摘要：
本文目錄楊玉環(huán)原是李隆基的兒媳婦唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情,究竟是騙局還是真實(shí)安祿山、楊貴妃、李隆基之間到底是什么關(guān)系唐玄宗李隆基,這個(gè)擁有楊貴妃的男人,究竟有何魅力... 本文目錄
- 楊玉環(huán)原是李隆基的兒媳婦
- 唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情,究竟是騙局還是真實(shí)
- 安祿山、楊貴妃、李隆基之間到底是什么關(guān)系
- 唐玄宗李隆基,這個(gè)擁有楊貴妃的男人,究竟有何魅力
一、楊玉環(huán)原是李隆基的兒媳婦
1、17歲的楊玉環(huán)被冊(cè)為唐玄宗第十八個(gè)兒子李瑁的妃子，即壽王妃廈門(mén)導(dǎo)游隊(duì)。后被李隆基冊(cè)封為貴妃。
2、她出生于宦門(mén)世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶。
3、她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基從延秋門(mén)出長(zhǎng)安，流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死于亂軍之中。
4、天寶十四載（公元755年），范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。
5、唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。
6、唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲。
7、玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。
二、唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情,究竟是騙局還是真實(shí)廈門(mén)包車費(fèi)用
1、唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情是真實(shí)存在過(guò)的，但所有的愛(ài)情都是在滿足物質(zhì)條件的情況下才能生存，一旦有了變故與危機(jī)，愛(ài)情就會(huì)成為負(fù)擔(dān)，甚至?xí)粧仐?。楊貴妃與唐玄宗的愛(ài)情不能是假的，但至少在安史之亂時(shí)，他們的愛(ài)情就已經(jīng)死了。
2、唐玄宗遇到楊貴妃時(shí)，他已經(jīng)是個(gè)垂暮的老人，可楊貴妃還是少女般的年紀(jì)，而且楊貴妃還是唐玄宗的兒媳婦，這種不倫之戀，再加上年齡差距這么大，可能從一開(kāi)始就很容易讓人著迷，在這段感情中沉淪。因此楊貴妃進(jìn)宮多年，得到了唐玄宗這個(gè)花心帝王的獨(dú)寵，在唐玄宗對(duì)楊貴妃長(zhǎng)達(dá)11年的寵愛(ài)中，可以看出這是一個(gè)帝王在垂暮之年對(duì)愛(ài)人的執(zhí)著。在唐玄宗與楊貴妃廝守的宮廷生活中，既沒(méi)有生活瑣事所生的矛盾，因?yàn)橛写罅康膶m人服侍他們，又沒(méi)有生活壓力逼迫著他們，帝王與妃子坐擁天下財(cái)富，他們不愁富貴生活。而他們只剩下情投意合地日常嬉鬧，還有心意相通的彼此作伴之情。在這種物質(zhì)條件下，他們之間沒(méi)有政治利益關(guān)系，只有彼此間真摯的情感，他們的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)是真實(shí)的。
3、可當(dāng)安史之亂發(fā)生后，唐玄宗倉(cāng)皇帶著楊貴妃西逃。長(zhǎng)安城丟了，唐帝國(guó)的江山會(huì)不會(huì)也丟了，是個(gè)未知數(shù)。可唐玄宗的帝王生涯就不再光鮮亮麗，之后他還能不能繼續(xù)走完他余生的帝王之路，也成了未知之?dāng)?shù)。唐玄宗與楊貴妃曾經(jīng)那些富貴安逸的生活，就被顛破流離給代替了。后來(lái)在馬嵬坡，將士嘩變，嘩變的將士提出要弄死楊貴妃兄妹，對(duì)于唐玄宗來(lái)說(shuō)，他一生淌過(guò)無(wú)數(shù)政變，他深知他的帝位與性命已經(jīng)危在旦夕。生命帝位與愛(ài)人相比，到底哪個(gè)重要？唐玄宗用實(shí)際行動(dòng)證明了，愛(ài)情只能在無(wú)憂無(wú)慮的物質(zhì)條件下生存，政治陰謀不是可以滋養(yǎng)愛(ài)情的地方，他最終選擇了帝位與生命，而楊貴妃為他付出了生命。
