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本文目錄孫悟空為什么要導(dǎo)游給他三刀大雁塔英文導(dǎo)游詞游西安名勝古跡作文一、孫悟空為什么要導(dǎo)游給他三刀1、孫悟到貶成凡人時(shí)，與那導(dǎo)游的前世相逢，后來(lái)連累導(dǎo)游前世死去，在即將變回真正的悟... 本文目錄
一、孫悟空為什么要導(dǎo)游給他三刀
1、孫悟到貶成凡人時(shí)，與那導(dǎo)游的前世相逢，后來(lái)連累導(dǎo)游前世死去，在即將變回真正的悟空時(shí)，悟空過(guò)意不去，但那個(gè)前世并不怪悟空，最后看悟空態(tài)度半開(kāi)玩笑說(shuō)那下輩子你還我三刀吧，后來(lái)悟空醒悟，從新回歸。
2、結(jié)尾師徒四人性情都變，曾經(jīng)他們的罪惡也離他們遠(yuǎn)去，曾經(jīng)的凡塵往事也再次發(fā)生，但與他們已是不同道途上了，悟空也遇到了那個(gè)人的后世，即導(dǎo)游，于是要他給他三刀，等于還清上一世的塵債。
3、話說(shuō)孫悟空護(hù)送唐三藏去西天取經(jīng)，半路卻和牛魔王合謀要?dú)⒑μ迫兀⑼底吡嗽鹿鈱毢小Ｓ^音大士聞?dòng)嵹s到，欲除掉孫悟空以免危害蒼生。唐三藏慈悲為懷，愿意一命賠一命，觀音遂令悟空五百年后投胎做人，贖其罪孽。
4、五百年后的一天，五岳山下的大漠之上風(fēng)沙漫漫，突然來(lái)了一個(gè)奇怪的女客春三十娘（藍(lán)潔瑛飾）。眾人在斧頭幫二當(dāng)家（吳孟達(dá)飾）帶領(lǐng)下欲行搶劫，反被她制住。匪頭至尊寶（周星馳飾）率眾復(fù)仇失敗，春三十娘勒令群匪找一個(gè)腳底有三顆痣的人。
5、晚上至尊寶等欲用迷香加害春三十娘，卻令其現(xiàn)出蜘蛛精的真身。至尊寶孤身潛入春三十娘的房中，發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)白晶晶（莫文蔚飾），至尊寶對(duì)她一見(jiàn)鐘情。
6、二當(dāng)家夜探二女，查出原來(lái)春三十娘是蜘蛛精，白晶晶是白骨精，她們從菩提老祖那里得知唐三藏將會(huì)出現(xiàn)在五岳山，為了吃唐僧肉而來(lái)。二當(dāng)家不幸被抓住，春三十娘用移魂大法將其奴化。菩提老祖為了挽回自己的過(guò)失來(lái)到五岳山，他說(shuō)明至尊寶是孫悟空轉(zhuǎn)世，至尊寶不相信。
7、白骨精五百年前和孫悟空有一段糾纏不清的戀情，為了救至尊寶打傷了春三十娘，卻身中春三十娘的劇毒。此時(shí)牛魔王殺到，二女不敵，挾持至尊寶和二當(dāng)家回到盤絲洞。春三十娘逼迫白晶晶殺掉至尊寶，反被二人關(guān)在機(jī)關(guān)里。
8、春三十娘欲用迷情大法對(duì)付至尊寶，又錯(cuò)用在二當(dāng)家身上。白晶晶和至尊寶逃出后，白晶晶的毒發(fā)作,開(kāi)始尸變，至尊寶為了白晶晶返回盤絲洞，他以知道唐僧下落為由要挾春三十娘和他一起去救白晶晶。白晶晶早上醒來(lái)不見(jiàn)至尊寶，誤以為至尊寶不顧她離去，悲憤跳崖，幸為牛魔王所救。
9、至尊寶在盤絲洞找到盤絲大仙留下的月光寶盒，此時(shí)牛魔王帶白晶晶來(lái)到盤絲洞。白晶晶以為春三十娘和二當(dāng)家生下的孩子是她和至尊寶所生，憤而自刎。
10、至尊寶為了救白晶晶，使用月光寶盒使時(shí)光倒流，幾次之后至尊寶終于救下白晶晶，并告訴她沒(méi)將其拋棄不管，是找春三十娘要解藥，此時(shí)白晶晶明白真相，二人經(jīng)過(guò)盤絲洞時(shí)，看見(jiàn)春三十娘正和牛魔王打斗。
11、晶晶、三十娘欲合力擊垮牛魔王，與此同時(shí)盤絲洞的洞門也將要關(guān)閉，白晶晶、春十三娘為救至尊寶和二當(dāng)家還有孩子將自己和牛魔王關(guān)在盤絲洞內(nèi)......至尊寶再次使用月光寶盒穿越，但是這次竟將其帶回五百年前，這時(shí)紫霞仙子向他走來(lái)……
12、紫霞與青霞本是如來(lái)佛祖座前日月神燈的燈芯，白天是紫霞，晚上是青霞，二人雖然同一肉身卻仇恨頗深。紫霞有一誓言，只要誰(shuí)能拔出她手中的紫青寶劍，就是她的意中人，此舉被看成是仙界的恥辱而遭到追殺。
13、這一日紫霞打敗二郎神和南天門四大神將后來(lái)到水簾洞，恰巧看見(jiàn)神情迷惘的至尊寶。至尊寶好心告訴她這是盤絲洞不要亂闖，紫霞便就勢(shì)將水簾洞改為盤絲洞，自封為盤絲大仙，至尊寶這才知曉自己回到了五百年前。
