民黨飛機轟炸延安時，毛澤東、周恩來在此防空。
我們這里還有一處別致的公園叫桃林公園。桃林公園是軍委與總部在此居住時，開辟建成的一個娛樂場所，占地12畝，因園中遍布桃樹而得名。園內有露天舞場、籃球場、養魚池、俱樂部等。
我們現在去看朱德元帥的舊居。由軍委禮堂向西行，過了這座小橋就來到了參謀部住所。朱德舊居就在這里。1941年3月，朱德元帥從楊家嶺搬到這里，一直住到1945年8月離開。我們看到這里正面有三孔窯洞，右起分別為辦公室、會客室、寢室。朱德元帥在此居住期間，同毛澤東領導了抗日戰爭、整風運動和大生產運動，籌備召開了黨的七大，起草了《論解放區戰場》的軍事報告。他經常給部隊機關作時事報告和講話。在給抗大學員講話中他說：現在黨中央發給你們每人三件寶：第一件是老钁頭，第二件是槍桿子，第三件是筆桿子。他還勉勵大家說:溫室里長大的花草經不起風霜吹打。不進火熱的爐膛就煉不出頂好純鋼。
朱德的生活十分儉樸，身為總司令，但他從不搞特殊化。他的衣服和鞋襪總是補了又補。和大家吃一樣的飯菜。有一次，司務長搞回來一些好點的菜，想給總司令多吃一點，他嚴肅地說：人的嘴都一樣，應該分給大家吃。由于他極為樸素，且平易近人，與普通戰士在一起，很難想像出他就是八路軍的總司令。愛國將領續范亭的“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”就是對總司令的真實寫照。
我們看到的這兩棵高大挺拔的柳樹是當年朱德親手栽的。這塊當年被譽為“小南泥灣”的小菜園也是他親自開墾的，里面種了20多種蔬菜，總司令用它招待過許多從前線回來的將士。
這張照片是1943年朱總司令和夫人康克清在桃林公園的合影。
我們現在所處的位置是參謀部的小院。三孔窯洞分別是總參謀長葉劍英的辦公室、會客室釉寢室。1943年3月，彭德懷由華北敵后回到延安，起先住在楊家嶺，后來搬到棗園，1947年3月初，為了指揮延安保衛戰，彭德懷由棗園遷往這里。
1947年3月，蔣介石集結了上百架飛機，調遣胡宗南23萬兵力，妄圖一舉攻占延安，摧毀我黨首腦機關。當時我駐守邊區的部隊只有兩萬余人，敵十倍于我。為粉碎敵人的進攻，黨中央決定暫時放棄延安，誘敵深人，在運動中殲滅敵人的有生力量。黨中央精心部署了延安保衛戰。經過十天七夜的阻擊戰，我軍殲敵5000多人，粉碎了胡宗南“三天占領延安”的狂言，掩護了黨中央及當地群眾的安全轉移。3月18日，黨中央和毛澤東撤離延安前夕，組成了以彭德懷為首的西北野戰軍司令部。
在保衛黨中央、保衛陜甘寧邊區、解放大西北的戰斗中，彭德懷雄才大略，指揮若定，連戰連捷。沙家店戰役勝利后，毛澤東又一次為他題寫了“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的贈詩。彭德懷對戰士關懷有加，情同手足。困難的時候，他常把自己的干糧讓給傷病員吃，把馬讓給掉隊的同志騎。在延安，他從不收禮，是出了名的廉潔清正。有幾次，彭德懷發現他吃的飯與戰士不一樣，便把筷子一放，到戰士中間去吃飯，搞得一些干部下不了臺。在彭德懷的會客室中，陳列著一床打了補丁的白布褥子。那是1943年彭總回到延安后，管理科發給他的。全國解放后，他把這床褥子帶到北京，又用了不少年。墻上的照片，一張是1947年撤離延安前夕，朱德、彭德懷在延安南門外召開的保衛延安動員大會上照的；另一張是1944年元旦，彭德懷與大人浦安修及蔡暢、劉志蘭在楊家嶺的合影。
現在我們看到的是軍委會議室。軍委會議室看起來有兩間房那么大，這里主要是參謀人員將所得到的國內、國外的軍事情報匯集起來進行分析，并匯報給首長，供中央決策時參考。每周末召開一次例會。1946年3月4日，軍事三人小組美方代表馬歇爾來延安時參觀了這里，他看了后覺得不可思議，就說：共產黨領導100多萬軍隊，延安山溝里的統帥部卻只有這么點兒大！毛主席說：我們這個統帥部只發布作戰命令，其他什么也不發。要衣服沒有，要糧食也沒有，要錢也沒有，要槍要炮也沒有。他們確實發現，部隊使用的武器都是從戰場上繳獲的和自己兵工廠制造的。
1946年3月4日，最高軍事三人小組成員和美國駐華特使馬歇爾、國民黨代表張治中、中共代表周恩來及軍調委三名委員羅伯遜、鄭介民、葉劍英回到延安，在這里與毛澤東就有關停戰協定、政協會議、軍隊整編等問題進行了友好會談。晚上還舉行了歡迎晚會。
1946年11月，蔣介石撕下了假和平、真內戰的面紗，下令胡宗南部進攻陜甘寧邊區。2月11日至15日在南京召開了國民黨一黨包辦的國民大會，發布了所謂的“停戰令”。實際上宣告了抗戰結束以來長達15個月的國共和談結束，一手關閉了“和談”大門。毛澤東電告中共代表團返回延安。11月18日周恩來率中共代表團回到延安。毛澤東、朱德親自到機場迎接，這張照片是毛澤東、朱德、周恩來在延安機場的合影。
