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本文目錄西安碑林博物館導游詞去西安旅游多少錢西安有啥好玩的西安碑林博物館導游詞范文3篇一、西安碑林博物館導游詞1、西安碑林博物館是陜西建立最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻... 本文目錄
一、西安碑林博物館導游詞
1、西安碑林博物館是陜西建立最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。下面是我為大家整理的范文，歡迎參考!
2、西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。
3、西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫像石等石刻文物和書法、繪畫、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。
4、收藏碑石、墓志的數量較多，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年廈門十佳導游。
5、館區由孔廟、碑林、中國古代石刻藝術展三部分組成，占地面積34667平方米。十一五以來，新建成以“長安佛韻”為主題展陳的石刻藝術館，并榮獲*優質工程“魯班獎”與“十大精品”陳列獎，形成“一軸兩翼”的展陳格局。
6、西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經》和《開成石經》兩塊唐代碑刻。
7、在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達2000多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的“顏體”;柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。
8、除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經》和《開成石經》兩塊碑刻。《石臺孝經》，是儒家經典，碑文由兩個皇帝以四種字型書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。《開成石經》刻成于唐文宗開成二年***公元837年***，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經書。
9、在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內的“石刻藝術館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖，價格相比較便宜些。
10、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
11、西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在儲存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
12、新石刻藝術館以"長安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長安佛教藝術的最高水平。陳列分為造像碑區、造像區、大型造像區，全方位闡釋了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術風格。2011年，"長安佛韻"榮獲全國博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術館榮獲"中國建筑工程魯班獎"。
13、西安碑林始建于宋哲宗元佑二年***1087***，經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，現收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。
14、西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監附近。宋代幾經搬遷，崇寧二年***1103年***虞策將文廟、府學最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現址。儲存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。
15、 11月16日，"第十八屆西安碑林國際臨書展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書作品97件***組***，是從五百多件臨帖書法作品中評選出的優秀獲獎作品，包涵了真草隸篆各種書體廈門導游電話。
16、西安碑林石刻藝術室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風格各異，是不同歷史時期石刻藝術中的精品。
17、陳列《開成石經》，內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計60多萬字，用石114方。清代補刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經》。這些經書是封建社會知識分子必讀之書。當時為避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，以及永久儲存，就把經書刻在石碑上作為范本，立于長安城國子監內，以供校對。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書。第二展室
