西安的景點有哪些，西安私人學生導游

西安旅游B 2024-03-25 2

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摘要： 本文目錄華山導游詞請問秦陵兵馬俑的第一發現人究竟是誰西安自由行口碑好的導游一、華山導游詞作為一名優秀的旅游從業人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向...

本文目錄

華山導游詞
請問秦陵兵馬俑的第一發現人究竟是誰
西安自由行口碑好的導游

一、華山導游詞

作為一名優秀的旅游從業人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是我幫大家整理的華山導游詞，希望能夠幫助到大家。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。華山是道教勝地，為道教“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

1982年被國務院頒布為首批國家重點風景名勝區;1991年被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一;1999年被國家文明委、建設部、旅游局命名為“全國文明風景旅游區示范點”;20xx年被評為“中華十大名山”; 20xx年被國家旅游局評為“AAAAA級旅游景區”

游客朋友們大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。

九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

好，游完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

閔園景區自然景觀和人文景觀融為一體，既有山莊田園的秀美，又有蓮花佛國神秘。環境清幽，四季涼爽，空氣清新，是療養、度假、著述的佳境。景點有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴洞，還有全國重點保護寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。

據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。

閔園至拜經臺索道下站，該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備，1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進，安全可靠。公司實行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示范點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風光，盡收眼底。

各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。

華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關中八景之首。

公元794年，僧人金喬覺圓寂，享年99歲。依浮屠之法，生殮缸內，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即是著名的肉身寶殿。

肉身寶殿在九華嶺西端的神光嶺，萬歷皇帝賜名“護國肉身寶塔”。地藏菩薩的塑像，端坐在殿內的木質黃金塔內，金光燦燦。寶殿用白玉石鋪地，四周環繞精美的石柱和木刻畫廊。塔頂，也就是殿頂鋪著古代的鐵瓦。塔頂正門上懸地藏王誓言：“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛。”

一千多年來，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。今肉身寶殿系清同治年間所建，筑于高臺之上，石柱，紅墻，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門高懸“東南第一山”匾額。由地面進入殿內需攀登81級石階，由肉身殿北大門進入殿內需攀登99級石階。殿中央“地藏塔”是一座七層木塔，塔基用漢白玉砌成。塔內供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的“諦聽”，左為他的弟子道明，右為道明的父親閔公。因為道明先入空門，成為父親的師輩。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個大殿莊嚴肅穆，連游人說話都輕聲細語，或者以眼神示意。順著雕梁畫棟的走廊來到殿后，有一個半月形瑤臺，墻上貼個大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國內外香客都到此朝拜進香和施舍。

西岳廟，又名華岳廟，是歷代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊”的廟宇，始建于漢武帝元光年間(公元前134-前120xx年)，當時建在華山腳下的黃神谷(今黃甫峪)口。東漢桓帝時(公元147-167年)遷于現址，改為今名，唐宋明清歷朝多次重修。

西岳廟與華山景區實行聯票制，前來游玩的游客很多是游覽了華山后，再來這里參觀。西岳廟的主體建筑都分布在南北走向的中軸線上，外城為明代建筑，長約2公里，建有角樓。山門——灝靈門，為高大的磚石城垣，因有三個門道，俗稱三連門，當你站在門前，會發現這里的形制很像北京天安門。

走過山門，后面是午門，就像故宮的端門，有五個高大的條石為基的磚砌門洞。午門后可以看到一座石牌樓——尊嚴峻極坊，建于明朝萬歷期間，上面的石雕十分精美。西岳廟的主體建筑時——灝靈殿，大殿外觀飛檐高聳，巍峨壯觀。大殿月臺前兩側，各有相互對稱的重檐御碑樓和攢天頂八角亭。大殿內還保留著初創時的原木大柱，分別由同治、光緒皇帝和慈禧太后所提的三塊匾額都懸掛在這里。

如果你是碑刻愛好者，這里會給你帶來不少驚喜。西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明代重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷時期刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。

