摘要：
本文目錄長城有多少里長西安安《長恨歌》演出門票多少錢怎么去一、長城有多少里長長城又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工程。長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陜西西安）... 本文目錄
一、長城有多少里長
長城又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工程。長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陜西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮，但此時修筑的長度都比較短。秦滅六國統一天下后，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程，自西周時期開始，延續不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50000多千米。
自秦始皇以后，凡是統治著中原地區的朝代，幾乎都要修筑長城。計有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個朝代，都不同規模地修筑過長城。從修筑長城的統治民族看，除漢族之外，許多少數民族統治中國的朝代也修長城，而且比漢族統治的朝代為多。清康熙時期，雖然停止了大規模的長城修筑，但后來也曾在個別地方修筑了長城，可以說自春秋戰國時期開始到清代的2000多年一直沒有停止過修筑。據歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、明3個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。
長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區市。根據此前文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米
自秦漢至明清，長城沿線的許多關口成為農、牧兩大經濟、文化系統民族交易的場所或中心，有的逐漸發展成為長城沿線的重要城鎮。長城既保證了農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的正常發展，又為二者的交流和相互補充提供了場所和方便；又起著調解兩種經濟，使農、牧業經濟朝著主輔相互配合的方向發展的重要作用。因此，長城不單純是曾起過將兩種經濟、文化分割開來的作用，還曾擔負著將兩種經濟、文化緊緊系在一起的重任。在文化方面，長城在中華民族多元一體格局的形成和發展上也起了重要作用。長城的修建和戍守，長城區域的爭戰，反而促使了中國古代漢族和十幾個少數民族進行了廣泛的融合。長城所體現出的軍事防御思想，在軍事發展史上有重要地位。長城的產生和發展和中國古代的整個軍事發展同步前進，對于研究古代軍事作戰思想形成和發展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無不是在主動出擊、軍事上取得壓倒優勢時修建長城的。這說明，修筑長城既是一種積極防御，又是積蓄力量、繼續進取的謀略。
有關長城的現狀各地不一，都有分段保護的趨勢。畢竟年代久遠，只能對較好的地區進行保護。現在長城沿線地區有有關于長城文化的旅游開發，未來必然也是作為巨大的旅游資源進行開發。
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蘇州園林的位置,范圍,地位,意義,歷史,現狀和發展前景
蘇州園林博物館，可以去看看，里面介紹的應該比較廣吧。蘇州園林，在漢族建筑中獨樹一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主。起始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》，并為第一批全國文明風景旅游區示范點，被勝譽為“咫尺之內再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，誕生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州園林范圍蘇州主要園林有：私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）[2]其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960-1276年），元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。園林文化蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時期吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，歷代造園興盛，名園繁多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16-18世紀全盛時期,蘇州有園林200余處，保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。蘇州園林(72張)蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術的精華，是中國優秀的文化遺產，理所當然被聯合國列為人類與自然文化遺產。