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本文目錄陜西漢陽陵導(dǎo)游詞5篇西安導(dǎo)游詞陜西省中文導(dǎo)游詞一、陜西漢陽陵導(dǎo)游詞5篇陽陵，又稱漢陽陵，是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)張家灣、后... 本文目錄
一、陜西漢陽陵導(dǎo)游詞5篇
陽陵，又稱漢陽陵，是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)張家灣、后溝村北的咸陽原上，地跨咸陽市渭城區(qū)、涇陽縣、西安市高陵區(qū)三縣區(qū)。下面是我收集整理的陜西漢陽陵導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。
我們現(xiàn)在參觀的是漢陽陵考古陳列館，該館于1999年9月30日正式對(duì)外開放。陽陵是西漢第四代皇帝景帝劉啟的陵墓。這里是陳列館的前言大廳。大廳正面墻壁上的浮雕，表現(xiàn)的是漢景帝陽陵周圍從葬俑出土?xí)r的情景?？吹竭@些千姿百態(tài)，無臂赤身的裸體俑，您可能會(huì)問：“素以‘非禮勿視，非禮勿聽’為行為準(zhǔn)則的中國人，在漢代怎么會(huì)展示這樣的裸體俑?”其實(shí)，這只是歷史老人跟我們開的一個(gè)小小的玩笑。這些俑在漢代時(shí)既非裸體，更非無臂。而是一群著衣貫甲的陶俑，它們的臂膀是用木頭雕刻好后固定在陶俑肩上，陶俑身上還穿著色彩絢麗的絲、麻質(zhì)地的衣服，屬于專為帝王和達(dá)官顯貴們從葬的著衣俑。其余三面墻上的浮雕是依據(jù)史料和漢壁畫而創(chuàng)作的藝術(shù)品，表現(xiàn)的是在西漢皇帝們出行時(shí)，專為他們鳴鑼開道的儀仗車隊(duì)。
陽陵是漢景帝與王皇后同塋異穴的合葬陵園。從景帝前元四年(公元前153年)始建壽陵起，到武帝元朔三年(公元前126年)王皇后入葬，陽陵修建時(shí)間長達(dá)28年，當(dāng)時(shí)正值西漢盛世——“文景之治”時(shí)期。
陽陵陵園占地面積很大，地上地下的文物十分豐富。經(jīng)過近三十年的考古調(diào)查、鉆探和發(fā)掘，考古工作者基本掌握了陵園的形制、布局及規(guī)模。特別是通過對(duì)陵園南區(qū)的從葬坑、帝陵封土堆四周的從葬坑和陪葬墓園的發(fā)掘，出土了數(shù)以千計(jì)的各類陶俑及其它珍貴文物。這些轟動(dòng)中外舉世矚目的考古發(fā)掘使陽陵成為陜西旅游景點(diǎn)中的又一新熱點(diǎn)。
前面木板上的圖表是西漢世系表。表現(xiàn)的是西漢十一位皇帝(呂后除外)的相互關(guān)系、在位年代及先后順序。在這些皇帝中，較為著名的有斬蛇起義、創(chuàng)立西漢王朝的開國皇帝漢高祖劉邦，開創(chuàng)“文景之治”的盛世賢君漢文帝劉恒和漢景帝劉啟，還有反擊匈奴侵略，拓展大漢疆域的一代雄主漢武帝劉徹。
我們現(xiàn)在看到的這幅畫像就是漢景帝劉啟，他生于公元前188年，死于公元前141年，為西漢第四代皇帝。他32歲時(shí)(前157年)即位，在位17年。
他在當(dāng)政期間順應(yīng)歷史潮流，繼續(xù)推崇“黃老之術(shù)”，實(shí)行“無為而治”與“和親匈奴”的政策，成功地平息了“七國之亂”，使西漢王朝的統(tǒng)治更加鞏固，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，國家安定，百姓富足。
景帝與其父文帝的開明統(tǒng)治被后世史家稱為“文景之治”。
景帝在位17年，陵墓修了共28年，剛即位平定七國之亂，沒有修陵墓，后來自己修了13年，剩下15年的工程是由其兒子武帝為其所修。
這邊是考古陳列館，首先我們看一下這個(gè)沙盤圖，按千分之一縮小的。在右手邊，這個(gè)區(qū)域就是陽陵弋，皇帝會(huì)把天下的巨富、豪俠、文士全部聚集于此，行程一個(gè)新的商業(yè)重鎮(zhèn)，環(huán)節(jié)巨富的盤踞勢(shì)力，能夠更好地統(tǒng)治中央集權(quán)。
這邊主要展示的是建筑材料，這件就相當(dāng)于現(xiàn)在的路牌，脊獸，建筑物末端的裝飾品，是為了驅(qū)鬼、避兇的。瓦當(dāng)，分為文字瓦當(dāng)，例如一些吉祥話“與天長久”“長樂未央”等，云紋瓦當(dāng)，祥云、云彩，漢代崇尚道家思想，神仙踏祥云而來，瓦當(dāng)做在自家房子四周，云霧繚繞，蓬蓽生輝。門前踏步臺(tái)階，空心的花紋方磚，這樣的設(shè)計(jì)減輕建筑物自重，減少石料，隔音、防潮，
同時(shí)表面的花紋防滑。這件是圍棋盤，雕刻凌亂，質(zhì)地是一塊鋪地用的方磚，推測(cè)不是給皇帝陪葬的，有可能是守陵人閑暇之余的娛樂活動(dòng)。出土于刑徒墓地，手銬、腳鐐。這邊是祭祀的禮器，圓形為玉璧，用來祭天，長方形的是玉圭也用于祭祀，同時(shí)古時(shí)臣子上朝所持之物，大小則代表著級(jí)別。這個(gè)白虎、玄武磚是代表4個(gè)方位的空心方磚。這個(gè)是計(jì)時(shí)的，功用類似于沙漏，不過里邊裝的不是沙子，而是水，水通過滴水口滴出，水位會(huì)下降，而水上浮著一只船，船上有一只帶刻度的箭，隨水位的下沉，刻度變化，根據(jù)刻度變化來計(jì)時(shí)。旁邊是陶罐，用于盛放糧食用，銅缽是吃飯的碗，陜西八大怪，泡饃大碗賣。這邊的俑發(fā)髻在上，方便帶冠。印章，“太官之印”就是御膳房的印章。玉璧，是哪里的?皇帝陵墓多建于此，建都在此，就地取材，藍(lán)田玉。弩機(jī)，是西漢時(shí)期最先進(jìn)的遠(yuǎn)射程兵器。鐵鐳，人們使用的秤砣?；㈩^鎏金飾品，鎏金把黃金磨成粉末狀，粉末放于
水銀之中，混合涂于物體的表面，加熱，水銀蒸發(fā)，留下的則是鎏金了。顏色較為亮麗的是修復(fù)過了的，2個(gè)沒有修復(fù)。金餅是皇帝賞賜有功大臣的禮物，不可以流通。高顴骨騎兵馬，咋一看像我們關(guān)中地區(qū)的老太太，其實(shí)西漢時(shí)期不可能有老太太當(dāng)騎兵的，通過一點(diǎn)可以證明，沒有馬鐙子，人們靠臂力支撐上馬，推測(cè)是內(nèi)蒙古地區(qū)一些胡人，羌人的形象，工匠用于一種夸張藝術(shù)手法，展現(xiàn)出他的驍勇善戰(zhàn)。此處為叢葬坑的部分復(fù)原，當(dāng)初都是整齊排列放于棺材里邊，棺材腐朽后，上邊的土砸下來，就是旁邊零落不堪的形象了。這里是動(dòng)態(tài)的一個(gè)展示，彎腰負(fù)重、行走的士兵，旁邊這個(gè)俑腰帶是用貝殼所制，纏于腰間保平安，是平民所有，官家、皇家則使用的是玉腰帶，身份等級(jí)的象征，亂世藏金，盛世藏玉，還有腰纏萬貫的意思。持劍武士，腰間插著鐵劍，鎧甲是熟牛皮所制，無法剝離，整體切割下來。下來塑衣式陶俑給王公大臣陪葬，穿著真實(shí)衣服的是給皇
