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本文目錄西安碑林博物館導游詞西安碑林博物館導游詞范文3篇西安的作文一、西安碑林博物館導游詞1、作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口... 本文目錄
一、西安碑林博物館導游詞
1、作為一位兢兢業業的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是我精心整理的西安碑林博物館導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
2、在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進入第二陳列室進行參觀。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。現在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬教堂的一個分支，稱聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。顏真卿書寫的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業。僅從文中“孔門達者七十二人，顏氏有八”這句話，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
3、我們繼續往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。這里陳列著漢魏至唐宋的各種書體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書的《千字文》，唐徽宗的《大觀圣作之碑》等。《曹全碑》是我國現存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀念東漢靈帝時陜西合陽縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰，戰功顯赫，主政合陽為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢的花名冊。《曹全碑》的書法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。
4、大家好，我是你們今天的導游,現在就由我帶領大家參觀西安碑林博物館.
5、好了，現在大家所處的位置就是有‘石質書庫’美譽的西安碑林博物館了。
6、走進西安碑林石刻藝術博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門等孔廟建筑。
7、碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會我們參觀完出了博物館大門就能看見了。
8、好了，轉過身來大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
9、走過泮橋所看到的這個門叫欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三個門。每個門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”，即孔廟，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過去，進出這三個門有著嚴格的規定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。大家遠道而來參觀，當然算是貴賓，所以我們從中門進入。
10、過欞星門后，人們便會發現孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。
11、戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
12、孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設。
13、好了，關于孔廟的內容我就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
14、西安碑林博物館導游詞女士們，先生們：
15、現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的'一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
16、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
17、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
18、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的'最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
19、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
20、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
21、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
22、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺于世的絕少手筆。景云鐘的鐘聲悅耳動聽，渾厚悠揚，咱們每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景云鐘錄制的。
23、我左手邊是另一件國寶級文物，大夏石馬。大夏是少數民族匈奴族建立的一個王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于當時的戰亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。
24、現在請大家看遠處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
25、大家眼前屹立的這通高大威嚴的石碑，便是《石臺孝經》。《孝經》是孔子的學生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
26、第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰的歷史事實，并保存了地理繪畫等材料，其中有《黃庭堅詩碑》、《太極全圖》、《達摩東渡圖》、《達摩面壁》、《集字魁星點斗圖》等等。《集字魁星點斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經首選一成為“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很對學府多筑有魁星樓，來供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點“斗”字，唐宋時期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進士站在臺階下迎榜，而狀元則站在鰲頭之上，取“獨占鰲頭”之意，同時“鬼字”又由儒家修養的八個字“正心修身，克己復禮”組成，意思是只有按照儒家這個修養標準去努力才會有出人頭地的一天。
27、朋友們，由于時間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現在我向大家介紹一下石刻藝術。
28、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀念他征戰時騎的六匹駿馬，由唐代著名畫家閻立本主持設計并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫出贊語，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國文物販子盜走，現存賓夕法尼亞大學博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個夜晚被切割成塊，準備裝箱盜運，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經歷了千年的風霜雨雪，形神兼備，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
29、參觀了陵墓石刻之后，我們來看一下宗教石刻。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統文化融合的漫長階段，魏晉南北朝以及隋唐時期佛教風行，也就推動了佛教造像藝術水平的不斷精進。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開領道袍，正襟危坐于石臺上，神情莊嚴雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統治者政治目的的需求，同時也體現出盛唐時期恢弘的氣勢。
30、好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術的啟迪，知識的收獲。
二、西安碑林博物館導游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著孔廟建筑的格調。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時的禮制規定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
9、好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。現在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門內的左右兩側。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長子赫連鎮守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外南安包車到廈門。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
17、現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑。《孝經》是儒家經典之一，是由孔子的學生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。“經”，是指中國古代儒家的經典著作。《開成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發現，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。廈門北站包車
25、西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝廈門十佳導游!
