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本文目錄青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞關(guān)于云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞西安4天3晚游玩攻略一、青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞... 本文目錄
一、青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？以下是我收集整理的青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫中游，各位游客大家好，歡迎來到天空之境，茶卡鹽湖，今天有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽，大家可以叫我小妤。
茶卡鹽湖，與青海湖，塔爾寺，孟達(dá)天池齊名，稱青海四景，被評(píng)為人生必去的5個(gè)地方。
茶卡鹽池位于青海省海西蒙古族藏族自治州柴達(dá)木盆地的東部邊緣，北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個(gè)富饒而美麗的天然鹽池。“茶卡”是藏語，意為鹽池，茶卡鹽湖有著3000多年的悠久歷史，早在西漢時(shí)期，當(dāng)?shù)厍甲迦司鸵呀?jīng)知道采鹽食用。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個(gè)，也是開發(fā)最早的一個(gè)。茶卡鹽極易開采，人們只需要揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽，茶卡鹽湖是天然結(jié)晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。這里的鹽除供應(yīng)青海各地外，還暢銷全國20余個(gè)省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū)。
茶卡鹽湖氣候溫涼，干旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時(shí)總面積可達(dá)105平方千米。相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍。而鹽湖的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)，青藏高原曾是海洋的一部分，經(jīng)過長期的地殼運(yùn)動(dòng)，就形成了世界上最大的高原，結(jié)果一些海水留在了低洼形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個(gè)，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無窮無盡，因?yàn)橛晁畷?huì)將更多的鹽從周圍的山上帶下。
放眼望去整個(gè)鹽湖就像一片白色的海洋，脫下鞋子，漫步在鹽灘上就會(huì)感受到像細(xì)沙一樣鹽，非常舒服車上、地上、甚至空氣里都有醇香的鹽味，來到茶卡鹽湖，一定要走一走那條一眼望不到邊際的鐵軌。空曠的鹽湖，筆直的兩條鐵軌，讓人心曠神怡。仿佛會(huì)忘記一切煩惱。
而我們兩旁的每一座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛(wèi)者”，每一座鹽雕都在訴說著一個(gè)滄桑而又美麗的故事....或是神話傳說，或是英雄事跡，每一座都演繹著不同的風(fēng)情......而現(xiàn)在一切美麗的景色只屬于你......
我的講解就到這里了，下面大家就可以自行游覽了，當(dāng)然也一定要注意保管好自己的隨身物品。謝謝大家，祝大家旅行愉快哦。
格爾木是蒙古語，意為“河流密集的地方”。格爾木地處柴達(dá)木盆地南緣中部，轄區(qū)面積12.4萬平公里，由兩個(gè)互不相連的地理單元組成，市區(qū)面積20多平方公里，居住著漢、蒙、回等民族的20多萬人口，是一個(gè)多民族聚居的地方。格爾木屬于典型的大陸性氣候，海拔2800米，夏季短暫而涼爽，冬季漫長而溫暖，年日照時(shí)數(shù)在2859—3358小時(shí)之間，年平均降水量38.8mm，日最高溫36度，最低—31度，是理想的避暑勝地。格爾木地處交通樞紐，有十分便利的交通，通訊設(shè)施。北達(dá)甘肅敦煌，南通西藏拉薩，西接新疆若羌，東至省會(huì)西寧。
青藏鐵路一期工程通車到此，民航可達(dá)北京、西寧、西安、拉薩。國際、國內(nèi)通訊暢通，無線尋呼和移動(dòng)電話通訊，蘭——西——拉光纜與全國聯(lián)網(wǎng)。境內(nèi)有豐富的野生動(dòng)，植物資源，具有“天然動(dòng)植物王國”之稱，主要有野牦牛、野驢、白唇鹿、藏羚羊、盤羊、雪豹、猞猁、雪雞、天鵝、鷹雕、棕頭鷗等，均屬國家重點(diǎn)保護(hù)資源，野生經(jīng)濟(jì)植物達(dá)200多種，其中枸杞、大黃、雪蓮、甘草、麻黃最為出名。格爾木礦產(chǎn)資源極為豐富，素以“聚寶盆”美稱而聞名于世，鉀、鎂、鋰、金、銅、鉛、玉石、水晶天然氣石油等資源遍布轄區(qū)，其中30余中礦產(chǎn)儲(chǔ)量居全國前列，其礦種多，品位高。
