摘要：
本文目錄關于云南景點的導游詞導游經典順口溜西安古墓最多的地方一、關于云南景點的導游詞云南省地勢呈現西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級下降，屬山地高原地形，山地面積占全省總面積的8... 本文目錄
一、關于云南景點的導游詞
云南省地勢呈現西北高、東南低，自北向南呈階梯狀逐級下降，屬山地高原地形，山地面積占全省總面積的88.64%。下面由我來給大家分享關于云南景點的導游詞，歡迎大家參閱。
云南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處于麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由于茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，豎內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里壽渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
現在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現最典型的地方，游人稱為刀山火海。
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
拉市海位于麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以“濕地”命名的自然保護區。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無知者獵彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這里，就是――拉市海。拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這里的冷風還在嗖嗖作響。
三月的一個清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥游動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說：“你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。
歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游。
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一，并且豎家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20_年被評為全國AAAA級旅游區。
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠后的塔規模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統建筑相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守云南山川。。
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時期，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
對于三塔，我們可以總結出以下三大特點：
①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美;
③據說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1520_年5月6日大地震，城內房屋倒塌99%，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國歷史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。
南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構建筑，毀于清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。
殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,祝大家旅途愉快!
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二、導游經典順口溜
1、上車睡覺，下車尿尿，停車買藥，回到酒店呱呱叫，導游說什么，全都不知道！
2、帶北京團，才知道自己官太小，帶上海團才知道自己懂的太少，帶深圳團才知道自己錢少……帶臺灣團知道自己身體不好……呵呵。
3、南京看石頭，無錫看黿頭，蘇州看橋頭，上海看人頭，杭州看丫頭，西安看墳頭，北京看城頭。
4、上山氣管炎、下山關節炎、不上不下腦膜炎。
5、西北歸來不探古，黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，桂林歸來不看洞。
6、紹興的師爺，湖南的將，北方出皇帝，江南出才子。
7、常受委屈常流淚，有時還在車上睡，白天講解晚上累，賠禮道歉被灌醉。
8、太姥的山啊！三都澳的水，祖國的笑容這樣的美!