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結構上以小巧玲瓏取勝。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園統稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風格和藝術水平，是不可多得的旅游圣地。蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術。園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。[1]蘇州園林景色優美，從而吸引了很多文人騷客紛紛留下墨寶。如唐朝的張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”杜荀鶴的“君到姑蘇見，人家皆枕河。古宮閑地少，水港小橋多。”文徵明提拙政園若墅堂的“絕憐人境無車馬，信有山林在市城。”等等。為蘇州園林增加了文化性和藝術性。發展歷史關于蘇州園林的發展歷史可以追溯到春秋戰國時期，當時各國諸侯都喜歡修建，互相比美。當時吳國到闔閭時期已經很強大了，在園林建造上也不甘落后，闔閭及其子夫差利用蘇州郊區的自然山水建造了規模宏大，建筑華麗的姑蘇臺，館娃宮，可以說是蘇州最早的皇家園林。到漢代，吳王劉濞在蘇州建造了著名的“長洲茂苑”。三國時東吳建造了芳樹苑、洛星苑、和桂林苑等著名園林，他還建塔營寺，并附設寺觀園林。晉朝時開始出現官紳的私家花園，最著名的是東晉顧辟疆[5]營造的”辟疆園“，其池館林泉之勝，當時號稱吳中第一。這一名園一直到唐代都還存在，唐代大詩人李白還有“竹暗辟疆園”的詩句描述此園。六朝以后，豪族南侵，蘇州私家園林漸趨興盛，造園藝術也有了新的發展，隨著佛教文化的傳播，寺廟建筑也大量出現，僅梁武帝蕭衍在位四十五年，蘇州興建的寺廟就有32處之多，寒山寺、靈巖寺、光福寺等都是在此時建造。隋唐時期，蘇州經濟發展很快，園林建設也新旺一時。五代時蘇州已經是全國最富庶地區之一，造園活動十分興盛，吳王錢镠之子最喜園林，所以南園規模宏大，是當時最大的園林。據說宋代詩人王禹偁來蘇州，見到這座園林稱贊不已，寫下了“他年我若功成后，乞取南園做醉鄉。”的詩句。統治者不僅廣造園林，還大力提倡佛教，興建了虎丘的云巖寺、北寺、開元寺等著名寺廟。宋代時蘇州經濟更為繁榮，已有“上有天堂，下有蘇杭”的稱謂，造園活動更是盛極一時。當時蘇舜欽的滄浪亭、史政志的萬卷堂（網師園的前身）、蔣希魯的隱園、以及姚淳建造的園林，都是非常出色的。元末在蘇州稱王的張士誠造有錦春園，里面有假山池塘，亭臺樓閣，式式具備有別出心裁把錦帆涇浚成御花苑河，和妃子們在此揚帆蕩舟。元代至正二年（1432年），天如禪師邀請著名畫家共同設計建造獅林禪寺（即“獅子林”），以假山著稱，院內石峰林立，玲瓏俊秀，山巒起伏，氣勢磅礴，有“假山王國”之稱。乾隆皇帝對此十分著迷，并在北京圓明園暢春園以及熱河避暑山莊仿造獅子林，重現十六景。明清兩代蘇州的造園活動出現新的高峰。據《蘇州府志》記載，蘇州園林在明代有271處，著有留園、拙政園。五峰園、藝圃等，尤以拙政園和留園極富盛名。清代蘇州園林有131處，環秀山莊的假山別具一格，在古典園林中也并不多見。明清時期，私家花園更是蔚然成風。影響所及，一般城市宅地，鄉村民居，也往往在門前開辟小型庭院，鑿石疊山，培花植樹。[6]名家點評蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。花開時節，更顯得各種花明艷照眼。
請你當小導游（從下列景物中任選一處，寫一段導游詞）
hi!大家好，我是你們的小導游，小姓蒙，你們就叫我蒙導吧。旅途中，希望大家做一個文明游客，不要在長城上亂刻亂畫。現在我們一起登上長城去感受一下它的雄偉吧!游客們，你們知道嗎?長城是我國古代一座防御力極強的工程,它興建于秦始皇年代，長城有一萬三千多里長，據粗略計算，長城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧!各位游客們，請看我們腳下的長城。我們單看這些數不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的智慧和血汗才凝成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。游客們，現在讓我來給你們細細地講一講關于長城的故事，你們可要仔細聽噢!傳說中有一對金龍玉女下凡，男的叫萬善良，女的叫孟姜女。當他們要結婚時，秦始皇派官兵們把萬善良捉去修長城。孟姜女在家里苦苦地等著自己的夫君，日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到夫君。于是孟姜女給夫君做好寒衣，萬里尋夫，來到長城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長城，自己也成了望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。大家聽了這個故事，是不是對長城又有新的認識呢!‘不到長城非好漢’，現在大家都當了一回好漢，我們的瀏覽到此結束了，祝你們旅途愉快，謝謝!嗨，游客們。我是你們的導游，我姓劉，大家可以叫我劉導。我將帶領大家去瀏覽氣魄雄偉的長城。Let’s go!朋友們，這就是長城，它是在公元前五世紀到前三世紀修建的。那時各國諸候為了互相防御和抵抗北方游牧民族的南下侵擾，在各自領地上修筑了防御用的城墻。秦始皇統一中國后，用三萬多人力，十多年時間，把原來秦、趙、魏、燕、齊等國所筑的城墻加以修繕并且連接來。