帝陪葬所用。因?yàn)橐路翘胀了茉斐鰜淼?，保存下來，使得藝術(shù)價(jià)值較高，展示了漢代人的服飾，此陶俑雙手抄于前胸，就是一個(gè)掃地的宮女了。拱手忌坐粉彩女俑，是鎮(zhèn)館之寶，首先觀其色，顏色比之前我們看的的任何一件都要鮮艷完好，關(guān)中地區(qū)氣候干燥，顏料很容易揮發(fā)，這件能夠保存下來實(shí)屬不易。其次，觀其形，這是一個(gè)女子拱手作揖的形象，坐法和跪是不一樣的，叫做忌坐，臀部壓在腳踝之上，身體向左傾斜，拱手作揖跟像是掩嘴偷笑，面容精致，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小口，全都是漢代標(biāo)志美女的形象，而且漢代講究以白以瘦為美，做出了纖細(xì)的腰身，白皙的皮膚，整個(gè)漢陽陵的陶俑中，我們發(fā)現(xiàn)的都是非常正式的形象，唯獨(dú)這一件顯得略微調(diào)皮，可能不是一個(gè)正式場(chǎng)合，所以是鎮(zhèn)館之寶。她的發(fā)型也很講究，就做墮馬髻，就是從馬上摔下來的造型，以女子下垂的頭發(fā)代表嫵媚之感，當(dāng)時(shí)很多的官家小姐，為了追求下垂的嫵媚之感，甚至給自己買一些
假發(fā)系上。這邊看一下漢代的服飾，起舞偏偏的樂妓俑，身段像水蛇一樣，特別顯瘦，但是把裙擺做的特別寬大，其一展示女子舞姿的飄逸，其二可以使這件陶俑穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)恼居诖颂?，衣服層次感很鮮明，里外共有3層，一般是非常正式的場(chǎng)合會(huì)穿，比如是大臣上朝、表演、宮廷宴會(huì)、接待貴賓。在漢昭帝劉弗陵之前的衣服是一個(gè)筒形筒下來的，里邊是不穿任何東西，不穿內(nèi)衣的，但在劉弗陵之后是上衣下裳，中間裹了一層，女孩子必須下邊穿褲子，因?yàn)閯⒏チ瓯容^年輕，霍光想讓自己的女兒當(dāng)上皇后，一直懷不上孩子，害怕劉弗陵在后宮見女孩子太多，亂出事，將衣服改了。
兵器都是按照3分之1縮小了的。西漢時(shí)期人們沒有生產(chǎn)車間、車床，更沒有很精致的打磨工具，打磨全部靠手工，能將物品打磨到如此圓潤、精致，實(shí)屬不易的工程。銅帶鉤，男子的皮帶扣。冥錢，漢代是沒有軍餉的，人們服役出征，家人都會(huì)給帶一些零花錢，雖然
是陶俑，也做了出來。水囊，水壺。銅斗量、銅斗，兩個(gè)要結(jié)合在一起用，人們把糧食放在銅斗之中，把銅斗量在上邊一轉(zhuǎn)，分糧食時(shí)，多余的就撥出來了，比較公平。權(quán)衡利弊，什么是權(quán)，就是這個(gè)，小砝碼，用如此精細(xì)小巧的砝碼去稱量自己的厲害關(guān)系。銅鑒，用來接水的，還可以當(dāng)鏡子用，以人為鑒由此而來。陶井、連鍋灶，關(guān)中地區(qū)的農(nóng)村依然使用，灶左邊少飯，右邊用余溫來把水燒熟，環(huán)保、二次利用。人們的生產(chǎn)力已經(jīng)是很先進(jìn)了。中間的牛，體型很大，種牛，西漢時(shí)期人們注重培養(yǎng)金鷹品種，木質(zhì)的樂器、工具。
此俑外展了，神的側(cè)面可以佩劍，佩劍上朝，因?yàn)槲鳚h崇尚武力。
烤肉的烤架。西漢人們多數(shù)飲食以蒸煮為主，這就是偶爾改善飲食所有的了。
葬玉。玉含、玉塞、玉敷眼、玉劍閣。您看這個(gè)比較透，那么這種玉就是藍(lán)田玉的活玉。
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的>和公元837年刻成的>。
碑林第一陳列室前是專為陳列>修蓋的碑亭。>是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。
玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。
陽陵位于漢長安城東北，西南距未央宮遺址17公里，西距漢高祖長陵6公里，位于漢家帝王陵闕最東端。陵區(qū)東西長近6公里，南北寬1—3公里，占地面積十余平方公里。“陽陵”是因陵處漢弋陽縣內(nèi)而得名。
這個(gè)模型是以千分之一的比例做成的。鳥瞰整個(gè)陽陵，其平面分布為不規(guī)則的葫蘆形。這個(gè)位于陵園中部偏西的高大封土堆就是景帝的陵墓，它坐西朝東，為整個(gè)陵區(qū)的中心。帝陵西北呈長方形的條狀物是刑徒墓地，用以埋葬修陵過程中因病、受罰或遇意外事故而死去的刑徒。景帝陵西北長短不等的條狀物是北區(qū)從葬坑，象征著守衛(wèi)帝陵的北軍。與它在南面遙遙相對(duì)的長方形標(biāo)志是1號(hào)建筑遺址。帝陵東北的另一高大封土堆是王皇后墓，這是西漢帝后同塋異穴喪葬制度的具體詮釋。帝陵北側(cè)稍遠(yuǎn)處的兩個(gè)形制較小的封土堆似為景帝較為寵愛的兩個(gè)妃子的墓冢。封土堆的大小及距離的遠(yuǎn)近體現(xiàn)了漢代森嚴(yán)的等級(jí)制度。我們?cè)倏吹哿甑臇|南側(cè)：高臺(tái)上圓形物是羅經(jīng)石遺址，南北向長短不一的條狀物是南區(qū)從葬坑，象征著守衛(wèi)帝陵的南軍，再南面的長方形建筑即是陽陵考古陳列館的所在地。從帝陵東闕門外直至馬家灣，是一條寬敞筆直的司馬道，司馬道南北兩側(cè)是王公大臣的陪葬墓，依身份高低從西向東成棋盤狀排列。司馬道頂端的方形地帶為陽陵邑遺址。
這個(gè)模型使我們看到，整個(gè)陵園以帝陵為中心，南北對(duì)稱，東西相連，布局規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既體現(xiàn)了皇權(quán)至上，尊卑有序的封建等級(jí)觀念，也體現(xiàn)了漢代事死如事生的傳統(tǒng)葬俗。
直至目前，我們對(duì)帝陵本身的考古發(fā)掘尚未觸及帝陵的地下墓室，只限于封土四周的垣墻、四闕門及陵東從葬坑?？脊虐l(fā)掘中出土的陶俑陶畜類數(shù)量很大，別的文物雖數(shù)量有限，但其所包含的藝術(shù)性和文物價(jià)值卻不可小視。下面幾個(gè)柜臺(tái)展出的文物或照片分別從不同的角度反映了漢代的瓦當(dāng)藝術(shù)、建筑藝術(shù)及刑罰制度。
瓦當(dāng)是中國古建筑檐頭筒瓦前端的遮擋物。其上多有紋飾和文字，作為裝飾和表達(dá)美好愿望之用。瓦當(dāng)初為半圓，秦漢時(shí)開始出現(xiàn)正圓形的瓦當(dāng)。文字瓦當(dāng)上“千秋萬歲”、“與天無極”、“漢并天下”及“富貴萬歲”等吉祥用語，表達(dá)了漢代人民在文景兩帝的開明統(tǒng)治下，企盼天下統(tǒng)一，國泰民安的祥和局面能長久持續(xù)下去的深切愿望。瓦當(dāng)上成熟而優(yōu)美的小篆更以其圓潤柔婉的筆畫，勻稱和諧的線條向人們展示著漢代書法的無窮魅力。
對(duì)南闕門遺址的發(fā)掘表明該門當(dāng)時(shí)由兩座三出闕構(gòu)成。闕為一種禮制建筑，多置于都城、宮門、祠廟及陵墓前。它可用于觀望守衛(wèi)，或用于張示昭令。陽陵南闕門遺址是我國目前考古發(fā)掘中年代最早、級(jí)別最高的三出闕建筑遺址。這種由一主闕、二子闕組成的三出闕，為皇帝專用。它的發(fā)掘?qū)ρ芯课覈T闕制度的起源和發(fā)展及對(duì)后世建筑風(fēng)格的影響都具有重要意義。
這張照片向我們清晰地展示了在南闕門發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下，把核桃大小的卵石緊密地砌在一起，形成一個(gè)長方形的堅(jiān)固的承水面，用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中間略高，以便承接的水能向兩側(cè)流走。南闕門遺址散水寬0.9米，全長14.6米。它的發(fā)掘?yàn)槲覈ㄖl(fā)展史的研究提供了實(shí)物資料。
