摘要：
本文目錄西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞陜西旅游景點(diǎn):西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞一、西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)... 本文目錄
一、西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是我收集整理的西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
兵馬俑一號坑為東西向的長方形坑，長230米，寬62米，四周各有五個(gè)門道。坑?xùn)|西兩端有長廊，南北兩側(cè)各有一邊廊，中間為九條東西向過洞，過洞之間以夯土墻間隔。
這個(gè)坑以車兵為主體，車、步兵成矩形聯(lián)合編隊(duì)。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔(dān)任護(hù)翼和后衛(wèi)；東面三排武士為先鋒。九個(gè)過洞內(nèi)排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣，每個(gè)過洞內(nèi)有四列武士，有的穿戰(zhàn)袍，有的著鎧甲，中間配有戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車后有御手一名，車士兩名。
二號兵馬俑坑于1994年3月1日開始正式發(fā)掘。全坑劃分20X20米的24個(gè)探方。
每個(gè)探方又以十字隔梁分成4個(gè)大小相等的小方。二號俑坑上部覆蓋的表土已被清除，棚木遺跡已揭示出來。圖中所示是二號俑坑發(fā)掘現(xiàn)場的局部情況。三號坑面積520平方米，呈“凹”字形狀。出土戰(zhàn)車一乘，馬俑四件，武士俑68件。坑內(nèi)陶俑以夾道式排列，它是秦軍陣的指揮中心。陵銅車馬出土于秦始皇陵西側(cè)20M處，1980年局部試掘銅車馬坑時(shí)，在一木槨內(nèi)出土一前一后縱置的兩輛大型銅車馬，出土?xí)r已殘破，經(jīng)修復(fù)后恢復(fù)原狀。秦始皇帝陵位于西安市臨憧區(qū)東的驪山北麓。通過考古勘探，在陵園內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)各種陪葬坑、陪葬墓及修陵人員的墓葬500余座。陪葬坑中比較重要的有：兵馬俑坑、銅車馬坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、石鎧甲坑、百戲俑坑、文吏俑坑、青銅水禽坑，以及各種附葬坑等。另外，在陵園內(nèi)外還發(fā)現(xiàn)寢殿、便殿、園寺吏舍等大量的宮殿建筑遺址。整個(gè)陵園猶如一座豐富的地下文物寶庫。它是中國歷代帝王陵中規(guī)模最大、埋藏物最多的一座陵園。大雁塔看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”
話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。
后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。
完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識形態(tài)上看，城墻的`形體規(guī)模又是等級森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己，宣示國威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天v年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞導(dǎo)游。到了民國時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
二、急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
大家好！我是XX旅行社的一名優(yōu)秀導(dǎo)游.很榮幸,今天能帶領(lǐng)大家一起去已被列入世界遺產(chǎn)名錄的秦始皇陵及兵馬俑坑游玩.那么現(xiàn)在我們就出發(fā)吧!
秦兵馬俑坑是秦始皇的陪葬坑,由一號\二號\三號坑組成.今已建成博物館.兵馬俑排列成陣,氣勢壯觀.兵馬俑分將軍俑\騎兵俑\武士俑\陶馬等.館內(nèi)還展出了大型彩繪銅車馬.被稱為"世界第八大奇跡"的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌.
俗話說“百里不同風(fēng),十里不同俗”，然而在廣袤大西北的平川高原之上、崇山峻嶺之間、丘陵荒漠之中、城鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之內(nèi)卻流傳著這么一種共同的語言、這么一種共同的歌曲、這么一種共同的舞蹈。在工業(yè)社會日益發(fā)達(dá)、科技日益進(jìn)步、古老藝術(shù)日漸式微的今天，遍布在大江南北、海內(nèi)海外的西北人思鄉(xiāng)戀土的百結(jié)千腸正是通過這一古老且式微的藝術(shù)得以釋放。網(wǎng)絡(luò)將這些遠(yuǎn)隔萬水千山的人們匯聚在了一處。 UC秦之腔----一個(gè)弘揚(yáng)秦腔藝術(shù)、連通八方來客的網(wǎng)絡(luò)視頻聊天室，為西北人筑造了一個(gè)不分你我無論老少無阻隔無疆界的網(wǎng)絡(luò)精神家園。
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎？舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場所。下面就請大家前去游覽一番吧！
各位游客，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢！這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢！楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會了優(yōu)雅的言語舉止，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會進(jìn)行祝壽，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福。大家還記得白居易的《長恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會問：唐華清宮的范圍究竟有多大？唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存，只留下眼前一些遺址了。
各位游客：我們現(xiàn)在看見的是陜西的兵馬俑，兵馬俑是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，兵馬俑坑在秦始皇陵東側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號三個(gè)坑。一號坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號坑。一號坑最大，東西長230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。咱們走進(jìn)博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車。
今天我們將游覽被譽(yù)為"石作蓮花云作臺"的華山.華山又稱太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南.
華山古稱西岳,是我國五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山.1992年12月會山被評為全國風(fēng)景名勝40佳之一.即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如"自古華山一條路","華岳仙掌","沉香劈山救母","華山論劍",以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說和故事體現(xiàn)了自古以來人們對華山的向往和崇拜.