你還可以登上廟中的萬壽閣，回望華山的五峰;廟內的參天古柏也值得品味一番。

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安 120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。華山有東、西、南、北、中五峰，“勢飛白云外影倒黃河里”，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。

留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山的著名景區多達 210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關中八景之首。

華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內，自古以來就有"奇險天下第一山"的說法。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。華山以其峻峭吸引了無數游覽者。

山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330—400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內。華山距西安咸陽機場138公里。機場沒有直達華山的班車，一般需要在西安坐車前往華山。華山有兩個火車站：華山火車站和華山北站。隴海線上各站可乘普通火車在華山站下車。發自西安的動車和高鐵則停靠在華山北站。西安火車站與西安城東客運站均有發往華山的班車或旅游專線車。華山景區內部交通主要為索道。

華山四季景色神奇多變，不同的季節可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀，萬物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處；夏季能見度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時常伴有云海出現，嘆“但聞人語聲，不見有來人”之幽境；秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節；冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”（《水經注》），故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

尊敬的游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。

九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。詩仙李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

在游九華山時，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。實際上這里是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。

“自古華山一條道”。西岳華山，位于陜西省華陰市境內，古稱“天下第一險山”。華山景區面積遼闊，包括主峰景區、西岳廟景區、仙峪景區等，其中主峰景區是華山的核心景區，包括“華山一條路”和東南西北中五大主峰。大多數人心中的華山，指的'就是主峰景區。

“奇險”兩字，是華山風光的精髓。長空棧道，鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等處，親臨其境者，無不嘆為觀止。當你爬過所有險道山峰，躍上極頂，看到山谷中霧氣升騰、云海翻滾之時，必定會有豪氣沖天、大氣磅礴之感。

山五大主峰各有特色，東峰（朝陽）是看日出的最佳處；西峰（蓮花）兩側狀如蓮花，是傳說中“沉香救母”的地方；南峰（落雁）是華山最高峰，海拔2160米。三峰以下還有中峰（玉女）和北峰（云臺）兩峰。中峰是去其它四峰必經的之地；北峰頂平坦如臺，著名的“智取華山”的故事就發生在這里。

華山還是道教圣地，山上古跡眾多，現存道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。華山以北7公里處的西岳廟，是古時祭祀西岳華山神的廟宇。如今每年的農歷三月期間，華山都會舉辦盛大的祭山廟會，三月十五日是朝山盛會日，這一天西岳廟將舉行盛大的拜岳大典。

華山（主峰景區）有兩個山門（進山口）：東山門和西山門（也稱華山門）。坐索道上山，前往東山門；如步行登山，從西山門進入。華山目前有東、西線兩條索道，分別到達西峰和北峰。

為確保對旅游生態環境的保護，九華山風景區日前首次對閔園生態景區限量旅游，高峰期每日旅游接待量控制在千人以內，以使旅游資源的開發走上健康的可持續發展的道路。

閔園景區又稱九華山的“后花園”，是九華山今年5月1日正式對外開放的生態景區。該景區由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成，面積近6平方公里。這里綠色生態資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著名的“閔園竹海”和“天下第一松”鳳凰松均在其內。景區開放以來，因優美的自然風光和樸素的風土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護該景區的生態環境，可持續性發展旅游經濟、改善和提高游客的旅游質量，九華山管委會近日決定，在每年旅游高峰期間，景區管理部門合理控制游客數量和車輛。經科學測算，對游覽閔園景區的人數控制在日接待1000人以內，確保該景區的旅游生態環境不受大的影響。

九華山風景區在各地競相發展旅游經濟的熱潮中，頭腦清醒，走可持續發展的道路，對重要景區的游客量進行科學調控，這種做法很好。

對旅游資源的開發也應堅持科學的發展觀，掌握好量和度的關系。過多的人流長時間蜂擁而至，會大大超過景區的承受能力，加大景區的“折舊率”。九華山風景區不以游客多少論“英雄”，以及黃山風景區這幾年堅持對著名景點實行輪休，這些做法都值得借鑒。

