西安秀才導(dǎo)游是誰？西安秀才導(dǎo)游是誰呀

西安旅游A 2024-03-24 3

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摘要： 本文目錄西寧到張家界自駕游應(yīng)縣木塔的導(dǎo)游詞范文故宮秀才說與故宮導(dǎo)游的區(qū)別一、西寧到張家界自駕游西寧是青海省的省會，古稱西平郡、青唐城，取”西陲安寧“之意，是青海省第一大城市，全省的...

本文目錄

西寧到張家界自駕游
應(yīng)縣木塔的導(dǎo)游詞范文
故宮秀才說與故宮導(dǎo)游的區(qū)別

一、西寧到張家界自駕游

西寧是青海省的省會，古稱西平郡、青唐城，取”西陲安寧“之意，是青海省第一大城市，全省的政治、經(jīng)濟、文化、教育、科教、交通和通訊中心，是國務(wù)院確定的內(nèi)陸開放城市，是青藏高原的東方門戶，古“絲綢之路”南路和“唐蕃古道”的必經(jīng)之地，自古就是西北交通要道和軍事重地，素有”西海鎖鑰“、“海藏咽喉”之稱，是世界高海拔城市之一，寧歷史文化淵源流長，得天獨厚的自然資源，絢麗多彩的民俗風(fēng)情，是青藏高原一顆璀璨的明珠。先后榮獲全國衛(wèi)生城市、中國特色魅力城市200強、全國優(yōu)秀旅游城市、全國園林綠化先進城市等榮譽稱號，青海西寧市到張家界的自駕車旅游路線：青海西寧市---蘭州---定西---天水---西安---商洛---南陽---襄樊—荊門---公安—澧縣—石門—慈利---張家界全程：1982公里，用時約為：23個小時

位于湖南省西北部，澧水中上游，屬武陵山脈腹地，距省會長沙398公里。1988年張家界旅游立市，轄永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣、桑植縣。全市總?cè)丝诩s170萬，分布著20多個少數(shù)民族，主要有土家族、白族、苗族、回族等，其中以土家族居多，占當(dāng)?shù)厝丝诳倲?shù)的60%以上，土家文化代表了張家界的地域文化。在張家界，不管走到哪里，不經(jīng)意間看到聽到的歷史典故、民間傳說、風(fēng)土人情、飲食風(fēng)俗，往往都與土家文化相關(guān)，帶有鮮明的地域色彩，關(guān)于景區(qū)榮譽這塊，世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、中國第一個國家森林公園……張家界獲得的高帽子實在太多了，自己去問度娘。反正聯(lián)合國科教文組織地學(xué)部主任、世界地質(zhì)公園專家伊德爾和可蒙是這樣說的：“張家界是世界上最原始的一道風(fēng)景，是罕見的地球生命之花。”可以毫不夸張的說一句：生命中不來看一眼張家界的美，一定是件挺遺憾的事兒，湘西，無不令人心向神往怦然心動！當(dāng)然，天生好景觀不盡，今天就讓張家界自助游一家親戶外陳方平先走進神秘湘西第一站：張家界，去深度體驗?zāi)瞧砀窆さ膹埣医绲孛簿A吧！

西寧到張家界自駕《三天兩晚游行程是如何安排的？》

D1從火車，機場接，乘車直到張家界國家森林公園，游張家界風(fēng)景區(qū)金鞭溪，豬八戒照鏡子，金鞭巖，神鷹扶鞭，師徒取經(jīng)，紫草潭，劈山救母，秀才藏書，文星巖，雙龜探溪，千里相會，晚上住景區(qū)。

D2游楊家界風(fēng)景區(qū),袁家界，后花園、迷魂臺、神龜問天,中韓友誼停,連心橋,開門見山,天下第一橋，、三道關(guān)、天波府、金雞報曉，四道城墻，土匪窩，回音臂，一步登天，空中走廊，空中田園，一步難行，天子寶坐，神雞啄食,仙人橋，等景點，住景區(qū)。

D3游天子山自然保護區(qū)賀龍公園，云青巖、畫中游、龜王化石,御筆峰、仙女獻花，天子閣，十里畫廊，等景點，天臺,石船出海,乘車到武陵源門票站，反回張家界火車站，結(jié)束愉快的張家界之行！

西寧到張家界自駕精華景區(qū)大盤點？

1、張家界國家森林公園（武陵源風(fēng)景名勝區(qū)）

什么是張家界國家森林公園，什么是武陵源景區(qū)——張家界的江湖名號太多，這讓很多驢友經(jīng)常混淆。其實張家界國家森林公園和武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是同一片景區(qū)，同一張門票，只是叫法不一樣，是兩個不同的景區(qū)入口而已。驢友們可以選擇從張家界國家森林公園的門票站進山，游玩黃石寨，金鞭溪等精華景點后，從武陵源門票站出；或者先從武陵源門票站進山，再通過漫步金鞭溪，到達張家界國家森林公園門票站的出口。