格爾木地理位置獨(dú)特，自然奇觀豐富多彩，有常年不化的雪山、浩瀚的大漠、廣袤的草原、豐腴的綠洲、婷婷玉立的冰峰，星羅棋布的湖泊，其山色、幽谷、清泉、湖景、草原、冰山、鹽橋、雅丹地貌等構(gòu)成了青海西部美麗的自然景觀和豐富的旅游資源。近年來，格爾木以開辟了以青藏高原汽車探險(xiǎn)，南絲綢之路。馬克波羅探險(xiǎn)、昆侖道教尋祖、蒙古族草原風(fēng)情游覽等十幾條具有高原特色，宗教特色的旅游線路。目前，格爾木旅游管理機(jī)構(gòu)和接待設(shè)施健全，已形成一定規(guī)模的發(fā)展體系，具有一批日、英、法、德語種的翻譯、導(dǎo)游隊(duì)伍和經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員，主要開展業(yè)務(wù)的格爾木中國國際旅行社和格爾木中國旅行社，十幾年來接待了來自德、日、美、英、法、意大利、荷蘭等國和臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)的約20萬旅游者，新建的格爾木賓館和沱沱河賓館兩所涉外飯店，為過往團(tuán)隊(duì)和客人提供了極大的方便。
格爾木城市建設(shè)發(fā)展迅速，市區(qū)整潔美觀，樓房林立，街道寬闊整齊，林帶花圃艷麗多姿，構(gòu)成市區(qū)井然有序的整體形象。聳立在市中心的馬踏飛燕雕塑標(biāo)志著整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，象征著青藏格爾木旅游業(yè)蓬勃，發(fā)展，方興未艾，前程似錦。座落于青藏線上的青藏公路紀(jì)念碑，既象征著青藏公路是連接青藏兩省的生命線，又為兩省區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)共同繁榮奠定了基礎(chǔ)。繁華的格爾木集貿(mào)市場集服裝，玩具、水果、蔬菜等經(jīng)營項(xiàng)于一體，豐富的商品，新鮮的蔬菜和水果應(yīng)有盡有的農(nóng)副產(chǎn)品，構(gòu)成了西部最大的工商集貿(mào)市場。此外將軍樓，雙擁共建紀(jì)念碑，寶玉石加工廠等景點(diǎn)將更多點(diǎn)綴了這座城市的容貌，使其換發(fā)出誘人的魅力。
北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。占地面積2.8萬平方米。北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱“北山寺”，又名土樓觀，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。
北山因山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是青海境內(nèi)最早的`宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期，距今已有一千八百多年。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。
北禪寺歷史悠久，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫，塑立各種佛尊神像。
北禪寺的古跡很多，有圣母殿、呂祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、無量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽，冷風(fēng)襲身。這些洞由棧橋曲廊連接，虛實(shí)相望，獨(dú)具匠心，是一種罕見的建筑藝術(shù)。
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北禪寺內(nèi)有棧道、小橋、游廊連接著名的“九窟十八洞”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一座長廊懸空在半山腰中，頗有山西懸空寺的風(fēng)格。現(xiàn)在九窟十八洞內(nèi)還保留著塑像和古代壁畫，被譽(yù)為“絲稠之路”南線古代文化的一顆明珠。從北禪寺鳥瞰西寧市全景，別有一番情趣。土樓山天然大佛在北禪寺側(cè)旁，這座天然大佛高約百米，由紅白巖石相間構(gòu)成，經(jīng)過風(fēng)化，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛，故而得名。
茶卡鹽湖地處青海柴達(dá)木盆地東部的烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)，茶卡鹽湖也叫茶卡，“茶卡”是藏語，意即鹽池。它夾在祁連山支脈和昆侖山支脈之間，湖面海拔3100米，東西長15.8公里，南北寬9.2公里，呈橢圓形，總面積105平方公里。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地有名的天然結(jié)晶鹽湖。鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個(gè)，也是開發(fā)最早的一個(gè)。因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。古往今來，茶卡鹽湖就因盛產(chǎn)“大青鹽”而久負(fù)盛名。早在西漢時(shí)期，這里的羌人就采鹽換物，清代官方還在這里設(shè)立了鹽局，歷史上的“青鹽”在西北地區(qū)名聞遐邇，主要指的就是這里的鹽。而今，這里則以絕妙的風(fēng)光吸引著各路游人紛至沓來。