展櫥里的這塊青磚上刻著我國現(xiàn)存最早的圍棋盤。該圍棋盤為17道，出土于南闕門遺址中。過去普遍認(rèn)為我國原始圍棋盤道數(shù)較少，可能只有11道或13道，至東漢時(shí)圍棋大多還是17道，唐以后才普遍使用19道圍棋盤。這塊磚質(zhì)圍棋盤的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)證了史料的不足，說明我國早在西漢時(shí)圍棋水平已達(dá)到了17道。
景帝時(shí)雖稱盛世，但卻遠(yuǎn)非所有人的天堂。據(jù)文獻(xiàn)記載，陽陵是在20萬刑徒經(jīng)過28年艱苦的勞作才最后修成的。這里展出的兩種刑具出土于陽陵西北約1500米處的刑徒墓地之中。這種稍大些的刑具叫鉗，是刑徒脖子上所帶的刑具，另一種稍小的叫鈦，是套在刑徒腳后根上的刑具，類似今日的腳鐐。
從葬是指將各類陶器和器物一同埋入地下，供墓主人在冥世役用的一種喪葬形式。埋葬這類冥器的坑穴稱從葬坑。陽陵共發(fā)現(xiàn)四處大型從葬坑，它們分別分布在帝陵、后陵封土堆四周及帝陵東南和西北，其性質(zhì)和內(nèi)涵各不相同?，F(xiàn)已對(duì)南區(qū)從葬坑和帝陵從葬坑?xùn)|區(qū)進(jìn)行了局部發(fā)掘，出土了大量的陶俑、車馬、兵器和生產(chǎn)生活用具。這些考古發(fā)現(xiàn)既是西漢帝王喪葬制度的反映，也是西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，軍力強(qiáng)盛和物質(zhì)生活豐裕的縮影。
帝陵共有81座從葬坑，圍繞封土堆四周呈放射狀分布。其排列密集有序。這些坑長短有別，內(nèi)涵亦有所不同，當(dāng)屬官署、侍衛(wèi)、府藏等性質(zhì)。出土器物有儀仗騎兵、侍衛(wèi)武士、侍從等陶俑，同時(shí)還出土了大量的馬、牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物，這說明了當(dāng)時(shí)五谷豐登、六畜興旺的景象。還有戰(zhàn)車、兵器、生產(chǎn)生活用具等，數(shù)量極多廈門包車多少錢。在帝陵從葬坑中還發(fā)現(xiàn)了宦官俑。這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的宦官形象，對(duì)研究帝陵從葬坑的性質(zhì)以及宮廷內(nèi)使的生活提供了寶貴的實(shí)物資料。
南區(qū)從葬坑位于帝陵東南，北距皇后陵300米，共計(jì)有24個(gè)坑，呈南北向14行排列。坑中有排列密集的武士俑群，有儲(chǔ)存糧食的倉庫，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物及成組的陶、鐵、銅質(zhì)生活用具。這些坑展現(xiàn)了漢代的軍旅場(chǎng)景。
陽陵南區(qū)第10號(hào)從葬坑全長120米，寬3.8米，深8米。展現(xiàn)的是漢代的軍旅場(chǎng)景。該坑北半部為排列整齊的武士俑及相當(dāng)數(shù)量的生活用具福州包車到廈門。武士俑均著戰(zhàn)袍、鎧甲，執(zhí)戟擁盾，面向東方，立于木質(zhì)踏板之上。此陳列再現(xiàn)了南區(qū)第10號(hào)從葬坑北端的局部場(chǎng)景。
中間及最后沿墻的異型柜中陳列著站立鎧甲武士俑，行走鎧甲武士俑，素衣跽坐樂俑，素衣跽坐持物俑，戴武弁的陶俑頭，持物直立素衣俑等。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷10年，將鐘樓來了個(gè)整體拆遷，遷至今址。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形，全部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的"景云鐘"。現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說"橋梓口"也因此而得名。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書："文武盛地"，北為咸寧縣書生李允寬書寫"聲聞?dòng)谔?。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。
二、西安導(dǎo)游詞
中國擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來西安時(shí)，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營造城墻，是用它來保護(hù)自己，宣示國威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長5.5米，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。這里是良田縱橫，一目萬頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過名震寰宇、無比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無比秀媚的自然景觀。
在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險(xiǎn)峻挺拔號(hào)稱五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群。在古代長安，周圍有渭水、浐水、灞水、澇水、灃水、滈水、氵皂水、潏(yu)水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長安”。
這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險(xiǎn)。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動(dòng)脈;在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長安交通便利，水陸并用，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，帝王建功立業(yè)之地。
西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的歷史中，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無與倫比的輝煌：它是西周以來13個(gè)王朝的首都，中國封建社會(huì)前半期歷史的縮影。
周秦以來，西安以其獨(dú)特的歷史地位長期處于全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國，建都于灃京和鎬京。秦人先后在雍城、櫟陽和咸陽建都，東出函谷，消滅六國，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國。秦仍以依塬面水的咸陽為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國都和建制。及至黃巾軍起，董卓遍燒洛陽宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長安，東漢王朝在此有6年時(shí)間。廈門同安包車