標(biāo)志景點：六奇閣、摘星臺、雙門迎賓、朱镕基總理題詞、五指峰、大圣點兵、御花園（原名前花園）等

A、乘黃石寨索道往返；個人推薦乘坐索道上到景區(qū)。黃石寨索道全長 1080米，約4分鐘到達山頂，以2200人/小時的運力讓你無需排隊。索道經(jīng)過之處，都是黃石寨風(fēng)景最精華的部分，怪石擎天，奇峰林立，云霧繚繞，的確有孫大圣騰云駕霧之感，這是步行登山體會不到的。

B、步行上山。從山腳往黃石寨寨頂步行，需登上3878個臺階，正常人速度約為100分鐘，對體力自信的人可以一試。

天子山海拔1262.5米，山頂面積近百平方公里。因宋代土家族領(lǐng)袖向大坤自稱天子，聚眾起兵而得名“天子山”，素有“峰林之王”的美譽。天子山美景，春夏秋冬西季不同，晨昏午夜四時各異。一般來說，有奇石、云海、落日、冬雪四大奇觀。

佇立山頂遠眺，溝壑縱橫，石峰林立，壯觀無比。云起時波翻浪涌，似水墨輕紗，又似海上潮來，故有“西海”之美譽。日落處霞光萬丈，整個張家界地貌峰林金黃一片，有如沙場點兵，陳兵百萬！入冬，雪壓險峰，一派銀妝素裹，尤其是遠處雪墻，似長城蜿蜒，令人驚嘆不已。有道是：誰人識得天子面，歸來不看天下山！

標(biāo)志景點：賀龍銅像、云青巖、御筆峰、天子閣等。張家界鵬程自助游俱樂部提醒您，還有團隊不去的景點，點將臺，神堂灣精華景點，很多精華景點只有自助游的朋友有機會去。

A、乘坐天子山索道往返；天子山索道全長2084米，約6分鐘到達山頂。

B、步行上山。乘坐十里畫廊觀光小火車抵達山腳后，往天子山山頂步行，約8800個臺階，正常人速度3小時。

3、楊家界景區(qū)：地球罕見的峰墻奇觀

楊家界景區(qū)東連袁家界，北鄰天子山，總面積34平方公里，處在張家界地貌發(fā)育初期，擁有全球罕見的峰墻群景觀。除了峰墻奇觀，還有石柱、古藤、飛瀑、五色花等自然美景和烏龍寨等人文風(fēng)景。由于山勢險峻，交通不暢，普通游客難以企及，多年來只在戶外驢友中享有盛名，整個景區(qū)處于雪藏狀態(tài)。

標(biāo)志景點：天然長城、空中走廊、一步登天、天波府、烏龍寨、龍鳳庵等張家界鵬程自助游俱樂部提醒您，還有團隊不去的景點精華景點空中走廊、一步登天、，很多精華景點只有自助游的朋友有機會去。另外提醒您楊家界景區(qū)相對其它幾個景區(qū)在體力上要求高一點。

上山方式：楊家界景區(qū)在2014年4月開通了楊家界索道，改變了以前從楊家界只有爬山到山頂?shù)臍v史。當(dāng)然費用還是需要自己付的。

A、從市區(qū)前往中湖景區(qū)門票站，乘坐楊家界索道上山。楊家界索道全長1876米，單程運行時間預(yù)計為8分鐘左右，索道設(shè)備新，運力大，淡旺季均無需排隊。

B、從張家界國家森林公園門票站進，穿過龍鳳庵景區(qū)到達八里坡，乘坐楊家界索道上山。

C、從天子山山頂停車場或袁家界停車場，乘坐景區(qū)環(huán)保車前往。

D.可以步行爬山八里坡進入楊家界精華景區(qū)，爬山一般需要80分鐘左右，具體根據(jù)個人體力。

站在袁家界景區(qū)的觀景臺上，三千奇峰盡收眼底，雄險秀野，神態(tài)各異。峽谷深處，千百根石峰石柱奇?zhèn)ネ涣ⅰ＞椭缬⑽鋵洠会隙胫澹朴旅蛪咽俊Ｐ蜗蟊普妫糁觥?008年，好萊塢攝影師漢森在張家界進行了為期四天的外景拍攝，大量袁家界風(fēng)景成為了《阿凡達》“潘多拉星球”中各種元素的原型，其中“南天一柱”景點就是“哈利路亞山”即懸浮山的原型。袁家界景區(qū)面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、南望黃石寨，西通天子山，直通楊家界。