茶卡鹽湖造就了一個(gè)奇觀：水上漂茶。與其它鹽湖不同，茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。由于茶卡鹽湖大量的湖鹽類沉積礦物結(jié)晶析出并結(jié)成數(shù)米厚的“鹽板”，而其上又鋪著一層幾毫米厚的水，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，站在鹽板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可見。然后坐著世界上最窄的小火車，緩緩?fù)ㄍ模諘绲柠}湖，矗立的神奇的鹽雕，直直的鐵路，歪歪扭扭的電線桿，自有一種難以言說的妙感。因而得名“中國的天空之境”。
茶卡鹽湖地處柴達(dá)木東部邊緣的烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)，東距青海省會(huì)西寧300公里，離國家級(jí)風(fēng)景區(qū)青海湖鳥島100公里，是種羊場、青海湖三日游的必經(jīng)之地。鹽湖緊靠青藏、青新公路，四通八達(dá)，交通方便。游客到茶卡鹽湖可選擇自駕、乘坐專線大巴等多種交通方式。西可以直達(dá)敦煌和拉薩。青藏公路又是目前我國唯一允許外國人自由進(jìn)出西藏的旅游線，大多數(shù)外國游客在此觀光后西行。
處于青海的茶卡鹽湖自然擁有著令無數(shù)人神往的藏族文化，獨(dú)特的建筑、傳統(tǒng)的藏族服飾、飲食、宗教信仰、節(jié)日、婚禮、喪葬方式都透露著神秘、獨(dú)特的吸引力。
在實(shí)際的開發(fā)中，當(dāng)?shù)芈糜尾块T可謂是將茶卡鹽湖的各方面資源都極大程度地開發(fā)出來了。鹽湖旅游業(yè)自1980年開發(fā)以來，吸引著眾多內(nèi)地和歐美、東南亞、日本及港澳臺(tái)游客。隨著茶卡鹽湖采、制鹽工藝流程的不斷完善，茶卡鹽湖景區(qū)已發(fā)展成生態(tài)游與工業(yè)游并舉的3A級(jí)新型景區(qū)。不過茶卡鹽湖的景區(qū)規(guī)劃不盡合理，當(dāng)?shù)卦诼糜伍_發(fā)初期未料想到如今茶卡鹽湖備受熱捧，并未建造足夠多的基礎(chǔ)設(shè)施也未考慮生態(tài)環(huán)境的最大承受能力。經(jīng)過3年的沉寂之后，茶卡鹽湖迎來了意想不到的“驚喜”——游客數(shù)量迅速上漲，呈翻番趨勢。游客爆棚讓這個(gè)當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的小景區(qū)還是有點(diǎn)措手不及，給他們帶來了前所未有的壓力，當(dāng)?shù)芈糜尾块T不得不從上級(jí)單位抽調(diào)了30名員工協(xié)助景區(qū)管理和服務(wù)。因?yàn)槠鸩酵恚A(chǔ)設(shè)施還未跟上，接納能力有限，游客數(shù)量的增多已然超過了其原本的容納量。在旅游旺季，當(dāng)?shù)卮笮≠e館飯店里游客成群結(jié)隊(duì)，飯點(diǎn)時(shí)飯店幾乎座無虛席。“全鎮(zhèn)包含家庭賓館才有1000個(gè)床位，面對(duì)數(shù)以萬計(jì)的游客，實(shí)在應(yīng)接不暇。因?yàn)闊o法入住，游客往往匆匆而來又匆匆而去，這導(dǎo)致人流集中入湖，給景區(qū)造成過大壓力。”青海鹽湖文化旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理魯建剛說。隨著游客的增多，環(huán)境破壞愈來愈嚴(yán)重。客觀上，茶卡鹽湖地勢低洼四面環(huán)山，生態(tài)受到破壞夏秋季山洪暴發(fā)，大量的洪水夾雜著大量的泥土、雜草、牛羊糞便順流而下沉積在湖中，既污染了資源，又影響了周邊環(huán)境。另外鹽湖為露天礦床，湖面遼闊、周邊環(huán)境復(fù)雜，偷挖、私自販運(yùn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這也加大了鹽湖保護(hù)的難度，也在一定程度上對(duì)環(huán)境造成破壞。主觀上，由于近年來茶卡鹽湖旅游人數(shù)爆增，而景區(qū)起步晚，基礎(chǔ)設(shè)施還未跟上，接納能力有限，高峰時(shí)期，游客一擁而上、一呼百應(yīng)。下湖拍照、踩踏，阻礙了鹽湖鹵水結(jié)晶，由此出現(xiàn)了黑泥。賓館應(yīng)接不暇。游客無法入住，來去匆匆，導(dǎo)致游客不能集中入湖，給景區(qū)造成過大負(fù)擔(dān)，造成環(huán)境破壞。同時(shí)，景區(qū)為了擴(kuò)大鹽湖容量，開發(fā)規(guī)模擴(kuò)大，工業(yè)、生活污水排放量的加大，而由于氣候干旱降水量減少，湖水補(bǔ)給不及時(shí)等原因直接影響鹽湖水質(zhì)和鹽資源質(zhì)量。
強(qiáng)烈建議，景區(qū)切實(shí)做好鹽湖周邊地區(qū)的植被保護(hù)工作，在鹽湖四周大面積推廣人工種草和退牧還林項(xiàng)目工程，在有條件的地方大力推廣植樹造林活動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)牧民按照草原實(shí)際承載量嚴(yán)格控制牛羊數(shù)量，調(diào)整結(jié)構(gòu)，科學(xué)養(yǎng)畜，鞏固水土。需要當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部自覺把環(huán)保納入企業(yè)經(jīng)營工作的議事日程，嚴(yán)格控制人流量，加大投入、完善制度，加強(qiáng)環(huán)保設(shè)施建設(shè)，改進(jìn)生產(chǎn)工藝。
令人欣慰的是，景區(qū)相關(guān)部門已經(jīng)意識(shí)到開發(fā)的不足，并已做出了一定的努力。青海鹽業(yè)股份有限公司茶卡制鹽分公司總經(jīng)理李天兵說“鹽業(yè)需堅(jiān)持適度開發(fā)，過度的開采會(huì)造成鹽湖退化，湖的面積可能會(huì)縮小，鹽湖邊的灘涂面積會(huì)增大，影響‘天空之鏡’的效果。按照公司今后的規(guī)劃，我們將控制開采規(guī)模，給鹽湖一個(gè)休養(yǎng)生息、保持自然生態(tài)平衡的周期，留住這美麗的風(fēng)景。”