三、西安的作文
在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是我整理的西安的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國慶長假的第二天，我們一家人去陜西西安游玩，一下車，我們就直奔大雁塔。
來到大雁塔南廣場，高大的大雁塔，屹立在廣場的中心，古老而又典雅。大雁塔前面豎立著玄奘的雕像，也就是《西游記》中唐僧的原型，那樣的慈眉善目。再走幾步就能看到高僧空海、鑒真的雕像。接著，就看到所有唐朝詩人的雕像，他們站立一排，形態各異，栩栩如生。有把酒臨風的李白；有仰天長嘆的杜甫；有捻須吟詩的劉禹錫；還有揮毫執筆的書法家顏真卿、柳公權；有背著藥筐的藥王孫思邈……
我們跟著人群走到了最大的雕像跟前，這座雕像是唐王——李世民，騎著高頭大馬站在最高的平臺上，身邊是文臣武將。前面左右各有六名號手，拿著號角昂頭吹著。我們站在旁邊，仿佛都能聽到那悠遠的號角聲，后邊左右各有六名棋手，每人舉著一面旗幟，那場面真是壯觀威武！
不知不覺，天色暗了下來，我們返回到大雁塔北廣場觀看音樂噴泉。結果走到那里一看，人山人海，根本擠不到噴泉旁邊。我們只能遠遠的觀望了，不過遠觀更美！大大小小的幾十個水柱，一起噴涌而上。不一會兒最外圍兩側的水柱在這些小水柱的頂端連接在一起，形成一道美麗的彩虹；一會兒又變成每兩排交叉于中間匯合傾瀉而下。小小的水柱數不勝數，起起落落，還伴隨著音樂的節奏，一上一下，漂亮極了！
國慶長假期間，到哪都是人。不過這次游玩我學到了不少歷史知識。
剛到西安，我就覺得心情無比的舒暢。我們先是在旅館住了一晚。第二天，媽媽手忙腳亂的把我推到了一輛深藍色的大巴車前。我吃了兩個小面包當“早餐”。
吃完了“早飯”，旅游車也出發了。接待我們的先是司機叔叔友好的熱情，我上車時撿到一只破碎的紙質望遠鏡，司機叔叔看了他馬上走進車里，給我拿了個新的紙質望遠鏡，我很高興。隨后熱情款待我們的是我們的導游——小李阿姨。就這樣，我們開始了一天的旅行。
我們先是去了秦始皇兵馬俑博物館。那里有成千上萬個兵馬俑站在里面，有的還稍微有一點點彩繪。做工非常精致，就憑這一點，足以震撼觀眾。但還是需要一些修復的。你瞧，那些考古學家們正在修復呢。
接下來，導游介紹我們看了許多兵馬俑，而且都是單個的。有跪射俑，中級軍吏俑，高級軍吏俑……到中午啦！我們吃了西安特色面。接著我們去了華行宮。媽媽還為我拍了許多照片呢。之后我才知道，那個黑衣服的男孩名叫凱凱，我和他成了好朋友。
參觀了幾個重要的景點后，開始自由活動啦！我和凱凱一下子沖到了繩索售票處，我媽媽笑著付了錢后，我們就不約而同坐上了繩索，我有點害怕，因為我害怕繩索隨時可能掉下去。
幸好，我們很快就到了山頂。之后，我們要坐觀光車去游覽一下。師傅說一個地方只能去五分鐘，觀光太久了，車就會走。我們先是去了鳥語林，之后去了牡丹門，最后，我們去了仙祖殿。導游對我們說要回去了，我依依不舍的向這里說再見。剛下了這輛大巴車，就想起了凱凱和我一起玩的時候，我哭了。媽媽安慰我，說“不用擔心啦，你們肯定會見面的。”“真的嗎？”我問。“當然啦。”媽媽說：“我相信，他一定會回來的……”
在文明古國中國，有一個古老的文明城市，她有許多名勝古跡，小吃美景，那就是西安。
從火車上一下來，我就看見了美麗富饒的西安。我看到了古樸高大的城墻，我看到了賣人俑等各種工藝品的商店，還看到了許多家特色小吃店。
西安的一大特色就是小吃，我們放下行李就朝著小吃街去了。坐一路火車，我們的肚子都餓了。我們吃了很多西安的特色小吃，我們吃了酥脆可口的肉夾饃；還吃了湯味酸辣的臊子面；又吃了肥而不膩的羊肉泡饃。最后，撐得都吃不下去了，肚子都鼓鼓的。