風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊(yùn)藏著30XX年前西周時(shí)期的大批文化瑰寶，是一塊充滿神奇而具有誘惑力的地方。西晉的愍帝在長安即皇帝位，僅3年即被滅掉。北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周又先后在此建都。長安城在漢代的安康、祥和之后，經(jīng)歷了長時(shí)間的戰(zhàn)亂和兵荒。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國，之后就在漢長安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過了漢長安城，它奠定了唐代長安的基礎(chǔ)。唐代是中國歷史上的鼎盛時(shí)期，唐長安城也是中國都城史上無可比擬的輝煌典范。長安不但是大唐帝國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國際性都市。
“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長安時(shí)，無不充滿了民族的自豪感，充滿了對(duì)中華幾千年豐厚和無與倫比的古文明的崇敬和仰慕。
如果說，是歷史選中了西安作為帝王之都，使這里成為千余年中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心大舞臺(tái)，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨(dú)鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿。于是，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢(shì)遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨(dú)特的人文景觀之一。
陜西的帝王陵墓，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓，在西安以北黃陵縣橋山之巔。自古及今，年年歲歲，無數(shù)炎黃子孫華夏苗裔，來此謁陵祭奠，尋根問祖，緬懷圣德。除黃帝陵外，從西周到隋唐的XX年間，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中。
古代長安不但是長時(shí)期中國政治、經(jīng)濟(jì)的中心，也是宗教文化的中心。在政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唐代，長安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛。這時(shí)，不但中國土生土長的道教文化廣為傳布，更重要的是外來的佛教文化居于社會(huì)生活的突出地位。
自漢代佛教傳入我國，經(jīng)歷南北朝而成為門閥士族們的意識(shí)形態(tài)。唐代尊佛、崇佛蔚然成風(fēng)。長安作為綿延萬里、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會(huì)，匯集了來自世界各國的各種教派的名僧和傳教者。唐長安的城內(nèi)城外，塔寺林立，講經(jīng)聽法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，長安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座，尼寺31座，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮。這些寺院的規(guī)模之大，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十六間，占地三百四十二畝”。在開明和開放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個(gè)教派和作為國教的道教非?；钴S，而且景教(基督教傳人東方的別稱)、摩尼教、伊斯蘭教也相繼傳人中國，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
時(shí)至今日，長安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征。法門寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地。大興善寺、青龍寺、香積寺等著名寺院，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺(tái)、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺巷清真大寺，則分別是道教和伊斯蘭教文化的重要傳播地。
古城西安在歷史上曾為中國向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺(tái)，為中華民族的生存、進(jìn)步和發(fā)展做出過不朽的貢獻(xiàn)。也許正是出于對(duì)西安的回報(bào)，歷史慷慨解囊，饋贈(zèng)給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價(jià)、享用不盡的寶藏，它不僅使每一個(gè)華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類文化遺產(chǎn)的精華之一，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會(huì)文明發(fā)展的清晰軌跡和人類澎湃不息的創(chuàng)造力。
西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見的歷史序列的完整性。這一突出的優(yōu)勢(shì)，是由于西安悠久歷史的大跨度特點(diǎn)所決定的，為許多歷史名城所難以企及。在這里，115萬年前的藍(lán)田猿人的舊石器與60XX年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆，共同勾畫出原始先民們生息、繁衍、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會(huì)貴族們制禮作樂、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時(shí)代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫像石，挾裹著封建社會(huì)早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石、瓷品、字畫，則是西安在失去帝京繁華之后，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見證……可以毫不夸張地說，將西安地區(qū)的文化遺存按時(shí)代順序排列檢索，無異于在讀一本濃縮的中國通史。
