摘要：
本文目錄淮陽太昊陵導(dǎo)游詞關(guān)于新鄭黃帝故里的詩句康百萬莊園導(dǎo)游詞一、淮陽太昊陵導(dǎo)游詞作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的... 本文目錄
一、淮陽太昊陵導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是我為大家整理的淮陽太昊陵導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)伏羲太昊陵，首先我給大家介紹一下太昊陵的基本概況。太昊陵是為了紀(jì)念三皇之首伏羲氏而修建的大型古代建筑群，它位于淮陽以北，毗鄰美麗的龍湖。占地面積約540余畝，分為外城，內(nèi)城和紫荊城三部分。是中國十八大名陵之一，因伏羲氏位居三皇之首，所以太昊陵也被譽(yù)為“天下第一陵”。每當(dāng)二月二至三月三，這里都會舉辦傳統(tǒng)大型廟會，屆時車水馬龍，人山人海，期間還會有獅子，龍燈，旱船等民間表演，廟會聲勢之大、會期之長為中原地區(qū)所獨(dú)有。2008年，我們太昊陵廟會因參加人數(shù)眾多而被列入了吉尼斯世界紀(jì)錄。
進(jìn)入景區(qū)，首先展現(xiàn)在我們眼前的這道門便是太昊陵的第一大門——午朝門，因?yàn)樗游缦鄬Γ背希栽诿耖g被稱之為“午門”。午朝門始建于明朝，門庭雄偉，氣勢磅礴，門中設(shè)有三洞，均為紅門金釘。其中，中門為9排9路，兩側(cè)為7排9路，屬于帝王的規(guī)制。除此之外，兩側(cè)還有硬山式八字墻，門上掛有“太昊陵”，“午朝門”，和“開天立極”三個大匾。大家可能不知道，在封建社會啊，只有皇帝前來祭祖或手捧圣旨的大臣才可以有幸走這道午朝門。
而現(xiàn)今了，我們已經(jīng)是文明社會了，人人平等嘛，所以大家不妨也跟著阿湯走走這帝王之門，讓我們也一起沾沾帝王之氣，享享帝王之福。過了雄偉的午朝門，沿中軸線青石道路大約再走一百多米，我們便來到了一座高臺建筑之下，高臺兩旁古樹林立，莊嚴(yán)肅穆，無不顯示了太昊陵威嚴(yán)的帝王之氣！大家抬頭可以看到，高臺上掛有一石匾，名曰“先天門”。
先天門為清代所建，歷史悠久，頂部整體以灰筒瓦為主，臺上建有翡翠高閣3間，臺中設(shè)有一高大磚砌拱門，門高11米左右，此門一開始并沒有登樓的階梯，只可以遠(yuǎn)觀不可以親臨感受。直到70年代，當(dāng)?shù)卣疄榱舜龠M(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，方便游客的觀光。才在先天門兩旁修建了旋梯，使游客朋友們也能親自登樓，領(lǐng)會一下登高望遠(yuǎn)，暢想古今的奇妙感受。
好的，游客朋友們，我們繼續(xù)向前，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)太昊陵的中心地區(qū)紫禁城了，眼前的這個高大的建筑物便是人們祭拜伏羲的主要殿堂——統(tǒng)天殿，統(tǒng)天殿始建于明朝，全殿以黃色調(diào)為主以示尊貴，面闊五間，進(jìn)深三間，是太昊陵中體積最大，等級最高的殿宇，也被稱之為大殿。殿前兩側(cè)放有兩只威風(fēng)凜凜，氣吞山河的石獅。讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看啊，便油然而生敬畏之感。
再看大殿中央，殿門掛有一匾，寫有“寶笈淵源，名跡永傳”，此匾乃是乾隆皇帝親筆所寫，距今已有200多年的歷史了。而殿前的月臺更是歷代祭祀的盛典之所，無論王侯將相還是三教九流來到這里都要望之匍匐頂禮膜拜。當(dāng)然，游客朋友們是遠(yuǎn)方尊貴的客人，所以不用膜拜直接隨我進(jìn)入大殿便可。走進(jìn)殿門，我們可以看到，殿內(nèi)供奉著一尊神像，它頭生雙角，肩披樹葉，腰纏獸皮，手托先天八卦，威攝四方。
大家可能會問，這個造型奇怪卻面帶慈祥的人是誰？沒錯！它就是我們太昊陵的核心人物，伏羲氏。伏羲是三皇之首，百王之先，他創(chuàng)立了先天八卦，教會了人們狩獵捕魚，改革了婚姻制度，他的出現(xiàn)，深深的影響著整個中華民族的歷史進(jìn)程，也緊緊的將整個中華民族團(tuán)結(jié)在了一起！直到現(xiàn)在，伏羲氏依然被我們親切的稱之為華夏文明初祖！
好的，統(tǒng)天殿的解說暫時就到這了，現(xiàn)在留給大家三十分鐘的時間在此自由活動，活動時請注意好個人安全問題，希望大家玩的愉快，三十分鐘后，我們在此集合繼續(xù)參觀下一個景點(diǎn)。
大家好！歡迎各位游客的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>
說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南誰鉑）。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太昊”即是人民對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。
傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。廈門導(dǎo)游網(wǎng)
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、）“顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（二十八宿）。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的'中心場所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對（今無存），清康熙年間重修碑兩通。
出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨(dú)此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。
伏羲畫八封（八卦臺）傳說，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。
一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。
伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。
伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。現(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。
剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來到剪枝公園，即太吳陵公園。無論何時，當(dāng)你走進(jìn)淮陽縣太吳陵公園的時候，都會被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫；有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳桑蜗蟊普妫蜩蛉缟?/p>
淮陽太昊陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個。整個公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護(hù)，長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進(jìn)入一個綠色的神話世界，這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報曉、雙獅把門、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天；青年男女常在這里談情說愛拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來這里采取外景，被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。
大家好！歡迎來河南觀光、游覽。我謹(jǐn)代表我們開心旅行社的全體員工對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是本團(tuán)的導(dǎo)游員xxx，大家可以叫我小x或者x導(dǎo)。坐在我旁邊的是我們的司機(jī)安師傅，安師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家對安全問題盡可放心，可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護(hù)，共同愛護(hù)我們的家，也就是保護(hù)好我們車內(nèi)的衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程！
游客朋友們，現(xiàn)在我們的車正駛向淮陽太昊陵景區(qū)，趁著這段時間我先向大家先介紹一下河南的概況。
河南位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠(yuǎn)古時期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個朝代建都或遷都于此，長期是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺周公測景臺；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數(shù)量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
介紹完河南再來說說我們本次旅程的目的地淮陽。淮陽古稱宛丘，陳州。歷史源遠(yuǎn)流長，是一個古老而神奇的地方，中華人文始祖太昊伏羲氏在這里建都統(tǒng)一四海，實(shí)現(xiàn)中華民族的第一次大融合，創(chuàng)造了龍的圖騰，史稱龍的傳人。后炎帝神農(nóng)繼都于太昊之舊墟，易名為陳，神農(nóng)氏在這里嘗百草，藝五谷，率領(lǐng)先民步入農(nóng)耕社會。這些寶貴的歷史文化已經(jīng)成為中華民族自尊自信的源泉，凝聚一體的象征。所以考古學(xué)家稱：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽，六千年看淮陽。
好了游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡要介紹一下太昊陵的概況。太昊陵是為了紀(jì)念三皇之首伏羲氏而修建的陵廟合一的大型古建筑群，它坐落在淮陽縣城北，古蔡河北岸，毗鄰美麗的龍湖。太昊陵是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家4A級旅游景區(qū)，中國十八大名陵之一，擁有六千五百多年的文明史記，天下第一陵墓的尊稱。這里有宮殿式古代建筑群，中國最古老的廟會遺風(fēng)，不是布達(dá)拉宮，卻吸引了無數(shù)的謁祖朝圣者，正月來到這里你就能見到最具代表性、最大的祭祀廟會。還有造型各異、形態(tài)萬千，被稱為天下奇觀的獨(dú)秀園。今天導(dǎo)游xx就帶您走進(jìn)淮陽太昊陵，一起緬懷先祖的齊天功德。好了，太昊陵停車場到了，請大家隨手關(guān)好車窗，帶好貴重物品下車，下車后大家一定要記住我們車的顏色、停車位置和車牌號——Y66688。
游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是太昊陵。大家現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)城、外城、紫禁城三道皇城，總占地面積875畝，主體建筑貫穿在750米的中軸線上，今天我們主要參觀在中軸線上的景點(diǎn)。
請看我們面前的這座橋，它名叫渡善橋，穿過這座橋我們就來到了太昊陵的第一道大門午朝門。過了午朝門之后我們要看到的是太昊陵的第二道大門“道儀門”。穿過“道儀門”我們才算進(jìn)到內(nèi)城。現(xiàn)在請大家跟著我的旗一直往前走，穿過第三道大門先天門我們來到了太昊陵的的中心大院。大院的東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。這就是傳說中的晨鐘暮鼓，大家來這里可以敲敲鐘擊擊鼓，給自己帶來好運(yùn)、吉祥。
接下來我們來到的就是“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”。建于明代，是陵廟內(nèi)體量最大、等級最高的重點(diǎn)建筑。殿前有月臺，面積300多平方米。這里是歷代皇帝舉行祭祖大典的中心場所。其實(shí)說到統(tǒng)天殿就不得不提到一位明朝的皇帝，誰呀？他就是朱元璋。那時的朱元璋非常的窮，過著云游四海的生活，來到淮陽后他就住在太昊陵內(nèi)，每天每晚對著伏羲禱告祈求”保佑啊，趕快讓我時來運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)上皇帝吧！”可是沒想到后來他真的當(dāng)上了皇帝，就又來到太昊陵重新擴(kuò)建廟宇，并且為大家眼前的伏羲像重塑了金身。