而針對(duì)超過如今景區(qū)承受能力的過多的旅游行為。青海鹽湖文化旅游開發(fā)公司已完成規(guī)劃，計(jì)劃投入巨資，與當(dāng)?shù)卣蛟旄咴糜蚊?zhèn)，不斷完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。初步規(guī)劃擴(kuò)建停車場，修建入湖棧道，將現(xiàn)有大門建成集售票、檢票、警務(wù)和醫(yī)療等為一體的地標(biāo)性建筑，并在湖邊區(qū)域新建觀星營地、帳篷營地，滿足攝影愛好者拍攝星空和住宿的需求，同時(shí)修建地下管網(wǎng)和排污工程，從源頭上杜絕污染“永久地留住‘天空之鏡’是我們一份沉甸甸的責(zé)任。”魯建剛說。
擁有4583平方千米面積的青海湖浩瀚神秘，是大自然賜予青海高原的一面巨大的寶鏡，清澈碧藍(lán)的湖面上那微微泛動(dòng)的波瀾似乎在悄聲述說著一個(gè)古老的傳說……
青海湖古代稱為“西海”，又稱“鮮水”或“鮮海”。藏語叫做“錯(cuò)溫布”，意思是“青色的湖”；蒙古語稱它為“庫庫諾爾”，即“藍(lán)色的海洋”。它是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖，它比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，像一片肥大的白楊樹葉。青海民間流傳著這樣的話：“身背炒面繞大湖，跑垮好馬累死鹿”。
青海湖被四座巍巍高山所環(huán)抱，舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩渺、碧波連天的青海湖，就像是一個(gè)巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風(fēng)光和綺麗景色。
青海湖在不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，青海湖畔山清水秀，遼闊起伏的草原就像是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，數(shù)不盡的牛、羊、馬猶如五彩斑駁的珍珠撒滿草原，湖畔大片整齊如畫的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季到來時(shí)，青海湖冰封玉砌，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。
青海湖中的海心山和鳥島都是旅游勝地。海心山又稱龍駒島，島上巖石嶙峋，景色旖旎，自古以產(chǎn)龍駒而聞名。
祁連山脈位于中國青海省東北部與甘肅省西部邊境。由多條西北-東南走向的平行山脈和寬谷組成。因位于河西走廊南側(cè)，又名南山。東西長800公里，南北寬200~400公里，海拔4000~6000米，共有冰川3306條，面積約20xx平方公里。
西端在當(dāng)金山口與阿爾金山脈相接。東端至黃河谷地，與秦嶺、六盤山相連。長近1000千米。屬褶皺斷塊山。最寬處在酒泉市與柴達(dá)木盆地之間，達(dá)300千米。
自北而南，包括大雪山、托來山、托來南山、野馬南山、疏勒南山、黨河南山、土爾根達(dá)坂山、柴達(dá)木山和宗務(wù)隆山。山峰多海拔4000~5000米，最高峰疏勒南山的團(tuán)結(jié)峰海拔5808米。海拔4000米以上的山峰終年積雪，山間谷地也在海拔3000~3500米之間。
祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，一般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀廈門包車網(wǎng)。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材-高山雪蓮，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的"歲寒三友"。
祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，一般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材-高山雪蓮，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的"歲寒三友"。
山系低山區(qū)干燥剝蝕作用盛行，中山區(qū)以流水侵蝕為主，高山為寒凍風(fēng)化作用所控制。祁連山區(qū)存在三級(jí)夷平面:第一級(jí)東段海拔4400~4600米，西段4800~5000米;第二級(jí)東段4000~4200米，西段4500~4700米;第三級(jí)東段3600~3800米，西段4000~4200米。河谷中發(fā)育多級(jí)階地。
山地寬達(dá)400公里，是由7條以上的山脈組成的山系。其間也夾雜有湖盆、谷地，如疏勒河、黨河、黑河、大通河和哈拉湖及青海湖等。山峰海拔多在4000米以上，最高峰疏勒南山團(tuán)結(jié)峰海拔6305米。