14、紫霞宣布山上的所有東西都?xì)w她所有，包括至尊寶在內(nèi)，并給他蓋上記號(hào)——三顆痣，至尊寶發(fā)覺(jué)自己原來(lái)真是孫悟空轉(zhuǎn)世。為了逃避青霞，紫霞將紫青寶劍給至尊寶讓他騙說(shuō)自己已被殺死，孰料至尊寶將劍拔出，紫霞發(fā)現(xiàn)至尊寶是自己的意中人。
15、二人上街市散步時(shí)，紫霞向至尊寶表白心意，至尊寶自覺(jué)掛念白晶晶，拒絕了她，紫霞怏怏離去。晚上，至尊寶巧遇觀音懲戒孫悟空的一幕，發(fā)現(xiàn)月光寶盒已被孫悟空搶走。
16、至尊寶終于又將寶盒得到，卻在將唐三藏變走的同時(shí)消失。至尊寶在一野店投宿，巧遇唐三藏、豬八戒和沙僧，牛魔王在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，認(rèn)為至尊寶是將唐僧作為迎娶自己妹妹的聘禮，將四人帶回妖窟。
17、牛魔王宣布妹妹和至尊寶的婚事，同時(shí)宣布自己亦將納妾，新娘是他從沙漠中救回的紫霞，聘禮是從唐僧手中得到的月光寶盒。這時(shí)鐵扇公主趕到，牛魔王大驚失色，至尊寶趁機(jī)找到紫霞，撒謊說(shuō)自己愛(ài)她，騙她偷取月光寶盒，二人約在二更時(shí)分見(jiàn)。
18、晚上至尊寶欲赴約取月光寶盒，卻撞上豬八戒和沙僧并被他們要求去救師父，迎面撞見(jiàn)牛魔王的妹妹香香。香香惱恨至尊寶移情別戀，用移形大法將紫霞和豬八戒轉(zhuǎn)換，失誤之下又錯(cuò)將自己和沙僧轉(zhuǎn)換。
19、其實(shí)紫霞在晚上是青霞，因此和豬八戒轉(zhuǎn)換身體的是青霞。眾人正在大亂時(shí)，牛魔王和鐵扇公主互相打斗到這里，原來(lái)鐵扇此次是來(lái)找孫悟空重?cái)⑴f情，二人互相吃醋而至打斗起來(lái)。
20、牛魔王搶走了鐵扇公主的寶扇，將一眾人等帶回妖窟，至尊寶為逃避鐵扇假裝跳懸崖，不料真的掉了下去，卻無(wú)意間救了三個(gè)被抓住的小偷，至尊寶將昏迷中的三人帶到盤絲洞。這時(shí)白晶晶慕盤絲大仙之名前來(lái)拜師，至尊寶向其說(shuō)明前因后果，決定和她成親。
21、另一方面，牛魔王逼迫紫霞結(jié)婚，紫霞幻想自己的意中人會(huì)踏著七彩祥云來(lái)救自己。白晶晶看見(jiàn)了紫霞留在至尊寶心里的一滴眼淚，發(fā)現(xiàn)至尊寶之所以回到五百年前其實(shí)是為了尋找紫霞，她留下一封信后離去。至尊寶迷亂之余，春三十娘來(lái)到，將至尊寶和其他三人殺死。
22、至尊寶死后回到了水簾洞，因?yàn)樗狼翱吹阶舷剂粼谧约盒睦锏囊坏螠I，意識(shí)到自己深愛(ài)的其實(shí)是紫霞！他決定戴上金箍圈，恢復(fù)無(wú)窮法力，解救紫霞脫離苦海！甘愿接受觀世音的完全脫離塵世、一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的條件。
23、此時(shí)也誕生了一段大家廣為傳誦的經(jīng)典的話“曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情擺在我的面前，但是我沒(méi)有珍惜，等到了失去的時(shí)候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此。
24、如果可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)再來(lái)一次的話，我會(huì)跟那個(gè)女孩子說(shuō)我愛(ài)她，如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”孫悟空踏著祥云來(lái)救唐三藏，卻對(duì)紫霞百般譏諷。
25、旨在讓紫霞忘了自己，他深知自己已經(jīng)不能再和紫霞長(zhǎng)相廝守了！牛魔王打不過(guò)悟空，惱羞成怒，取出鐵扇將城市扇向太陽(yáng)。悟空用力頂住城市，牛魔王暗中偷襲，紫霞拼命為悟空擋了一叉。“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來(lái)娶我。
26、我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局……”紫霞帶著深深的遺憾走了，悟空抱著紫霞的尸體久久不愿放開(kāi)，但是頭上的金箍卻越收越緊，無(wú)奈松手，看著紫霞飛向太陽(yáng)。