西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富，門類齊全是又一大優(yōu)勢(shì)。且不說占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽宮、漢唐長安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動(dòng)文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，館藏?cái)?shù)量已達(dá)60余萬件(組)之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類。從這個(gè)意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。
西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有號(hào)稱“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補(bǔ)天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺(tái)、“中國山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”)、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。
華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的愛情故事講述著《長恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話;一首“夕陽無限好，只是近黃昏”讓樂游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”如果有機(jī)會(huì)去一趟韋曲，你一定會(huì)在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢(mèng)，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。
人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安作為中國的古都之首，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無數(shù)個(gè)中華民族輝煌、光榮的夢(mèng)想，正步履堅(jiān)定地走向明天。
1949年，中華人民共和國成立以后，古城西安揭開了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放政策的實(shí)行，618萬西安人民，抓住時(shí)代機(jī)遇，以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度，努力把西安建設(shè)成社會(huì)主義的外向型城市，一個(gè)欣欣向榮、充滿活力的西安城正屹立在世界城市之林。今日西安，是當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類科研機(jī)構(gòu)3000余個(gè)，不僅有機(jī)械、電力、電子、航空、航天、地質(zhì)、化工、紡織、儀器、儀表和核工業(yè)等科研機(jī)構(gòu)，而且全國唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測(cè)控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測(cè)控中心也設(shè)在西安。
今日西安，是中國高等教育的重要基地。全市有各類高等院校42所，10多個(gè)博士后科研流動(dòng)站，約100處博士學(xué)位授予點(diǎn)和300多處碩士學(xué)位授予點(diǎn)，每年為國家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才，成為名副其實(shí)的“人才的搖籃”。
今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點(diǎn)城市。悠久浩瀚的歷史文化遺存，秀美而雄壯的中國西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài)、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，構(gòu)成了西安地區(qū)獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著無數(shù)海內(nèi)外觀光者前來尋幽探勝。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各項(xiàng)旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級(jí)公路縱橫交織，四通八達(dá)。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽國際機(jī)場(chǎng)的建成，使西安與國內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密。一大批星級(jí)飯店和現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施和場(chǎng)所如雨后春筍般地拔地而起，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力。
為了豐富旅游者的文化娛樂生活，滿足休閑度假的需要，西安市建成唐樂宮、古都大劇院、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院、銀座夜總會(huì)、桃園湖保齡球俱樂部等多種形式的文化娛樂設(shè)施3700多個(gè);推出了《唐長安樂舞》、《仿唐樂舞》、《秦俑魂》、《陜北民間樂舞》等文藝節(jié)目，久演不衰，贏得國內(nèi)外游客的贊譽(yù)。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家，可以滿足各位游客不同層次的購物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨(dú)具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國的地方小吃。
今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國際大都市。通過對(duì)歷史興衰的總結(jié)和對(duì)美好未來的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識(shí)到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。
歷史曾經(jīng)厚待了西安，西安也必將不負(fù)歷史!