現在我們通常說的萬里長城是指明朝修建的西起甘肅省的嘉峪關，東到瀕臨渤海灣的河北山海關，中間主要關口有：山海關，嘉峪關，玉門關、居庸關、紫荊關，偏關，雁門關，平型關，娘子關，橫亙七個盛市，全長六千七百多公里。萬里長城工程堅固，氣勢雄偉，蜿蜓起伏，勢若游龍，是中國最有價值的歷史文物和旅游勝地。呀，時間不早了，大家該吃午飯了。走，吃北京鴨去。因為俗話說：“不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾。”在大家吃飯的同時，我給大家講一個故事，故事是這樣的：“傳說在秦朝，有一個叫孟姜女的姑娘。知書達理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬民夫修筑長城，范喜良也被抓去了。半年多過去了，已經是冬天了。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經死了，她便哭了起來，哭倒了好多里長城。無數具白骨暴露在長城腳下，孟姜女想：“即使見不到活的丈夫，也要把丈夫的尸骨帶回去。”【擴展閱讀篇】一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 a、開頭語(1)介紹自己和旅行社(2)介紹司機和車型、車號(3)介紹旅游時間、地點和形成安排(4)表示歡迎。 b、告別語(1)總結旅游情況(2)感謝游客配合(3)希望提出意見(4)表示依依惜別 2.概括介紹概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點講解重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。功能 1.引導游客鑒賞導游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識傳統文化知識即向游客介紹有關旅游勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使游客增長知識。 3.陶冶游客情操導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。此外，導游詞通過對旅游地出產物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。編輯本段特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松編輯本段易出現的問題 1.缺乏鮮明主題和觀點 2.內容太單薄。 3.結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4.導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠; 5.應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。 6.沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
長城導游詞500字各位女士們、先生們大家早上好：很榮幸能當你們導游，我叫***，大家可以叫我陳導，如果大家有什么問題，可以來問我。我們這次去的景點就是長城了。大家看，我們今天去的世界著名遺產之一長城像不像一條龍?他在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，我們現在站在山腳下，你們看上去，可能只有幾千多里，實際上，他有一萬三千多里。我們現在登上去看一看吧!大家來看，多么氣魄雄偉的長城展現在了我們的眼前，瞧!我們腳下踏著的就是方磚，現在讓我們來扶著墻上的條石，走一段路，大家感覺到了什么?對，以前的勞動人民多么辛苦，她們把自己的智慧和血汗都獻給了長城，我們一定要好好珍惜現在的長城，長城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用的，城墻頂上，每隔三百多里就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。大家知道關于八達嶺的故事和長城的傳說嗎?八達嶺的那個故事的題目叫《烽火戲諸侯》：周朝有個國君叫周幽王，他有個美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是，他點燃了求救信號(烽火)，結果，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心。可是，真有敵人來進攻的時候，幽王點燃了烽火，卻不見人來，幽王就被敵人殺死了。長城的傳說也很好聽，名叫《孟姜女哭長城》：孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可胃家喻戶曉。相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被-迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關被后人認為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。現在，故事和傳說都聽玩了，我們可以自由玩耍，記住1小時以后，我們在這里集合，注意，不要亂扔垃圾。【擴展閱讀篇】一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 a、開頭語(1)介紹自己和旅行社(2)介紹司機和車型、車號(3)介紹旅游時間、地點和形成安排(4)表示歡迎。 b、告別語(1)總結旅游情況(2)感謝游客配合(3)希望提出意見(4)表示依依惜別 2.