標(biāo)志景點：禁用詞語臺、南天一柱、天下第一橋、百龍?zhí)焯荨⒖罩刑飯@等

A、乘坐百龍?zhí)焯葸M入景區(qū)廈門英文導(dǎo)游。百龍?zhí)焯菀颉笆澜缟献罡摺⑦\行速度最快、載重量最大的戶外觀光電梯”而被載入基尼斯世界紀(jì)錄。電梯垂直高差335米，運行高度326米，全程僅需要118秒，被譽為“世界第一梯”。

B、從天子山山頂停車場，或袁家界停車場，乘坐景區(qū)環(huán)保車前往

我相信緣分。與金鞭溪相遇，讓我一見鐘情，從此愛上了它。

金鞭溪全長7.5公里，一般游覽時間在2個半到3個小時左右，因途徑"張家界十大絕景"之一的金鞭巖而得名。又因是老版《西游記》中“花果山”的外景地而惹得游人爭相留影。穿行在峰巒幽谷間，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，金鞭溪被譽為“世界上最美麗的峽谷之一”。著名文學(xué)家沈從文先生贊譽她是“張家界的少女”，著名畫家吳冠中先生贊嘆說，金鞭溪是“一片童話般的世界”。

逃離大都市，奔向山水間，金鞭溪在等你。

標(biāo)志景點：金鞭巖、神鷹護鞭、師徒取經(jīng)、劈山救母、千里相會、水繞四門等

進入方式：由張家界國家森林公園門票站或武陵源門票站均可進入。全程步行，無交通工具。

6、十里畫廊——十里峰叢美如畫！

峰墻經(jīng)過流水切割和風(fēng)化后慢慢演變成峰叢，十里畫廊無疑是峰叢景觀的代表作，兩岸黛峰屏列、千姿百態(tài)，猶如一幅巨大的水墨丹青畫，并排掛在絕壁之上，于重巒疊嶂的群山中緩緩舒展，將峰叢的秀美景致盡情展現(xiàn)。兩百來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，組成一幅幅活靈活現(xiàn)的天然雕塑畫。詩人黎盛鳴賦詩：“奇峰爭起鬧長空，百態(tài)千姿造化功。秀谷清溪十里路，游人多少畫廊中。”

標(biāo)志景點：壽星迎賓、轉(zhuǎn)閣樓、采藥老人、三姐妹峰、向王觀書等

A、從十里畫廊入口乘坐觀光電車游覽。個人推薦選擇觀光電車游覽，既方便快捷，又愜意舒適！兩岸風(fēng)景像一幅幅流動的巨型實景山水電影

B、從十里畫廊入口沿游道步行游覽。人在峽谷走，恍若畫中游。

二、應(yīng)縣木塔的導(dǎo)游詞范文

釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。下面是我收集整理的應(yīng)縣木塔的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

山西的應(yīng)縣木塔，俗稱天柱，原名為佛宮寺釋迦塔，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi)。

應(yīng)縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國重點文物保護單位之一。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛的把子觀賞美景而修建的，也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個暑夏嚴(yán)冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無恙。據(jù)縣志記載，遼、金以來，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時的大地震，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動，足見塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細，質(zhì)地十分堅固。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀五層六檐。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個塔身，從粗獷中見玲瓏，從古樸中見端莊。木塔外觀，既無雕梁畫棟，又無溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、交錯默契的斗拱，都足以令人目炫動容，贊嘆不已。無怪古人在塔上用斗大的字，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺基上。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層，用藍色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié)。框架之間不用一個鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個完整的、穩(wěn)固的整體，這在我國建筑史上可謂是個奇跡。廈門導(dǎo)游霍金龍

木塔底層有門朝南，內(nèi)有木制樓梯，可盤旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。

塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復(fù)缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄。

木塔內(nèi)，明層原來都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊。其中最引人注目的，是底層高達11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像，形體豐盈飽滿，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面，6幅如來壁畫，比例適度，色澤艷麗。加來頭頂有飛天壁畫，飛天體形豐滿，動感強，活潑浪漫，神采飛揚，是壁畫中的精品。

很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來到北方，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場，白骨累累，不是北方的韃子(對北方少數(shù)民族的俗稱)，從這里殺向關(guān)里，就是南方的蠻子(對南方人民的俗稱)，從這里殺向關(guān)外。有時兩軍就在這金沙灘地面打了起來，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動人民飽受戰(zhàn)禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。

誰知魯班把這個想法和妹妹說了以后，妹妹不愿意，她說建一座大塔需要多長時間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說，用不了多長時間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說你這不是說大話，嚇唬人。便問，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長滿了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰完工快。魯班說，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來。

晚上定更后，魯班一個人忙了起來，他運用神通，將黃花梁的巨木伐來，將恒山石運來，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時眼看鼓打了三更，便慌了起來，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請來天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說魯班，三更時聽到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠處運木材吧，時間來不及了，只好請來天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了。到五更時，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥，哥哥不見了。原來魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來了，原來這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒安上這空兒，弄來一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來時，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰知用力過猛，將薛家營村北壓了個大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營水庫)。勞累了一夜，暫時歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個大土丘，后來這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來這個村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開了應(yīng)州。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣，還有點傾斜，塔尖也吹掉了，這是因為沒有寶珠的緣故。

應(yīng)縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災(zāi)害了。要不，哪能近千年安然無恙呢?