27、悟空將所有憤怒發(fā)泄在牛魔王的身上，終將其打死。城市離太陽(yáng)太近快要爆炸，師徒四人借助月光寶盒離開(kāi)。孫悟空臨走之前要青霞一起離開(kāi)，青霞因紫霞之死而不再對(duì)塵世留戀，甘愿回到如來(lái)佛祖身邊。
28、蘇醒后的悟空好像置身于另一個(gè)世界，所有的人或物都變了樣。難道這是一場(chǎng)夢(mèng)而已？悟空似乎無(wú)法相信。
29、他看到了菩提的化身而挨了前世所謂的三刀，看到了春三十娘和白晶晶的化身和睦相處，看到了至尊寶和紫霞的化身并且?guī)椭麄兙o緊相擁在一起后，他心事終了，義無(wú)反顧的踏上西天的征程。
二、大雁塔英文導(dǎo)游詞
大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。我為大家整理了大雁塔英文導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注導(dǎo)游詞欄目。
As the symbol of the old-line Xian, Big Wild Goose Pagoda is a well-preserved ancient building and a holy place for Buddhists. It is located in the southern suburb of Xian City, about 4 kilometers(2.49 miles) from the downtown of the city. Standing in the Da Ci'en Temple complex, it attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its si-mp-le but appealing style of construction, and its new square in front of the temple. It is rated as a National Key Cultural Relic Preserve as well as an AAAA Tourist Attraction.
This attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci'en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Pagoda.
Originally built in 652 during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty(618-907), it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch Xuanzang.
started off from Chang'an(the ancient Xian), along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of Buddhism. Enduring 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, 657 kinds of sutras, and several Buddha relics. Having gotten the permission of Emperor Gaozong(628-683), Xuanzang, as the first abbot of Da Ci'en Temple, supervised the building of a pagoda inside it. With the support of royalty, he asked 50 hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, totaling 1,335 volumes, which heralded a new era in the history of translation. Based on the journey to India, he also wrote a book entitled'Pilgrimage to the West' in the Tang Dynasty, to which scholars attached great importance.