祁連山的北側(cè)與南側(cè)分別以明顯的斷裂降至平原。北坡與河西走廊間相對(duì)高度在20_米以上，而南坡與柴達(dá)木盆地間僅1000余米，狹義的祁連山僅指最北一列。它是黃河和內(nèi)陸水系的分水嶺。山間的谷地、河谷寬廣，面積約占山地總面積的三分之一以上，是個(gè)水草豐美的牧場。地勢較低的大通河谷、湟水谷地，更是青海省的重要農(nóng)業(yè)區(qū)。祁連山地多雪峰、冰川，雖然冰川規(guī)模不大，但是由于山地廣，水量多，河流可直下走廊的干燥地區(qū)。因此，融冰化雪，增加冰水，是當(dāng)?shù)厣较掳l(fā)展農(nóng)業(yè)必要的措施。早在清代末期，已有群眾上山化冰融水的活動(dòng)。據(jù)1962年統(tǒng)計(jì)，祁連山有1619條冰川，面積約1316平方公里，多屬大陸型冰川，冰面表磧小，移動(dòng)慢。但從蓄水量來說，卻不算小，如祁連七一冰川，長約30.5公里，冰層厚80米，儲(chǔ)水量為1.5億立方米。祁連由地年降雨總量約500億立方米，流出只有150億立方米，所以融冰化雪，可使水量增加，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)的重要水源。此外，祁連山脈的林、礦資源也很豐富。
祁連山中的河谷和洼地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風(fēng)刺骨。祁連山的每一個(gè)山峰本來就顯得氣勢雄偉，人稱是"石骨崢嶸，鳥道盤錯(cuò)"。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊。
北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。北山因山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。
北禪寺東側(cè)有一座高達(dá)數(shù)十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當(dāng)?shù)厝罕娊小伴W佛”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術(shù)風(fēng)格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎(chǔ)上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達(dá)到完美結(jié)合。
北禪寺的建筑有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。
北山頂為寧壽塔，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺(tái)云樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。
北禪寺從清代開始，每逢重陽節(jié)，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺張燈結(jié)彩，數(shù)萬人云集于此，熱鬧非凡。平日更多的游人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。
北禪寺現(xiàn)為省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年眾多海內(nèi)外華人前來游覽觀光，并舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。
二、關(guān)于云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
云南省地勢呈現(xiàn)西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級(jí)下降，屬山地高原地形，山地面積占全省總面積的88.64%。下面由我來給大家分享關(guān)于云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
云南麗江的束河古鎮(zhèn)是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。
束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí)，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今束河古鎮(zhèn)之古稱。
束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮宄骸⒉ü忾W爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。
由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關(guān)注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個(gè)部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。
耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。廈門包車尤溪