18、陳列書法名碑，以唐代為主。內容上，《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學習的范本。其中僧懷仁花費24年心血，從內府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現了書圣王羲之秀勁超逸的書風，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經，被譽為了"三絕碑"。
19、陳列是由漢至宋代的各種書法字型名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。
20、陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關中八景》等，對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。
21、陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學、修渠等內容，是研究當時社會和地方歷史的資料，并且在書法藝術上也有一定價值。
22、陳列的石碑，除少數是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。
23、陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字型，更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。看過""的還:
二、去西安旅游多少錢西安有啥好玩的
西安的環境很不錯，西安的旅游景點也有很多。你心目中的西安是什么樣子？在我心目中的西安是一個環境優美的地方。他有他的特色小吃，也有他的別具一格的特產。
裝備：防曬霜、整錢、零錢(西安一般都是現金支付，刷卡不太方便，一元零錢一定要提前多準備給些)、拉肚子的藥(吃的東西一般比較雜，預防吃了不干凈的東西)、創可貼、紙巾、水杯
D2：西安(鐘樓、鼓樓、慈恩寺、大雁塔、小雁塔、古城墻、碑林博物館、永興坊)
D3：西安(華清池、秦始皇兵馬俑、回民街)
從徐州到西安，坐火車需要11個半小時，坐高鐵需要4個多小時，為了不耽誤白天的玩耍，我們果斷的選擇了晚上的火車，買了臥鋪，晚上7點10分發車，第二天早上6點40時達到，一覺醒來，已經從徐州來到了西安，第一次睡臥鋪，稍稍有點期待感。(PS:
如果距離較遠，我個人比較建議晚上出行，因為既可以在車上休息，又不耽誤白天寶貴的時間。另外車票和酒店住宿建議至少提前半個月就預訂好。)
D2：西安(鐘樓、鼓樓、慈恩寺、大雁塔、小雁塔、古城墻、碑林博物館、永興坊)
達到西安之后，先去酒店放行李。因為提前預定好了酒店并且在下火車之前就規劃好了路線圖(本來已經做好了所有的攻略，結果忘記帶了，導致所以得路線都是重新規劃的，出門基本全靠導航。)，所以下了火車之后，就直奔公交站牌，找站牌的時候挺坎坷的，不過好在有很多警察叔叔，經過一路的詢問、摸索，歷經一個小時之后到達酒店，放了行李，準備出發去第一站，鐘樓。(給大家推薦一下我們定的酒店，布丁酒店，連鎖經濟型酒店，離鐘樓很近，步行10分鐘左右，有很多公共自行車，大家也可以選擇騎行。)
去鐘樓、鼓樓有專門的地下通道，售票口也在地下通道內。鐘鼓樓門票分別是34元，但是通票只需50元，建議大家買鐘鼓樓的通票，如果你有學生證則可以享受半價優惠。下面給大家分享一下，鐘鼓樓白天和晚上的樣子。
鐘樓，顧名思義，鐘樓上有一個大鐘。
鼓樓，顧名思義，上面有很多鼓。鐘樓和鼓樓四周都有很多鳥類環繞，很多人說是因為鳥類喜歡這種樣式的建筑結構，但我還是各抒己見的認為它代表的吉祥。
每個鼓上面都有一個節氣，一共24個這種樣式的鼓。
鼓樓上面有演出，每隔半小時一場，如果大家感興趣，要把握住時間，因為觀看的人很多，座位很少。
夜晚的鐘樓，西安市座不夜城，晚上比白天好看。如果大家有時間，可以白天晚上都看一看，因為我們就住鐘樓附近，所以我們白天從鐘樓開始出發，晚上又回到鐘樓結束一天的行程。
從鐘鼓樓站出發，去大雁塔，可以坐地鐵2號線，到小寨站下，然后換乘地鐵3號線，到大雁塔站下，大概需要
27分鐘，如果你想領略西安地上的風景，也可以騎行，騎行也需要27分鐘，西安的公共自行車很多，如摩拜、共享，掃碼就可以騎車，很方便。大雁塔在慈恩寺內，進入慈恩寺時需要購買門票，慈恩寺門票30元，如果你想登塔，需要另外支付登塔門票50元。
大雁塔四周都掛有鈴鐺，每當有風拂過，發出悅耳的鈴聲，那一刻，整顆心都安靜了下來。
從這個角度拍攝，天很藍，塔很美。
大雁塔前面的音樂噴泉廣場，每隔一段時間就有噴泉表演。
晚上的噴泉很美，但是時間很短，如果想晚上去看，需要把握住時間，最晚的一場在晚上9點。
從大雁塔出來后，去小雁塔，有三種路線可供選擇。
1.公交車：可以坐224、21、521路公交車，乘車時間大概需要30分鐘左右(224路步行距離最短，南稍門站下車，但車內空間較小，有段路程很堵，尤其是公交車司機開車超級猛，有點嚇人，21、521步行時間較長些)。
2.地鐵：坐地鐵3號線，掃小寨下車，換乘地鐵2號線，南稍門站下車，步行距離1.4公里左右，乘車時間大概需要30分鐘左右。
3.騎行：從大雁塔到小雁塔騎行只需要20分鐘左右。
(以上出行方式僅供參考，大家可以根據自己的時間選擇。)?
