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本文目錄西安安驪山怎么走山東岱廟導(dǎo)游詞西安二日游最佳攻略一、西安安驪山怎么走西安安的驪山也是一個比較好的景點。今天，邊肖將帶大家了解西安的驪山，以及這個景點的交通信息。也可以關(guān)注一... 本文目錄
一、西安安驪山怎么走
西安安的驪山也是一個比較好的景點。今天，邊肖將帶大家了解西安的驪山，以及這個景點的交通信息。也可以關(guān)注一下。
昭陽門建于盛唐，史稱昭陽門。昭陽門是歷山的東大門，也是游覽歷山不用索道的起點。
冰鑒園是為紀念“西安事變”而建，展示了一些與西安事變有關(guān)的武器，如當(dāng)時的山炮、吉普車、裝甲車等。冰鑒園還有一幅關(guān)于西安事件的主題浮雕，再現(xiàn)了那段歷史。
烽火臺是驪山之巔，歷史上著名的“戰(zhàn)王公”事件就發(fā)生在這里。站在這里，可以看到山腳下華清池的全貌，別有一番風(fēng)味。
據(jù)說驪山上的這棵結(jié)子樹是兩千年的皂莢樹。據(jù)說是當(dāng)年玄宗和楊貴妃種的。“我們希望在天上飛，兩只鳥用一只的翅膀，在地上一起生長，一棵樹的兩個分支。”白居易把唐玄宗和楊貴妃的這首詩出乎意料地描述為現(xiàn)實。
傳說女媧在驪山“煉石補天”，又傳說女媧葬于驪山附近。這一帶歷來有祭祀女媧的傳統(tǒng)，女媧被尊為“驪山老母”，這座老母堂就建在驪山上紀念。
據(jù)說這座明故宮是由臺灣的一位道友捐贈的。常見的道教宮觀有三清殿、仙祖殿、靈官殿等。值得一提的是，明升宮使用的木材非常講究。建筑木材為東北紅松，雕像為江西蕭也樟樹，神龕臺為南非花梨木。對道教或者木頭感興趣的朋友一定要來看看。
從安乘坐306路(“游5”)到秦兵馬俑或火車站東廣場解放飯店門口驪山。
走西高速，行程約24公里。途經(jīng)灞橋收費站，路橋費10元/輛。
西安安的“五日游”是出了名的難找，也是出了名的容易上當(dāng)。火車站有很多冒充“You5”的公交車，乘坐公交車一定要分清。
如果對自己的“挑剔眼光”沒有把握，還是包車或者自駕比較安全。或者參加當(dāng)?shù)匾蝗沼危材芡昝澜鉀Q交通問題。
1.既然華清池和驪山實行一票制，就應(yīng)該安排一起去華清池和驪山游玩。如果是上午游覽華清池和驪山，不打算看華清池的長恨歌演出，可以先花3個小時左右游覽華清池，然后游覽驪山。如果你打算看《長恨歌》，那么我建議你反其道而行之。首先你要花2個小時游覽驪山，然后繼續(xù)游覽華清池，晚上可以看長恨歌的演出。
2.其實最合適的安排是上午參觀兵馬俑3個小時左右，中午在兵馬俑周圍吃午飯，然后到達華清池和驪山，再根據(jù)自己的情況決定先去華清池還是驪山。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們參觀了唐玄宗的蓮花湯，貴妃的海棠湯，唐太宗的明星湯，太子湯，尚氏湯，都是用石頭砌成的形狀各異的小池子。它們在屋內(nèi)昏暗的燈光下顯得陳舊斑駁，很難想象當(dāng)年一代皇妃沐浴的奢華場景。但這里是唐魚堂遺址，是古代溫泉文化的博物館。現(xiàn)在我們只能從皇家唐遲的美名中，去體會皇宮里皇帝們對唐遲的喜愛和深情。走出玉堂遺址，你會看到一個綠樹掩映的小亭子，亭子高高聳立，小亭子上爬滿了一棵巨大的常春藤。傳說這是楊貴妃沐浴后吹風(fēng)的吹干亭。想象一下當(dāng)年《絕代佳人》中的豐滿女人，凌風(fēng)，她站得筆直，秀發(fā)如瀑，驕傲如仙。擁有“三千嬌寵于一身”的美女是多么的嫵媚溫柔，因為愛情。再往東，你會看到安靜優(yōu)雅的環(huán)形花園。公園里有一個月牙形的水池，正值盛夏。一池碧綠，天空反射著陽光。這是一場視覺盛宴。湖邊垂柳婀娜，蜿蜒搖曳。園中五廳是蔣介石當(dāng)年的客廳，如今仍完好無損。沿著彎彎曲曲的小路，我們?nèi)ふ耶?dāng)年“西安事變”時蔣介石的藏身之處。天氣很熱，每個人都在流汗。女兒和同事的丫鬟們興致勃勃，一路爬到了驪山半山腰的“賓劍閣”。然而，在蔣介石藏身的懸崖上，有一條鐵索纏繞著。許多游客爬上繩子，在洞穴前拍照導(dǎo)游介紹廈門。抬頭望去，只能容一人攀爬的狹窄山縫，山縫石上深深的槍眼，見證了一代梟雄人生中的尷尬時刻。我認為：歷史會記住，在任何一個朝代，違背人民意愿的統(tǒng)治者都注定要滅亡，比如周幽王和李隆基。好在蔣介石最終還是順應(yīng)民意，在八年抗戰(zhàn)中立下了汗馬功勞。參觀結(jié)束后，我們沿著原路返回。在一個專供游客體驗驪山溫泉的水平臺，我們排隊洗手。據(jù)說歷山溫泉常年恒溫43攝氏度，其水富含多種微量元素，因此被譽為“天下第一泉”。我們懷著虔誠的心靈用溫泉水洗滌，真切感受到了“溫暖并撫平了她乳脂般晶瑩的肌膚”的感覺。
找塊石頭靠在上面沉思。春天依舊溫暖，水很滑。不知道美女的靈魂碎在哪里？兵哥哥連，如今還健在，曾經(jīng)的山盟海誓難求？“直到戰(zhàn)鼓，轟自漁陽，震天動地，斷了彩虹裙羽襖之調(diào)”貴為王者，六軍不發(fā)，美人活薄。上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的泉水，但是他在兩個地方都沒有找到他要找的那個。曾經(jīng)做出殺伐決定的一代帝王，余生都坐在豪華空曠的廳堂里，哀怨地聽著笛聲，然后找不到當(dāng)年的古裝舞蹈，就這樣在孤獨的向往中慢慢死去。回望驪山，依然郁郁蔥蔥，滿眼都是；霧氣繚繞，詩意盎然。一草一木，一磚一瓦，都在訴說，訴說著歷史的情境，訴說著永恒的愛情。