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，豎內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動(dòng)場所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴，在社會(huì)各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時(shí)期，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個(gè)古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠(yuǎn)，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當(dāng)時(shí)，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí)，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。走進(jìn)木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當(dāng)?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。
經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉(xiāng)”的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。
石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標(biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會(huì)問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請看前方，那里壽渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠(yuǎn)銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕淼摹Ｏ鄠髟谒未罄韲鴷r(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
現(xiàn)在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發(fā)”來形容最貼切不過。大家過的時(shí)候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會(huì)掉下來。好了，過了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了，經(jīng)歷了無數(shù)次地震的考驗(yàn)，是不會(huì)掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方，游人稱為刀山火海。
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
拉市海位于麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是云南省第一個(gè)以“濕地”命名的自然保護(hù)區(qū)。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。到上新世末至更新世初，這個(gè)準(zhǔn)平原又分割成三個(gè)相對(duì)高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經(jīng)歷了長途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無知者獵彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環(huán)境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這里，就是――拉市海。拉市海的春天是姍姍來遲的。當(dāng)麗江城內(nèi)的太陽正明媚當(dāng)空時(shí)，這里的冷風(fēng)還在嗖嗖作響。
三月的一個(gè)清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠(yuǎn)處水氣氤氳，不時(shí)可見山林鳥游動(dòng)飛舞的點(diǎn)點(diǎn)小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備踏上萬里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風(fēng)中很有些遺憾地叫著說：“你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個(gè)多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。
歡迎大家來到素有“文獻(xiàn)名邦”之稱的大理旅游。
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級(jí)歷史文化名城之一，并且豎家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
大理古稱葉榆，因五代時(shí)白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名。唐宋時(shí)，大理是云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標(biāo)志。
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應(yīng)樂峰。