小雁塔有免費門票領取處，不過閉館時間超級早，下午5:00左右一般就只出不進了，5:30左右就直接進不去了，我們去的時候已經接近閉館時間了，及其倉促的轉了轉就出來了，如果說大雁塔是一個才華外現的翩翩公子，那么小雁塔我想把它比喻成一個內斂秀氣的姑娘，各有各的特色，皆腹有詩書氣自華。
從小雁塔出來后，由于左等右等，都沒有公交車，我們選擇了打車，從小雁塔到古城墻南門，打車只需要9元，如果大家和我們一樣選擇打車出行，切記一定要選擇正規出租車，無論你能不能報銷，建議大家都要索取發票，坐車的時候也可以咨詢出租車師傅一些比較推薦的美食和游玩景點。另外還是給大家推薦三種乘車方式。
公交車：224、258路，乘車時間20分鐘左右(224路含光門站下車，258路文昌門站下車)。
建議大家坐到中山門下車，因為碑林和西安有名的當地特色小吃街，也是我比較推薦的一條美食街，永興坊都在中山門附近。到達中山門門后你可以選擇先去參觀碑林，也可以選擇直接參觀古城墻，我們直接選擇去了古城墻，古城墻門票54元/人，上去城墻后，你可以選擇租車騎行，也可以步行。(租車：單車是45元，兩小時，雙人車90元，兩小時，超出兩小時后十分鐘內不收費，超出十分鐘后，每十分鐘加收5元。特別說一下，晚上7點之前，所以得門都可以借車、還車，但7點過后，只有南門可以借車、還車，如果大家選擇騎行，還請大家把握好騎行時間。我們從南門租的車子，由于去西門還車的時間超過了7點，結果只能騎回南門，開始騎行時新鮮、愜意，騎到最后只有吐血的份了。)如果你住在鐘樓附近，無論你在哪個門下，回鐘樓都超級方便，坐公交車10-20分鐘，步行15分鐘左右，騎行5分鐘左右。因為古城墻圍一圈，圍起來的中心位置就是鐘樓。城墻上面，風景很美，可惜我相機很糊，跟大家分享幾張照片，希望不要讓我不過硬的照相技術，打破了你們對城墻的美好期待。?
古色古香，每一塊磚都是勞動人面一點點拼接起來，很震撼。
騎行了兩個多小時，還完車之后，從古城墻中山門下來，肚子已經咕咕撒起嬌來，根據當地人的推薦去了附近的永興坊，永興坊里面不收現金，需要辦一張美食卡，卡的押金為10元，沖多少金額自己決定，剩余的錢可退，永興坊里面、外面均有辦卡、充值處，這是我比較心水的點，比起用現金，個人感覺用卡實在太方便了。進去之后的第一感覺是真干凈，第二感覺是真干凈，第三感覺是真干凈。所有的而一切都很規整，古色古香，一點都不亂。里面全是西安當地的特色美食，你想要的里面都有。并且每家店主都很熱情，價格很公道，口味更沒得說，品嘗當地美食，我只推薦永興坊。
就是這種卡，所以的店鋪都可以刷，包括飾品店之類的，剩多少都可以去充值處退還。
牛肉餅，味道一級棒，里面有蔥和牛肉，連我這種不吃蔥的人都可以吃下去。?
山楂蓮藕羹，酸酸的，超級開胃。
西安的市花是石榴花，所以當地有很多石榴樹，石榴汁更是常見，很好喝。
切糕，其實我感覺和粽子差不多，正好我們是端午節去的，就把它當粽子吃了。
到處都是紅紅的燈籠，恍若隔世。
摔碗酒-喝了摔碗酒，家里啥都有。
潼關肉夾饃，來西安，不吃肉夾饃，相當于白來。
有句老話叫做，飯后走一走，能活九十九。
吃過飯后，散步時，正好有一輛通往大雁塔的公交車駛來，我們便毫不猶豫的上了車，欣賞了一下大雁塔的夜景。
夜晚的大雁塔，拍的有點糊，上傳有點失真。
D3：西安(華清池、秦始皇兵馬俑、回民街)