4、在唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情中，不能說(shuō)都是假的，在他們相守的11年中，他們之間有過(guò)純真的愛(ài)情?？稍隈R嵬坡，沒(méi)了安穩(wěn)富貴的物質(zhì)條件，只有危機(jī)與脅迫，他們的愛(ài)情在這樣土壤中生存不了，最終夭亡。
三、安祿山、楊貴妃、李隆基之間到底是什么關(guān)系
1、李隆基與安祿山是君臣關(guān)系，與楊貴妃既是君臣關(guān)系，也是夫妻關(guān)系，而安祿山與楊貴妃是結(jié)拜的母子關(guān)系，即安祿山是楊貴妃的干兒子，盡管安祿山比楊貴妃的年齡還大。
在唐朝，社會(huì)風(fēng)氣還是比較開(kāi)放的，李隆基上臺(tái)后看中了兒媳婦楊玉環(huán)，于是通過(guò)一系列的手法便把楊玉環(huán)納入自己的宮中，不久便封她為貴妃。玄宗得到楊貴妃以后基本上不管朝政，整日與楊貴妃琴瑟和鳴，不愛(ài)江山愛(ài)美人。
2、在唐朝，社會(huì)風(fēng)氣還是比較開(kāi)放的，李隆基上臺(tái)后看中了兒媳婦楊玉環(huán)，于是通過(guò)一系列的手法便把楊玉環(huán)納入自己的宮中，不久便封她為貴妃。玄宗得到楊貴妃以后基本上不管朝政，整日與楊貴妃琴瑟和鳴，不愛(ài)江山愛(ài)美人。廈門(mén)北站包車
3、安祿山本是胡人，因太宗東征高麗時(shí)立過(guò)戰(zhàn)功，后經(jīng)武則天與高宗的賞識(shí)，成為范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使，做了手握重兵的一方諸侯，其人早有異心，為打聽(tīng)朝庭的虛實(shí)，經(jīng)常到長(zhǎng)安走動(dòng)，玄宗對(duì)他也將信將疑，一次試探他對(duì)朝庭是否忠心，安當(dāng)即跪地叩頭，大呼"臣，唯赤心耳"，玄宗大悅，從此不再懷疑安祿山。廈門(mén)旅游導(dǎo)游網(wǎng)
4、公元751年春節(jié)，安祿山謊稱是自己的生日，需要認(rèn)貴妃為干娘，并為自己洗禮，楊貴妃本無(wú)大志，一聽(tīng)這等趣事，自然應(yīng)允，并在宮中為安祿山洗禮，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面十分宏大，"貴妃收禮巨重"，洗澡之后，又有太監(jiān)與宮女抬著300斤的安祿山游宮，此后貴妃重賞了比自己大的干兒子安祿山，"玄宗甚慰"?，F(xiàn)在的歷史學(xué)者都認(rèn)為這是玄宗導(dǎo)演的一幕喜劇，目的還是要穩(wěn)住安祿山為朝庭出力，沒(méi)有玄宗旨意，楊貴妃是斷然不敢做出這種事來(lái)。
5、然而，喜劇剛剛落幕，悲劇即將豋場(chǎng)，安祿山探得朝庭的情報(bào)之后，帶著"母親"的賞賜，迅速趕回范陽(yáng)，并與部將史思明一起，領(lǐng)兵殺向長(zhǎng)安，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，長(zhǎng)達(dá)八年之久的安史之亂大幕終于拉開(kāi)。在這場(chǎng)內(nèi)亂中，唐玄宗不得不讓出皇位，成為太上皇，在孤獨(dú)中終老一生，而那位絕色的楊貴妃，在馬嵬坡用三尺白綾了卻了自己的一生。
四、唐玄宗李隆基,這個(gè)擁有楊貴妃的男人,究竟有何魅力
1、滾滾歷史浪潮淘盡千古風(fēng)流人物。大唐天子李隆基正是千峰中的獨(dú)秀之峰。從“憶惜開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”到“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，唐玄宗的佳話與陋聞，仍如長(zhǎng)江東流，滔滔不絕?？v論紛紜，而我卻認(rèn)為：唐玄宗是一代明君。