下了統(tǒng)天殿后門臺階，我們便來到了等級僅次于統(tǒng)天殿的“顯仁殿”，俗稱“二殿”。“殿內(nèi)正中供奉女媧金像。在二殿的東北角有一方帶孔的石頭，又名子孫窯。是祈求子孫的地方，各位游客，如果你有求子求孫的愿望，不妨伸手摸一摸子孫窯，感受一下它的神奇和靈驗(yàn)。廈門包車衫
出了統(tǒng)天殿，我們看見的就是太始門，又稱“寢殿”，是人祖爺休息的地方。它是太昊陵內(nèi)最古老的一座建筑。
接下來我們就來到了伏羲氏的陵墓。它的形狀是上圓下方，意思是天圓地方。墓前這塊青石碑，傳說是宋代才女蘇小妹用汗巾所書，因此又稱“汗巾碑”。據(jù)說，當(dāng)時重修陵廟，工程快結(jié)束時，負(fù)責(zé)修繕的士紳聽說蘇東坡當(dāng)時在此居住，便派人前往，請他為伏羲陵墓書碑。但蘇東坡當(dāng)時有事外出，蘇小妹來到書房，見到求字信，一時興起就用隨身所用的汗巾代蘇東坡題寫了“太昊伏羲氏之莫”七個大字。蘇東坡回來見了，見蘇小妹前面六字寫得蒼勁有力，卻把“墓”錯寫成“莫”，很惋惜，而蘇小妹卻只在一旁笑而不語。蘇東坡望著小妹的得意之情，忽然醒悟，連連稱贊：“妙，妙”。原來，蘇小妹是以大地為土。因?yàn)闀r間實(shí)在是太久遠(yuǎn)了，墓碑上的文字經(jīng)過風(fēng)吹日曬全部被風(fēng)化掉了，但無論怎么樣都無法風(fēng)化掉我們對伏羲氏的敬仰之情。
穿過陵墓后，我們來到的是“蓍草園”。傳說伏羲就是根據(jù)白龜龜背圖案，采來蓍草擺成八卦的造型，創(chuàng)下了先天八卦，所以它被稱為“神蓍”。據(jù)說全國只三處生長此草：一為山東曲阜，一為山西晉祠，再來就是太昊陵了。因此草稀有，歷代帝王每當(dāng)春秋二季派官員前來朝拜人祖，返京復(fù)命時都必須帶回一束蓍草作為到了太昊陵的信物。這也是淮陽八景之一，被稱為“蓍草春榮”。
各位游客朋友，今天的景點(diǎn)講解就到這里了，剩下的時間就交給大家自行游覽，請大家游覽過程中一定注意安全，把握好時間，下午5點(diǎn)我們在車前準(zhǔn)時集合，希望大家都能玩的開心，謝謝！
大家好，歡迎各位游客朋友的到來，我是大家是導(dǎo)游，我的右手邊是為咱們保駕護(hù)航的司機(jī)。衷心的祝愿大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心，也預(yù)祝本次旅途愉快！
今天我們要參觀的是周口太昊陵，太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南誰鉑）。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。
傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。
現(xiàn)在我們看到的就是統(tǒng)年殿。統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。
讓我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在位于我們面前的就是顯仁殿，顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對（今無存），清康熙年間重修碑兩通。
太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（二十八宿）。
想必大家都聽說過八卦，那八卦究竟是誰創(chuàng)造的，又是怎么創(chuàng)造呢？有這樣一個傳說。伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。現(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。
好了，游客朋友們，太昊陵的游覽就到此結(jié)束，在這里，我要多謝大家的支持與配合，祝大家在接下來是行程中旅途愉快！謝謝！
二、關(guān)于新鄭黃帝故里的詩句
1.寫一段夸家鄉(xiāng)新鄭的話
我的家鄉(xiāng)——河南省新鄭市地處中原大地，是一個風(fēng)景秀麗，人杰地靈的美麗小城。
我的家鄉(xiāng)——河南省新鄭市地處中原大地，是一個風(fēng)景秀麗，人杰地靈的美麗小城。
我的家鄉(xiāng)是一個具有悠久文明歷史的文化古城。查閱資料可知：新鄭擁有8000多年的裴李崗文化，5000多年的黃帝文化，2700多年的鄭韓文
化……5000年前，中華人文始祖----軒轅黃帝就出生在新鄭，此后一統(tǒng)天下，建立“有熊”國，并在新鄭建立了都城，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭因
此被譽(yù)為“黃帝故里”，“中華第一古都”。2700年前的春秋戰(zhàn)國時期，鄭國和韓國先后在新鄭建都，“鄭韓故城”因此而得名。幾千年來，我們的先人給我們
的家鄉(xiāng)留下了許許多多歷史文化古跡，著名的有：裴李崗文化遺址，黃帝故里，鄭王陵博物館，歐陽修陵園，鄭韓故城等。
歷史進(jìn)入了二十一世紀(jì)，新鄭發(fā)生了翻天覆地的變化：城市街道寬闊，高樓林立；農(nóng)村逐步城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)正在現(xiàn)代化，人們的生活質(zhì)量顯著提高，再也不用
“面朝黃土背朝天”了。為了弘揚(yáng)黃帝文化，新鄭重新整修了“黃帝故里”和始祖山景區(qū)，每年的農(nóng)歷三月三，成千上萬的海內(nèi)外華人都會來到這里尋根拜祖，參觀
游覽；鄭王陵博物館發(fā)掘并展出的古代“車馬坑”，可以和西安的“兵馬俑”相比美，吸引著一批又一批游人來參觀。新鄭還修建了“鄭風(fēng)苑”，“軒轅湖”和“濕
地公園”等風(fēng)景區(qū)，使新鄭的山更青，水更美，給人們提供更多的休閑娛樂的場所。著名的“鄭風(fēng)苑”景區(qū)充滿了中華古文化的氛圍：每一塊漂亮的假山石上，都篆
刻著一首《詩經(jīng)》中的著名詩句；黃水河兩岸清一色的大理石圍欄上，都雕刻著有關(guān)新鄭的歷史故事。新鄭的大棗名揚(yáng)海內(nèi)外，每到大棗收獲的季節(jié)，“古棗園“里
更是一片棗的海洋，人的海洋，人們爭相參觀500年前栽種的“古棗王”，品嘗那鮮紅甜美的新鄭大棗。
便利的交通更是給新鄭插上了騰飛的翅膀：現(xiàn)代化的鄭州新鄭國際機(jī)場，每天都有數(shù)百架航班飛往祖國和世界各地，為新鄭和世界各地架起了友誼的橋梁；京