早上七點半起床，收拾好出門已經八點半左右，去華清池，兵馬俑需要去火車站坐車，我們從鐘樓騎車去的火車站，大概需要20分鐘左右，因為是假期，到了之后已經排了很長的隊伍(大家也可以選擇下了火車之后，先去華清池和兵馬俑，再去另外的一些景點，我們由于拿的東西多了點，所以選擇先去酒店放東西，從市區開始游玩)，去華清池和兵馬俑的車很多，5分鐘一班，所以大家不用擔心排隊的人很多，自己會坐不上車。另外去華清池和兵馬俑個人建議坐
環5(也就是306路)，是公交樣式的車，上車后買票。車站有許多914路車，也是去華清池和兵馬俑方向，據說這個車很慢，是客車形式，暈車人士，不建議乘坐。從火車站
-華清池，車票6元，華清池-兵馬俑車票3元，從火車站-
兵馬俑7元。上車之后，乘務員會告訴你，建議先游玩華清池，因為去的時候，從火車站到兵馬俑，中間經過華清池的時候，會停車下客，返回的時候，直接同兵馬俑返回火車站，路過華清池但不停車下客。我們本來打算先去兵馬俑，上車之后又臨時變更的路線，先去了華清池，華清池門票150元。
華清宮里面，長生殿每隔40分鐘會放映自制的唐玄宗和楊貴妃的影片，很震撼，值得一看。如果去觀看，至少需要提前一小時去排隊，如果時間充足，建議大家排隊去看一看(華清宮每天晚上會有長恨歌的演出，如果感興趣大家也可以去看看，門票不等，如果下雨可能會取消演出，如果沒時間看長恨歌的演出，那長生殿的小電影一定要去看，不然真對不起這么貴的門票了，華清宮我個人感覺沒什么可游玩的)。如果想去烽火臺和老母殿、御湯你可以選擇步行，爬驪山去看，也可以坐纜車，纜車來回80，單程50。
長生殿，看小電影的地方，一共有四層，每層放映的內容都不一樣
觀看演出的時候，不允許拍照和錄視頻，這是我偷偷拍的一張
景區的洗手間，超級豪華，有個這么大的魚缸
景區的洗手間，等候區有沙發、茶幾和電視，豪華的沒誰了
從華清池出來后，在哪下的車就去哪里等車，乘車去兵馬俑。兵馬俑我感覺是所有景點中人最多的一站。一般秦始皇兵馬俑要留出3個小時的游玩時間，前提是你不在景區請導游，全程自由行，售票處有租賃講解儀的地方，30元/臺，大家可以租賃這個，個人感覺請導游不合適，因為進去之后人超級多，你找不到導游，導游也不會管你聽沒聽，自己站墻角說自己的，兵馬俑一共有三個坑，都在一起，很好找，這里不得不說一下兵馬俑的安檢，很嚴格，要過兩道安檢門，(檢查有沒有攜帶違禁或危險物品我可以理解，但是嚴查學生證我個人有點理解不了，如果你買的學生票，安檢人員會把你的學生證翻爛，然后告訴你不行，去補全價票，然后并不告訴你為什么學生證不行，學生證能不能用全憑個人運氣好壞)，另外大家有時間可以去秦始皇皇陵看一看，在麗山，可以憑秦始皇兵馬俑門票免費搭乘擺渡車前往。
1號坑室內，兩邊全是密密麻麻的人，如果你是夏天去，里面會很悶熱，年紀大一點的人可以帶點清涼油，防止中暑。
西安的環境還是很不錯的，很干凈，藍天白云
從兵馬俑出來后，已經下午6點左右，起步去公交車站牌那里，乘坐公交車返回，去回民街逛一逛(如果你想去大雁塔、大唐芙蓉園可以坐307路公交車，兩個小時左右就可以達到，還可以坐
環5(306路)，到火車站下車，然后換乘，不過個人建議還是直接坐307路，比較方便一點)。我們坐環5返回火車站，然后從火車站騎行去了回民街，回民街就在鼓樓旁邊。去之前我也看過很多攻略，基本上每個攻略里面都有推薦回民街，對回民街抱有很大的期待，然后去了各大博主推薦的攤位，每個攤位都需要排很長的隊，說實話味道和我想象中相差甚遠，或許只是不太合我個人的口味，回民街給我的感覺，我用幾個字來評價一下，雜、亂、貴、口味一般，當然以上只是我個人的一些膚淺觀點，僅供參考。回民街到處都有警察哥哥把守，估計可能預防混亂情況的發生吧，聽別人說，在回民街不可以提豬肉，我個人感覺，在回民街說話的時候注意點比較好。來西安，品當地美食，我個人不推薦回民街，大家可以坐公交車的時候，或者問問酒店前臺，當地居民，他們都會給你推薦一些比較有特色的地方，口味都很不錯，一般當地人都不推薦回民街。