回到酒店已經很晚了，夜深人靜，一進房間我便倒頭大睡。第二天一早，我們就來到了有著“世界第八大奇跡”美譽的秦始皇陵兵馬俑博物館。
剛進入展廳，我就被龐大的人俑群所震撼了，在課本上無數次看到過，但在看到真的的時候還是萬分驚訝。仔細看去，每一個人俑外表都不一樣，外貌細節刻畫得很精致，每一個人俑的造型也都不一樣，有的在騎馬，有的在拉弓，有的在搏擊，還有的就直直地站立著。這里，不僅有人俑，還有馬車。馬塑造得活靈活現，車雕刻得也很細致，從遠處看去，就像是真的馬拉著真的車。
在西安短短兩天，就到了該說再見的時候了，雖然舍不得離開，但是沒有辦法，我只能踏上歸程。愿我們還能再次見面，西安。下次再見！
20xx年歡迎你我相聚西安。相聚在這座古老的城市里。相聚在這個同樣充滿著奧運氣息的的都市里！
當你踏上這片土地時，肯定會說：“喲，西安的天更藍，水也更綠了。”你肯定不禁要問了，這是怎么回事？僅僅兩三年西安的變化竟如此巨大！別急，別急，你啊，聽我慢慢道來…。
看！大唐芙蓉園水幕電影流光溢彩;聽！大雁塔廣場音樂噴泉交相呼應。城市中心的綜合改造，景區的建設，使西安的城市形象得到全方位提升。城鄉結合部、鐵路、高速公路沿線的衛生死角，消除了臟亂差現象，面貌煥然一新！
看！“西洽會”上外商云集;聽！對咱西安贊口不絕。“當西安將環境放在首位時，便實實在在嘗到了環境是資源、環境是資本、環境是生產力的甜頭。讓西安備受外商青睞！使西安飛速發展！
看！市民臉上笑開了花;聽！市民對政府新措施十分滿意。西安市以改善人居環境為目的，積極為人民辦實事，使我們直接受益
聽到這里，你一定被西安深深迷住了！但你肯定還要問，這是誰的功勞？哈，謎底就要揭開……
這都是創建國家環保模范城市的功勞！
它使西安樹立了良好的城市形象，改善了環境質量，完善了城市基礎的設施，提高了城市的管理水平以及全民的環境意識。
它讓西安成為飛速發展而不失資本的城市楷模！“創模”讓西安不斷完善，不斷加強，不斷改變，不斷創造，成為環境上成的新西安！
西安之行的第四天，即7月21日11點，我們開始了征服華山的的旅途！
我們乘車到華山腳下，發現華山沒有我相象中的那么矮，而是碩大無朋的，一下子，心里就涼了半截。
華山，五岳之西岳，又名太華山，分為東、西、南、北、中五峰，最高為南峰，高2154。9米，被稱之為“華山之首”、“五岳元首”。古人曾經說過，沒有足夠的智慧與膽魄，是登不上南峰的。可見南峰之險。
我們從山下往上爬。在爬的過程中，我們不斷地問下山的人還有多少爬上頂峰。“還早。”他們都說。這下，我的心里就直打鼓了。再看看四周:絕壁猶如切過一般，而且在絕壁上不會長出任何植物。更讓人咋舌、心驚肉跳的是，兩邊只有鐵鏈護著，如果失手，“一失足成千古恨，永世難得再翻身”了。我們就踏著這些十分危險的臺階，抓著鐵鎖鏈一步一步的向上爬。
我們滿懷信心地爬到半山腰，我嚇了一跳，你當人家是升降梯不成？太不人性化設計了！2個150米90度垂直向上的樓梯，而且寬連40厘米都不到，你不走這條道也不行！
硬硬頭皮上吧。不過，有位走下來的大媽就沒這么幸運了，她人翻出了外面，手抓住了鐵索，幸虧有旁人出手相救。還好我們也安全地到達了北峰。
登上了北峰，發現西峰就在眼前，我們興奮極了，馬不停蹄的往西峰上爬。
爬上了西峰，又發現南峰近在咫尺，我們稍作休整后向南峰挺進！
說近在咫尺，其實也很遠，最后，我累趴下了，但我在同伴們的鼓勵下，我征服了華山的最高點——南峰！
下山后，我看著這座宏偉壯麗的華山，我做出了一個總結：“華山就是華山，一不小心就滑（華）下山。”
舉世無雙的秦兵馬俑是我國享譽世界的珍貴歷史文物,它出土于西安以東30多千米的臨潼。