廣高鐵，京廣鐵路上，一列列現(xiàn)代化的列車呼嘯而過，京珠高速公路和107國道上，數(shù)不清的各類汽車飛奔而去，一輛接著一輛，形成了浩浩蕩蕩的車流，把人們
送往全國各地，把人們的生活用品送到千家萬戶，把工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的各類物資輸送到各行各業(yè)……
我的家鄉(xiāng)有著輝煌的歷史，我的家鄉(xiāng)必將擁有更加輝煌的未來。我愛我的家鄉(xiāng)！我為我的家鄉(xiāng)而自豪！
最后，我想用鄧麗君的一首著名的歌曲來作為這篇短文的結(jié)尾：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多。看似一幅畫，聽象一首歌，人生境界真善美，這里已包括。……請你的朋友一起來，小城來做客！”
明太祖洪武四年（公元1371年）祭文
皇帝謹(jǐn)遣中書管勾甘，敢昭告於黃帝軒轅氏：
朕生后世，為民於草野之間。當(dāng)有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作？民主，神功圣德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓於此，然相去年歲極遠(yuǎn)；觀經(jīng)典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異。仰惟圣神，萬世所法，特遣官奠祀修陵，圣靈不昧，其鑒納焉！尚饗！
明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文
維洪武二十九年，歲次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左長史茅廷口，敢昭告於黃帝軒轅氏之陵曰：維帝繼天立極，垂統(tǒng)保民；百王相承，萬世永賴。欽承祖訓(xùn)，嗣守秦邦，奉命西畋，還經(jīng)陵下。第以血禮未終，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陳牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚享！
維永樂拾貳年歲次甲午八月辛丑朔十八」日戊午」，皇帝謹(jǐn)遣延安府通判臣劉驥致祭于」黃帝軒轅氏」。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代」天理物，撫育黔黎，彝倫攸序，井井繩繩，至今承之」，生民多福。思不忘而報，特遣使齋捧香幣」，命有司詣」陵致祭。惟」帝英靈來歆來格，尚」享」！廈門地陪導(dǎo)游
明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文[2]
維宣德元年，歲次丙午，二月乙丑朔。。皇帝謹(jǐn)遣應(yīng)城伯孫？致祭於黃帝軒轅曰：仰惟圣神，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。。惟神昭鑒，佑我邦家。尚饗！
明代宗景泰元年（公元1450年）祭文[3]
維景泰元年，歲次庚午，閏正月丙午朔，十五日庚申。皇帝謹(jǐn)遣工科給事中霍榮致祭於黃帝軒轅氏曰：仰惟圣神，繼天立極，功被生民，萬世永賴，余嗣承大統(tǒng)，？祀事用，祈佑我家國。
明英宗天順六年（公元1462年）祭文[4]
維天順六年歲次壬午八（下闕）」一日癸酉」，皇帝遣延安府知府臣王瑾（下闕）」黃帝軒轅氏。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代」天理物，撫育黔黎。彝倫攸敘，井井繩繩，至」今承之，生民多福。思不忘而（下闕）」使赍捧香幣，祗命有司，詣陵（下闕）」帝英靈來歆來格。尚」享」。
明武宗正德元年（公元字1506年）祭文[5]
維正德元年，歲次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝謹(jǐn)遣鴻？寺丞張昱致祭於黃帝軒轅氏曰：於維圣神，挺生邃古；繼天立極，開物成務(wù)。功化之隆，惠利萬世。茲予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鑒佑，永祚我邦家！尚饗！.
明正德十一年（公元字1516年）祭文[6]
維正德十一年歲次丙子八月庚戌朔越十八日」丁卯」，皇帝遣延安府同知臣劉貢致祭于」黃帝軒轅氏」。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彝倫攸敘，井井繩繩，至今承之。生民」多福，思不忘而報，茲特遣使赍捧香帛，祗命有司」詣陵致祭，惟」帝英靈，來歆來格。尚享」！
明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文[7]
維嘉靖十年，歲次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝謹(jǐn)遣延安府通判梁知讓致祭於黃帝軒轅氏曰：昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彝倫修敘，井井繩繩，至今承之，生多福恩，不忘而報。茲特遣使賚捧香幣，祗命有司，詣陵致祭。惟帝號英靈，來歆來格！尚饗！
明穆宗隆慶四年（公元1570年）祭文[8]
維隆慶四年，歲次庚午，八月丙申朔，二十一日口口，皇帝遣陜西延安府知府郭文和致祭于黃帝軒轅氏曰：昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彝倫修敘，井井繩繩，至今承之。
明神宗萬歷元年（公元1573年）御制祭文[9]
萬歷元年，歲次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙丑，皇帝遣尚寶司少卿石星，致祭於黃帝軒轅氏曰：於維神圣，挺生邃古，開物成務(wù)，立極繼天。功參二儀，澤垂萬世，茲予？承天序，明祀式修。。。.
明神宗萬歷二十八年（公元1600年）御制祭文[10]
維萬歷二十八年，歲次庚子，八月辛未朔，二十五日乙未，皇帝遣延安府知府徐安致祭於黃帝軒轅氏曰：追維明德，奉天撫民，盛治弘勛，萬世永賴。陵寢所在，英爽如存。茲特遺使賚捧香幣，祗命有司致祭。
明熹宗天啟元年（公元1621年）御制祭文[11]
維天啟元年，歲次辛酉，十一月戊戌朔，越四日辛丑，皇帝謹(jǐn)遣錦衣衛(wèi)加正一品俸都指揮使侯昌國，致祭於黃帝軒轅氏曰：於維圣神，挺生邃古，繼天立極，開物成務(wù)。功化之隆，利賴萬世。茲予祗承天序，式展明？。。。.
