摘要：
本文目錄西安二日游最佳攻略四川成都導游詞一、西安二日游最佳攻略1、西安是一座充滿了歷史文化底蘊的現代化城市，這里蘊含了偉大的秦唐文明，你將在這里尋找屬于自己的輝煌人生，面對一系列的... 本文目錄
一、西安二日游最佳攻略
1、西安是一座充滿了歷史文化底蘊的現代化城市，這里蘊含了偉大的秦唐文明，你將在這里尋找屬于自己的輝煌人生，面對一系列的新鮮事物，下面給大家分享西安二日游最佳攻略。
2、旅行，不在乎你走了多遠，見了多少個人，而是能在旅途中找到了內心的自己。
3、這是我在西安地鐵上，看到廣告牌上的一句話。當時，我回過頭問同事：“你看對面那句話，我很喜歡。于你而言，旅行的意義是什么?”
4、她想了想，說：“想看一下當地的風景吧!換個環境。你呢?”
5、“于我?大概就是廣告牌上的那句話吧。我想知道，通過旅途，通過歷史，找一找內心的自己。
6、我想要什么生活，喜歡什么生活方式，假若有機會來這里工作，我能否存活等等。”
7、在這場簡短的對話里，我的內心激起了陣陣漣漪，旅行也由此開始。
8、下了公交，正對面是唐大恩寺遺址公園。我對這個公園不是特別了解，遇見它，算是一個美麗的意外!
9、站在寺廟外面，看著蔥蘢的樹木掩映下的凈地，心里不由得安靜下來。從大門進去，沿著鵝卵石鋪成的小徑，吸著撲面而來的清新的空氣，總覺得自己化身為古代的女子。舍不得大聲說話，恐怕打擾了此刻寧靜的氛圍。
10、小徑前方，是一條不寬的小溪，隨著石階而上，是一座亭臺。我站在遠方，為同事拍照。官帽似的頂端，朱紅的柱子，流水，樹木，正好印證了“小橋流水人家”。手機定格這幅畫，我沉浸在里面，好一會兒才挪動步子。
11、再往前走，遇到了兩個練太極的老年人，緩慢的步調，正好跟公園的氛圍吻合，我們繞道而行，不愿打擾。行至一個幽靜的地方，擺放了四五個長椅，我便邀同事為我拍一張。
12、走到公園外圍，看到一排排豎立的石碑，上面都是有名的詩人為承恩寺所題寫的詩，彼時才覺察到寺廟的歷史文化是有多厚重了。
13、路旁的一個老人，自己一個人游行西安，看我們圍繞著櫻花查看，忍不住詢問櫻花的品種。我根據樹上的提示，告訴他此花是日本為了彰顯友好，送到此處的。
14、抬頭看，此花和本土的確不一樣。這一樹櫻花，花朵卷曲在一起，一簇一簇的，如同繡在衣服上的花朵。想來，櫻花也是愛美的，精雕細琢，惹人喜愛，花朵就像送給人的獎勵，奔放而妖艷。
15、聽我說完，老人便隨著我們，給我們講解自己的游歷經歷，告訴我們高高挺立的石柱上刻畫的是佛經等等。后來，來了一陣雨，我們被擺放的物件吸引，去躲雨，老人也走了。
16、人們都說“清明時節雨紛紛”，好在天公還是眷顧我們的，只下了一陣，我們便繼續游玩起來。
17、順著公園外圍走，路過爬滿紫荊花的簡易亭。紫色的花瓣，全部開放，朵朵呈現喇叭狀，宣告春天的到來。旁邊傳來了樂器聲，三位樂器愛好者在和音，只覺得聲音萬分和諧，加上紫荊花，不自覺的沉醉其中。
18、戀戀不舍的離開，行走不到百步，又聽到陜北民歌。一群老年人組成小樂隊，一個老爺爺帶頭唱，其它人隨聲附和，濃濃的陜北味。我拿起相機，為他們拍了一張合景，只覺得這樣熱愛生活，真的是人生中最美好的事情。
19、如果老了，還能如此熱愛生活，該多美好
20、逛完公園，我們便進入了承恩寺。承恩寺主要由大雁塔，牡丹亭和玄奘閣組成。
21、我們先去看了玄奘閣。進入閣內，一副刻在墻上的圖徐徐展開，玄奘學經書，求經書，路遇沙漠等各種困難，最終到達印度。
22、只是，玄奘在印度一著名寺廟想拜師學佛，卻遭到了拒絕。他沒有放棄，在一顆大樹下行五體投地禮(五體投地一詞由此而來)，跪拜了三天三夜，最后感動了106歲的寺廟住持，收他為關門弟子，傳授佛經，傳授梵文。
23、學成后開展中印文化交流，翻譯佛經57部，又把中國的孔孟學說翻譯成梵文，在印度廣受歡迎。玄奘法師學成歸來一路游學，傳經說法，得到信徒們的擁戴，成為受人尊敬的一代高僧。
24、而大雁塔，也跟玄奘有很大關系。聽導游說，玄奘當時面臨死亡，是大雁救了它，所以后來他把寺廟更名為“大雁塔”。
25、人群中，迎來了一個朝圣者，衣著破爛，布滿塵土。他來到塔前，行跪拜之禮，那是我第一次看到有人行三跪九叩之禮。原來，這個世界，真的有人只為信仰而活!
26、大雁塔從外圍看，給人端莊大氣感，歷史的塵埃，絲毫沒有減弱它的氣勢。聽聞，它的底部是半球形，在地震中一分為二，在余震中恢復原狀，千年以來，屹立不倒。
27、排著長長的隊伍，終于買到了豋塔頂的票。沿著外圍走了一圈，撫摸了一下古老的城墻，灰色的方磚十分厚重。
28、從口入，一層一層的爬著，越往上越陡，從下到上，每一次觀看到的全景都不一樣。上到頂層，拍下一張照片，總覺得大唐盛世浮現在眼前，那種繁華感不是一兩句描述的出來。