游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。

九華山在皖南青陽縣境內，這就是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

九華勝景在天臺。天臺峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。

好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。

在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在咱們終于是到了咱們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始咱們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現在咱們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎咱們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上咱們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現在咱們爬到了半山腰，在咱們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是咱們的腳的腳只及它的三分之一！

好啦，現在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！

現在，由我來給各位當導游，帶領大家參觀聞名世界的西岳華山。

華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成。華山海拔二千多米，由好幾座高大的山峰組成，當你快要步入華山腳下時，就會感到它的氣勢非凡，整個山勢雄偉壯觀，再加上云霧繚繞，朦朦朧朧，像仙境一般。遠遠望去，大大小小的山峰高聳立云端，近看，陡峭的巖石，形態萬千，看，這一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上華山的起點。院內水榭、石坊風景如畫，有江南園林的韻味。從玉泉院起步，沿途有魚石、五里關、天女散花、青柯坪等20多處景點，游人如行道上，美不勝收。

自古以來，華山就以它的山勢險要而出名。蒼龍嶺是一塊巨大的巖石，臥在半山腰，它就像一只獅子，占據著方圓幾十里的地方，巖石兩側是深圳特區不可測的懸崖，登山的人只能扶著鐵鏈上去。

“鴿子翻身”是勇敢者去的地方。兩邊的山峰中間懸著一塊巖石，有一條繩子接著，登陸山的人經過這里，必須雙腳步懸空，飛躍過去。

華山很險要，清澈的泉水從山上直流而下，像一條白色的綢帶在山間盤旋。一把把黃色的“利劍”直入云霄，四周有一大片鮮花，在山間構成了一幅美麗的畫卷！

大家好！華山參觀完畢。歡迎大家下次再來。

二、請問秦陵兵馬俑的第一發現人究竟是誰

1、被稱為世界八大奇跡的秦兵馬俑，我們是2005年 11月29日從延安回來以后看的。我十年前到這里看過，當時設備還很簡單，現在修起樓房，建好了展出大廳。不愧為世界八大奇跡的氣魄。秦兵馬俑據《史記》記載曾動用七十多萬人花了37年的時間建造。從這個數字看就非同小可。它在地下埋藏了2000多年。它的發現還有一個小故事：

2、據我們的導游小呂說,兵馬俑的所在地西安臨潼區西楊村有個農民叫楊志發。1974年當時還是生產隊，當年天旱，他和幾個社員負責打井抗旱，在打井的過程中發現地下有幾個泥做的人頭，他們不知道是做什么用的，出于好奇而帶回村里，村民看了，有的說挖出了鬼，有的說是挖出了當年的城隍廟，迷信的村民給城隍燒香膜拜，有的不知是兇是吉心中惶惶，有的人家里死了人埋怨楊志發觸犯了了神靈，要楊志發充當孝子，披麻帶孝乞求神靈赦免。這樣搞了一陣子，楊志發害怕了，為了避免人們的責難，他跑到山上躲子起來。廈門私人導游

3、挖出泥人頭的事后來傳到一個記者的耳躲里，這位記者蹬著自行車到這條村里進行實地觀看，并帶走了兩個陶俑。其實他也不懂這是什么東西，僅據他的知識找到了縣文化館的熟人研究。文化館開始重視這一發現，從而逐級上報到北京。北京博場館很重視這一發現，專門派人到現場，最后帶走了幾車陶俑進了京，經過多方考證證實這是秦俑，從而轟動了世界。有一年英國女皇訪華，到西安時安排參觀兵馬俑，女皇提出接見兵馬俑的發現者，有關部門找到了楊志發見了女皇，女皇請他簽字留念，當時楊志發大字不懂一個，便在紙上按了個手印。后來當地領導找了有名的書法家教楊志發學簽字，并任命楊志發為兵馬俑展覽館名譽館長。自此楊志發改變了他的命運，他練習寫字給游人簽名留念，為展覽館努力工作。現在人們在贊領楊志發的奉獻精神。