應(yīng)該是黃帝吧，河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家 AAA級景區(qū)。 2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積 100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（ 1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積 100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（ 1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高 6.99米，直徑 4.7米，重 24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有 56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
是國家AAAA級景區(qū)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場。
新鄭黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn).黃帝故里新鄭說無可爭議。天水說是黃帝的子孫姓后人遷至此處建立的古魯國，為紀(jì)念先人黃帝而對當(dāng)?shù)卦S多地名命名時均與黃帝有關(guān)，以致引起誤傳。
魯人遷至山東后，又將壽丘等有關(guān)地名和傳說帶至此地，以致漢代學(xué)者、孔子十一世孫孔安國借機(jī)用此抬高先人孔子地位、偽造出了黃帝故里山東壽丘說。后世史學(xué)家隨其一錯再錯，誤傳至今.但通過分析歷代史料可以找出明顯的錯誤矛盾之處：一是壽丘作為山東地名為后起，據(jù)《清一通志》載：“壽山在州北一里，下有魯谷水。”
壽山不高，故當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為壽丘。是黃帝后裔姓魯國所在地，后魯國遷于現(xiàn)山東，壽丘這個地名也隨之來到了山東。
到了東周初期，周公旦被封到此地，這就是后起的周代魯國。所以，黃帝生壽丘的傳說應(yīng)是源于天水的古壽丘，是黃帝后人遷居天水后思念先祖而作，而非山東后起的壽丘。
二是古史記錄的前后矛盾。《帝王世紀(jì)》作者皇甫謐說：“黃帝生于壽丘，長于姬水。”
又說：“（黃帝）受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊今河南新鄭是也。”
而黃帝先人少典就是有熊國君，作為有熊國君的少典怎可能到山東壽丘生下黃帝，然后在陜西姬水將其養(yǎng)大，再回到新鄭讓其繼位。三是據(jù)古史記載與黃帝同時期的山東是東夷族，其首領(lǐng)為少昊，后來與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿之野的蚩尤就是少昊族的首領(lǐng)之一，作為同時期的有熊國君少典之子的黃帝怎會生于少昊族的領(lǐng)地。
四是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中原古文化是由裴李崗文化而發(fā)展至仰韶文化，而山東古文化是由北辛文化發(fā)展至大汶口文化，從出土文物及其生活遺跡看，二者文化類型有著較大的區(qū)別，各自都能自成體系。所以屬于仰韶文化的黃帝在同時期決不可能和屬于大汶口文化的少昊同時出生于山東壽丘。
而陜西的姬水也是周人（姬姓）遷至渭水后的后起名，真正的古姬水就是《說文》和《水經(jīng)注》中記載的水，即今天新鄭境內(nèi)的水。昆侖說更是來自于《山海經(jīng)》中的神話，不足為據(jù)。
只有河南新鄭說，從史實(shí)到傳說，從地名到遺址，從其獨(dú)特的地理位置都無可置疑地證明了該地是真正的黃帝故里據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，黃帝故里景區(qū)位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路北，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，歷代都有修復(fù)。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。
故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。
在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
有眾多史料記載人文始祖軒轅黃帝出生、建都在河南新鄭，故河南新鄭也是黃帝故里！明《大明一統(tǒng)志》：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生于此。”現(xiàn)存于軒轅故里祠的清乾隆二十九年《重修大殿碑記》曰：“古傳，鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺跡，乃當(dāng)年故址！后成了旅游景區(qū)，每年農(nóng)歷三月三都有億萬炎黃子孫來此尋根拜祖！06年4月1日起景區(qū)門票免費(fèi)。
[編輯本段]主要景觀黃帝故里景區(qū)分五個部分組成。整個景區(qū)布局突出“中華之根”主題，前門區(qū)“秀”：中華第一古棗樹、銀杏樹、國槐、松柏蒼郁參天。
盤龍二石坊跨甬道南北峙立。中華第一橋——軒轅橋古樸典雅，姬水河潺潺橫流，乾坤晷盤屹立中道，中華第一碑——華夏祖石碑立于前門東側(cè)，展示中華人文薈萃。
祠殿區(qū)“神”：中華第一祠——黃帝故里祠，正殿中央塑有中華第一大帝——軒轅黃帝塑像，兩配殿分塑黃帝元妃嫘祖、次妃嫫母像。鼎壇區(qū)“雄”：有甬道銘文、民族圖騰柱、鼎壇、回廊。
鼎壇樹九鼎，中華第一鼎——黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑5米，重24噸。其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。
鼎壇四周回廊掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。軒轅丘區(qū)“圣”：軒轅丘高19米，長100米，丘內(nèi)建有中華第一宮——軒轅宮，為地穴覆土式建筑，寓意黃帝出生地。
黃帝文化藝術(shù)苑區(qū)“趣”：有豐富多彩的。
新鄭黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞好了各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華姓氏廣場。
該廣場是07年（丁亥年黃帝故里拜祖大典前）建的，它長寬各130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。
萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡(luò)清晰。
每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實(shí)。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應(yīng)該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。
這就是修建中華姓氏廣場的根由。矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。
鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進(jìn)入世界吉尼斯紀(jì)錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為“天下第一鼎”。我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。
用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌（勁）旗、貼告示用的。
（故里祠門口）好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬（幾）水河，請看前面便是故里祠，在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴(yán)、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。
熊，是一種很威武、強(qiáng)悍的動物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀(jì)念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。
（故里祠前廳）黃帝故里祠是我們這個景區(qū)最古老的建筑，也是整個景區(qū)的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進(jìn)去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。
至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿留下的功德碑。（大殿）請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。
上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。
這一幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典。
這一幅是“創(chuàng)造舟車”。黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。
請看這個是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。
這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。
當(dāng)時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。這一幅是“黃炎結(jié)盟”。
當(dāng)時居住在陳丘（今河南淮陽）一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。
許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉（今河南扶溝縣，一說河北涿鹿）與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。
從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。這一幅就是大家熟悉的“征戰(zhàn)蚩尤”。
當(dāng)炎黃結(jié)盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。
黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。這一幅是“建都有熊”。
黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴(kuò)張的葷粥族，天下有不順者，進(jìn)行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山（今新鄭龍湖鎮(zhèn)）大會諸侯，定鼎建都（河南新鄭），舉行開國大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。這一幅是“高擎（請）龍旗”。
黃帝統(tǒng)一萬國部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。
這一幅是“肇（照）造文明”。黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。廈門至漳州包車
如發(fā)明創(chuàng)造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國。
黃帝在位百年，死于荊山（今河南靈寶），葬于橋山。據(jù)史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。
黃炎二支發(fā)展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發(fā)展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
（軒轅丘）這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當(dāng)今世界獨(dú)一無二的建筑——軒轅黃帝紀(jì)念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨。
三、康百萬莊園導(dǎo)游詞
1、作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？以下是我為大家收集的康百萬莊園導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2、康百萬莊園是一座縱跨明、清、民國三個時期的大型封建地主莊園，背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險，南瞻嵩岳屏障，依山就勢，環(huán)境優(yōu)美，居高臨下，地勢險要，雖由人做，宛自天工，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)"天人合一、師法自然"的理念。處于河南省會鄭州與九朝古都洛陽之間，距鄭州70公里，距洛陽60公里，距連霍高速鞏義出口4公里，鞏義市內(nèi)11路公交和101路旅游公交均可直達(dá)，交通便利。
3、康百萬家族，以財取天下之抱負(fù)，利逐四海之氣概，創(chuàng)業(yè)于明代，漸興于清初，乾隆時進(jìn)入全盛，咸豐以后逐漸沒落，民國中期走向衰敗。上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，跨明、清、民國三個歷史時期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、魯、陜?nèi)。新濉ⅫS、運(yùn)、沂、涇、渭六河，良田雙千頃，財富無以計數(shù)。"頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田"是其真實(shí)寫照。
4、或許有人會問：康百萬是誰？"康百萬"不僅僅是指具體的某一個人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為代表的整個康氏家族的統(tǒng)稱。"康百萬"靠河運(yùn)發(fā)財，靠土地致富，靠"貢獻(xiàn)"得官，多次得到朝廷賞賜，最高時官至三品，數(shù)次欽加知府銜。其中，有創(chuàng)業(yè)之初的六世祖康紹敬，有開辟大河行船、奠定百萬基業(yè)的十二代莊園主康大勇，有富跨三省、兩次懸掛"千頃"牌的十四代莊園主康應(yīng)魁，有官居三品、大興土木的十五代莊園主康道順，有接駕慈禧太后和光緒皇帝兩宮回鑾的十七代莊園主康建德。尤以1901年花巨資建行宮、架浮橋、修御道，迎接兩宮并貢獻(xiàn)大量白銀，受慈禧太后封賜而名揚(yáng)天下。