崇圣寺建成的時(shí)間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(shí)(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心，到大理國時(shí)成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽(yù)。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區(qū)觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續(xù)云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內(nèi)有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時(shí)董善明鑄。”
1961年3月，被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年被評(píng)為全國AAAA級(jí)旅游區(qū)。
進(jìn)入大門，我們就能清楚地看到位于臺(tái)階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側(cè)位置靠后的塔規(guī)模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個(gè)半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。
大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時(shí)期，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時(shí)間設(shè)計(jì)建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。
塔的結(jié)構(gòu)為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時(shí)有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯(cuò)開，以利于塔內(nèi)的采光和通風(fēng)，同時(shí)交錯(cuò)開窗有利于塔的堅(jiān)固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)楷書大字，每個(gè)字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個(gè)字的原因有兩種說法，一種認(rèn)為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。。
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時(shí)期，相當(dāng)于中原的五代時(shí)期(公元12世紀(jì)左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
對(duì)于三塔，我們可以總結(jié)出以下三大特點(diǎn)：
①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數(shù)層塔，與中原盛行的奇數(shù)層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內(nèi)收縮，中部凸出，呈現(xiàn)出柔和的曲線美;
③據(jù)說建造三塔時(shí)采取了“堆土建塔，挖土現(xiàn)塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來，經(jīng)歷了長期的風(fēng)雨剝蝕和多次地震的考驗(yàn)，塔基依然穩(wěn)固，塔身也未見明顯傾斜(據(jù)載，明正德己亥年，即公元1520_年5月6日大地震，城內(nèi)房屋倒塌99%，而三塔巋然不動(dòng)，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術(shù)水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會(huì)發(fā)出青蛙的鳴叫聲。
繞過三塔，路的兩旁這兩個(gè)陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發(fā)掘出土的南詔、大理國時(shí)期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經(jīng)》圖卷、《大陀羅尼經(jīng)》、純金觀音像、金質(zhì)釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價(jià)值，是研究南詔、大理國歷史的實(shí)物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個(gè)三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。
南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑，毀于清咸豐同治年間，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當(dāng)時(shí)大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時(shí)毀于清咸豐至同治年間，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計(jì)，由南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。
殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費(fèi)銅11噸。、
相傳當(dāng)年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時(shí)天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負(fù)石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復(fù)制圖。
各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,祝大家旅途愉快!
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三、西安4天3晚游玩攻略
住宿推薦
1、鐘鼓樓周圍：一般來西安鐘鼓樓周邊都是住宿首選，這里也是西安的中心城市，吃住行都很方便
1、鐘鼓樓周圍：一般來西安鐘鼓樓周邊都是住宿首選，這里也是西安的中心城市，吃住行都很方便
2、永寧門附近：離鐘鼓樓很近，只有一站的距離，這邊的交通也很方便，也有很多夜市小攤
3、大雁塔附近：周邊的景點(diǎn)比較多，離大唐不夜城和大唐芙蓉園都不是很遠(yuǎn)，所以晚上的夜景很不錯(cuò)，吃住行也很方便
時(shí)間與地點(diǎn):安排好酒店之后在下午19:00左右到達(dá)
1、鐘樓開燈19:30(天空是深藍(lán)色的，和夕陽)
2、用天氣查看當(dāng)天日落時(shí)間，拍日落。
3、晚上20:00之后拍(天完全黑下來夜景)
2、開元商場5樓從卡賓店出去觀景臺(tái)
建議結(jié)束時(shí)間：20:10，去回民街吃飯
注意：鼓樓每天下午還有編鐘表演。
注意：回民街很大，主街就拍照，好吃的都在其他巷里。
推薦店鋪：馬樂烤肉、學(xué)習(xí)巷串串、志亮灌湯蒸餃、劉信小炒泡饃、馬文砂鍋、馬二酸湯水餃、老金家蛋菜夾饃
美食推薦：油茶麻花，油糕，凱糕，牛肉餡包子，老金家蛋菜夾饃，小酥肉，柿子糊塔、肉丸胡辣湯
出發(fā)時(shí)間：8:20從回民街出發(fā)，約9:00到達(dá)
出行方式：步行10分鐘至北大街(1號(hào)線)，坐地鐵4.分鐘至玉祥門D東北口，再步行10分鐘
廣仁寺不用搶票，直接進(jìn)去就好，門口可以領(lǐng)一個(gè)免費(fèi)的金剛結(jié)。
進(jìn)門左手邊可以領(lǐng)免費(fèi)的香，再去主殿祈福上香，全程下來需要半個(gè)小時(shí)之后
出行方式：步行10分鐘至玉祥門(1號(hào)線)，地鐵4分鐘至北大街換乘2號(hào)線至永寧門D1東北口出，步行5分鐘。
購票方式：54元/人，“遇見城墻”公眾號(hào)購買
西安城墻全長13公里，可以租車。
永寧門口上拍照角度比較多，可以正對(duì)著鐘樓拍攝
購票方式：提前10天可預(yù)約，65元/人
碑林博物館主要是碑文和墓志銘，對(duì)書法很感興趣的一定要去。
時(shí)間: 12:20永寧門出發(fā)，2號(hào)線小寨站D口
美食推薦：走不動(dòng)了午飯可以在賽格購物中心吃，附近還有個(gè)子午路張記肉夾饃挺出名的。
時(shí)間: 14:00附近出發(fā)，導(dǎo)航步行10分鐘就可以到。
購票方式：免費(fèi)不免票，提前3天預(yù)約。(周一閉館)
值得打卡，不同時(shí)期的文物，還有18件國家級(jí)展品·大概耗時(shí):二個(gè)半小時(shí)
時(shí)間:16:40從陜歷博出發(fā)，步行15分鐘到大雁塔北廣場
簡介：大雁塔北廣場下午有噴泉表演。
看完噴泉表演步行至南廣場，拍照打卡
大悅城一樓東北角位置和4樓觀景臺(tái)是拍照點(diǎn)。
大雁塔在慈恩寺里邊，都是單獨(dú)收費(fèi)，可以不用上
第八站：大唐芙蓉園/長安十二時(shí)辰
時(shí)間：18:30從大雁塔出發(fā)，步行10分鐘
購票方式：大唐芙蓉園120元，長安十二時(shí)辰58元
簡介：仿唐建筑，很大很宏偉，拍照很出片，可以劃船，穿越唐代
時(shí)間：20:30大唐芙蓉園出發(fā)，步行10分鐘到不夜城
簡介：逛吃逛吃，晚上19點(diǎn)之后有演出
出發(fā)時(shí)間: 7:20從酒店出發(fā)，步行15分鐘至易俗社
美食推薦：酒店門口有籠籠肉夾饃，可以買了帶路上吃
時(shí)間: 8:00從鐘樓出發(fā)，兵馬俑直通車9:30到
結(jié)束之后，附近魏家涼皮解決午飯
第三站：華清宮(不想去華清官的，可以在鐘樓附近轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)大概14點(diǎn)走都來得及)廈門去包車
時(shí)間：14:30從午飯地方出發(fā)，15:00到
里邊不僅有遺址，還有西安事變舊址和風(fēng)景區(qū)，可以請導(dǎo)游詳細(xì)了解
時(shí)間：20:10/第一場，21:40/第二場，23:10/第三場
購票方式：可提前7天預(yù)約120/人，268/人起
初次觀看，建議做中間AB區(qū)，觀感好，建議看第一場，結(jié)束早，不用擔(dān)心交通問題第五站夜市(小南門)
時(shí)間: 21:30從華清宮出發(fā)，到市區(qū)22:30
美食推薦：小南門夜市，阿龍燒烤，人均50左右附近還有好多小吃。廈門旅行社包車
美食推薦：酒店樓下就是秦唐一號(hào)西安菜館，走之前必.須來頓陜菜。
趙記素齋綠豆餅：本地人都愛的綠豆餅，五種口味
劉紀(jì)孝臘牛羊肉：主賣鹵好的牛羊肉
德恭水晶餅：西安傳統(tǒng)糕點(diǎn)之一，水晶餅和紙酥都可
全盛齋：西安老式糕點(diǎn)，清真食品，很不錯(cuò)
紅星軟香酥：陜西火了20多年了，主打白云酥!好吃還便宜!