聽說秦兵馬俑宏偉壯觀，規模宏大，所以我爸爸這次就帶我到西安參觀兵馬俑。現已發掘三個俑坑，總面積達1萬9千多平方米，都有兩個半足球場那么大，坑內有兵馬俑近8千個。在三個坑中，1號坑最大，東西長200多米，南北寬62米，總面積有14萬多平方米。坑內的兵馬俑也最多，共有6000個左右。
一號坑上面，現在已蓋起了一座巨大的拱形大廳。走進大廳，我們都不為兵馬俑的恢弘氣勢和高超的制作工藝所折服。坑里的兵馬俑，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，看上去真像是秦始皇當年統率的一支南北征戰的大軍。然后我又聽導游說：這一些兵馬俑是一片一片粘起來的。
當然二號坑最有趣，因為我看到里面有單腿跪著的立跪俑，有身材魁梧的將軍俑，有右手執韁繩左手持弓箭的騎兵俑。武士俑體格健壯，體格勻稱，身上穿著戰袍。他們有的握著銅戈，有的舉著利劍，有的拿著盾牌。個個目光炯炯。雙唇緊閉，神態嚴峻，好像一場大戰就在眼前。
每一件兵馬俑都是極為精美的藝術珍品。兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。
秦兵馬俑惟妙惟肖地模擬軍隊的排列，生動地再現了秦軍雄兵百萬，戰車千乘的宏偉氣勢。這在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的，秦兵馬俑真讓我們贊嘆不已。
今天是西安之行的最后一天了，今天要參觀的地點是亞洲最大的音樂噴泉廣場與回民小吃一條街。
來到目的地，哇，白天的大雁塔廣場和我們昨天晚上看到的夜晚的大雁塔截然不同。聽導游姐姐介紹，聞名中外的大雁塔腳下的北廣場，主體占地約100畝，總投資約5億元。廣場以大雁塔為主軸，呈三等份布局，中央為主景水道、左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”等精美小品區；南北兩端分別為“水景落瀑”、“主題水景”、“大唐列柱”、“萬佛燈塔”等景觀。整個廣場以大雁塔為核心，凸顯大唐文化精神，融傳統和現代設計為一體，精致大氣。夜晚的大雁塔北廣場華燈齊放、流光溢彩，八級疊水變頻噴泉方陣隨著音樂變幻著各種造型，演繹著大唐古代美與現代科技結合的華彩樂章。聽，那聲音，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘；看，那一根根水柱沖天而起，在幾十米高的空中，像盛開的花朵在悄然綻放，灑落的水珠，像跳動的精靈帶著徇麗的色彩又翩翩落下來；噴泉就像一位舞姿曼妙的姑娘，隨著旋律升騰跌宕，在晚風中翩翩起舞。絢麗多彩的景象讓從各個方向趕來的觀看的市民和游客看得如癡如醉……。
回民街是“吃貨們”的天堂，一條不太寬的街道兩邊飯館林立，羊肉泡饃、灌湯包子、肉夾饃、biangbiang面，褲帶面，桂花糕，麻醬涼皮等等。在這里西安的美味小吃，只有你想不到的，沒有你吃不到的。我們吃了一家又一家，可是美食的種類太多，最后摸摸圓鼓鼓的肚皮，實在吃不下去了，只好飽飽眼福了。
時間過得可真快，不知不覺為期三天的西安之行已經結束了，
在上火車的一霎那，我真想大聲說一句“西安，再見了。”
“藍田猿人、半坡遺址、秦始皇兵馬俑、陜西歷史博物館……”這些耀人的字眼，給了我無限遐想：這到底是怎樣的呢？西安之旅啟程的前一夜，我躺在床上，遲遲無法入睡。