4、這個故事使我久久不能忘記，但對一些情節我半信半疑。“新中國的農民連自已的名字也不會寫嗎？”“新中國的農村迷信到要迫逼一個偶然發現陶俑的人為死者作孝子嗎？”“逼迫他的勢力來自何方？”我百思不解。后來我查閱了有關資料，是事出有因，還牽涉到《廣州日報》、《雜文選刊》、《讀者》三家媒體的一場官司：

5、2002年1月4日，《廣州日報》“每日閑情”版刊登了署名趙牧的雜文，題目為《三個畫圈人》。該文以魯迅小說中人物阿Q為陪襯和比照，指名道姓地對楊志發作了失實的報導。該文把楊志發說成了“大字不識一個”的文盲。1998年，時任美國總統的克林頓訪華到西安參觀兵馬俑時，求見兵馬俑發現者，在工作人員的勸導下，“楊志發哆哆嗦嗦在本子上畫了三個小圓圈。”該文還為了論證“命運”、“喜劇”，更是編虛造假說，“上頭指示安排當地最有名的書法家教楊志發練了幾個月書法——專練簽名”，“楊志發被任命為兵馬俑博物館名譽館長，據說月薪8000元人民幣，據說如今年逾70的楊志發如果每月在館內坐館10天，為中外游客簽名，還可另得5000元津貼……”

6、2002年3月，《雜文選刊》第三期“人生解讀”欄目全文轉載了《三個畫圈的人》，同時還特意配了一幅題圖漫畫，題圖中一小人物張開雙臂扎于巨人的牙齒之間，文尾對題圖注釋道：“有時一個人的命運如何，實在不是自己能掌握的，往往是被某些人的嘴在一張一合之間就定了乾坤。”…..

7、2002年6月，《讀者》第12期“社會”欄目也全文轉載了《三個畫圈的人》，同時也配以插圖，將楊志發繪成同阿Q，一律衣衫襤褸、屈膝叩首，眼巴巴地看著正在轉的錢幣，其旁放有斬牌和鋤頭，并有一個掛“哨子”的人居中裁判。

8、楊志發面對三家媒體對他的丑化和貶損。認為自己出生于1938年3月，小學文化程度，1958年參軍，1964年退伍回鄉務農，曾擔任過大隊民兵連長，多次擔任生產隊長，1966年加入中國共產黨廈門到重慶包車。1974年同村民為生產隊打井時，挖出了埋藏的秦兵馬俑，1995年6月，被秦兵馬俑博物館旅游服務公司請去為游客簽名，1998年6月，在會見來參觀訪問的美國總統克林頓時，曾將簽好名的書送給了克林頓。給旅客簽名留念是事實，但未擔任秦兵馬俑博物館名譽館長，更無8000元月薪及5000元津貼這一說。三媒體刊登、轉載及配有題圖《三個畫圈的人》給自己的生活造成了極大的不良影響。從而向法院起訴三家媒體。

9、臨潼區人民法院受理此案后，迅速組成了合議庭，并依法公開開庭審理了此案。

10、開庭時，第一被告廣州日報來人同原告楊志發達成和解協議，由《廣州日報》在該報“每日閑情”版刊登致歉聲明，為原告消除影響，恢復名譽。并賠償原告人民幣4000元，法庭予以準許。

11、被告《雜文選刊》雜志社答辯稱，《三個畫圈的人》沒有對原告構成侵權，該篇文章均選取于新聞媒體的報道，文章行文也看不出對原告的貶損和丑化，文章突出的是原告淳樸、敦厚的老實農民形象，任何讀者閱讀此文均會對原告產生敬意，而不會有什么諷刺與丑化之感。認為原告索要精神賠償于法無據，是借訴訟之名行炒作之實。要求駁回原告訴訟請求，但未出庭。

