摘要：
本文目錄去西安旅游,兩個人花費的多少錢,包含食宿,去華山西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇西安碑林博物館導(dǎo)游詞一、去西安旅游,兩個人花費的多少錢,包含食宿,去華山... 本文目錄
一、去西安旅游,兩個人花費的多少錢,包含食宿,去華山
2010年西安自助游行程安排及基本預(yù)算：
剛?cè)サ?，希望能幫到你。。我們住的七天大床?人住，房間挺大的。137會員價。只有大廳有1臺電腦，有無線，可以用手機(jī)上網(wǎng)。只有旅館價錢比這便宜，酒店都要這么多。而且要提前網(wǎng)上訂，人還挺多的。
9月1日（周三）：（七天火車站北門店）
1、上午-中午，游覽鐘樓、鼓樓（聯(lián)票50元，單項30元/人）廣場，想上鐘樓的話，下鐘樓地下通道購票上鐘樓，游覽完鐘樓從鐘鼓樓廣場到鼓樓（建議上了鐘樓就不要上鼓樓），游覽完鼓樓后可以從鼓樓進(jìn)回民一條街，那里是西安回民小吃最全的地方。中午在回民一條街吃午餐。
2、坐公交到大雁塔南廣場下進(jìn)大雁塔游覽（游覽約40分鐘）。大雁塔廣場——世界最大的音樂文化主題廣場（大雁塔附近吃午餐）慈恩寺50元/人，大雁塔登塔30元（約20分鐘），時間早的話可以繼續(xù)游覽曲江池遺址公園（免費）。（如不打算在明城墻騎自行車的，可以第2項參觀南門古城墻，然后參觀芙蓉園，大雁塔在陜博后參觀）
3、16：00-17：00進(jìn)入?yún)⒂^大唐芙蓉園（90元/人），坐公交車到大唐芙蓉園南門下，夜景很漂亮，大唐芙蓉園可以觀看《大唐追夢》歌舞17：00開演門票150元/人，一般是17：00入園看完歌舞1小時10分鐘，游園后看水幕電影《齊天大圣》（不另交錢）19：45開演。如果同天也想看大唐追夢，只能看大雁塔6點的噴泉。游覽完大唐芙蓉園后從大唐芙蓉園北門出來到大雁塔北廣場看音樂噴泉（大雁塔北廣場音樂噴泉是亞洲第一大音樂噴泉。6點一場，最好看晚上9點（夏季）那一場，有音樂和燈光），或者去大唐不夜城吃夜宵。從芙蓉園可坐游8公交車返回火車站。
備注：大雁塔與芙蓉園相鄰，曲江池遺址公園在芙蓉園南面。公園免費，市內(nèi)乘22、224、212、504到曲江池調(diào)度站（終點），下車步行2分鐘到，離火車站10公里，打車30元，離鐘樓6公里，打車20元。
吃：牛肉餡餅、糊辣湯、王家酸湯水餃、定家小酥肉、蜂蜜涼糕、臊子面、蕎麥饸饹
9月2日（周四）：在火車站坐旅游公交
東線游介紹：兵馬俑、秦始皇陵、驪山、華清池都是精品游的，其中都是4A以上的。
早餐后，乘車前往臨潼（乘車時間約1.5小時），游覽“南依驪山，北向渭水”的華清池*(游覽時間約1.5小時，門票70元/人)，華清池的溫泉自古就享有盛譽，更因中國四大美女之一楊貴妃的故事而名揚天下。中午在縣城吃飯，下午參觀被譽為“世界第八大奇觀”的秦始皇兵馬俑博物館（游覽時間約2.5小時，門票90元/人），將參觀到兩個兵馬俑坑室（銅車馬1、2、3號坑）和一個銅車馬展廳，它再現(xiàn)了二千多年前秦朝威武雄壯的軍陣，它是世界人類文化藝術(shù)寶庫中的奇珍，向人們民展示了秦始皇的百萬雄師和強(qiáng)大國力，游畢返回西安后入住酒店，晚上好好休息。電子解說器 10元/人，導(dǎo)游講解50元/團(tuán)。
備注：在西安火車站(東廣場，火車站售票口前面)坐915、914（慢車不推薦）、游5（7元）、306（7元）到兵馬俑，不要坐廣場的旅游車，他們是騙人的，在臨潼吃飯時小心被宰，吃飯前先看好菜單價格。推薦一家在路邊的掛省政府涉外接待的地方，環(huán)境和人都不錯的，就在去兵馬俑門口對面的停車站那里，價格適中口味都很好的。還有在那里做車租車的時候不要去那些霽等地方，都是騙人的廈門英文導(dǎo)游。
吃：肉丸糊辣湯（2.5）、秦鎮(zhèn)米皮（2.5）、葫蘆雞、稠酒、金線油塔等戶縣小吃若干。
9月3日（周五）：在西安城西客運站坐車或火車站7點-7：30有公交
西線介紹：乾陵（武則天和李治合葬）一座陵園埋有兩個皇帝、昭陵(李世民陵園)90元——世界上最大的帝皇陪葬陵園，開辟了以山為陵園的先河，法門寺——釋迦摩尼的真身舍利，楊貴妃墓（行程30分鐘，可游覽1小時），觀看盛唐時期的精品文物，茂陵——漢武帝陵園（行程40分鐘，可游覽1小時）
游覽法門寺120元/人、乾陵45元/人：（西線一日游導(dǎo)游加車費20元/人）
方案1：在西安城西客運站坐到扶風(fēng)縣的長途汽車，法門寺下。參觀完法門寺，在法門寺坐車到扶風(fēng)，在扶風(fēng)縣城坐開往乾縣、永壽、彬縣的車，在乾縣下。在乾縣坐公交，或蹦蹦車到乾陵。參觀完乾陵，從乾縣坐長途汽車回西安城西客運站。
方案2：在城西客運站坐車或在火車站坐游3（單程25元/人）50分鐘左右，到達(dá)乾縣轉(zhuǎn)公交車，游覽2個小時，建議不看永泰公主、章懷太子墓，參觀乾陵（45元/人，李治和武則天合墓，“無字碑”），坐車到扶風(fēng)縣/法門鎮(zhèn)，吃午餐，大約30分鐘，游覽參觀法門寺，1.5個小時。法門寺分寺院和博物館兩部分，寺院上香，法門寺觀看文物和舍利真身，回西安第一班車為13點，聯(lián)票120元，火車站游2僅早上8時有一班車到法門寺，回車票50元。
吃：糊辣湯、豆腐腦、白夾饃、鏡糕、平娃烤肉、酸辣涼粉、紅紅酸菜炒米、小賈山楂粥、麻醬涼皮
9月4日（周六）：在火車站坐旅游公交
游華山：（3-10月臨潼到華山段在修路會出現(xiàn)塞車現(xiàn)象，故華山游不能放在最后一天，以免耽誤飛機(jī)）
于酒店早餐后，前往游覽天下第一險峰——華山*（游覽時間約3.5小時，含大門票100元/人、不含進(jìn)山車20元/人及往返纜車費150元/人，中餐自理最好自帶食物及水上山），西岳華山自古以險峻著稱，自古華山一條路，從北峰過擦耳崖，走蒼龍嶺，上天梯，過金鎖關(guān)，東峰朝陽有趙匡胤與陳摶老祖下棋的博翌廳，南峰落雁有華山最險的長空棧道，西峰蓮花有沉香劈山救母的斧披石，廟宇亭臺樓閣，瀑布飛泉隨處可見險境奇石，鬼斧神工，更有云海勁松引人入勝，各位可一覽華山絕景。游畢乘車返回西安（3-10月西安到華山高速公路封閉，只能走國道，行車時間約3小時），抵達(dá)后入住酒店。往還車費40元/人
備注：火車站東廣場坐車，車票20元/人，7：00-14：00發(fā)車，四、五班車，從華山回最后一班為17：00（？）
9月5日（最后一天）：離南門、小寨近