5、目前康百萬莊園保存下來的主要有主宅區(qū)、棧房區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等十部分，建筑面積64300平方米。今天我們主要參觀的是寨上主宅區(qū)，這部分是整個莊園的19部分之一。這個建筑群，它座落在邙山的半腰，從對面的遠(yuǎn)處看，它的地形像洛河岸邊的一朵蓮花；從高處看呢，它的地形又像是飲水洛河的萬年龜。就我們平時所講的"風(fēng)水"上來說，又有"金龜探水"之意，大龜在古代的時候又叫鰲，據(jù)說康家在此修建住宅區(qū)也是要"獨(dú)占鰲頭"，人財兩旺的意思。另一方面，在清代的中后期，白蓮教、太平天國、捻軍起義不斷，居險設(shè)寨則更有實(shí)際意義。
6、康百萬莊園的建筑風(fēng)格既有別于晉商大院、幫會文化，又不同于徽商的別墅、戲樓格局，它依"天人合一、師法自然"的傳統(tǒng)文化選址，臨街建樓房，靠山筑窯洞，濱河設(shè)碼頭，據(jù)險壘寨墻，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，門類齊全、布局合理、設(shè)計精巧、獨(dú)具特色，融南方之古樸幽雅與北方之粗獷厚重于一體，是中原民居中最有代表性的古建筑群體，被譽(yù)為中原藝術(shù)的奇葩。
7、至于"康百萬"輝煌的一段歷史更被人們津津樂道：在1900年的時候八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇地逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京的時候，路過我們鞏縣，由于當(dāng)時我們河南鬧饑荒，財政虧空，當(dāng)?shù)氐闹瑹o力接待，于是呢，就讓康家出資迎駕兩宮，由于他們不知道慈禧太后和光緒皇帝是走水路還是旱路，因此做了兩手準(zhǔn)備，一呢在東黑石關(guān)修建了一座行宮，并在洛河上駕起了一座浮橋，另外，又在鞏縣的洛河邊上建造了五艘龍船，為了停泊這五艘大船，又特意在南窯灣村北洛水東岸建船塢五座，俗稱龍窯，由于當(dāng)時洛河發(fā)大水，慈禧沒有走水路，因此到我們鞏義之后，只在這座行宮里住了一個晚上，在第二天臨走之間，康鴻猷通過李蓮英向慈禧捐獻(xiàn)了100萬兩白銀，慈禧非常高興，就說了一句"不知此地還有百萬富翁"，因此康百萬這個封號就借慈禧的金口而名揚(yáng)天下了。
8、康百萬莊園不僅以其古建特色見長，尤以其深厚的文化底蘊(yùn)為人們稱道，其無處不在的細(xì)節(jié)，讓宏大的莊園更韻味十足。遍布莊園的磚雕、木雕、石雕等藝術(shù)構(gòu)件，刀法細(xì)膩、工藝純熟、內(nèi)容繁多、形神兼?zhèn)洌渲胁环?拜師求讀"、"尊老愛幼"、"立志成才"、"五子奪冠"等富有哲理的雕刻圖案，它們不僅是勞動人民聰明才智的結(jié)晶，更是不可多得的藝術(shù)珍品，康百萬家族的雕刻工藝品件件不同，件件有新意，融合南方常見的一些圖案，每一件對都康家子孫有深刻的教育意義。莊園內(nèi)展出的康家當(dāng)年使用過的家具、珍玩、名人書畫等珍貴文物4000多件，不僅再現(xiàn)了奢華的生活原貌，也反映了當(dāng)時的社會習(xí)俗。康百萬莊園作為歷史特定時期的特殊產(chǎn)物，有著深厚的歷史積淀和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，對研究我國古代建筑史及中原地區(qū)民風(fēng)民俗具有重要的參考價值。
9、康百萬莊園的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值，歷來被海內(nèi)外專家所重視。我國著名建筑學(xué)家李傳澤稱該莊園是"全國硬山式建筑中最完整、最典型的代表"，諸多專家在游覽之后稱其位"傳統(tǒng)建筑之瑰寶，民間藝術(shù)之典范"。
10、康百萬莊園，它是歷史留下的一個符號，是時代的一個縮影，是一個家族滄桑歷史的見證！
11、各位游客大家好，很高興能夠在這里與大家相遇，我謹(jǐn)代表中xx旅行社對大家的到來表示最誠摯熱烈的歡迎，我是大家此行的導(dǎo)游員xx，大家可以叫我xx，坐在我身旁的這位是我們的司機(jī)張師傅，在接下來的旅途中，我和張師傅將竭誠為大家服務(wù)，確保大家玩得開心，游得順意，同時也希望得到大家的滿意和支持。
12、在這里就預(yù)祝大家本次旅途愉快。
13、接下來，我把今天的行程向大家簡單的介紹一下，現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，我們從鄭州出發(fā)，走連霍高速前往鞏義，路上行程大約需要一個小時。9點(diǎn)左右進(jìn)入康百萬莊園景區(qū)游覽，預(yù)計我們將在景區(qū)內(nèi)停留3個小時，12點(diǎn)集合去當(dāng)?shù)仫埖昶穱L鞏義特色菜。下午游覽北宋皇陵，大約五點(diǎn)返回鄭州。伴隨著引擎的轟鳴，我們已經(jīng)踏上旅途，大家請往外看，街道兩旁綠樹成蔭，這里就是鄭州。鄭州位于河南省中部偏北，黃河的下游。這里曾是華夏文明的發(fā)源地，承載著璀璨的千年文明。如今，鄭州作為河南的省會，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。它也是國家級歷史文化名城和中國八大古都之一，擁有眾多的旅游資源，這里有世界文化遺產(chǎn)—天地之中古建筑群，軒轅黃帝故里，大河村遺址，名動天下的少林寺，二七紀(jì)念塔等等。如果有機(jī)會，大家可以多參觀游覽幾個地方，相信鄭州一定不會讓大家失望。給大家介紹了鄭州的好玩的，下面再跟大家說說這里都有什么好吃的吧。
14、相信大家在路上也看到了，什么飯店最隨處可見？就是燴面店啦，鄭州號稱燴面之城，可不是浪得虛名的。當(dāng)?shù)厝艘话愣紩脿Z面來招待親朋好友，也是一種傳統(tǒng)的習(xí)慣。燴面是一種獨(dú)特的面食，湯白味鮮，光滑有嚼勁，加上點(diǎn)調(diào)料的話，味道更佳，相信大家吃一口便會對這個地方的面戀戀不舍。另外，葛記燜餅、蔡記蒸餃、燴羊肉等也是鄭州名吃的一大特色，喜歡美食的朋友可不要錯過呀！不知不覺中我們已經(jīng)來到了鞏義，下面我來給大家簡單介紹一下鞏義吧。鞏義位于鄭州和洛陽之間，嵩山的北麓，因?yàn)樗吧胶铀娜柟滩话巍倍妹ｌ柫x歷史悠久，是仰韶文化，河洛文化的發(fā)源地，產(chǎn)生在這里的神話故事，如后羿射日、嫦娥奔月、河圖洛書等等，不少都成了中華民族文化的精粹。如果說傳說是虛無縹緲的彩云，那么全市遍布的古老遺跡，則是可以震撼人心的歷史鑒證。瓦崗寨好漢奪取隋朝的大糧倉—興洛倉就在此地，這里還有北魏石窟寺，北宋皇陵，杜甫故里，還有富甲一方的—康百萬莊園。我們今天要去的康百萬莊園位于鞏義市康店鎮(zhèn)，距市區(qū)3公里，始建于明末清初。“康百萬”是明清以來對康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下。說到這里，還有一段故事呢。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京。慈禧太后被迫攜光緒皇帝等出逃。1901年，他們逃至鞏義時已是山窮水盡。在這危難之際，康家掌柜康康鴻猷雪中送炭，向慈禧太后一行捐獻(xiàn)了一百萬兩銀子，慈禧說不知此地還有一個百萬富翁。從此，“康百萬”這個皇封就廣泛地傳開了。
15、好了各位游客，康百萬莊園就要到了，下車之前請容許我向大家提醒幾點(diǎn)，我們的車是綠色的旅游車，車牌號為豫A2345。我的手機(jī)號碼是xxxxxx，如果有哪位游客在游覽期間不慎走失，請及時與我聯(lián)系，或者回到我們的停車地點(diǎn)原地等候。我們的導(dǎo)游旗是紅色的，請大家緊跟團(tuán)隊(duì)，以防走散。現(xiàn)在請大家關(guān)好車窗，帶好您的隨身物品，隨我下車游覽參觀吧。
16、各位游客，我們現(xiàn)在來到了康百萬莊園。
