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本文目錄泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞孔墓的導(dǎo)游詞司馬遷祠墓景區(qū)導(dǎo)游詞一、泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的... 本文目錄
一、泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼娜萼嵆晒δ箤?dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。
鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建戶市千里浜。在日本渡過七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長此人英雄，非人所得比。
明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日江山危矣，你何從我乎？對日：文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣。隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名成功，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱國姓爺。
鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺灣和開發(fā)臺灣的`遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩一首開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離。收復(fù)臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情況，在那荒涼的臺灣島上，實(shí)行寓兵于農(nóng)之法，屯墾開荒，農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕。那時(shí)，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，病者十之七八，死者基多，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅(jiān)守陣地，免于荷蘭侵略者復(fù)仇，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662年）農(nóng)歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。
同時(shí)遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文
墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項(xiàng)，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。
鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈山字形，整座墓域占地997平方米，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有戍子年解元五個(gè)字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜國姓爺?shù)暮玫胤健?/p>
參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。
鄭成功(1624～1662)名森，字明儼，號大木，南安縣石井人，為明末清初反抗荷蘭侵略，收復(fù)和開發(fā)臺灣的民族英雄。永歷十五年(1661)四月，揮師東渡，在臺灣人民的支援下，于十二月十三日(1662年2月1日)迫使荷蘭侵略者投降，臺灣回歸祖國。永歷十六年五月初八日(1662年6月23日)病逝，葬于臺南洲仔尾，清康熙三十八年(1699)五月二十二日遷葬今地鄭氏祖塋內(nèi)。隨同遷葬的有其子鄭經(jīng)等靈柩。墓室三合土構(gòu)筑，坐東朝西，平面呈風(fēng)字形，列3排，分9室，第二排中室為鄭成功的墓穴。墓前有石華表1對，高14米，頂端雕坐獅;石夾板9對，左五右四，其中一板刻“戊子年解元”。 1929年曾在墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)鄭成功佩戴的龍紋及鳥紋玉帶17塊，分別為大、中、小長方形和圓桃形狀，共出的還有頭發(fā)、龍袍殘片、布靴面等珍貴文物。墳堆前設(shè)石供案桌和花崗巖石墓碑，墓碑陰刻“明石井樂齋鄭公、淑慎郭氏、喬梓五世孫、六世孫、七世孫塋域”。
鄭新新介紹，鄭克塽在撰寫墓志銘中明確寫鄭成功遺骸附葬于南安樂齋公瑩內(nèi)。
但是，河南固始一份“鄭成功墓地考察報(bào)告”說，上個(gè)世紀(jì)70年代，河南固始發(fā)現(xiàn)“鄭成功之墓”，另外還有人發(fā)起“鄭成功真墓在何方”的討論，猜測鄭成功之孫鄭克塽為了遮人耳目，寫下《鄭氏附葬祖父墓志》聲稱鄭成功歸葬南安，其實(shí)可能早就設(shè)法把鄭成功父子秘密安葬在河南了。
廈門已故專家張宗洽《細(xì)說鄭成功》一書中分析，這一問題確實(shí)值得引起注意，遺憾的是河南固始之墓，早年未留下可靠考古資料，僅憑事后調(diào)查追記。另外，南安鄭成功墓1929年被盜，當(dāng)時(shí)似乎未弄清所開二棺究竟是鄭成功夫婦或鄭經(jīng)夫婦之棺。殊不知鄭經(jīng)亦襲王爵，依制亦可用蟒袍、玉帶。文中認(rèn)為，若后人有機(jī)會再重新整理南安鄭成功墓，或可弄個(gè)水落石出。
泉州市鄭成功學(xué)術(shù)研究會伍天輝先生表示，河南固始一說證據(jù)不足，鄭成功真墓即在南安，且列入國家文物保護(hù)。
近年來，有關(guān)鄭成功墓在何處的爭議不時(shí)發(fā)生。此前，河南固始縣稱在上世紀(jì)50年代挖掘到了鄭成功墓，研究鄭成功的有關(guān)專家對此說予以質(zhì)疑。專家介紹，鄭成功靈柩于1699年遷葬南安水頭，歸附祖墓。1929年，鄭陵被盜。日前，記者再訪當(dāng)年參與整理鄭成功墓的當(dāng)事人后代及研究鄭成功的一些學(xué)者。
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。
鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年農(nóng)歷七月十四日，誕生于日本長崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平(晉江市安海鎮(zhèn))鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱贊：“此人英雄，非人所得比。”
明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎?”對日：“文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱“國姓爺”。
鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)模開發(fā)臺灣。永歷十五年(公元1662年)十二月甘三日，率軍三萬余人，大部份是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺灣和開發(fā)臺灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩一首“開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離。“收復(fù)臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情況，在那荒涼的臺灣島上，實(shí)行“寓兵于農(nóng)”之法，屯墾開荒，“農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕”。
那時(shí)，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅(jiān)守陣地，免于荷蘭侵略者“復(fù)仇”，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年(公元1662年)農(nóng)歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三十多年，其孫鄭克塽降清后，于康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯時(shí)遷柩歸葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁;諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。“爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。同時(shí)遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。
1929年，鄭陵被盜，即時(shí)搶救石質(zhì)墓志銘兩塊，一為鄭經(jīng)1674年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的(橄欖山墓志)。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項(xiàng)，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。
鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長15.8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，墓前石質(zhì)華表一對，相距15米，高14米，呈八角形，徑52厘米，頂端雕一座獅，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五個(gè)字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜“國姓爺”的好地方。
參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。