概括介紹概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點講解重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。功能 1.引導游客鑒賞導游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識傳統文化知識即向游客介紹有關旅游勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使游客增長知識。 3.陶冶游客情操導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。此外，導游詞通過對旅游地出產物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。編輯本段特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松編輯本段易出現的問題 1.缺乏鮮明主題和觀點 2.內容太單薄。 3.結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4.導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠; 5.應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。 6.沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
根據以下幾個部分寫！一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.習慣用語習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。 2.概括介紹概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變）。 3.重點講解重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。易出現的問題 1.缺乏鮮明主題和觀點 2.內容太單薄。 3.結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4.導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠； 5.應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。 6.沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。列文：長城導游詞各位游客，現在我們的汽車正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進入即將參觀的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰國時期，我
二、西安安《長恨歌》演出門票多少錢怎么去
你知道西安安華清池著名的《長恨歌》演出嗎？有人說，不去看《長恨歌》的演出，就相當于去了西安安不去看兵馬俑。可見《長恨歌》的性能在大家心目中是很重要的。關于華清池景區在哪里，怎么去，門票《長恨歌》等信息，邊肖為你做了攻略。
在火車站東廣場(記住！東廣場)306路(也就是優5)、914路、915路都可以到達，但是建議走915路或者306路(優5)，因為這兩個車的速度比更快。
因為西安安火車站有冒充915、306的假公交，所以我在這里教大家如何辨別真假公交。
上圖這個是正規的。一定要看清我標注的紅框。正規車輛側面會有線路名稱，車輛前方會有公交線路的車牌。
2.乘坐出租車或拼車進行一日游。
如果擔心坐錯車，選擇打車或者參加有長恨歌演出的一日游。
打車到華清池，一路走西通高速。這條高速公路剛剛拓寬，兩車道十車道，大概40分鐘就到了。大概需要120元，比公共交通至少節省一個小時，但是票價要貴很多。廈門全國包車
一日拼車游，有車有導游，肯定不會走錯地方，還可以玩兵馬俑。兵馬俑一定要導游講解，不然看不懂。
010到1010，從華清池西門(望京門)進去，就在你左手邊。路標很清楚。如果你遇到華清池的工作人員，他們也會告訴你怎么去。具體方向請參考下圖。
《長恨歌》是西安安華清池景區的實景演出。唐和楊貴妃的愛情故事就發生在華清池，所以看這場演出的時候，讓人有身臨其境的感覺。作為西安旅游的一張名片，這次演出肯定是先去參觀兵馬俑，再來西安安看《長恨歌》。崇拜大唐文化的日本人和韓國人就更夸張了。他們不僅看，而且離開時還需要一張錄制好的CD。
陜西省旅游局對這次演出比較重視，每年都投入巨資完善舞臺和服裝設計。這么說吧，演員穿的服裝基本都是真絲面料，舞臺效果用的高科技就不用說了。當整個驪山的星星都亮了起來，一輪明月升起的時候，那一瞬間人們都忍不住對著鏡頭猛拍。那種震撼，無與倫比。
整場演出體現了唐朝的恢弘與輝煌，那些無人知曉的傳奇故事真的讓人難以忘懷。
一部大型歷史歌舞劇，將唐代歷史上的愛情故事生動地展現在我們面前。分為四個部分，70分鐘，分別是：兩情相悅，驕縱跋扈，生死離別，仙境重逢。
9:20入場，第一次20:10-21:20，第二次21:40-22:50。
至于假期旅游，最好提前在網上訂好各大景點的門票。如果有優惠，會節省時間，避免排隊的麻煩。
序言：直到楊家的一個小孩，幾乎還沒有長大
一朵美麗的蓮花盛開在碧波蕩漾的九龍湖上。楊玉環穿著長薄紗在花叢中翩翩起舞。纖巧的身影，如玉的容顏，照亮了青翠的山巒，暗淡了煙樹龍亭，加上悠揚的鐘聲，把我們帶回塵封的歷史畫卷.