17、康氏家族前后十二代人在這個莊園生活，縱跨了明、清、民國三個時期400余年，這里與山西晉中喬家大院、河南安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽(yù)為豫商精神家園，中原古建典范。
18、康百萬莊園背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險，南瞻嵩岳屏障，依山就勢，環(huán)境優(yōu)美，充分體現(xiàn)了中國古代“天人合一，師法自然”的理念。不失為地勢
19、險要、風(fēng)景宜人的山水佳地。盡管康百萬莊園外觀看似簡樸，缺乏貴族城堡的氣質(zhì)，但它的內(nèi)部裝飾華麗，今天保存完善的建筑群更為這處古老的莊園增添了無窮魅力。
20、下面讓我們走進(jìn)棧房區(qū)看看。我們現(xiàn)在所參觀的這個棧房區(qū)是康家的商務(wù)總部，它靠近主宅區(qū)和碼頭，是康家數(shù)百年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核心部分。這里最大的一個特點(diǎn)呢，就是無處不在的匾額楹聯(lián)，這些匾額充分的展現(xiàn)出了豫商的文化氣息，也顯出了主人的身份與品位。我們看這個楹聯(lián)：心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣于子孫。這也就是要教育康家子孫們要注意自己的品德和言行。離開了棧房區(qū)，我們來到康家生活起居的主宅區(qū)，這里既保留了黃土高坡窯洞建筑與華北平原方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)。有的臨街處建樓房，內(nèi)里卻是窯洞式構(gòu)造；有的從外觀看是窯洞，而里面又建有樓層，美其名曰“窯樓”。大家請看，這個窯樓上下一共有三層，而且外面全部由青磚砌成，可見當(dāng)時康家雄厚的財力。常言道富不過三代，而康家卻連富十二代，秘訣何在呢？就在兩個字——留余。大家請看這里的留余匾，這是康家教育子孫的家訓(xùn)匾，上面寫著：“留有余，不盡之巧以還造化;留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫~”其中大有深意，大家可以慢慢的領(lǐng)悟。
21、在生活區(qū)有一大奇觀，這就是一處書法雕刻集中的窯洞。大家請到院子的最西頭來，洞內(nèi)兩側(cè)共有16塊與成人一般高大的石碑，上面雕刻著贊揚(yáng)莊園主人的詩篇，贊美他“慈悲善良”、“慷慨大方”，風(fēng)格迥異的中國書法在此各顯風(fēng)采，喜歡書法的朋友可以大飽眼福啦！
22、繼續(xù)往前走，我們來到一棵葡萄樹下。大家可以看，在我們旁邊的葡萄樹呢，就是康家的活文物了，它已經(jīng)有三百多年的歷史了。而且這樣一顆枝干穿墻而過覆蓋兩個院落的葡萄樹在全國其他地方絕無僅有。每年的七月底，這里都會舉辦一場葡萄節(jié)，游客朋友們可以自行來采摘和品嘗這百年葡萄樹上結(jié)出來的葡萄，有人說這葡萄吃過以后，還能延年益壽呢。從主宅區(qū)出來，一路西行，就來到了當(dāng)年康家接待達(dá)官貴人的場所—南大院。南大院是康家發(fā)展鼎盛時期的象征，是一座展示康家品位與修養(yǎng)、展示家族在處理農(nóng)、商、官公共關(guān)系中所處的獨(dú)特地位和處事風(fēng)格的場所。在這里，康家傳承家學(xué)、教育子弟，不僅能體會當(dāng)時主人治家的精妙，還能領(lǐng)略到財富傳承的奧秘。現(xiàn)在，咱們大家里面請。
23、好了各位游客朋友們，關(guān)于康百萬莊園景點(diǎn)的講解到這里就告一段落了，在這里，我要多謝大家的支持與配合。大家應(yīng)該還意猶未盡吧，現(xiàn)在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時后，在景區(qū)門口準(zhǔn)時登車，車牌號是豫A2345，為一輛綠色的大巴車。祝大家玩的愉快！
24、游客朋友們，通過對前面棧房區(qū)參觀，相信大家對康百萬莊園也都有一定的'了解了吧。接下來我們參觀莊園的另一個重要的組成部分也就是主宅區(qū)，首先，來問大家一個問題，通過前面的參觀，誰能告訴大家康百萬具體是指哪個人呢或者是單獨(dú)的一個人嗎？其實(shí)呀，康百萬是明清以來對整個康應(yīng)魁為代表的整個家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下，康家最具代表性的是就是康應(yīng)魁，他是康家的第14代，生活在清朝中期。他在前人基礎(chǔ)上，利用家臨洛水黃河的便利，靠漕運(yùn)經(jīng)商，日進(jìn)千金，家資巨萬。主宅區(qū)作為整個家族生活，居住的地方一共有7個院子組成，是園內(nèi)的精華所在，也是保留最為完整的區(qū)域。
25、上方的“康百萬莊園”五個大字是我國著名的古建筑專家羅哲文先生所題寫的，住宅區(qū)共有三道防御設(shè)施。第一道就是我們現(xiàn)在所穿過的這條隧洞，上面是高墻和墻垛，大門一關(guān)，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。第二道防御設(shè)施是上面的巡邏通道，家丁在上面日夜巡邏，保衛(wèi)著康家的安全。第三道防御設(shè)施是最上面的看家院，家丁居高臨下時刻監(jiān)視著莊園里的一草一木。
26、進(jìn)入主宅區(qū)，我們首先看到的這口叫“葉氏井”的古井。大家一定會好奇，為什么康家莊園里會有一口別的姓氏的水井呢？這塊地原來葉氏人家的，康家在請風(fēng)水先生看風(fēng)水的時候看上了這塊地，想要出錢買下這塊地，但是葉氏人家卻堅持賣地不賣井，因?yàn)樗秦敻坏南笳鳎瑳]有賣財?shù)倪@樣的說法，協(xié)商到最后康家人可以使用這口井，但歸屬權(quán)卻還是葉家人的。
27、游客們這邊請，我們現(xiàn)在來到了第一個院子，上方懸掛著的這些匾額都是用來歌頌康家人當(dāng)年修黃河，建學(xué)校，免費(fèi)施粥等，康家人甚至被大家稱為“康善人”。我們現(xiàn)在能看出來這個院子是一個標(biāo)準(zhǔn)的四合院建筑，典型的前堂后寢三進(jìn)式的結(jié)構(gòu)布局，這個院子是康家第十二代莊園主康大勇在乾隆初年建造的，正面的這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如是勤儉持家“。意思也就是說想要光宗耀祖就必須讀書，要造福后代就要勤儉持家，這個也許是康家能打破富不過三代的秘訣吧。現(xiàn)在我們所在的大廳就是當(dāng)時康家的主客廳。來到康百萬，先看留余匾。請大家抬頭看過堂上方這個別致的匾額，上面是康家的家訓(xùn)“留余”，留余這兩個突出的篆體字就是康百萬莊園文化的象征，“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”
28、這里引用南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫后代，凡事都要留有一定余地，人生在世不要把福祿壽財都享盡占盡，把它留給需要的人。大家是不是還發(fā)現(xiàn)這塊匾額造型很奇特呢？對，大家說對了。它的造型很像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，據(jù)說這樣的原因是康家人希望“留余”的思想像一面旗幟代代流傳。另外，別出心裁的是“留余”二字上留余天，下留余地，以此來告訴后代上要對得起國家朝廷，下對得起黎民百姓。當(dāng)然也有人看著像一本展開的書卷，讓人想起了開卷有益。這塊匾是由鞏縣狀元牛瑄在1871年題寫，現(xiàn)在已經(jīng)被列入中華名匾之一了。
29、好了，現(xiàn)在大家可以自由活動十分鐘，之后我們繼續(xù)參觀主宅區(qū)的其他部分，請大家注意時間，及時歸隊(duì)，謝謝。