12、被告《讀者》雜志社未答辯，亦未出庭參加訴訟。

13、2002年11月8日，臨潼區人民法院作出一審判決。法院認為：報刊、雜志對發表的用真人真實姓名的作品，負有核實事實的義務，反映的事情應當真實。《三個畫圈的人》的作者，編造虛構事實等情節，《雜文選刊》、《讀者》雜志社轉載時又加配了明顯貶低、丑化原告的插圖，給原告的名譽造成一定侵害，應當承擔法律責任。依照《中華人民共和國民法通則》第120條之規定，判令《雜文選刊》、《讀者》雜志社為原告楊志發在各自刊物上發表恢復名譽、清除影響，并各賠償原告名譽損失2萬元及承擔訴訟費用。

14、宣判后，原、被告均未提起上訴，判決書已發生法律效力。”

15、看了法院的判決，我對兵馬俑的發現者有了一個較清楚的了解。但還有沒有其他發現人呢？2003年10月10日《陜西日報》發表記者成全勃以《臨潼出現4名“秦俑發現人”為題的文章說明了當時發現秦兵馬俑的一些人員資料，談到四個人：

16、臨潼農民楊志發是公認的當事人之一。據楊志發講，秦俑是他和本村村民王普志、楊彥信3人挖井時發現的。那天，他同往常一樣，從家中扛了把老镢頭來到井下。當井挖到2米多深時，發現了紅土層，這層紅土很硬實，但又與生土層不太一樣。里面有不少看上去很像火木灰之類的黑色東西。當他一镢頭挖向井筒西壁時，一個大土塊掉下來，土坑坑里露出一個圓圓瓦器，繼續挖，挖出了一個真人大小的“黑瓦人”，再往下挖，又挖出了這個“黑瓦人”的頭。第一個兵馬俑就這樣重見天日。當時，他們3個人將這個兵馬俑搬運到井上。最初，誰也不認識這是個啥文物，只是覺得很像廟里的神像。再后來，他們和村中的幾個人，用架子車把出土的七八個神像運到了臨潼文化館。王普志、楊彥信這兩位“發現人”現均已離世。

17、據今年75歲的楊培彥老人講，秦俑是他和楊志發等8人集體發現的。8人中，4個“發現人”都已去世，現在僅剩下了他和楊志發、楊新滿、楊全義四人。老人回憶說，當時，他在村上當隊長，下面有3個組。毛主席號召興修水利，公社指示打井抗旱，他和副隊長楊文學一人拿竿子、一人拿線繩，先畫的井位。那井叫“大坑井”，直徑4米。那年3月天氣很冷，大家干累了就在井下“歇暖暖”。這口井是由他領導打的。打到快3米深，發現了紅土。“淘井”淘到4米時，發現了一層“鉛磚”，并挖出了七八個殘缺不全的兵馬俑。兵馬俑大多數都是東邊一條胳膊，西邊一條腿，上邊一個身子，下邊一個頭。大家輪流干活，因而是“集體發現的”。是他向公社領導做的匯報，并安排楊志發往臨潼文化館送的。送的時候，他還用紙將車上的文物給蓋上。

18、楊新滿講，縣博物館只承認自己和楊全義、楊志發、楊彥信4人是“秦俑發現人”。1995年5月時，縣文化館館長趙康民給他和楊志發、楊全義3個人補發了“發現人”證書。而楊彥信在發現的第二年就去世了。