三、陜西省中文導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是我為大家整理的陜西省中文導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大家好！現(xiàn)在我們來到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮；秦始皇時(shí)砌石起宇，改名為“驪山湯”；盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴(kuò)建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長安。目前，華清宮占地面積130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個(gè)區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護(hù)區(qū)。
大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢？大家看遠(yuǎn)處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個(gè)傳說，據(jù)說在大禹治水時(shí)期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長堤之下，長堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭；將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個(gè)石船?？吭诎哆?，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動(dòng)。
李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢？因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高；又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜?，F(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無存，已經(jīng)改為接待外國元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。
看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身來看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個(gè)原因：第一，從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱為“驪”，因此它取名叫“驪山”；第二個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)在這座山腳下是驪戎國的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個(gè)峰組成：第一峰，也就是峰，它是烽火臺(tái)的所在地。在那里，曾發(fā)生過“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補(bǔ)蒼天的神話人物——女媧。人們?yōu)榱思o(jì)念她，專門修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時(shí)候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認(rèn)為老子是他們的遠(yuǎn)祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。
“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱鼎盛，五代宋元緊替更?！庇鶞z址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時(shí)候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對(duì)外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護(hù)御湯池遺址專門修建的。它的主要設(shè)計(jì)者是梁思成的關(guān)門弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度的一個(gè)典型。
現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物，也就是唐代大詩人白居易《長恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細(xì)刻。池底正中有一個(gè)直徑為10厘米的原形進(jìn)水孔，大家仔細(xì)觀察進(jìn)水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊。可以想象得出，當(dāng)時(shí)池中的水花四濺，飛珠走魚，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的.斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來的，并不是用柱子支撐起來的大殿，而且規(guī)模也不是很大。
我們現(xiàn)在要去看的另一個(gè)湯池要比這個(gè)大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個(gè)湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個(gè)池子是由38塊青石砌成，兩層臺(tái)式，東西長10.2米，容水量達(dá)100立方米，是海棠湯的六倍。這個(gè)湯池當(dāng)時(shí)雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運(yùn)來的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動(dòng)物就像活了一般，張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅耍涣袅藘蓚€(gè)圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢？因?yàn)閾?jù)說雜器七敲節(jié)時(shí)，有就是牛郎與織女相會(huì)的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！彼灾涣袅藘啥洳⒌偕徎?，以表示李隆基對(duì)楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。
驪山是一個(gè)死火山，地下水自然形成了溫泉。這里是2號(hào)水源口，我們可以看一下溫泉水的清澈度，再感受一下它的溫度，剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處，平均每小時(shí)流量達(dá)112噸，現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì)，如：碳酸鈣，石灰，硫酸鈉等元素，適用于沐浴療養(yǎng)，能治風(fēng)濕病，關(guān)節(jié)炎，肌肉痛，消化不良等癥及其它皮膚病，而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口，也就是母系氏族時(shí)期姜寨先民所開發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說；到了盛唐，李世民將這口泉利用起來以后，在這里建造了一所御湯供他們洗澡，沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當(dāng)年李世民沐浴的湯池——星辰湯。