29、出了大雁塔，跟簡友阿牛見面。在群里，阿牛話不多，見面之后才發現是個性格溫和的東北大男孩。他的妻子，身穿藍色毛衣，配著長裙，溫文爾雅。和他們說話，總覺得是多年未見的好朋友。
30、在他們的招待下，我們吃到了當地有名的小吃。整個過程，絲毫不沉悶，阿牛妻還送了一套明信片，富有文藝氣息，讓我歡喜。阿牛是個程序員，工作任務重，還堅持寫作，讓我敬佩。
31、后來，在他們的陪同下，我們一起觀看了噴泉。在那里，我見到了舞姿妖嬈的噴泉，一柱擎天的噴泉，呈花型的噴泉……一場視覺盛宴立顯。
32、我們告別，感嘆著簡書真好，文字真好，認識真好，相約下一次!
33、午后，我們去了大明宮遺址公園，途徑一個書法博物館，按耐不住自己的心，進去一探究竟。安靜的環境，撲面而來的墨香，我被深深地吸引了。
34、我知道中國書法博大精深，雖不能學到萬分之一，但是只要能欣賞，便足夠了。正因此，我們耽誤了時間，錯過了大明宮遺址公園的開放時間，只能圍著外圍觀賞一圈，不過不遺憾，或許人少的地方，才有本身獨特的價值，我這么安慰自己。
35、乘車回市內，找好地方，便乘著夜色，看了鐘樓的夜景。只想感嘆，夜幕下的鐘樓，隨處一拍就是風景。
36、盡管疲勞，我還是拿著手機，為它拍下一張。回到住宿處，看著窗外川流不息的人流，結束了一天的行程。
37、第二天一大早，我們就起床了。因為提前查詢好了路線，所以一切都很順利。從鐘樓附近的賓館出發，由地鐵轉公交，經歷了人擠人，站立一個小時后，終于到達了臨潼。廈門導游旅游
38、斟酌再三，我們選擇直接參觀兵馬俑，因對它的憧憬可以說由來已久。記得高中書本上的圖片，上面排列整齊的陶傭，氣勢恢宏，仿若可以預見大秦的繁華。只希望，能有書本上十分之八相似，便覺得滿足。
39、懷著這樣的想法，走進兵馬俑博物館。總體來說，兵馬俑博物館格局大，視野開闊。臨近假期，排隊上廁所倒成了獨特的一道風景了。
40、我們跟著大部隊依次逛完了三個展示廳，最讓我印象深刻的，莫過于第一展示廳。正對大門，書本上出現的畫面，便展現在眼前。仔細觀看，陶俑的形態基本都是一致的，排列整齊。
41、這一幕，總能想起電視機古裝劇里，皇帝登基時，萬人朝拜，軍隊護衛的場景。可惜的是，坑的后面，出土的陶俑比較少，還有不少破損的。
42、聽導游說，制作陶俑的泥土是從驪山運過來，經過工匠篩選，留下的細沙堪比女孩子用的粉底，細膩而柔軟。剛出土的陶俑，本身為彩色，只不過經過氧化后，丟失了原來的顏色。
43、對于陶俑，可以追溯到秦始皇十三歲時，耗時共三十年。期間，耗費的財力物力，不必說，因此秦朝短命也是理所應當。
44、除此之外，三號坑也值得一看。里面展示的銅車馬，精巧美觀，足以可見秦朝匠人手藝精湛。
45、觀看旁邊的簡介，才知銅車馬之間的焊接技術，在兩千年后的現代還在使用。在世界歷史上，此項技術是排名世界第一。作為中國人，不由得為我們的祖先感到自豪。
46、其它關于兵馬俑的介紹，網上資料太多，就不一一贅述。
47、出了兵馬俑，來到了小吃街，這里聚集了當地特色小吃。最出名的莫過于肉夾饃，還有《那年花好月正圓》中的甑糕。
48、糯米制成的黃色方塊，頂端配上紅棗，咬上一口，口中留香。口感松軟，不膩，吃完后還殘留甜甜的味道。
49、最后，離開博物館，排著長長的隊來到了火車站。因為時間還早，所以我們便圍著城墻轉了一圈。
50、城墻掩映在樹木里，越發高大。厚重的方磚，堆砌起來的高度，讓人望而生畏，我只覺得電視劇里上演的扛著梯子攻打城墻，都是那么不現實。
51、城墻上，依稀可見打仗時期，留下的破洞，殘磚。城墻到底有多長，我們并不清楚，但是用“一眼望不到頭”來形容，不足為過。
52、第二天的行程，很快就結束了。我只覺得意猶未盡，在歷史的長河里，西安作為秦，唐，漢三個著名朝代的古都，文化底蘊深厚，如果你要細致觀察，必要提前查閱好相關資料，否則只會“走馬觀花”，畢竟每一個景點都是路途遙遠，景區范圍大。
53、火車離開了古城，而我的古城情懷，還在路上。
二、四川成都導游詞
1、作為一位不辭辛勞的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是我為大家整理的四川成都導游詞，歡迎閱讀與收藏。
2、有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現狀。
3、作為第一批獲得中國優秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。
4、成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
5、成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮川之寶”，是人類文明的不朽杰作。