二、山東岱廟導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規(guī)模的擴建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)ぃ瑲鈩莘欠玻瑸獒窂R現(xiàn)存兩大碑碣。
配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。
北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
天貺殿東西長43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。
走進殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認為給泰山神加封號是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。
塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的<<泰山神啟蹕回鑾圖>>傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。
大殿在古時，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個皇后，便于同年封了一個“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。
天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的<<衡方碑>>、<<張遷碑>>;晉代三大豐碑之一的<<孫夫人碑>>;造形新穎，書法相異的<<雙束碑>>;泰山佛教記事名碑<<大唐齊州神寶寺碑>>等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術(shù)價值。
西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會生活的重要實物資料。
出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。
院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的<<望岳>>和<<秋興>>等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。
漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的<<四愁詩>>、曹植的<<飛友篇>>，有后人篆書陸機的<<泰山吟>>、謝靈運的<<泰山吟>>以及宋朝大書法家米芾<<第一山>>、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的<<漢柏圖贊>>、乾隆皇帝御制的<<漢柏圖>>和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進入一個小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠古的時代，浮想聯(lián)翩。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。<<泰山秦刻石>>鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。
出寢宮向北，為岱廟的最后一進院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級，現(xiàn)僅存3級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱“金闕”，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。
“厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠即到登山之起點，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
(3)介紹旅游時間，地點和行程安排
概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
三、西安二日游最佳攻略
1、西安是一座充滿了歷史文化底蘊的現(xiàn)代化城市，這里蘊含了偉大的秦唐文明，你將在這里尋找屬于自己的輝煌人生，面對一系列的新鮮事物，下面給大家分享西安二日游最佳攻略。
2、旅行，不在乎你走了多遠，見了多少個人，而是能在旅途中找到了內(nèi)心的自己。
3、這是我在西安地鐵上，看到廣告牌上的一句話。當(dāng)時，我回過頭問同事：“你看對面那句話，我很喜歡。于你而言，旅行的意義是什么?”