每間隔一米，就會有一個警察哥哥，很辛苦。
走在回民街上，基本不是你自己想走，而是別人推著你走。廈門包車附近
回民街入口處和里面，有很多賣紀念品的小商鋪，大家感興趣可以逛一逛，入口處會便宜些。
因為假期很短，這次旅行只去了這幾個景點，博物館沒去，下次來一定要去看看。返程的時候，為了節約時間，我們選擇坐高鐵返回，基本上一白天都是在車上度過的，也并沒有節省多少時間。坐車很累，所以建議大家，如果出行，盡量選擇晚上的車次或航班，既可以休息，還不耽誤游玩。
以上就是我們4天的西安自由行，除去坐車花費的一天，準確的說只有三天，希望我的攻略能夠對你的出行有所幫助，西安是個很美的地方，希望大家不要被我不過硬的拍照技術帶偏，西安是值得你有所期待的一座城市，也是一座讓你有所震撼、有所收獲的的城市，值得大家前去品味，前去游玩。
出門在外，誰都不想惹事，但是黑心的商家們總是心存僥幸，能宰一個是一個，所以，五一來西安旅游~要小心這些伎倆才不會被宰噢~
作為西北內陸城市，西安出現“天價蝦”、“天價魚”的情況還是很少見，但是也要小心，“天價面”是有可能的哦，之前有西安某媒體已連續四年對臨潼旅游景區的天價面進行暗訪，2010年68元，2011年78元，2012年88元，2013年一路遞增至98元。現在真的是“宰客”也與時俱進，爭取跑贏CPI啊~
友情提示：如不是特別必要，景點附近的飯店盡量少去，回到城里或者去本地人多的飯店，不但味道更好而且價格更低，更不會被宰了~
有中國四大名玉之稱的“藍田玉”，已然成為商家和游客的寵兒，但藍田玉到底長什么樣?平日里買到價值不菲的藍田玉，究竟是不是真的?最近陜西電視臺《都市熱線》的報道就揭開了這一真相：原來，西安各大商場、旅游景點售賣的藍田玉，絕大部分是到河南南陽低價采購來的岫玉，原價幾塊十幾塊的岫玉，經過包裝和假冒證書后，搖身一變成為動輒幾百到幾萬塊的昂貴的藍田玉。
友情提示：越是名氣大，稀少的商品和特產，因為利潤驚人，越有可能造假，所以，玉石這種東西，且買且珍惜了~
在大雁塔、大唐芙蓉園、曲江湖附近，經常會碰到有開著私家車的司機告訴你，在曲江四個景點轉一圈每人只要10塊錢，如果你每到一個景點，攬客者都會讓下車留影，但是每個景點只是從遠處看看，3、5分鐘就催上車。在這期間，攬客者時不時就會介紹起藍田玉，然后拉你去購物。
友情提示：出門在外，該花錢的就花，貪便宜肯定沒好事，所以，千萬不要被人忽悠哦~~
走路不小心撞了別人，最多說個對不起也就沒事了。然而，在西安的火車站和汽車站，如果不小心撞了別人，保準讓你吃不了兜著走。不是走路被撞，就是被旅客的皮箱不小心軋到腳面了，其實是“碰瓷黨”故意拿手撞，故意拿腳使絆子，還有故意撞皮箱，更有皮箱下塞腳。這只是他們實施敲詐的一種借口，遇到老實一點的旅客，只有乖乖掏錢的份了。
友情提示：和陌生人保持安全距離，不要在火車站汽車站過久停留，一旦出現問題，第一時間報警或者保留相關證據，維護自己的權益哦。
說了這么多，是不是感覺來西安旅游怕怕的?其實，不管去到哪個城市，自己小心，注意安全都是應該的，最后祝大家過一個快樂無憂的五一假期哦~
三、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長子赫連鎮守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