6、武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。
7、杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有著深遠的影響，被后人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000余冊，文物20xx余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
8、成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”（即老子）坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
9、今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
10、新中國成立后，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業為主體的工業體系，成為四川和中國西部新興的工業基地。
11、 1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
12、今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍布全市，城市綜合服務功能日益增強；繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
13、成都作為西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此；公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一；成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區建立了通信聯系。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
14、成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80％左右分布在成都及其鄰近地區。
15、全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
16、成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
17、您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
18、天府風光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
19、女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
20、成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。
21、成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
22、成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
23、成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。
24、成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。廈門私人導游
25、成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的.經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
26、成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
27、成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。
28、五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
29、詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
30、廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
31、詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國（上聯）與憂民（下聯）的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
32、工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
33、“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
34、公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
35、游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區”。
36、展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
37、參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
38、黃龍溪鎮東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風景秀麗，鎮上的居民就生活在這幽靜古樸的環境中。最早系統地將黃龍溪鎮推出亮相的，當數中國貿易總公司。1990年，該公司在向全國贈閱的一期出版物中，以《古鎮黃龍溪一瞥》為題，詳細介紹了古鎮的歷史，諸葛亮兵屯牧馬山，以及古鎮中醫后繼有人等情況。并用大量的古廟、古樹、古街巷、古浮橋及古老木器、篾器照片，展示了黃龍溪“古鎮風光好，古鎮民風淳”的景象。同年，《中國民航》、《西南航空》等雜志開始不惜版面介紹黃龍溪古鎮風情。在’92中國友好觀光年”中，省旅游局和西南民航管理局聯合將黃龍溪古鎮推為8條精選旅游線路之一。黃龍溪古鎮現存的民居多為明清時期的建筑，主街道由石板鋪就，兩旁是飛檐翹角桿欄式吊腳樓。黃龍溪，到處彌漫著氤氳的青霧，幽深的街道，彎彎曲曲，兩旁是木結構的兩層樓房，一家挨一家，樓下臨街的大都是店鋪，騎樓式的建筑，門前飄著一面藍底白字的小旗，什么“魚香子”、“呂回頭”、“唐酥店”等。二樓的房子，靠近內街的用作住宅，靠近河邊的用來做生意。走過一條街，又見一道巷，腳下光溜溜的青石路，烏黑發亮的門板，古色古香的招牌，透著濃濃古意。
39、黃龍溪的古文化旅游景點多如璀璨的珍珠，從景區上可以分為三個以水相連的古景區域，分別核心景區、擴散景區和延伸景區。
40、黃龍溪的核心景區是以古鎮為中心的5平方公里的地區，她以古街、古樹、古廟、古堤、古埝、古民居、古碼頭、古戰場、古崖墓和古衙門的“十古”著稱。古鎮上還擁有的“一街三寺廟”，“三縣一衙門”，“千年古樹伴古鎮”等都嘆為全國奇觀，古鎮鎮江寺對面是錦江與鹿溪河的交匯口，錦江水清、鹿溪水褐，可見“黃龍渡清江，真龍內中藏”的景觀，泛舟水上，空靈飄逸，吟詩品茗，如夢如歌廈門到漳浦包車。從鹿溪河口泛舟而上三公里，即到了黃龍溪的擴散景區，該景區有著名的“大佛寺”和“觀音寺”，兩寺坐落在兩山之上，遙遙相望。北岸邊即為“大佛寺”大佛寺原建于明代，鑿刻在象冊陡峭的崖壁上，高二丈余，史稱為“蜀中第二”的小樂山大佛。觀音寺，坐落觀音山上，普渡人間。從鹿溪河口沿錦江上游二公里是陳家小島，是“黃龍五島”之一，小島現存川西僅有一座不沖古磨水碾-“陳家水碾”，當車行近水碾島時，遠聞吱吱啞啞的古碾聲，引起了人們幾多農耕文化的甜蜜回憶......
41、正是古味十足，古色古香才吸引眾多影視界朋友，成為古裝影視片外影拍攝理想之地，先后有《卓文君與司馬相如》、《海燈法師》、《秦淮世家》等100余部影視片在此拍攝。
42、來敬香祈福吧！這里是四大佛山之一，也是普賢菩薩的道場，山中眾多的寺廟，讓這里充滿了佛陀的氣息。也許是粘了靈氣的緣故，山中的景色也是極美的，四季各有美景可看。此外，山中的猴群，那是出名的兇悍。
43、峨眉山景區隨海拔不同，分為低中高三個區。清音閣以下為低山區，植被茂密，氣候與平原無異；清音閣至洗象池為中山區；洗象池以上為高山區，山上需攜帶保暖衣物。山中主要寺院和景點有：報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、九十九道拐、金頂等。
44、游玩峨眉山，主要有兩種方式：徒步、乘車。全程徒步的話，約需2—3天，需要極好的體力；乘車比較輕松，報國寺、五顯崗、萬年寺、雷洞坪都有停車點，從山下乘觀光車可直達雷洞坪，之后步行至接引殿后，乘坐金頂索道直達山頂，往返一天足矣，不過會錯過一些經典風光。