應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說優(yōu)美動聽，下面就講一個“蓮花臺下八力士”的故事：

木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。

這八個力士本是駐守八個方向的護法天神，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機，匯聚一處，私下凡塵。他們八個下了凡間，排山倒海。本來天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說。八力士下凡以后，隨便把山搬來搬去，弄成現(xiàn)在這個樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話說：“天上一晝夜，人間一百年”，當(dāng)如來返回西天，這八個力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來為了降服這八個亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋€秀才下了凡塵，去尋找那八個力士。

一天，如來終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個蓮花臺上，看看你們能不能把我抬起來?”八個力士說，哪用八個，兩個就行。上去兩個力士，蓮臺絲毫未動;上去四個力士，蓮臺才過雙腿;最后八個力士都上去，才把蓮臺抬過頭頂，抬過頭頂可怎么也抬不動了，只聽一聲“定!”八個力士就變成了現(xiàn)在這個樣子，永遠抬著蓮臺。據(jù)說誰也離不開誰，其中走一個，另外七個就要被壓死。所以，互相瞅著誰也伯誰走了。

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67。31米，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。這座巨塔，頂天立地，雄偉壯觀，玲瓏剔透，近觀給人的視覺印象非常高大。從外觀上來看，木塔建在一個4米高的兩層磚石塔基上，平面呈八角形，底層直徑30。27米，共有五層六檐。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起，猶如多多盛開的碩大蓮花。據(jù)專家統(tǒng)計，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱“斗拱博物館”。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看，正好是一副先天八卦圖的方位。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面，一定會驚訝于它為何聳立千年而不到，為何聳立千年而不蛀不朽，為何聳立千年而無火無災(zāi)。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗。廈門長途包車

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上，與其獨特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。①木塔的設(shè)計師沒有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu)，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。②木塔的整體構(gòu)架用木料，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個內(nèi)外相套的八角形框架，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供游人活動，整體構(gòu)成一個剛性很強的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強了木塔的穩(wěn)固性。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性。總之，科學(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性，組成了完整而堅固的建筑結(jié)構(gòu)，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上，沒有我國南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來。②然后就是木塔的天然守護神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對干燥十分有利于木材的干燥和防朽。④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護了。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上。

三木塔無火無災(zāi)的原因也十分簡單，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專家學(xué)者分析說，是那個八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o也是少不了的。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫獨特，佛牙舍利珍貴三個方面。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚佛教教義的“天宮高聳”四字匾，寓意木塔是人間絕無僅有的神圣建筑。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔，珍藏著兩枚佛牙舍利，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡單介紹完了，下面請大家自己欣賞品味這建筑奇觀、文化名塔吧!

釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年(宋至和三年公元1056年)，金明昌六年(南宋慶元一年公元1195年)增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區(qū)。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。

釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。

該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價值。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，叮咚作響，十分悅耳。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點，又符合宗教要求的建筑，在我國古代建筑藝術(shù)中可以說達到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。

該塔設(shè)計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層，所以結(jié)構(gòu)實際上是九層。暗層外觀是平座，沿各層平座設(shè)欄桿，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米，約當(dāng)?shù)讓又睆?.2倍，比例相當(dāng)敦厚，雖高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào)，與塔身對比;又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協(xié)調(diào)，是塔檐和塔身的必要過渡。平座、塔身、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明，交代清晰，強調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。使高聳的大塔時時回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣稀５讓拥闹亻芴幚砀訌娏巳姆€(wěn)定感。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結(jié)合。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強木塔結(jié)構(gòu)的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側(cè)的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴(yán)，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理的典范。

木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯(lián)，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂四年(公元1406年)，率軍北伐，駐宿應(yīng)州，登城玩賞時親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1508年)督大軍在陽和(山西陽高縣)、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明、清及民國匾、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”;“點檢透云霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長達30多米，實屬國內(nèi)罕見，為研究我國遼代政治、經(jīng)濟和文化提供了寶貴的實物資料。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi)，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認(rèn)為是釋迦牟尼靈牙遺骨。

公元486年，釋迦牟尼涅盤，享年80歲，佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。

今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙，看法不一。一說是佛滅度后留下四顆佛牙，另一說是佛滅度后留下七顆佛牙。

木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當(dāng)，建筑宏偉，藝術(shù)精巧，外形穩(wěn)重莊嚴(yán)。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，叮咚作響，十分悅耳。

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