First built to a height of 60 meters(197 feet) with five stories, it is now 64.5 meters(211.6 feet) high with an additional two stories. It was said that after that addition came the saying-'Saving a life exceeds building a seven-storied pagoda'. Externally it looks like a square cone, si-mp-le but grand and it is a masterpiece of Buddhist construction. Built of brick, its structure is very firm. Inside the pagoda, stairs twist up so that visitors can climb and overlook the panorama of Xian City from the arch-shaped doors on four sides of each storey. On the walls are engraved fine statues of Buddha by the renowned artist Yan Liben of the Tang Dynasty. Steles by noted calligraphers also grace the pagoda.廈門包車尤溪
Da Ci'en Temple is the home of Big Wild Goose Pagoda. In 648, to commemorate the dead virtuous queen, royalty ordered the building of a temple named'Ci'en'(Mercy and Kindness), for which the status and scale far exceeded all others. Today, with an area of 32,314 square meters(38,648.5 square yards), one seventh of the original area, it still retains its grandeur.
Before the temple, there stands a statue of hierarch Xuanzang, the meritorious hierarch. Walking on and acroa small bridge, visitors will see the gates of the temple. With guarding lions, the temple seems stately for lions were said to function as talismans.
Entering the temple you will see two buildings-Bell Tower in the east and Drum Tower in the west. Inside the Bell Tower hangs an iron bell 15 tons(14.76 grotons) in weight. It was molded in 1548 in the Ming Dynasty(1368-1644). Along the central axis are arranged the Hall of Mahavira, Sermon Hall, Big Wild Goose Pagoda, and the Hall of Xuanzang Sanzang. In the Hall of Mahavira are three carved statues of Sakyamuni, and 18 arhats as well as Xuanzang. The Sermon Hall is where Buddhist disciples would listen to a sermon. A bronze statue of Amitabha is dedicated and a Buddha statue is collected by Xuanzang as oblation. The Hall of Xuanzang Sanzang is north of Big Wild Goose Pagoda. In this hall are Xuanzang's relic and a bronze statue of a seated Xuanzang. The inner wall is chiseled with murals depicting this hierarch's story. Renowned as the contemporary Dunhuang Buddhist storehouse praised by UNESCO, it is the biggest memorial of Xuanzang.
大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場(chǎng)，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無(wú)數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?
唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧?然而在這個(gè)景區(qū)卻沒(méi)有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。
但你會(huì)感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。要說(shuō)玄奘何許人?我們說(shuō)他是一位頂天立地的中國(guó)人，是一個(gè)具有民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷的中國(guó)人。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后就是他開(kāi)創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。
玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒。”在全國(guó)各地游學(xué)后，他回顧佛教傳入中國(guó)600年以來(lái)、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭(zhēng)的狀況。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中，對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。
他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請(qǐng)，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。其他人紛紛退縮，而他不為所動(dòng)，矢志不改，并且利用出國(guó)之前3年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語(yǔ)言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準(zhǔn)備。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事。現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無(wú)作門、無(wú)相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。慈恩寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年(公元589年)，初名“無(wú)漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達(dá)了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。
唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長(zhǎng)，13歲即“嬪于太宗”，當(dāng)時(shí)太宗李世民才17歲。太宗即位時(shí)，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。而對(duì)于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛(ài)護(hù)。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。
在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開(kāi)朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。對(duì)文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無(wú)益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對(duì)一代賢后的紀(jì)念。
唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。
現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長(zhǎng)318米左右，共計(jì)93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
我們大家走進(jìn)山門，可以看到鐘、鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。
寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬(wàn)民安樂(lè)、五谷豐登。
西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿參觀。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。
佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說(shuō)者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國(guó)18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。
羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進(jìn)入涅槃,不再生死輪回，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應(yīng)供。應(yīng)受外人供養(yǎng);不生，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅槃，不再進(jìn)入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說(shuō)法道場(chǎng)的蓬萊仙境。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長(zhǎng)安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng)，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。”
唐代詩(shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時(shí)成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”他登科后“春風(fēng)得意”的著名詩(shī)句，成為膾炙人口的美談。
在古都長(zhǎng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末。因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔L(zhǎng)安城不再是國(guó)都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來(lái)逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國(guó)科學(xué)制度的歷史資料。
大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫像等。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來(lái)到中國(guó)后，從學(xué)于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號(hào)。由此可見(jiàn)玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。
現(xiàn)在，大家來(lái)到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬(wàn)余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。
至于“雁塔”的名稱由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國(guó)有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過(guò)，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。廈門推薦導(dǎo)游
有一和尚忽見(jiàn)空中群雁飛過(guò)，隨口出戲言：我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落，即見(jiàn)頭雁退著飛，到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來(lái)，眾僧人大驚，明白是如來(lái)設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來(lái)。
“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時(shí)，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。
玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。武則天長(zhǎng)安年間(公元701--704年)女皇武則天和王公貴戚施錢重建。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級(jí)浮圖，較前更加莊嚴(yán)雄偉。人們常說(shuō)得：“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，概由此而來(lái)。