9、天下景色美不美,全靠導游一張嘴.
10、南方的才子，北方的將！陜西的黃土埋皇上!
11、沒到過北京不知道自己官太小，沒當過領導不知什么叫勾心斗角，沒當過司機不知什么是奔馳藍鳥，沒去過深圳不知道自己兜里錢太少，沒蒸過桑拿不知什么叫神魂顛倒，沒進過浴池不知道自己原來是小小鳥!
12、我去黃山時那里導游是這樣說的：不去黃山------想死人，去了黃山------累死人，再去黃山------我不是人!
13、天不怕，地不怕，就怕廣東人說普通話!
14、都說我們做導游的起的比雞都早，吃的比豬都差，睡的比小姐都晚，干的比驢都累，賺的比民工都少!
15、人說山西好風光,地肥水美,五谷香,左手一指是太行.右手一指是呂梁。
16、激動的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻丑，誰要是不鼓掌，誰就是嫌我丑；
17、旅游觀光，把錢花光，為X地爭光；
18、不到長城非好漢，到了長城才發現，爬來爬去累了一身臭汗；
19、不到長城非好漢，到了長城才發現，下了山，腿打顫，原來自己是個大笨蛋；
20、八菜一湯，米飯盡裝，見菜不夠，抓緊喝湯；
21、跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累；
22、紅旗飄飄跟黨走，藍旗飄飄，跟導游走；
23、如果說第一次的相遇是偶然，希望下次的相遇成為必然；
24、人間自有真情在，能省一塊是一塊；
25、沒知識不能沒有常識，沒常識不能沒有見識；
26、我可以負責任的告訴你，X導很生氣，后果很嚴重；
27、買東西不要比較，出門不要計較，晚上回房好好睡覺；
28、馬達一響，美景分享；車輪一動，平安接送；
29、導游要有一張婆婆的嘴，有一顆媽媽的心，去對待客人，學阿慶嫂：相逢開口笑，過后不思量；來的都是客，全憑一張嘴，人一走茶就涼；
30、上車睡覺，下車尿尿，景點拍照，回家一問啥也不知道；
31、真想拉著你的手，革命道路一起走，愛要怎么說出口，不要嫌我長得丑；
32、帶走的只是照片，留下的只有腳印；
33、跟著感覺走，拉著我的手。旅游觀光，把錢花光
35、旅游觀光錢財花光，錢財花光身體健康
37、我看起來有點老，就像陜西大紅棗，外面皮子有點皺，其視為蹈海蠻好。
38、別看我長得胖，工作起來有力量，別看我長的瘦，工作起來有節奏。別看我年紀小，工作起來有技巧，別看我年紀大，工作再累也不怕。別看我長得高，登山鉆洞常彎腰，別看我長的矮，工作有誤立即改。
39、唱歌跟著感覺走，旅游跟著導游走，大家互愛手拉手，團結一起向前走。
40、旅游溫馨提示：要做快樂的旅游人，要相信支持配合導游、司機的工作。
41、不要太多睡覺，不要太多比較，不要太多計較。
42、旅途當中苦不苦，看看長征二萬五；旅途當中累不累，想想革命老前輩。旅途當中甜不甜，開心快樂多花錢；旅途當中美不美，全靠導游一張嘴。
43、開會太多使人累，喝酒太多使人醉；聚眾賭博是犯罪，旅游消費最實惠。
44、好的商品帶回家，家人又喜又是夸；喜的是你會識貨，夸的是你想到她。
45、這種商品是個寶，他的銷路實在好；他北銷大連長春哈爾濱，南銷廣州上海和南京；過長江，出黃河，他已遠銷到外國；他銷到日本韓國新加坡，還遠銷美國巴西墨西哥。
46、買了山水畫，增長新文化；買了西瓜霜，不怕嘴長瘡；晚上無樂趣，最好去看戲；要想家業欣，多賣真水井；披金顯富貴，帶玉保平安；買了好珠寶，好運跟著跑；請上與貔貅，出門不用憂；工藝品銀飾，擺設顯檔次；攀比不會輸，最好選南株；平常喝好茶，絕對保護牙；經常喝好酒，精神好抖擻。
47、武夷山水帶不走，要帶就帶留香酒；七瓶八瓶不為多，買回家里慢慢喝。
48、加點套餐最好人多，品嘗豐盛可湊幾桌；浴足看戲優惠大伙，加看景點導游好說。
49、不是買房買地，不用看得這么仔細；不是買飛機大炮，不需要向領導打報告。
50、貨比三家不吃虧，多看多聽不能摧；好馬配好鞍，好船配好帆。
51、今天的工藝品，明天的收藏品，娛樂消遣有點貴，人生難得幾回罪。
52、激動的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻丑，誰要是不鼓掌，誰就是嫌我丑。
53、旅游觀光，把錢花光，為X地爭光。
54、不到長城非好漢，到了長城才發現，爬來爬去累了一身臭汗。
55、不到長城非好漢，到了長城才發現，下了山，腿打顫，原來自己是個大笨蛋。
56、八菜一湯，米飯盡裝，見菜不夠，抓緊喝湯。
57、跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。
58、紅旗飄飄跟黨走，藍旗飄飄，跟導游走。
59、如果說第一次的相遇是偶然，希望下次的相遇成為必然。
60、人間自有真情在，能省一塊是一塊。
61、沒知識不能沒有常識，沒常識不能沒有見識。
62、我可以負責任的告訴你，X導很生氣，后果很嚴重。
63、一個中心：健康為中心；兩個基本點：糊涂一點、瀟灑一點。廈門到泉州包車
64、買東西不要比較，出門不要計較，晚上回房好好睡覺。
65、馬達一響，美景分享；車輪一動，平安接送。
66、導游要有一張婆婆的嘴，有一顆媽媽的心，去對待客人，學阿慶嫂：相逢開口笑，過后不思量；來的都是客，全憑一張嘴，人一走茶就涼。
67、上車睡覺，下車尿尿，景點拍照，回家一問啥也不知道。
68、真想拉著你的手，革命道路一起走，愛要怎么說出口，不要嫌我長得丑。
69、帶走的只是照片，留下的只有腳印。
70、男人不吃醋，感情不豐富；女人不吃醋，家庭不和睦；小孩不吃醋，學習不進步；老人不吃醋，越活越糊涂；大家來吃醋，社會才進步。
71、跟著感覺走，拉著我的手。旅游觀光，把錢花光。
三、西安古墓最多的地方
1、西安古墓分別在西線，這里擁有歷代王朝帝王的古墓，還有諸多名人的古墓群，到了西安，最好還是觀看一下這些古墓，領略一下帝王將相的風采，下面給大家分享西安古墓最多的地方指南。
2、導游說到北京看墻頭，到嵩山看光頭，到西安看墳頭。其實西安，我這是第三次來了。西安的幾條游玩的路線就差西線的古墓沒去了。所以到了西安我就申請一個人行動，西線全程150多公里，個人搭車去是不可能的了，酒店的服務員主動幫我聯系了當地的天超旅行社，專門做西安周邊旅游的。
3、早上七點多下到酒店前臺，已經有人在找我了。原來是旅行社的地接來接我去上車的地方。前一天晚上我還在猶豫這個決定是不是明智的，安全的，因為之前一直都是用電話聯系的，沒見過人，也沒簽什么合同。等我見到那個長著一張導游臉的導游我就知道我的擔心的是多余的。我一手交給她錢她一手交給我一張發票，上面還用鉛筆寫上旅游車車牌號和導游的聯系電話。車是專用的旅游大巴，全程導游講解，司機也熱心解答我們的各種問題。最令我滿意的是晚上回到市區時，司機把每個游客都送回到酒店，不回酒店的司機就把他們送到最靠近目的地的地方，并且仔細說清楚轉乘的路線。這360塊大洋花的太值了。今天我走的路線在西安人來說叫西線---考古一日游。
4、因為這條路線上的景點都是古墓：乾陵---茂陵---法門寺
5、Insu,是這次行程中偶遇的游伴。他是在開車前最后一個上車的，我坐在第一排，聽見他用別扭的音調問導游：“發燜死?”，我抬起頭時他剛好走過我的座位，“No one?”他指著我旁邊的座位說。我點下頭他就走到后面去了。我肯定他是個韓國人。
6、我們的第一站是太子墓，下了車我們倆就說上話了。導游不會說英語，我自然的就成了他的翻譯。他說他叫趙仁秀，在韓文里讀：Insu。他是個大學教授，專攻美術歷史學，來西安是學術需要，因為朝鮮的文化是源自于中國，西安有很多古代各個時期的壁畫和美術作品。
7、于是在考古一日游的行程中，他的確就很多歷史文物和壁畫侃侃而談。
8、他會說這個是真的，那個是假的。這個旅程中有他這個專業人士在，我就不再是看熱鬧的人，我也能看點門道，知道點歷史。他也會問我很多問題，比如墓道里為什么要有那么門，為什么會有像天井一樣的四方井…….他也告訴我韓國人和朝鮮人都很難到對方的國家去，他們的政府互相不喜歡。他說韓國人也很注重教育，因為在韓國擁有一份工作是困難的，而保持自己的工作又是很難的。所以很多孩子和家長都會在學業上拼命努力，就為了有份長久的工作。他還說每個韓國人都會有一套傳統的服裝，這樣在特定的場合需要穿的時候就可以穿。每個韓國家庭都會做美味的泡菜，并且每天都會吃。
9、Insu很健談，特別是在古畫方面更是頭頭是道
10、據說太子墓的規格是按帝王的規格做的，只是規模小很多。通過長長的墓道走到主墓室，看到黑色的玉石棺，很多人都用手在石館上摸著，我始終下不了手。如果這是真的那個古石棺，摸它干什么?如果不是真的，那摸它又干什么?不過即使我們一行40多人進去，擠在狹小的墓道里輪流到主墓室里轉一圈，我還是覺得一陣陣陰冷，無論怎么說那也是個墳墓，天啊!
11、乾陵的氣勢非凡，處處體現一代帝王的霸氣。而那神奇的雙乳峰遠遠看去，真活像一個女人躺在天地之間，那就是武則天嗎?她的無字碑上刻滿了字，誰也不知道里面可有一句能討她歡心。不過陵墓即使再大也是一派悲涼的景象，皇陵也一樣。
12、在無字碑的旁邊又有一個大媽在那豎了一個像大炮一樣的望遠鏡，她說能看到墓道口，因為這個墓很特別不是在地下，而是在山的肚子里的。看一次10元，我看著有學生去看，有中年男人去看，有小情侶去看，他們到底有沒看到真正的墓道我不知道。反正每個人看完都笑哈哈地走了。
13、最后一站是法門寺。法門寺是因舍利建塔，因塔建寺。據說釋迦牟尼和孔子，老子是同一時代的人。他死后遺體火化結成舍利。阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份并分送世界各國建塔供奉。
14、中國有十九處，法門寺是第五處，所以法門寺一開始叫“阿育王寺”，到唐朝的時候李淵才把它改成“法門寺。”不知道是不是廟看多了覺得都差不多，還是中國的廟宇基本上都一個調調，所以走到哪都覺得差別不大。
15、走了這么遠的路來，就是沖著它的歷史地位來，到了景區一看，才發現新址真夠氣派的，而舊址雖然小很多，但是相當古樸，如果游人不多，倒是個禮佛的好地方。
16、在景區有當地的農民挑自己果園的水果來賣，主要是葡萄，蘋果和桃子，個頭都不小，水靈靈的，很讒人。廈門網約導游
17、當我從法門寺回到市區時，蒙已經上了火車。我和Insu在西安飯店吃了飯。吃到一道非常特別的菜，叫香酥雞。把整雞先鹵到酥爛，放涼后再用高溫的油炸酥表面，非常好吃。吃過飯，路過酒巴街進去轉了一圈，看那些十幾歲的男生或者女生，穿著中性的衣服，頂著一頭憤怒的頭發，在門口招攬顧客。我不禁好奇，這些孩子在白天的時候，當酒吧里熱情的搖滾樂關掉后，他們會做什么，會覺得空虛嗎?一個名叫蝸牛的酒吧里，一個老男人樂隊唱著張學友的情歌，一首接一首。
18、9點多回到酒店，跟臻臻一起喝酸奶。蒙回去了，我一個人好不習慣啊。后來才知道，蒙這一趟走的非常驚險，萬幸能平安回到家。謝謝佛祖保佑。
19、第二天早上起來一大早跟臻臻趕去吃漢人吃的泡饃：葫蘆頭泡饃。因為好幾個本地的老人都激動地跟說過：“我又不是回民我吃那羊肉湯泡饃干啥?我們吃葫蘆頭泡饃，那才是我們漢人吃的。”為了這句話，冒著誤飛機的風險我也要去嘗嘗，而且還去最成名的“春發生”吃。不嘗不知道，一嘗才發現這還真合我這漢人的胃。那用豬大骨熬制的白色濃湯，味道夠厚，臻臻和我吃一碗，兩個人簡直要開搶了。