4、她想了想，說：“想看一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景吧!換個環(huán)境。你呢?”
5、“于我?大概就是廣告牌上的那句話吧。我想知道，通過旅途，通過歷史，找一找內(nèi)心的自己。
6、我想要什么生活，喜歡什么生活方式，假若有機會來這里工作，我能否存活等等。”
7、在這場簡短的對話里，我的內(nèi)心激起了陣陣漣漪，旅行也由此開始。
8、下了公交，正對面是唐大恩寺遺址公園。我對這個公園不是特別了解，遇見它，算是一個美麗的意外!
9、站在寺廟外面，看著蔥蘢的樹木掩映下的凈地，心里不由得安靜下來。從大門進去，沿著鵝卵石鋪成的小徑，吸著撲面而來的清新的空氣，總覺得自己化身為古代的女子。舍不得大聲說話，恐怕打擾了此刻寧靜的氛圍。
10、小徑前方，是一條不寬的小溪，隨著石階而上，是一座亭臺。我站在遠方，為同事拍照。官帽似的頂端，朱紅的柱子，流水，樹木，正好印證了“小橋流水人家”。手機定格這幅畫，我沉浸在里面，好一會兒才挪動步子。
11、再往前走，遇到了兩個練太極的老年人，緩慢的步調(diào)，正好跟公園的氛圍吻合，我們繞道而行，不愿打擾。行至一個幽靜的地方，擺放了四五個長椅，我便邀同事為我拍一張。
12、走到公園外圍，看到一排排豎立的石碑，上面都是有名的詩人為承恩寺所題寫的詩，彼時才覺察到寺廟的歷史文化是有多厚重了。
13、路旁的一個老人，自己一個人游行西安，看我們圍繞著櫻花查看，忍不住詢問櫻花的品種。我根據(jù)樹上的提示，告訴他此花是日本為了彰顯友好，送到此處的。
14、抬頭看，此花和本土的確不一樣。這一樹櫻花，花朵卷曲在一起，一簇一簇的，如同繡在衣服上的花朵。想來，櫻花也是愛美的，精雕細琢，惹人喜愛，花朵就像送給人的獎勵，奔放而妖艷。
15、聽我說完，老人便隨著我們，給我們講解自己的游歷經(jīng)歷，告訴我們高高挺立的石柱上刻畫的是佛經(jīng)等等。后來，來了一陣雨，我們被擺放的物件吸引，去躲雨，老人也走了。
16、人們都說“清明時節(jié)雨紛紛”，好在天公還是眷顧我們的，只下了一陣，我們便繼續(xù)游玩起來。
17、順著公園外圍走，路過爬滿紫荊花的簡易亭。紫色的花瓣，全部開放，朵朵呈現(xiàn)喇叭狀，宣告春天的到來。旁邊傳來了樂器聲，三位樂器愛好者在和音，只覺得聲音萬分和諧，加上紫荊花，不自覺的沉醉其中。
18、戀戀不舍的離開，行走不到百步，又聽到陜北民歌。一群老年人組成小樂隊，一個老爺爺帶頭唱，其它人隨聲附和，濃濃的陜北味。我拿起相機，為他們拍了一張合景，只覺得這樣熱愛生活，真的是人生中最美好的事情。