2、玄宗英明，明在他任用賢才。玄宗統(tǒng)治的前期，繼承唐太宗與武則天的業(yè)績(jī)，他本人勵(lì)精圖治，勤政不綴，任用有才干的姚崇、宋景為相，使吏治精明。他少年時(shí)在民間身經(jīng)屯難，所以即位之初，深知百姓疾苦，體恤民心，躬勤庶政。玄宗更明在主持變革，革除弊端，賦役寬平，刑罰清省，把唐朝封建經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展到頂點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的盛世輝煌“開(kāi)元盛世”?！暗久琢髦诿装祝絺}(cāng)廩俱豐實(shí)”正式民間豐衣足食，四海升平的寫(xiě)照。若書(shū)唐太宗與武則天為唐朝的輝煌埋下伏筆，那么唐玄宗就是一位杰出的作家，用他的神筆將唐朝的燦爛繪得錦上添花，他開(kāi)創(chuàng)的開(kāi)元盛世被歷史傳唱得永垂不朽。
3、值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，玄宗萌發(fā)的驕奢之心難免回代替求政之心。他對(duì)政治鞠躬盡瘁，是人所皆知的。即使他具備了偉人所具備的才干、意志及精神，但他仍是一個(gè)凡人，他仍要如凡人般食人間煙火。然風(fēng)流李三郎的情史，成了家喻戶曉而千古百說(shuō)不厭的話題。人們都把問(wèn)題追根溯源與李楊愛(ài)情間。
4、白居易的《長(zhǎng)恨歌》唱得纏綿，唱得感人至深，把李楊之愛(ài)唱得萬(wàn)古常青。當(dāng)時(shí)，武惠妃的死使玄宗一蹶不振，沉溺與巨大的悲痛中，然而楊玉環(huán)的出現(xiàn)使他一生變得撲朔迷離?！凹∧w豐艷，貌美絕倫，善解人意，又曉音律?！边@是《資治通鑒》對(duì)楊貴妃羞花之容的記載。玄宗需要她，對(duì)她的寵愛(ài)是天經(jīng)地義的。自古以來(lái)有哪位君王沒(méi)有風(fēng)流過(guò)？人們總把唐朝的衰落追歸究于他們身上，為何不去探討楊國(guó)忠與李林甫的狼子野心？至于玄宗，他也有一定的責(zé)任，他是非不分地任用了奸臣，使豺狼當(dāng)?shù)?，朝政腐敗。但人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)呢？玄宗的過(guò)錯(cuò)，于他的功績(jī)相對(duì)而言，好比白玉微瑕。
5、歷史的浪潮起伏無(wú)常。安史之亂，馬嵬坡兵變中，唐玄宗失去了楊貴妃。明眼人不會(huì)過(guò)分責(zé)難他們，反而對(duì)此有無(wú)限的感慨。因此有了千年不絕的詠嘆。從另一個(gè)角度看，唐朝這段歷史不正因有了李楊愛(ài)情而更具神話般的色彩，更加膾炙人口嗎？若非李楊愛(ài)情，能有《長(zhǎng)恨歌》、《馬嵬坡》、《哀江頭》、《華清宮三十韻》等等不朽的詩(shī)篇與燦爛的文化嗎？無(wú)可厚非，唐玄宗對(duì)楊貴妃之寵，使詩(shī)壇有了一個(gè)高的飛躍，寵得英明，寵成佳話。
6、再回首那位在安史之亂后返回長(zhǎng)安閑住的太上皇。人們心目中的他依然偉大，父老鄉(xiāng)親“往往瞻拜，呼萬(wàn)歲”，尊崇之情不減。由此可見(jiàn)，唐玄宗的一生是功大于過(guò)的，他作出的貢獻(xiàn)，決不會(huì)被一時(shí)的過(guò)失所掩蓋。歷史理解這種愛(ài)憎與寬容，人們沒(méi)有忘記早年大有作為的開(kāi)元天子，他們將開(kāi)元盛世黃金時(shí)代的懷念寄托于玄宗身上。玄宗的風(fēng)流，玄宗的癡情及楊貴妃的一切，已成為形象化藝術(shù)化的大唐盛世的代名詞。
7、再次，從歷史的大體上看，“盛世”都不會(huì)天長(zhǎng)地久。開(kāi)創(chuàng)盛世難，守著盛世更難。因此，短暫的盛世也是永恒的，而玄宗，則功不可蓋。既然盛世不長(zhǎng)，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)歷史的過(guò)度。安史之亂也恰恰起了過(guò)度作用，從而推進(jìn)歷史的前進(jìn)發(fā)展廈門(mén)外語(yǔ)導(dǎo)游。間接地說(shuō)，從唐玄宗身上引起的安史之亂，也不是一無(wú)可取之處。總而言之，唐玄宗總是于有形無(wú)形中為歷史作出流芳萬(wàn)世的功績(jī)。
8、至于怎樣看待唐明皇，各人有各自的觀點(diǎn)。與其迂腐地，略見(jiàn)一斑地為玄宗的點(diǎn)點(diǎn)過(guò)錯(cuò)而斤斤計(jì)較，不如推陳出新，在記憶中保存一個(gè)完美的、英明的唐玄宗。