19、今年68歲的趙康民曾任臨潼縣博物館館長、研究館員。據趙康民介紹，當時打井的農民有6個，分別是楊全義、楊志發、楊彥信、楊新滿等。1974年3月25日，他們開始打井，27日碰上堅硬的紅燒土和夯土層，29日楊志發在井壁西壁上挖出兵馬俑之后，陸續挖出七八個兵馬俑個體。他們都不認識這是重要的文物，更不知這是秦始皇兵馬俑，因而被運上井的兵馬俑殘體被扔在地上無人問津，有的俑身蹲著，俑頭被架到樹上，一些善男信女還對著點香燒紙。挖出的“銅箭頭”（即駑機箭頭）還被當廢銅爛鐵賣進了廢品收購站。直到兵馬俑被挖出的第28天，也就是1974年的4月25日，才向公社書記付永仁作了匯報，付安排文書李淑芳打電話向縣博物館報告，“秦俑”的命運才出現了轉機。當時，我在縣博物館任文博專職干事，接到李淑芳電話，立即和副館長王進成、工作人員丁耀祖騎自行車趕赴現場，通知立即停工，進行發掘。發掘中，參與的村民就多了。根據這出土的“鉛磚”與秦始皇陵出土的“鉛磚”一對，以及“瓦人”服飾及“銅箭頭”，我當時推斷并命名其為“秦武士陶俑”，屬秦始皇陵的陪葬坑。正式發掘后又發現了陶馬俑，才有了“秦始皇兵馬俑”這個統一的稱謂。就是因為發現并命名，自己被國務院批準為有突出貢獻的專家，享受國務院特殊津貼，還被評為全國文博戰線先進工作者。趙康民說，根據《辭海》，“發現”一詞的解釋，“本有的事物或規律，經過探索、研究，才開始知道”叫作發現。由此判定，自己才是當之無愧的秦俑發現人”。

20、為了更清楚一點了解這個“考古”的實況我還看了《三秦都市報》記者趙福生以《秦俑發現人楊志發昨來本報接聽熱線回憶當年難忘一幕》一文是這樣寫的：

21、“昨日上午，68歲的秦俑發現人楊志發在秦始皇兵馬俑博物館友誼商店總經理張建軍陪同下做客本報新聞熱線室，與讀者在電話中交流“發現秦俑”與“文物保護”等話題。廈門韓語導游

22、楊志發在接聽讀者詢問中，講了當年發現秦俑的經過：1974年3月29日，他與村民王普志、楊彥信等人像往常一樣，扛了把老镢頭來到井下繼續打井。當時井已挖到了兩米多深，出現了紅土層，里面有不少看上去很像火灰之類的東西。這個井叫方坑井，直徑4米，大家輪流挖土、運土。當輪到他下到井底挖土時，一镢頭挖向西邊的井壁，挖到了一個硬東西上。土塊落地，井壁露出一個黑東西，再挖，挖出了一個像真人一般高低大小的“黑瓦人”。這樣，第一個兵馬俑在地下沉睡了2000多年后，重見天日。世界第八大奇跡就這樣在他那把老镢頭下震驚了世界。

23、秦俑發現后，轟動了中國，震驚了世界。1979年10月1日，秦始皇兵馬俑博物館對外正式開放后，中外游客絡繹不絕，外國元首紛至沓來。眾多游客要求與發現人見面、合影、請發現人簽字留念、聽發現人講述發現奇跡的經過。由此，楊志發在他58歲那年，被秦俑博物館友誼商店的張建軍總經理聘進店內，“坐堂”簽名售書，從此楊志發告別農業生產，像城里人一樣按月領工資。”

24、這就是秦兵馬俑發現的大體過程。我相信楊志發的介紹。但在一些具體細節上及具體人在當時所處的位置所起的作用等等我無從考證，作為一個旅游者只是了解一下作為飯后茶余的議論話題而已。在我們生活中也往往遇到一些本來很簡單的事，卻被復什化了。

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Day2：兵馬俑博物館—華清宮（游玩世界八大奇跡之稱的秦始皇+游玩皇家園林）

Day3：華山論劍一日游（素有奇險天下第一山之稱）

Day4:明城墻—大雁塔—陜西歷史博物館(游玩世界保存最好的古城墻+第二大博物館）

Day5：睡到自然醒--根據航班或者車次送機/站·

西安的天氣整體來說會比較炎熱，大家一定要做好防曬，防曬衣和防曬帽必不可少，要注意早晚溫差