19、如果老了，還能如此熱愛生活，該多美好
20、逛完公園，我們便進入了承恩寺。承恩寺主要由大雁塔，牡丹亭和玄奘閣組成。
21、我們先去看了玄奘閣。進入閣內(nèi)，一副刻在墻上的圖徐徐展開，玄奘學(xué)經(jīng)書，求經(jīng)書，路遇沙漠等各種困難，最終到達印度。
22、只是，玄奘在印度一著名寺廟想拜師學(xué)佛，卻遭到了拒絕。他沒有放棄，在一顆大樹下行五體投地禮(五體投地一詞由此而來)，跪拜了三天三夜，最后感動了106歲的寺廟住持，收他為關(guān)門弟子，傳授佛經(jīng)，傳授梵文。
23、學(xué)成后開展中印文化交流，翻譯佛經(jīng)57部，又把中國的孔孟學(xué)說翻譯成梵文，在印度廣受歡迎。玄奘法師學(xué)成歸來一路游學(xué)，傳經(jīng)說法，得到信徒們的擁戴，成為受人尊敬的一代高僧。
24、而大雁塔，也跟玄奘有很大關(guān)系。聽導(dǎo)游說，玄奘當(dāng)時面臨死亡，是大雁救了它，所以后來他把寺廟更名為“大雁塔”。
25、人群中，迎來了一個朝圣者，衣著破爛，布滿塵土。他來到塔前，行跪拜之禮，那是我第一次看到有人行三跪九叩之禮。原來，這個世界，真的有人只為信仰而活!
26、大雁塔從外圍看，給人端莊大氣感，歷史的塵埃，絲毫沒有減弱它的氣勢。聽聞，它的底部是半球形，在地震中一分為二，在余震中恢復(fù)原狀，千年以來，屹立不倒。
27、排著長長的隊伍，終于買到了豋塔頂?shù)钠薄Ｑ刂鈬吡艘蝗Γ瑩崦艘幌鹿爬系某菈Γ疑姆酱u十分厚重。
28、從口入，一層一層的爬著，越往上越陡，從下到上，每一次觀看到的全景都不一樣。上到頂層，拍下一張照片，總覺得大唐盛世浮現(xiàn)在眼前，那種繁華感不是一兩句描述的出來。
29、出了大雁塔，跟簡友阿牛見面。在群里，阿牛話不多，見面之后才發(fā)現(xiàn)是個性格溫和的東北大男孩。他的妻子，身穿藍色毛衣，配著長裙，溫文爾雅。和他們說話，總覺得是多年未見的好朋友。
30、在他們的招待下，我們吃到了當(dāng)?shù)赜忻男〕浴Ｕ麄€過程，絲毫不沉悶，阿牛妻還送了一套明信片，富有文藝氣息，讓我歡喜。阿牛是個程序員，工作任務(wù)重，還堅持寫作，讓我敬佩。
31、后來，在他們的陪同下，我們一起觀看了噴泉。在那里，我見到了舞姿妖嬈的噴泉，一柱擎天的噴泉，呈花型的噴泉……一場視覺盛宴立顯。
32、我們告別，感嘆著簡書真好，文字真好，認識真好，相約下一次!