星辰湯建于唐貞觀十八年，是唐太宗李世民沐浴的地方。當(dāng)年這個(gè)湯池是一個(gè)天然的湯池，皇帝晚上在這里沐浴時(shí)可看到日月星辰，因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個(gè)不規(guī)則的長方形，是所有湯池中面積的一個(gè)，進(jìn)水孔也特別大，直徑為1米左右，所以當(dāng)時(shí)水就像小溪一樣流進(jìn)來。星辰湯的旁邊還有一個(gè)便殿遺址，是供皇帝休息和更衣的小房間，在那里發(fā)現(xiàn)了我們國家最古老的暖氣遺址。在這個(gè)遺址處，我們可以看到幾個(gè)正方形的柱石基礎(chǔ)，而且周圍有幾個(gè)環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過這個(gè)凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過來，繞著這個(gè)凹道循環(huán)不停的流動(dòng)，水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說它就是我們國家最早的取暖設(shè)施。
最后一個(gè)有建筑保護(hù)的湯池叫做“尚食湯”?！吧惺场笔枪糯賳T的一種稱謂。這個(gè)湯池也是等級(jí)最明顯的一個(gè)湯池，因?yàn)樗譃榇箝g和小間，中間有石墻相隔。小間的地勢(shì)比較高，是供等級(jí)高的官員沐浴的地方；大間就是等級(jí)低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺(tái)階下面有6個(gè)十分規(guī)整的小石坑，這些小石坑是做什么用的呢？書上沒有記載。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，這6個(gè)小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話所說的給皇帝做飯的御廚們，他們成天跑來跑去侍侯皇上用膳，腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定：“他們的手是用來給我做飯的，因此不能用手去動(dòng)其它的地方，更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長了厚繭，非常難受，怎么辦呢？他們就在洗澡的時(shí)候坐在臺(tái)階下面，自己挖了6個(gè)小石坑，把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進(jìn)行按摩，洗澡的時(shí)候就舒服多了。
在挖掘這些湯池的同時(shí)，也出土了大量的文物，都陳列在這里的文物陳列廳中，并分期、分室展出。史前時(shí)期主要出土了一些勞動(dòng)工具和生活器皿。主要有石斧，骨針，石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過的勞動(dòng)工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個(gè)尖底瓶，它屬于新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的一種文物。這兩個(gè)石質(zhì)管道是秦時(shí)的兩個(gè)管道，距今已有20xx多年，它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當(dāng)時(shí)的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說到“秦磚漢瓦”，這里就陳列著寒帶的兩個(gè)大瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有兩個(gè)作用：一個(gè)保護(hù)椽頭，防止雨水侵蝕和腐朽；第二個(gè)是起裝飾作用。從這片瓦當(dāng)，我們可以想象到當(dāng)時(shí)皇家建筑的宏偉高大。隋唐時(shí)期是我國的鼎盛時(shí)期，因此這個(gè)展室的文物就有所不同了。
我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表，“三彩”一詞并不專指三種顏色，而是指帶有多種色釉的陶器。這個(gè)龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的，也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)奇形怪狀的東西，就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因?yàn)橄矚g站在高處眺望，所以人們把它建在屋脊上，這里有一組特色的浴具，大的叫陶翁，小的叫陶澗。陶翁是用來盛水的，陶澗是用來洗澡的，是專供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭，上面寫了許多文字，但是有一個(gè)字最明顯，寫的是“楊”字，這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的，進(jìn)一步證明了海棠湯就是楊貴妃當(dāng)年沐浴的長堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫是唐代的《打馬球圖》，它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時(shí)緊張拼搏的場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)起源于波斯，唐時(shí)傳入，風(fēng)行于宮廷。上至皇帝，小至文物百官，甚至連婦女都喜愛此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場(chǎng)，有些貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后馬球運(yùn)動(dòng)遍流行全國，直到明朝末年才衰敗失傳。
石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書寫的溫泉頌碑.元萇當(dāng)時(shí)來華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個(gè)大臣賜他在溫泉中沐浴，當(dāng)時(shí)那時(shí)的等級(jí)不是很高.但是當(dāng)他洗過以后，感覺非常好,馬上寫下一篇溫泉頌>刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過了史前時(shí)期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時(shí)期。我們用感官感覺到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時(shí)蔣介石曾住過的五間廳。