千百年來(lái)，大雁塔一直是古城西安的象征和標(biāo)志性建筑。高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質(zhì)和偉大精神。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，門楣門框上雕刻有唐代線刻畫。四門楣分別以流暢生動(dòng)的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。特別是西門楣線刻畫中，那講經(jīng)說(shuō)法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若、栩栩如生。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術(shù)和歷史文化的珍貴資料。
在雄偉的大雁塔底層南門洞兩側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時(shí)所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑，均由當(dāng)時(shí)的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣兩碑碑文和碑額都相對(duì)排列，左右對(duì)稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無(wú)僅有的。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動(dòng)的舞樂(lè)天人，細(xì)看“序”碑樂(lè)師所執(zhí)樂(lè)器為管樂(lè)，而“記”碑樂(lè)器為弦樂(lè)。如此天樂(lè)舞姿，猶如佛國(guó)仙境。
有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經(jīng)——贊揚(yáng)玄奘西天取經(jīng)宣揚(yáng)佛法之內(nèi)容，三是大家書法——褚遂良之書法名作，四是立于皇都——長(zhǎng)安城內(nèi)佛門大慈恩寺的莊嚴(yán)神圣之地。所以此碑為國(guó)寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。
三、游西安名勝古跡作文
1、無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是我整理的游西安名勝古跡作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2、西安在以前是秦朝、漢朝、唐朝等八個(gè)朝代的首都，也是中國(guó)最古老的城市之一。這里有許多名勝古跡，如大雁塔、小雁塔、鐘樓、鼓樓、碑林、城隍廟等，附近有：兵馬俑、華清池、烽火臺(tái)等。也有很多很多不可不嘗的美食，如：羊肉泡饃、臘牛羊肉等。現(xiàn)在已經(jīng)成為世界有名的觀光勝地
3、去年，我去西安，參觀過(guò)兵馬俑。兵馬俑一共有三個(gè)坑，一共有兩萬(wàn)多平方米，八千多件陶俑、四百多匹陶馬、一百多輛戰(zhàn)車和十幾萬(wàn)件兵器。俑人和俑馬的大小和真人真馬一樣大，形象也很逼真。也被稱為“世界第八大奇跡”。士兵們排著隊(duì)，有方隊(duì)、有長(zhǎng)隊(duì)。我感覺(jué)非常神奇，壯觀。
4、因?yàn)楸R俑很出名，所以世界各地的游客都來(lái)參觀，擠得展廳水泄不通。而兵馬俑里的士兵，有拿著矛的、有拿著盾的、也有拿著弓箭的，也有一些馬，有的給人騎、有的拉馬車，有四匹拉一輛、有兩匹拉一輛。這些士兵是護(hù)衛(wèi)秦始皇的墓的，體現(xiàn)了秦朝時(shí)期的強(qiáng)盛，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。秦始皇的陵墓工程非常宏大，耗費(fèi)了無(wú)數(shù)的人力和財(cái)力。這就看出秦始皇是個(gè)多么殘暴的皇帝。
5、我同時(shí)也游覽了大雁塔，大雁塔是全國(guó)第一批文物保護(hù)單位。大雁塔建于公元652年，是一座閣式磚塔，一共有七層，塔身是方形錐體狀。大雁塔相傳是唐僧(玄奘法師)從印度取經(jīng)回來(lái)后，在這里待了十幾年研究和翻譯佛經(jīng)。大雁塔里還陳設(shè)有唐僧的塑像、高大的香爐、釋迦摩尼如來(lái)佛的一雙大腳印。我爬到頂層往下一看，四周特別壯觀。周圍環(huán)境非常美麗，有噴泉和古人的雕塑，是古城西安的象征，中外的游人非常多。
6、西安的名勝古跡非常多，反映了中華民族幾千年的燦爛的文明。
7、一進(jìn)西安城，你就可以看見(jiàn)保存完整的明代古城墻，城墻距現(xiàn)在已有六百多年的歷史，城墻高達(dá)十二米，厚度達(dá)到了六米，城墻分為內(nèi)城墻和外城墻，內(nèi)城墻里著名的就是鐘樓，碑林博物館，陜西歷史博物館;外城墻有大雁塔、小雁塔。
8、你們知道大雁塔是用來(lái)干什么的嗎?還是讓我來(lái)告訴你吧!當(dāng)年唐玄奘從印度取經(jīng)回來(lái)后，唐朝皇帝專門為他修建了大雁塔，這個(gè)大雁塔是專門用來(lái)珍藏玄奘從印度取回的.佛經(jīng)，玄奘專門坐在這里面翻譯佛經(jīng)。
9、碑林博物館在市中心旁邊，里面可神奇了，它距現(xiàn)在已有幾百年的歷史了，里面有許多長(zhǎng)廊和涼亭，還有許多名畫，這些名畫，都出自我國(guó)明代大畫家之手，熱愛(ài)畫畫的小朋友一定要去那里看一看。
10、說(shuō)了這么多，還沒(méi)有給你介紹精彩的呢!那就是被譽(yù)為世界八大奇跡的秦始皇兵馬俑，那里面有千軍萬(wàn)馬，十分壯觀，各個(gè)栩栩如生，有的佩戴鎧甲，手拿武器，似乎即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，有的目視前方，神情凝重，似乎思念家鄉(xiāng)……
11、除了上面這些，我們附近還有許多名勝古跡，如武則天墓，法門寺，王寶釧寒窯等。
12、西安的交通也比較發(fā)達(dá)，不論你是坐飛機(jī)、火車、地鐵，還是自駕游都可以，從飛機(jī)場(chǎng)到市中心三十多分鐘就到了。
13、我給你介紹了這么多，你一定心動(dòng)了吧!那就請(qǐng)你到西安來(lái)，你還可以讓我當(dāng)你的導(dǎo)游呢?
14、前段時(shí)間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。
15、大雁塔共分七層，每層都裝有四個(gè)小巧而精致的小窗戶。一層有個(gè)禪房，禪房里放有佛經(jīng)、佛像，其中有如來(lái)佛像和觀世音菩薩的佛像等。
16、大雁塔的門框上，有優(yōu)美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國(guó)建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。爸爸對(duì)我說(shuō)：“大雁塔凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞汗水，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和毅力的結(jié)晶，我們現(xiàn)在要是不珍惜它，不保護(hù)它，怎能對(duì)的起我們祖先呢?”
17、順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠(yuǎn)眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規(guī)模宏大的小寨版。整個(gè)大雁塔氣勢(shì)雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻世界。我仿佛看見(jiàn)了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)著師父唐僧去西天取經(jīng)，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進(jìn)攻，保護(hù)著師父最后終于取得了真經(jīng)。
18、參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺(jué)得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應(yīng)該感到驕傲和自豪!