西安，是一座富含文化底蘊、歷史十分悠久的城市。據說，有13朝古都定都在西安，也就是有13個皇帝看中了這塊風水寶地——陜西的關中地區，這里四面環山，易守難攻、地質好，周邊的城發生那么多、那么大的地震，雖然西安也受到過地震影響，但是影響都會十分細微。讓當時的皇帝感覺住在這個地方很安全。五天中，我最感興趣的當然就是秦始皇兵馬俑了。那天我們來到秦始皇兵馬俑博物館，第一個參觀的就是兩輛銅車馬展廳了，里面放著兩架銅車馬，他們是在挖掘兵馬俑時發現的，兩車的馬上都套著韁繩。車夫兩眼直視前方，心里一定在想，我這車必須駕穩啊，萬一有一點閃失，車后面坐著的可是秦始皇啊。
接下來看到就不止兩架銅車馬這么簡單了，他可是整個秦始皇兵馬俑的“形象代言坑”啊，沒錯，他就是大名鼎鼎的一號坑，它可是最大的一個坑，里面全是步兵，一個個排列整齊，規模宏大，這么多俑沒有一個是相同的，我想：秦朝沒有任何的工具，竟然可以做出這么好的兵馬俑，秦朝人真是名副其實的心靈手巧。
二三號坑都沒有一號坑大概2號坑是一支特種部隊，里面有將軍俑，跪射俑，立射俑和騎兵鞍馬俑，3號坑就更小了，是一個將軍的辦公室，這兩個坑雖小，但意義大。
五天的時間眨眼就過去了，這五天我充分了解了西安，吃了各種西安的特色美食。再見了西安，我愛著一座歷史悠久的.古城。
看完了昨天的兵馬俑，今天我們又光臨了一個十分好玩的地方——古城墻。古城墻約在西安中心偏西方向，是一個歷史悠久，修復過的大城墻。總長約是29公里左右，是現今保存的最完整的城墻。
那天天氣涼爽，大霧彌漫，一走上城墻，放眼望不到邊際。我們步行了一會兒，走到了一個自行車出租亭，有雙人的，有單人的。單人就是我們平常所見相同。而雙人則不一樣，可以前后同時發力蹬車，就算前面只控制方向，不蹬車，后面蹬車照樣可以正常行駛，當然雙人齊用力會快一點。我一向不會騎自行車，這次害怕的要死，可叔叔卻對我說：“沒事的，就當鍛煉鍛煉。”老爸也說：“對啊，說不定這次回去你就對學車感興趣，搞不好還會騎了呢！”我也無奈地答應了。
一騎上去，我就有一種馳騁千里的感覺，十分爽快。一騎便很有感覺，騎得飛快，騎了好久。我們到了南門時，便停下來拍照，這是“永寧門”。士兵們守著城外的那一面墻很高，大概有兩米高，頂部有一個個長方形的垛口，那些垛口都是以前守城的士兵觀察敵人用的。如果敵人進攻了，還可以開弓放箭。靠城里的那面墻稍低一些，只起了防護的作用，以免人掉下去。城墻頂上的地面是斜的，外高里低，這樣雨水很容易流走。
我們一騎絕塵、一騎千里、一騎……一起騎車，終于到了原來的地方，29公里就這么“沒了”。
西安是我們陜西的省會城市，歷代皇帝都在這里建都。西安也有許多名勝古跡，像小雁塔、大雁塔、兵馬俑，大唐芙蓉園，大明宮。著名的絲綢之路就是從這里開始。
一進西安城，你就可以看見保存完整的明代古城墻，城墻距現在已有六百多年的歷史，城墻高達十二米，厚度達到了六米，城墻分為內城墻和外城墻，內城墻里著名的就是鐘樓，碑林博物館，陜西歷史博物館;外城墻有大雁塔、小雁塔。
你們知道大雁塔是用來干什么的嗎?還是讓我來告訴你吧!當年唐玄奘從印度取經回來后，唐朝皇帝專門為他修建了大雁塔，這個大雁塔是專門用來珍藏玄奘從印度取回的佛經，玄奘專門坐在這里面翻譯佛經。
碑林博物館在市中心旁邊，里面可神奇了，它距現在已有幾百年的歷史了，里面有許多長廊和涼亭，還有許多名畫，這些名畫，都出自我國明代大畫家之手，熱愛畫畫的小朋友一定要去那里看一看。
說了這么多，還沒有給你介紹精彩的呢!那就是被譽為世界八大奇跡的秦始皇兵馬俑，那里面有千軍萬馬，十分壯觀，各個栩栩如生，有的佩戴鎧甲，手拿武器，似乎即將奔赴戰場，有的目視前方，神情凝重，似乎思念家鄉……
除了上面這些，我們附近還有許多名勝古跡，如武則天墓，法門寺，王寶釧寒窯等。
西安的交通也比較發達，不論你是坐飛機、火車、地鐵，還是自駕游都可以，從飛機場到市中心三十多分鐘就到了。
我給你介紹了這么多，你一定心動了吧!那就請你到西安來，你還可以讓我當你的導游呢?