在參觀五間廳之前我們先來了解一下“西安事變”?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生于1936年的12月12日，因此也稱為“雙十二事變”?！熬?、一八”事變后，日本侵占了我國東北三省，并不斷向我華東進(jìn)攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，蔣介石去不顧民族危亡，頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，把以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并，并進(jìn)攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政策感召下，張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求，哪知蔣介石非但無理拒絕，而且親自來陜西布置剿共。當(dāng)時(shí)蔣介石就下榻在五間廳中。因?yàn)樗形彘g房子，所以稱為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書長肖乃華的辦公室，也就是他的秘書室；第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時(shí)候，由于情況緊急，他一聽到槍聲，就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時(shí)候比較匆忙，連假牙都沒有戴。當(dāng)時(shí)東北軍有一個(gè)戰(zhàn)士叫孫銘玖，他沖進(jìn)五間廳時(shí)，摸了一下蔣介石的被子，發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫，猜想他肯定沒有跑遠(yuǎn)，便立即搜山。終于在上午八點(diǎn)的時(shí)候把蔣介石從虎斑石處帶下來，送往西安；第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當(dāng)時(shí)“西安事變”時(shí)留下的彈痕；第四間是蔣介石的會(huì)議室。它也是一個(gè)秘密軍事會(huì)議室；最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個(gè)小型的建筑叫“三間廳”。它是當(dāng)時(shí)將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當(dāng)時(shí)，由于東北軍是從左面沖上來的，因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當(dāng)時(shí)的彈痕。大家可以進(jìn)去看一下里邊的照片與文史資料。
“西安事變”能夠和平解決，我們敬愛的周總理有著不可磨滅的功績(jī)?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后，我黨應(yīng)張學(xué)良和楊虎城兩將軍的邀請(qǐng)，派周恩來同志為首的中共中央代表團(tuán)親臨西安。代表團(tuán)到達(dá)西安以后，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示，為和平解決“西安事變”做了大量的工作，終于迫使蔣介石在12月25日那天，在“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議書上簽字。12月26日護(hù)送蔣介石回南京，“西安事變”得到了和平解決?！拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q結(jié)束了國共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國統(tǒng)一，骨肉團(tuán)聚的呼聲也是歷史的趨勢(shì)和必然。“西安事變”發(fā)生以后，國民黨的高級(jí)將領(lǐng)胡宗南為紀(jì)念蔣介石在此蒙難，修建了一個(gè)灰白色的水泥亭子。開始時(shí)亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”，后又改為“民族復(fù)興亭”，也叫做“正氣亭”。當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系，1986年正式更名為“兵諫亭”。
好了，今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家！
現(xiàn)在我首先領(lǐng)大家去參觀劉邦在漢中的王府----古漢臺(tái)。
公元前206年，劉邦被項(xiàng)羽封為漢王，“王巴蜀，漢中，郡南鄭”。劉邦不愿來漢中，蕭何勸謙道：“漢中，語曰‘天漢’，其稱甚美，愿大王王漢中?！眲顝闹\如流，便率軍由子午道來到漢中任漢王一職。他來到漢中后，見到漢中如此溫潤的氣候，土地肥沃，河流縱橫，盛產(chǎn)魚米，便利用此地休養(yǎng)生息，操練士卒，囤積糧食。此后，他又拜韓信為大將軍。韓信出策“明修棧道，暗渡陳倉”，劉邦采納此計(jì)一舉攻出散關(guān)，平定三秦，奠定了漢室帝業(yè)之基。劉邦為了紀(jì)念自己由漢中發(fā)跡，遂定國號(hào)為“漢”。同時(shí)，在漢中“置名材，立宮室”，修建了自己的行宮。
古漢臺(tái)坐北朝南，由南向北逐級(jí)升高連升八級(jí)。歷盡滄桑的漢臺(tái)今天已經(jīng)沒有漢代的建筑了。北宋張少禹留下詩句“留此一掊土，尤為漢家基”。可見在北宋時(shí)漢臺(tái)曾一度荒蕪過。到了南宋，漢臺(tái)被開發(fā)為供官員辦完工之后的休閑娛樂之處。今天漢臺(tái)的風(fēng)貌就繼承了南宋以后的面貌。園內(nèi)古樹名木繁多，有珍貴的漢蓮，百余年樹齡的桂樹，400年古老的皂角樹。牡丹、鳳尾竹、虞美人裝點(diǎn)著漢臺(tái)，使?jié)h臺(tái)這一處園林建筑以它的幽雅吸引著眾多的海內(nèi)外游人。
在漢臺(tái)處矗立的望江樓就始建于南宋。它曾是漢中的層建筑，登臨三樓向南眺望，一眼就可以看見漢江。它是人們飽覽漢中風(fēng)光的去處。到現(xiàn)在望江樓二樓榴聯(lián)上依然寫著“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。
1958年在古漢臺(tái)的基礎(chǔ)上建成了我們的漢中市博物館。它一個(gè)遺址性博物館，又是一個(gè)綜合性博物館，共有7個(gè)陳列室。望江樓一樓是宋墓出土文物陳列室，二樓是清末與康有為并稱為“南康北陳”的漢中書法家陳毅的書法陳列。東西華廳分別是革命史跡陳列和宗教造像陳列。桂陰堂作為臨時(shí)陳列室用于一些專題陳列。博物館最重要的一組陳列在漢臺(tái)南院辦它們是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即的“褒斜道”、“石門及其摩崖石刻”廈門導(dǎo)游絲綢。分為兩個(gè)陳列室----褒斜古棧道陳列室和石門十三品陳列室。
褒斜古棧道陳列室分為三個(gè)單元，分別展示了古代穿越秦巴兩山之間有7條古道的走向;褒斜古棧道南端石門隧洞膊。開鑿和棧道因地制宜修建有7種不同的棧道形制;棧道沿途設(shè)官方設(shè)施的“郵亭驛置”，其中褒城驛被稱為“天下第一驛”，石門十三品陳列室陳列了從褒谷石門隧洞內(nèi)外鑿遷下來的13方精品石刻，其中有被稱做“陜南第一古石”的《部君開·通褒斜道摩崖石刻》，它記載了漢明帝劉莊復(fù)通褒斜道開鑿府門隧洞的事，從書法上說，它上承秦小篆下啟古隸，不可多得。清人楊守敬評(píng)價(jià)為“天然古秀若石紋然，百代而下無從模擬?！薄栋匍T頌》刻鑿于公元148年，記載了漢順帝年間司隸校尉楊孟文向皇上上書奏請(qǐng)復(fù)通褒斜道的歷史。書寫者木意在于歌功頌德，不在于顯揚(yáng)書法，但他的書法被后世稱為“漢隸之極作，學(xué)隸者必學(xué)之范本”。它與甘肅成縣的《西狹頌》，漢中略陽的《甫閣頌》并稱為“漢三頌”。還有幾方描寫褒谷風(fēng)景的石刻，如《玉盆》，《袞雪》，《石虎》摩崖都是歷代文人名士所留下的。其中以曹操的《袞雪》最為有名?！妒T銘》記載了北魏褒斜道線路改道的歷史，書法也極其珍貴。它由隸向楷過渡，被康有為美稱為“不識(shí)人間煙火之仙品”。石門十三品是棧道興廢歷史的記錄，也是中國書法演變的實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中外書壇影響十分深遠(yuǎn)。