1、上午8：00參觀陜西省博物館（8：30-18：00），是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國家級博物館，由一組雄偉壯觀的仿唐建筑群組成，推薦先去省博是因為省博現(xiàn)在免費但不免票（帶上有效身份證件領(lǐng)票）。每天參觀得人比較多，8點開門，很多人7點多就去排隊了，不早點去，領(lǐng)票排隊時間比較長。電子導(dǎo)游器 20/人。城西客運站坐701路公交，翠華路下。十字往東100米左右，路北有一家7天連鎖酒店。離陜西省博物館很近。那里的住宿也相對便宜一些。（后游覽佛教文化主題公園：唐長安城遺址公園）
2、補(bǔ)充游覽之前行程中未游覽到的市區(qū)項目；碑林博物館免費，位于城墻根下，文昌路（碑林）站，愛好書法的可以參觀，還有邊上有書院街，可以逛下。
3、傍晚游覽古城墻（游覽時間約1-2小時），這座雄偉的西安古城墻是明代初年在唐長安城的皇城基礎(chǔ)上建筑起來的，也是西安這座歷史文化名城的重要標(biāo)志之一，其規(guī)模之大，保存之完整為世界少有，在此可領(lǐng)略古色古香的古城風(fēng)光。從南門上古城墻。租自行車20元/100分鐘，騎得快1個多小時夠。最好從西門或北門下城墻，那兩個地方離鐘樓近一些。下城墻后，坐公交或走到鐘樓吃晚餐。晚餐后最晚為17：40乘坐機(jī)場大巴趕赴機(jī)場。
吃：小老三熱米皮、東南亞甑糕、馬老虎水盆羊肉，晚上“樂樂餐廳”
1、北線：延安棗園21元、壺口瀑布81元、黃帝陵91元，其中壺口瀑布是我國三大瀑布之一的，主要以壯觀為主。
2、市區(qū)：鐘鼓樓、碑林、大唐芙蓉園、南門城墻、陜西歷史博物館都是4A，清真寺——中國最早最有代表的寺院，興善寺——藏傳佛教皇家寺院，
大雁塔廣場、陜西歷史博物館、大唐芙蓉園、興善寺都在一起的，鐘樓附近的士比較難打
3、鐘樓西邊麗晶酒店可乘坐機(jī)場大巴，25元/人，火車站附近機(jī)場大巴在解放飯店門口 30元/人，整點發(fā)車，1小時到，大約離機(jī)場50公里，打車100元左右。
4、小雁塔，位于西安博物院內(nèi)，碑林區(qū)友誼路。
以上是出行前收集大量資料（百度、淘寶、各旅游網(wǎng)站）后規(guī)劃制定的西安旅游攻略，希望能幫助到計劃西安之行的朋友。
行程結(jié)束后記錄以下幾點經(jīng)驗僅供參考：(微笑蝴蝶原創(chuàng))
1、西安的計程車基本打不到，我們四個人的西安之旅僅坐了兩趟出租車，出飛機(jī)場打車到北關(guān)，沒打表，司機(jī)要價120元，更有正規(guī)出租車說要150、160；第二趟就是從城墻東南角打車到北關(guān)拿行李后到飛機(jī)場，加上機(jī)場高速過路費（給往返費20元），一共108元，可見一定是打表更劃算；其他任何時間出租車都不停車，也不搭理你，燒氣的出租車就是牛！~反而公交出行很方便
2、住宿不一定要在城墻內(nèi)，只要方便公交方便就行。西安城區(qū)不大。北關(guān)住宿價格合適，附近有華潤萬佳超市比較方便，吃飯也便宜，雖然西安小吃很多，不過不是所有人都吃的習(xí)慣，所以我們多數(shù)還是吃湖南菜，飯店人均20，消費不高，很劃算。因為西安景點比較分散，如果跟團(tuán)的話，建議不要去當(dāng)?shù)馗鷪F(tuán)，在出發(fā)地跟團(tuán)，了解清楚行程，或者自助游就要做下功課了：）
3、西安當(dāng)?shù)赜泻芏嗦眯猩纾稚匣蛘呔皡^(qū)很多小導(dǎo)游在發(fā)傳單或名片。有各個線路的旅游價格，有的是全包價，有的可以僅包車費，基本上車費東、西線游都是車費20元，有的還需要綜合導(dǎo)游費10元，全包價就是再加上景點的正規(guī)門票價，我個人覺得跟團(tuán)不合適，必須要去旅行社規(guī)定的全部景點，里面肯定會包含毫無意義的景點，并且有很多購物點，西安人還挺會忽悠你買東西的；比如東線游，6個景點的（兵馬俑、臨潼博物館、秦陵地宮、扁鵲墓、大唐明圣宮、兵諫亭）全包價270，也有3個點（兵馬俑90、華清池70、秦陵地宮45）的220，值得一看的就只有兵馬俑；6個點的還不包括華清池，導(dǎo)游說華清池門票70，還有198的最低消費（溫泉），我覺得這個說法不靠譜；后來我們決定自己去東線，就看兵馬俑和華清池，在火車站坐車很方便，10分鐘一趟，而且相當(dāng)多的班次，來回我們都不需要等車就走，路程也就40分鐘，914要1個小時，交通很方便，不需要跟團(tuán)，車費7元/人/趟。
4、因為有媽媽一起出游，媽媽們報團(tuán)360/人去了陜北兩日游，壺口瀑布、窯洞、遠(yuǎn)觀寶塔山、黃帝陵，總結(jié)沒什么可看的東西。另外還花了100元/人看延安保衛(wèi)戰(zhàn)表演，70元包3正一早，東西難吃，還說是延安特色三吃，土豆、南瓜、還有棗子，主要是坐車太辛苦，多數(shù)時間在路上，年紀(jì)大的人真是吃不消。在導(dǎo)游的游說下買了5包68元/包的紅棗，貴ya~~~；我們小年青就參加了華山一日游330元，包門票、進(jìn)山車費40，索道來回150，其中一個賣藥材的購物點，午餐點，40多一個小菜，我們沒在那吃午餐，導(dǎo)游還不準(zhǔn)到處走，我們跑到別家吃的，味道也不怎么樣。
5、有的旅行社說一日游包車價80元/車，實際上也必須要去規(guī)定的4-6個景點，而且有3個購物點。本來打算包車去西線的，因?qū)λ聫R興趣不大，后來作罷。
6、其實西安有很多免費的地方參觀都不錯，陜西省博物館，我們1號下午去的，人不多，5點以后就不讓進(jìn)了，要早點去。因沒去大唐芙蓉園，我們改去了張學(xué)良公館，也是不收費，在大差市站臺下，走路即到。里面有西安事變的全部介紹版畫和電影，還有蠟人像，很逼真；還挺不錯，有時間可以在市區(qū)看看軍事方面的館。。。
7、鐘樓和鼓樓上一個就行了，鐘樓離南門一個站，離北門三個站，比較偏南邊，去之前要熟悉一下地圖。機(jī)場大巴在火車站門口解放飯店門口和鐘樓附近美侖酒店門口有，或者直接打車。
8、西安天氣有點灰蒙蒙的，我們?nèi)サ臅r候天氣還比較涼爽，很有秋意了，不過外套沒用上，遮陽傘也沒用上，雨傘用上了；華山頂上下雨，需要雨披，越上面越貴，可以早點買。。在山下時還是大晴天，很多人買了帽子和袖套都沒用上。
二、西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文3篇
1、篇一：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