西安是黃河邊上的一座古老的城市，有很多著名的景點：兵馬俑，華清池，大雁塔，還有西岳華山……它們舉世聞名，去過的人沒不贊嘆的邱鶯鶯廈門導游。我印象最深的，當數秦始皇兵馬俑了，由于它承載了中國古時候輝煌的文化和高超的技藝。
兵馬俑分為一號坑，二號坑，三號坑，規模十分宏大。兵馬俑雖然是陶制的，但做工精細，連每一縷頭發都明確可見。有些握著兵器，眼中透出視死如歸的精神，仿佛要與敵人拼個你死我活；有些單腿跪在地上籌備射箭，是一位迎戰的武士；馬兒膘肥體壯，眼中透出不屈不撓的堅毅，等待著騎兵跨上馬背發號施令，便一塊奔向戰場，保家衛國。雖然這部分兵馬俑千姿百態，地位不同，家鄉也不同，卻都沒貪生怕死的軟弱，只有堅定的眼神。
說到兵馬俑的起源，大家應該都了解，它是秦始皇墓中的陪葬品，膽小的人，難免止步不前，不愿造訪。但它記載了一段輝煌的歷史，是大家觸摸春秋戰國的好地方。那段歷史中有心靈手巧的工匠，有爐火純青的工藝，有百家爭鳴的智慧……那源遠流長的歷史，那曲折離奇的故事，那燦若繁星的先哲，吸引著萬千游客，吸引著老幼婦孺，吸引著大家去憑吊一段歷史，感嘆一段光陰，回顧一河文明……
我愛西安，更愛那積厚流廣的大河文明！
昨天離開乾陵的時候，我們發現在門口有一個很奇怪的字：biangbiang（二聲）面。“biang（二聲）”這個字是西安人發明的，共四十二筆，很怪，也很難，上海基本上沒人會寫這個字。
離開了碑林，接下來去的地方就是到西安來很值得一去的地方：陜西歷史博物館。
陜西歷史博物館分四個展館。第一個是商周春秋戰國，第二個是秦漢，第三個是三國兩晉南北朝，第四個是隋唐宋元明清。里邊展出的都是當時從西安出土的大量的文物珍品。其中有兩樣文物是不能帶出中國國境的，一件叫做“鑲金獸首瑪瑙杯”，另一件叫做“舞馬銜杯仿皮囊式銀壺”，都是十分珍貴的寶物；還展出了當時的許多兵器、官僚圖。其中，出使西域的路線讓我尤其好奇。中國歷史上兩個最強盛的朝代——漢朝和唐朝分別派使者出使西域，向外界溝通，絲綢之路促使了中外各國的關系緊密起來。由于清政府的昏庸，導致中國迅速衰敗。西安自唐朝衰落以后就沒再輝煌下去了，而是慢慢的衰落了。
看完陜博后，我們就去吃了那個名字怪怪的“biangbiang（二聲）面”，味道一般，不如臊子面好吃。
如果你在賓館里看電視的話，你會發現，西安一臺的電視臺標志就是西安標志性建筑——大雁塔。大雁塔是唐玄奘從印度取經回國后翻譯經文的地方，他在那里待了十三年。所以吃完飯，我們就去了大雁塔。天氣太熱太熱了，不巧的是大雁塔正在維修當中，所以我們只好匆匆地遠看了一眼就離開了。
飛機帶著我們順利地回到上海，在著陸的那一刻，我知道：西安之旅結束了。我想說：我喜歡西安，真想再去一次！
走在美食街上，輕輕吸一口周圍的空氣，里面滿滿是誘惑的味道。沒錯，我現在身處永興坊的美食街上，一想到馬上就有美食吃了，我心里那個美呀。
馬上跑進美食街入口，足可以虎視眈眈地看著這些美食流口水了。不說那些藍莓凍，也不說那些燒烤，單是那些冰糕，就足以讓人垂涎三尺了。那冰糕如女媧娘娘補天用的五色石似的，五色搭配，色彩斑斕，而且輕輕聞一聞，它上面滿滿是自然的味道，是豆類的味道。再仔細一看，這上面潺潺得冒著蒸汽，特別空靈，令人遐想連篇。更有趣的是表面遍布的小孔仿佛是一個個精靈的家，令人遐想連篇z。我太興奮了，用勺子在上面舀上一大勺。柔嫩的果凍搖啊搖的，是塊晶瑩的寶石，是個搖動的精靈。我也真是貪吃，咬上一口，一種清爽但又是又同時不失甜美的口感遍布整個味蕾，讓人頓時覺得舒適、輕松。有時候想想自己能夠享受這類美食就覺得是多么幸運。