華南山北瞰黃河,南依秦嶺,被稱為"華山如立",整個(gè)山體線條簡潔,形如刀削,斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗.被譽(yù)為"天下奇險(xiǎn)第一".
說到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成.古人云,"山無石不奇,無純石不大奇","華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也"是謂之"大奇".華山共有五座主峰,其中東,西,南三峰最高,三峰鼎峙聳立,"勢飛向云外,影倒黃河里",有"天外三峰"之稱.提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的"長空棧道",懸?guī)r鐫刻的"全真巖",三面臨空,上凸下凹的"鷂子翻身"以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童,百尺峽,老君犁溝,擦耳崖,蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常."自古華山一條路".山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開".
華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是.僅山上山下及峪道沿途,題字,詩文,石刻就會使人流連忘返.
朋友們,我們現(xiàn)在來到的就是玉泉院,據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?水質(zhì)清洌甘美,故名"玉泉院".它是攀登華山的必經(jīng)之地.相傳為隱士陳摶所建.院內(nèi)殿宇亭臺,回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地.玉泉院與我們一會將會見到的東道院,鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動場所,現(xiàn)共有殿宇53間.院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的.
各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭.請大家順著我手指的方向看那些樹,也許是許多人都會認(rèn)識它,對,就是青柯樹.這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛,故名"青柯坪".
過青柯坪至回心石.登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤旋而上,許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無功而返.
朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰.經(jīng)過前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識了吧.北峰雙名云臺峰,海拔1550米,這里山勢崢嶸,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺而得名.它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞.我們面前的這個(gè)小亭叫"軍魂亭",此名來源于景片《智取華山》.
現(xiàn)在我們來到的是中峰.中峰又名玉女峰.傳說春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名.有玉女洗頭盆,舍身樹等.由于這則美麗的愛情故事,華山在它博大,莊嚴(yán),深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔.
東峰,又稱朝陽峰,峰頂有朝陽臺,在此是觀日出的最佳地方.山不在高,有仙則名.華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方.道家仙境.傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰,上有棋臺,那就是他們下棋的地方.陳摶又叫希夷先生,是一個(gè)有道行的仙人,二人經(jīng)過商議,越匡胤以華山做賭注.結(jié)果輸給了陳摶,按事先訂立的條件,華山自此成為道家的道場且永有納糧.在東東峰的東崖上,有一天然圖案.大家看到了吧,像不像一只巨掌這只巨掌20余丈,五指參差不齊,中指直貫頂峰,每當(dāng)日光照射,五指躍然如懸圖上.這就是所謂的"關(guān)中八景"之首的"華岳仙掌".據(jù)說在很久以前,華山和中條山相連,右足登開中條山,給黃河開出一條通道,現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印.
南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來到這里如臨仙境.正如古詩所云"惟有天在上,更無山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低".這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉.現(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)"長空棧疲乏".長空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險(xiǎn)要處之一.沒有過人的膽量和堅(jiān)定的意志,是不敢一游的.峰頂有"太上泉",池水青綠澄澈,常年不竭,俗稱"仰天池".池崖上鐫刻甚多,多為明清和近代詩人所題.武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的"華山論劍"大概也是發(fā)生在南峰.
我們現(xiàn)在來到是華山的精華部分.西峰,又稱蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞.此峰最高處有"摘星臺",登臺俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無際,渭,洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲.唐代大詩人李白觀此景后曾寫下"西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來"的美麗詩句.
現(xiàn)在我們看到的巨石叫"斧劈石".石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說.玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后,結(jié)為夫妻.二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?后來三圣母生下一個(gè)兒子,取名沉香,沉香長大成人得知真相后,來到華山,戰(zhàn)勝楊戩,了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚.這就是"劈山救母"神話發(fā)生的地方.
億萬年來鬼斧神工,造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀,千百年來文人墨客的詠頌,使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵
可以說,華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說,掌故中我們可以看出,它不但博大,計(jì)策,典雅,深沉,嚴(yán)肅,而且幽默,詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫照嗎
最后,祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方.
三、陜西旅游景點(diǎn):西安乾縣唐乾陵導(dǎo)游詞
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽政，喪權(quán)辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過23年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】
各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會有一個(gè)感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過1個(gè)多小時(shí)的車程，也就是穿過陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山廈門本地導(dǎo)游。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì)，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動眾，勞民傷財(cái)，自不必說。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個(gè)門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。廈門到東山包車
【武則天生平介紹—述圣記碑—無字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周。經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對自己的功績加以評說，現(xiàn)在我們在南門外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字。為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對她作出公允的評價(jià);一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實(shí)是獨(dú)一無二的。
也許你現(xiàn)在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，也是我國各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期，同世界各地3op多個(gè)國家和地區(qū)有著往來。高宗駕崩后，舉國哀悼，61個(gè)國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)。《長安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說不一，有的說鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無字碑上的文字，會發(fā)現(xiàn)在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時(shí)有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會不計(jì)其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時(shí)就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
特點(diǎn)其主要特點(diǎn)是口語化些，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現(xiàn)的問題1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn)廈門導(dǎo)游
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
4.導(dǎo)游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;
5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動節(jié)目。
6.沒有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