33、午后，我們?nèi)チ舜竺鲗m遺址公園，途徑一個書法博物館，按耐不住自己的心，進去一探究竟。安靜的環(huán)境，撲面而來的墨香，我被深深地吸引了。
34、我知道中國書法博大精深，雖不能學(xué)到萬分之一，但是只要能欣賞，便足夠了。正因此，我們耽誤了時間，錯過了大明宮遺址公園的開放時間，只能圍著外圍觀賞一圈，不過不遺憾，或許人少的地方，才有本身獨特的價值，我這么安慰自己。
35、乘車回市內(nèi)，找好地方，便乘著夜色，看了鐘樓的夜景。只想感嘆，夜幕下的鐘樓，隨處一拍就是風(fēng)景。
36、盡管疲勞，我還是拿著手機，為它拍下一張。回到住宿處，看著窗外川流不息的人流，結(jié)束了一天的行程。去廈門找導(dǎo)游
37、第二天一大早，我們就起床了。因為提前查詢好了路線，所以一切都很順利。從鐘樓附近的賓館出發(fā)，由地鐵轉(zhuǎn)公交，經(jīng)歷了人擠人，站立一個小時后，終于到達了臨潼。
38、斟酌再三，我們選擇直接參觀兵馬俑，因?qū)λ你裤娇梢哉f由來已久。記得高中書本上的圖片，上面排列整齊的陶傭，氣勢恢宏，仿若可以預(yù)見大秦的繁華。只希望，能有書本上十分之八相似，便覺得滿足。
39、懷著這樣的想法，走進兵馬俑博物館。總體來說，兵馬俑博物館格局大，視野開闊。臨近假期，排隊上廁所倒成了獨特的一道風(fēng)景了。
40、我們跟著大部隊依次逛完了三個展示廳，最讓我印象深刻的，莫過于第一展示廳。正對大門，書本上出現(xiàn)的畫面，便展現(xiàn)在眼前。仔細觀看，陶俑的形態(tài)基本都是一致的，排列整齊。
41、這一幕，總能想起電視機古裝劇里，皇帝登基時，萬人朝拜，軍隊護衛(wèi)的場景。可惜的是，坑的后面，出土的陶俑比較少，還有不少破損的。
42、聽導(dǎo)游說，制作陶俑的泥土是從驪山運過來，經(jīng)過工匠篩選，留下的細沙堪比女孩子用的粉底，細膩而柔軟。剛出土的陶俑，本身為彩色，只不過經(jīng)過氧化后，丟失了原來的顏色。
43、對于陶俑，可以追溯到秦始皇十三歲時，耗時共三十年。期間，耗費的財力物力，不必說，因此秦朝短命也是理所應(yīng)當(dāng)。
44、除此之外，三號坑也值得一看。里面展示的銅車馬，精巧美觀，足以可見秦朝匠人手藝精湛。
45、觀看旁邊的簡介，才知銅車馬之間的焊接技術(shù)，在兩千年后的現(xiàn)代還在使用。在世界歷史上，此項技術(shù)是排名世界第一。作為中國人，不由得為我們的祖先感到自豪。
46、其它關(guān)于兵馬俑的介紹，網(wǎng)上資料太多，就不一一贅述。
47、出了兵馬俑，來到了小吃街，這里聚集了當(dāng)?shù)靥厣〕浴Ｗ畛雒哪^于肉夾饃，還有《那年花好月正圓》中的甑糕。
48、糯米制成的黃色方塊，頂端配上紅棗，咬上一口，口中留香。口感松軟，不膩，吃完后還殘留甜甜的味道。
49、最后，離開博物館，排著長長的隊來到了火車站。因為時間還早，所以我們便圍著城墻轉(zhuǎn)了一圈。
50、城墻掩映在樹木里，越發(fā)高大。厚重的方磚，堆砌起來的高度，讓人望而生畏，我只覺得電視劇里上演的扛著梯子攻打城墻，都是那么不現(xiàn)實。
51、城墻上，依稀可見打仗時期，留下的破洞，殘磚。城墻到底有多長，我們并不清楚，但是用“一眼望不到頭”來形容，不足為過。
52、第二天的行程，很快就結(jié)束了。我只覺得意猶未盡，在歷史的長河里，西安作為秦，唐，漢三個著名朝代的古都，文化底蘊深厚，如果你要細致觀察，必要提前查閱好相關(guān)資料，否則只會“走馬觀花”，畢竟每一個景點都是路途遙遠，景區(qū)范圍大。廈門導(dǎo)游吧
53、火車離開了古城，而我的古城情懷，還在路上。