我總覺得還不夠，于是還買一杯燒烤。剛拿到就開始覺得好奇，真的是這樣的嗎？雞翅烤得正好，金黃金黃的脆皮，伴著翠綠的小蔥和火紅的辣椒油。再靠近聞一口，啊，真是火辣火辣的。輕吮一口，肉的汁液和辣椒油同時滑進喉嚨，也真是舒服啊。好，終于可以下咽了。肉的外表皮是脆嫩的，仿佛在跳一曲舌尖上的華爾茲。終于吃到內部的肌肉了。這肉，真可謂是蕩氣回腸。剛吃下去，就感覺到一股火辣的味道遍布全身，使全身感覺燒起來了。麻香混辣香在腦子里回蕩著，使我自己已經不能思考了，真想再咬一口。
去年是去北京旅游，了解了明、清朝的一些歷史。今年在我請求下媽媽、舅媽、表哥和我，我們一行來到西安。
西安古城墻位于西安市中心區，至今已有幾千年歷史了，是中國現存最完整的一座古代城垣建筑。呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，總周長13.74公里。西安城墻是在唐皇城的基礎上建成的。城墻每隔120米修敵臺一座，突出在城墻之外，頂與城墻面平。這是專為射殺爬城的敵人設置的。敵臺之間距離的一半，恰好在弓箭的有效射程之內，便于從側面射殺攻城的敵人。城墻上共有敵臺98座，上面都建有駐兵的敵樓。“防御”為主，城墻的厚度大于高度，穩固如山，墻頂可以跑馬車和操練士兵。
我們一行是從南門進去的，本來舅媽想借兩輛雙人自行車的，可是借自行車的阿姨說小孩子要滿10周歲才能借，我年齡不到我們就只能用走的了。一路走走停停，一邊觀看兩邊的美景拍照留念，城墻道路寬大，渾厚，濃烈的歷史感撲面而來。
真是看山跑死馬，我們從南門上去經過西門，再走到北門就下來了。因為實在是走不動了，一個個又累又餓，所以東門就沒去。
出了北門，我們經過鐘樓，前往回民街，去品嘗了陜西的著名小吃。
初次來到西安，無非就是想去打卡有名的景點。
一說到西安，一定會想到兵馬俑！
這天一早，我們就去到了兵馬俑，兵馬俑是一位老爺爺在94年發現的，發現時，很多都已經成了碎片渣渣。要請專家研究并把他們一個個拼好。其中有些還沒有頭呢！這些兵馬俑是秦始皇叫人一個個按照那二十萬兵馬刻的，而且每一個兵馬俑的表情，體形，動作都不一樣！刻兵馬俑的人需在領口最隱蔽處刻上自己的名字，沒刻好就要找他責任。為了可防止兵馬俑倒下，把墻上還做了一些小柱子，墻是先鋪層草席，在鋪5米高的泥土，這個泥土是用普通的泥土加上糯米，紙再烤成的。兵馬俑剛出土時抓拍了一張彩色照片，臉完全和真的一樣！盔甲也是紅色！之后，他們問了那位老爺爺想得到什么報酬，要不要兵馬俑？老爺爺說他只要和其中一個兵馬俑拍張照，再包一點這的泥土就行了。
有些游客去了華清池看完后，還問到講解員到底那個是華清池？其實那一整個地方的名字叫華清池。華清池是古代一些美女們洗澡的地方，而且那里有長恨歌的水上表演，超級好看！并且，華清池也是西安事變的遺址。華清池也有供游客泡腳，泡溫泉的地方。接下來！有請出我們的重磅嘉賓！它就是所有網紅和明星都喜歡來玩的——永興坊！永興坊里有超級多的網紅打卡地！而且都是些小吃，最符合我這種小吃貨啦！其中最火的有子長煎餅、毛筆酥！毛筆酥特別好吃！用它沾上一點“墨汁”，用一個詞形容：完美～還有子長煎餅，特薄的皮，口感一定很好！聞著都香！可以排隊的人太多了，沒買到。里面還有很多網紅小吃，都很棒呢！去廈門找導游
西安還有很多好玩兒的地方，下次還要去打卡！