天生麗質的楊玉環奉詔入宮。唐看了看那枚漂亮的玉指環，又給了它一個金簪盒作為定情物。冊封大典在金殿舉行，朝臣參加，歌舞伎登場，燈火輝煌，色彩斑斕。
“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界里，彼此偷偷訴說”。明朝皇帝和貴妃仰望星河，訴說心事，焚香宣誓。他們在月光下跳舞，我游泳
在眾多宮女的簇擁下，楊貴妃羅秋薄紗，酥脆半掩，薄薄的水幕下，貴妃和宮女們妖嬈的身影，構成了一幅“溫暖并撫平了她肌膚的奶油色水晶”的沐浴圖。貴妃嬌嫩的身影在透明的水體中緩緩起舞，豐滿美麗如雨中梨花，玲瓏剔透如玉枝。
安祿山見唐和楊貴妃駕著車，別有用心地跳著胡騰舞。只見他突然咆哮亂舞，引得貴妃領著舞妓跳起了胡璇舞。慢舞的羽歌被打擾了，坐在一旁的明帝再也按捺不住心中的激動，沖到他們中間，以示皇帝英姿和皇帝地位的尊嚴，以及愛情的純潔。
面容姣好的楊貴妃嬌生慣養，縱情享樂，日夜享樂，眼神迷離。點點紅云染鬢，一片春光滿心頭。在宮女的服侍下，楊貴妃醉得肆意，千嬌百媚，溫柔體貼，充滿了對愛情的渴望.
驪山腳下，宮闈之巔。梨園里，歌舞悠揚，仙樂飄飄，一派歌舞升平的景象。貴妃梨園的弟子們在芙蓉花中翩翩起舞，唐被心愛妃子的美貌迷住了，沉浸在愛情的甜蜜中。
楊貴妃生日那天，唐在長生宮設宴。百官相見，眾伎舞。宮殿里到處都是花和鳥。楊貴妃帶著新歌《三千寵愛在一身》在翠盤里優雅起舞。唐朝皇帝把貴妃攬入懷中，貴妃依附于君主。唐朝皇帝彈了一曲《夜歌》，引得眾宮女袖起舞，云朵飄然。
安史之亂，潼關失陷，京師告急，唐春夜華夢驚。山中戰火肆虐，宮中宮女四散奔逃，熊熊大火燒毀了唐的“蓮花帳”，也燒毀了唐的天子夢。
唐帝倉皇逃到馬尾坡，兵變土，逼唐帝給楊貴妃死刑。在士兵的包圍下，唐皇和楊貴妃是那么的無助，孤獨，形影不離。無數白絹纏繞著貴妃，就這樣她死在了慘淡的月光下。凄涼、悲傷的歌聲在空蕩的山野久久回蕩.
唐朝皇帝的靈魂從它的殼里出來，來到月宮會見楊玉環。兩人含淚對視，訴說相思之苦。迷蒙的仙女手拿彩綢翩翩起舞，華麗優雅的“衣衣起舞”仿佛風吹來仙女的衣裙，讓她為這對戀人能在仙宮相會而欣喜，表達了“愿天上飛，雙鳥同翼，地上共長，一樹兩枝”的美好愿望。
因為是室外演出，所以《天上人間會相見》冬天就關了。正常的演出時間是每年的3月底到10月底。每天一次，20:10-21:20。
七八月每晚有兩場演出。第一場從20:10到21:20，第二場從21:40到22:50。
《長恨歌》演出觀眾席類似于電影院，前低后高，分為各個區域。每個區域的票價都不一樣，中心區域是觀看演出的絕佳地點。詳情請見示意圖及相應的票價說明。
是商業演出，所以沒有兒童票這一說。但是1.2m以下的小孩不用買票，但是沒有座位。如果演出時間較長，在經濟允許的情況下，買兒童票。