在南安市水頭康店覆船山麓的赤土坡上，墓為閩南風(fēng)格，古樸莊嚴(yán)。墓前有石雕華表一對，高入云表。左右側(cè)有旗桿夾數(shù)對。石砌墓道基庭其碑。墓體三排九室為三合土。解放后幾經(jīng)修葺，并立《重修民族英雄鄭成功陵墓碑記》，定為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鄭成功(1624-1662年)南安石井人，生于日本平戶，七歲回國，青少年時(shí)在晉江安海讀書，是明末清初著名的民族英雄。1661年4月到翌年2月，鄭成功率領(lǐng)義軍東渡臺灣，收復(fù)寶島，迫使荷蘭侵略者在投降書上簽字，在列強(qiáng)東侵的艱難時(shí)代，大長中華民族志氣。他同時(shí)為開發(fā)建設(shè)臺灣嘔心瀝血。1662年病卒于臺灣承天府，葬于臺南州仔尾。清康熙38年(1699年)臺灣與清朝版圖劃一。
經(jīng)康熙帝御批，由鄭成功之孫鄭克爽遷葬回原籍鄭氏祖塋，一同遷葬有鄭成功子鄭經(jīng)。
二、孔墓的導(dǎo)游詞
1、孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時(shí)最長、規(guī)模最大的一處家族墓地。
2、孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000畝。
3、中國古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。
4、孔府孔廟集中體現(xiàn)了宮殿、園寺廟的特點(diǎn)，而孔林則是陵墓和園林均而有之。
5、孔廟，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴(yán)。
6、而孔林則體現(xiàn)了孔子及其后裔過世后的榮耀。
7、自孔子于妻合葬，人植樹為孔林之始。
8、經(jīng)過兩千多年70多帶的不斷的延續(xù)拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。
9、神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。
10、在古人的觀念當(dāng)中，神道是孔子接受祭祀時(shí)，神靈寄出的通道。
11、整個(gè)神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。
12、它們形態(tài)各異，始終忠實(shí)的毅力在神道兩旁。廈門包車到石獅
13、洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經(jīng)的就是洙水河。
14、因?yàn)殇ㄋ恿鹘?jīng)孔子的墓前，所以于圣脈攸關(guān)。
15、洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發(fā)祥地的蓋成。
16、古洙水河早已經(jīng)沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。
17、孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角(lu4)端、翁仲。
18、華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。
19、文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。廈門導(dǎo)游片仔癀
20、角(lu4)端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠(yuǎn)之事。
21、翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。
22、甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。
23、解放戰(zhàn)爭時(shí)，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。
24、孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼。
25、曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說的真諦，并傳授給孔伋。
26、曾子著有<<大學(xué)>>等書。
27、據(jù)記載<<論語>>也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成。
28、孔伋潛心研究孔子學(xué)說，著成<<中庸>>一書。
29、孔伋的學(xué)生又把孔子思想學(xué)說傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成<<孟子>>一書。
30、以上<<論語>>、<<大學(xué)>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。
31、由此可見孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。
32、孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年50歲先孔子去世。
33、但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。
34、孔子墓：孔子墓像一個(gè)隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。
35、孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。
36、墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年黃養(yǎng)正書。
37、孔子于公元前479年去世，當(dāng)時(shí)魯國國君稱他為“尼父”。
38、這是有別于封號的最尊貴的稱號。
39、孔子有封號始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。
40、此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。
41、到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。
42、歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見孔子思想學(xué)說，對歷代統(tǒng)治是何等重要。廈門導(dǎo)游胡大娘
43、子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。
44、子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生。
45、孔子死后，眾弟子為孔子守，獨(dú)有子貢在此守墓六年。
46、后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
47、至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。
48、在清朝的時(shí)候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在仍然保持明代早期的建筑特點(diǎn)。
49、在文化大革命中被毀，1980年復(fù)制。
50、二門：二門市周圍不接成華的一個(gè)樓門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。
51、按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時(shí)候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。
52、兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”.
53、各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內(nèi)容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。導(dǎo)游在廈門
54、“三孔”的游覽就到這里了，歡迎大家再次光臨，再見!
三、司馬遷祠墓景區(qū)導(dǎo)游詞
1、司馬遷墓祠座落在韓城城南10千米芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓。整個(gè)祠廟建在高聳的龍亭原上，東瞰黃河，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車馬道，憑高遠(yuǎn)望，氣勢宏偉。司馬遷祠始建于西晉永嘉四年(310)。1982年2月，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2、經(jīng)過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設(shè)，依山勢坡度逐級上升。大路上有漢太史公祠墓牌坊。祠用磚石依山勢筑成四個(gè)高臺，面積一個(gè)比一個(gè)廣大。每個(gè)高臺之間有石級相連，層層上升，前面三個(gè)臺上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺磚砌的牌坊上題有河山之陽四個(gè)字，系出自司馬遷自傳中耕牧河山之陽之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現(xiàn)出嚴(yán)肅抱負(fù)不凡的氣概。
3、司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上廈門私人導(dǎo)游網(wǎng)。
4、登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬千。壯觀的自然形勢和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。
5、司馬遷(約公元前145-?年)字子長，西漢夏陽(今韓城南人，是我國著名氣史學(xué)學(xué)、文學(xué)家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進(jìn)行改革。他在遭受腐型情況下，發(fā)憤著《史記》，共130篇，達(dá)52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷。