2、歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
3、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
4、西安碑林博物館(ForestofStoneStelesMuseum)是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館?，F(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個展室?，F(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
5、篇二：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
6、西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護(hù)單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
7、西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。
8、請大家看這個牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當(dāng)時的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
9、好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里?，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。
10、唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
11、這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
12、篇三：西安碑林博物館導(dǎo)游詞范文
13、女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
14、“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭?chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
15、大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
16、在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
17、現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
18、現(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩?。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
19、現(xiàn)在請各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學(xué)士的必讀之書。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
20、各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代。長期的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
21、各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認(rèn)為，歐洲多q2，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復(fù)制的碑石運往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個國家有這塊碑石的復(fù)制品。
22、在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當(dāng)時另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
23、現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫霈F(xiàn)于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關(guān)系，我們就不一一概述了。
24、石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。
25、西漢時期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。
26、接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1914年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現(xiàn)存于美國費城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
27、大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
28、好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!
三、西安碑林博物館導(dǎo)游詞
1、西安碑林博物館是陜西建立最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館。下面是我為大家整理的范文，歡迎參考!
2、西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。
3、西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫像石等石刻文物和書法、繪畫、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。
4、收藏碑石、墓志的數(shù)量較多，藏品時代系列完整，時間跨度達(dá)2000多年。
5、館區(qū)由孔廟、碑林、中國古代石刻藝術(shù)展三部分組成，占地面積34667平方米。十一五以來，新建成以“長安佛韻”為主題展陳的石刻藝術(shù)館，并榮獲*優(yōu)質(zhì)工程“魯班獎”與“十大精品”陳列獎，形成“一軸兩翼”的展陳格局。
6、西安碑林博物館位于文昌門附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書法名家的碑刻，還有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
7、在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達(dá)2000多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。
8、除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個皇帝以四種字型書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。《開成石經(jīng)》刻成于唐文宗開成二年***公元837年***，一共包括詩，書，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書。
9、在碑林博物館瀏覽時，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門、唐昭陵六駿圖、孔子見老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購買到用原碑刻拓印出來的“碑帖”，不過這里的“碑帖”價格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書院門步行街上購買碑帖，價格相比較便宜些。
10、西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
11、西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在儲存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。
12、新石刻藝術(shù)館以"長安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長安佛教藝術(shù)的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格。2011年，"長安佛韻"榮獲全國博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲"中國建筑工程魯班獎"。漳州去廈門包車
13、西安碑林始建于宋哲宗元佑二年***1087***，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達(dá)2000多年。
14、西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年***1103年***虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現(xiàn)址。儲存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。
15、 11月16日，"第十八屆西安碑林國際臨書展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書作品97件***組***，是從五百多件臨帖書法作品中評選出的優(yōu)秀獲獎作品，包涵了真草隸篆各種書體。
16、西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時期石刻藝術(shù)中的精品。
17、陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計60多萬字，用石114方。清代補(bǔ)刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。這些經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。當(dāng)時為避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，以及永久儲存，就把經(jīng)書刻在石碑上作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，以供校對?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。第二展室
18、陳列書法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽為了"三絕碑"。
19、陳列是由漢至宋代的各種書法字型名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。
20、陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。
21、陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時社會和地方歷史的資料，并且在書法藝術(shù)上也有一定價值。
22、陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。
23、陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方廈門欣鷺導(dǎo)游。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字型，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書字。是不可多得的名碑帖。看過""的還:
