摘要：
本文目錄南方地區(qū)的民風(fēng)民俗南方的土樓,炮樓文化是從什么時(shí)候開(kāi)始的南靖土樓隨筆一、南方地區(qū)的民風(fēng)民俗1、每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱... 本文目錄
一、南方地區(qū)的民風(fēng)民俗
1、每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。
2、中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。
3、春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來(lái)。
4、過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
5、當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
6、爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。舊時(shí)，從春節(jié)子夜開(kāi)財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著：“送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦！”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如：“金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)”啦！“左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆。”一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
7、大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書(shū)上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開(kāi)門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”土樓住多少人。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順?biāo)臁３κ貧q是整夜不睡、通宵達(dá)旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結(jié)彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫(huà)，紅紅綠綠把房子裝飾得花團(tuán)錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
8、人們的傳統(tǒng)觀念，總是喜歡在過(guò)年時(shí)，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習(xí)俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會(huì)把運(yùn)氣掃走，掃去財(cái)運(yùn)，新的一年會(huì)難交好運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說(shuō)話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說(shuō)他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說(shuō)溜了嘴，開(kāi)年講些不太吉利的話，除了橫關(guān)照豎關(guān)照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當(dāng)作屁股，即使說(shuō)出不吉利的話來(lái)，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來(lái)年大吉大利。有的地區(qū)還有一種習(xí)俗，就是偷財(cái)神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財(cái)神入庫(kù)（褲）”這句成語(yǔ)的意思。在這些異想天開(kāi)的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻(xiàn)媚命運(yùn)之神的良苦用心。
9、春節(jié)早晨，開(kāi)門大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。
10、新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
11、剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。
12、剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
13、每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“福”字
14、“福”字現(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“福”字，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將"福"字倒過(guò)來(lái)貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱璋當(dāng)年用"福"字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“福”字。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識(shí)字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了"福"字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
15、民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，“福”字以前多為手寫(xiě)，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均中出售。
16、我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
17、年三十守歲，俗名“熬年”。為什么稱作“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：相傳，在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來(lái)傷害人畜，毀壞田園，降災(zāi)于辛苦了一年的人們。人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關(guān)緊大門，不敢睡覺(jué)，坐等天亮，為消磨時(shí)光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來(lái)，才敢出門。人們見(jiàn)面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉，這樣過(guò)了好多年，沒(méi)出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來(lái)了。古人把竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來(lái)。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來(lái)傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來(lái)時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過(guò)年，人們總要燒香，請(qǐng)紫微星下界來(lái)保平安。
18、在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂(lè)的高潮。
19、拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
20、拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
21、古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接福”兩字，即為盛放飛帖之用。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)南靖土樓住宿便宜。
22、隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
23、農(nóng)歷正月十五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。因?yàn)檎掠纸性拢率宓耐砩鲜且荒昀锏牡谝粋€(gè)月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，正月十五晚上的這個(gè)節(jié)日就叫元宵節(jié)。
24、元宵節(jié)，中國(guó)人有賞燈和吃元宵的習(xí)俗。俗話說(shuō)“正月十五鬧花燈”，因此，元宵節(jié)也叫燈節(jié)。
25、元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗到現(xiàn)在已經(jīng)有2000多年的歷史。元宵節(jié)這天，到處張燈結(jié)彩，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結(jié)隊(duì)地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動(dòng)物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫(xiě)有謎語(yǔ)，引得觀燈人爭(zhēng)先恐后地去猜。
26、元宵節(jié)吃元宵是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口。因?yàn)檫@種食品是在元宵節(jié)這天吃，后來(lái)人們就把它叫做元宵了。中國(guó)人希望諸事圓滿，在一年開(kāi)始的第一個(gè)月圓之夜吃元宵，就是希望家人團(tuán)圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。
27、清明，是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在農(nóng)歷三月(公歷4月5日左右)，此時(shí)正是春光明媚，空氣潔凈的季節(jié)，因此，這個(gè)節(jié)日叫做“清明節(jié)”。
28、清明節(jié)人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習(xí)俗。
29、中國(guó)人有敬老的傳統(tǒng)美德，對(duì)去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節(jié)這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳?zāi)埂Ｈ藗優(yōu)閴災(zāi)钩ルs草，添加新土，在墳前點(diǎn)上香，擺上食物和紙錢，表示對(duì)祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。
30、清明時(shí)節(jié)，山野小草發(fā)芽，河邊柳樹(shù)長(zhǎng)葉，到處一片新綠，正是戶外游玩的好時(shí)候。古人有到郊外散步的習(xí)俗，這叫“踏青”；還要折根柳枝戴在頭上，叫“插柳”。據(jù)說(shuō)插柳可以驅(qū)除鬼怪和災(zāi)難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。
31、現(xiàn)在，殯葬方式有了很大改變。實(shí)行火葬，廢止土葬后，田野里的墳?zāi)乖絹?lái)越少了。但是，清明節(jié)祭祖踏青是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，每到這一天，人們還是會(huì)用各種各樣的方式來(lái)懷念自己的祖先，也會(huì)到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍(lán)天、綠樹(shù)、小草和鮮花。
32、農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，也叫“五月節(jié)”。過(guò)端午節(jié)時(shí)，人們要吃粽子，賽龍舟。據(jù)說(shuō)，舉行這些活動(dòng)，是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
33、屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)中，秦國(guó)最強(qiáng)，總想吞并其他六國(guó)，稱霸天下。屈原是楚國(guó)的大夫，很有才能。他主張改革楚國(guó)政治，聯(lián)合各國(guó)，共同抵抗秦國(guó)。但是，屈原的主張?jiān)獾搅藟娜说姆磳?duì)。楚王聽(tīng)信了這些壞人的話，不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國(guó)的國(guó)都。屈原離開(kāi)國(guó)都后，仍然關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)。后來(lái)，他聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經(jīng)沒(méi)有力量拯救祖國(guó)，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農(nóng)歷的五月初五。
34、人們聽(tīng)到屈原跳江的消息后，都劃著船趕來(lái)打撈他的尸體，但始終沒(méi)有找到。為了不讓魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進(jìn)江中喂魚(yú)。以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦?shù)娜~子把糯米包成粽子仍進(jìn)江里。于是。就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
35、農(nóng)歷八月十五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。
36、按照中國(guó)的歷法，農(nóng)歷七八九三個(gè)月是秋季。八月是秋季中間的一個(gè)月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個(gè)節(jié)日叫“中秋節(jié)”。中秋節(jié)這天，中國(guó)人有賞月和吃月餅的習(xí)俗。
37、秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現(xiàn)浮云，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時(shí)光。人們把圓月看作團(tuán)圓美滿的象征，所以中秋節(jié)又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
38、按照傳統(tǒng)習(xí)慣，中國(guó)人在賞月時(shí)，還要擺出瓜果和月餅等食物，一邊賞月一邊吃。因?yàn)樵嘛炇菆A的，象征著團(tuán)圓，有的地方也叫它“團(tuán)圓餅”。中國(guó)月餅的品種很多，各地的制法也不相同。月餅餡有甜的、咸的、葷的、素的，月餅上面還各種花紋和字樣，真是又好看、又好吃。
39、農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。這是一個(gè)很古老的節(jié)日，距今已有1700多年的歷史。
40、在中國(guó)數(shù)字中，一、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八為陰數(shù)。因此，九月初九被稱作重陽(yáng)或重九。中國(guó)古代，重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，這一天要舉行各種活動(dòng)，如：登高、賞菊、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等。
41、登高是重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。古人認(rèn)為，九九重陽(yáng)，登高可以避禍免災(zāi)。后來(lái)，重陽(yáng)節(jié)登高爬山，逐漸演變成了人們放松心情、鍛煉身體的體育和旅游活動(dòng)。
42、插茱萸和賞菊也是重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。茱萸是一種植物，果實(shí)可以吃，莖、葉都是藥材。菊花在九月盛開(kāi)，有“長(zhǎng)壽花”的美稱。為了避免瘟疫，驅(qū)除惡氣，重陽(yáng)節(jié)這天，人們就把茱萸和菊花插戴在身上，還要觀賞菊花，飲菊花茶和菊花酒。
43、重陽(yáng)糕是一種用面做的食品，可以加棗、銀杏、松子、杏仁做成甜的，也可以加肉做成咸的，講究的還要做成九層，再在上面做兩只小羊，以諧“重陽(yáng)(羊)”之音。
44、現(xiàn)在過(guò)重陽(yáng)節(jié)，已經(jīng)見(jiàn)不到插茱萸等風(fēng)俗了，但是很多人仍然會(huì)在這一天登高賞菊，觀賞秋天的美景。近年來(lái)，這個(gè)古老的節(jié)日又增加了新的內(nèi)容，成為一年一度的“敬老節(jié)”。每當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨，人們都要舉辦各種敬老活動(dòng)，祝愿老年人步步登高，健康長(zhǎng)壽。
二、南方的土樓,炮樓文化是從什么時(shí)候開(kāi)始的
1、中國(guó)地域廣闊，歷史悠久，民居形式豐富多彩，例如四合院、圍龍屋、石門庫(kù)、窯洞、蒙古包、竹屋等等，其中土樓既科學(xué)實(shí)用，又有特色也被稱作為客家土圍樓，是世界民居中一種罕見(jiàn)的形式。主要分布在福建省與廣東省，其中，以永定區(qū)和南靖縣內(nèi)的客家土樓最為規(guī)模，造型也是最為壯觀的。
2、想要了解土樓文化，就要先了解客家文化，據(jù)說(shuō)在西晉末年，是由于中原征戰(zhàn)不斷導(dǎo)致黃河流域的一些漢人，為了避免戰(zhàn)亂而渡江來(lái)到現(xiàn)在的江西、福建以及廣東北部地區(qū)，為了區(qū)別于當(dāng)?shù)卦械木用瘢麄儽唤y(tǒng)稱為客家。客家人背井離鄉(xiāng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到人生地不熟的地方居住都是依靠自己人相互團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力渡過(guò)難關(guān)，因此他們每到一處本性的家人都要聚集在一起，這也就形成了客家獨(dú)具特色的建筑形式土樓。
3、由于客家人南遷來(lái)到亞熱帶地區(qū)，他們大多居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，甚至是叢林密布的密林之中，所以建筑材料匱乏，而且豺狼虎豹、盜賊也十分多，加上懼怕被當(dāng)?shù)厝艘u擊，因此，客家人不得不就地取材利用簡(jiǎn)單的工具建造出具有抵御性城堡式的建筑住宅土樓。土樓早些時(shí)期是方形的，形態(tài)不一，即奇特又富有神秘感，并且堅(jiān)實(shí)牢固，樓中能夠堆積糧食飼養(yǎng)牲畜遇到外敵只需要關(guān)閉大門就像堡壘一樣，僅需幾名青壯把手老弱婦孺就可以高枕無(wú)憂。
4、建造土樓不需要許多建筑材料，只需就地取材用當(dāng)?shù)氐酿ね粱旌仙惩吝M(jìn)行夯筑，墻中每十厘米厚就會(huì)有竹板木條當(dāng)做墻盤，能夠相互借力施工方便造價(jià)便宜，由于方形土樓四角陰暗，采光與通風(fēng)都會(huì)有所區(qū)別，因此客家人設(shè)計(jì)出通風(fēng)，采光條件都好又無(wú)頭無(wú)尾的圓形土樓。這種集體性建筑可同時(shí)容納兩三百人大型土樓可以容納近千人，這種獨(dú)特性建筑不僅有利于家族凝聚力還提現(xiàn)客家人聚族而居的文化。
三、南靖土樓隨筆
1、南靖土樓隨筆1
赴廈門前的十來(lái)天，開(kāi)始琢磨順道去哪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。先一個(gè)目標(biāo)是武夷山，那是列于中國(guó)最美名冊(cè)中的，只是媳婦兩年前去過(guò)。于是改為土樓－－那是列于遺產(chǎn)名錄的。提前在淘寶網(wǎng)上預(yù)訂了“四菜一湯”中的小暉客棧，希望這個(gè)小有名氣的家庭旅館不會(huì)讓我們失望。8號(hào)一早趕到濱南路長(zhǎng)客站，乘大巴開(kāi)赴南靖。
2、赴廈門前的十來(lái)天，開(kāi)始琢磨順道去哪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。先一個(gè)目標(biāo)是武夷山，那是列于中國(guó)最美名冊(cè)中的，只是媳婦兩年前去過(guò)。于是改為土樓－－那是列于遺產(chǎn)名錄的。提前在淘寶網(wǎng)上預(yù)訂了“四菜一湯”中的小暉客棧，希望這個(gè)小有名氣的家庭旅館不會(huì)讓我們失望。8號(hào)一早趕到濱南路長(zhǎng)客站，乘大巴開(kāi)赴南靖。
3、福建土樓以南靖、永定為代表，尤以和貴樓等為最。其實(shí)一路過(guò)來(lái)，窗外閃過(guò)了太多大大小小方方圓圓的土樓，每一個(gè)都讓我哇哇一番。導(dǎo)游興致似乎不算太高，但還是很努力地堅(jiān)持著對(duì)土樓作了介紹。和貴樓是我們的第一個(gè)參觀地。雖然知道晚上就將入住土樓，還是在某婦的勸誘和自己的好奇心趨使下，10元登土樓一游。然后便明了這是一個(gè)相當(dāng)不明智的決策。與這些名氣遠(yuǎn)播的名樓相比，一旁的土樓略顯落寞，但更多的原生風(fēng)貌，別有迷人風(fēng)韻。傳聞土樓景區(qū)是電影《云水謠》的拍攝外景地。
4、這次預(yù)習(xí)有點(diǎn)掃興。想不到號(hào)稱天下奇觀的土樓群竟沒(méi)給當(dāng)?shù)刈銐虻男判呐c膽氣，居然還要靠一部難稱一流的電影來(lái)提振聲望，實(shí)是有點(diǎn)舍本逐末。恰便如山東不強(qiáng)調(diào)自己是多少先泰諸子的故里，反要特特說(shuō)明是西門慶的故鄉(xiāng)。云水謠小路現(xiàn)在是個(gè)重要的景點(diǎn)，修得精致細(xì)膩，宛如園林步道。如果不是周圍老樓參差、遠(yuǎn)山在望，真容易誤以為穿越到了江南水鄉(xiāng)。然后是同樣著名的懷遠(yuǎn)樓。在懷遠(yuǎn)樓中發(fā)現(xiàn)了奇怪可愛(ài)的“兔鼠”，樓內(nèi)居民用來(lái)吃肉。
5、四菜一湯是南靖土樓當(dāng)仁不讓的標(biāo)志，客棧就在其中。茶畢離席，有樂(lè)聲歌聲入耳，卻原來(lái)所謂的“玩”，乃是家庭民樂(lè)隊(duì)的聯(lián)歡。與我們同來(lái)的女生先行入伙，正努力地獨(dú)唱。我們馬上將之更正為合唱。這是此行中極重頭的情節(jié)，我們傾情演唱了數(shù)首老歌，幾位樂(lè)手對(duì)我們忽高忽低或啞或喑的歌聲給予了高度肯定。從未經(jīng)歷過(guò)樂(lè)隊(duì)伴奏、一向卡拉OK的我們真切地感受到了歌手的艱辛與愉悅。
6、曲終人散，夜爬觀景臺(tái)，一睹景觀燈下的土樓夜色。土樓就象一個(gè)忽然間急切想嫁出去的俊俏村姑，拼了命地涂脂抹粉穿紅掛綠，還將最銷魂的辮子燙了波浪焗了油。當(dāng)晚月圓，買了兩瓶啤酒，坐在客棧所在的文昌樓下，望著土樓圈出的空中明月，大有坐井觀天之喜。氣溫舒適，空氣清新，看著一圈圈寧?kù)o的燈光，啤酒的味道一口勝過(guò)一口。
7、在南靖土樓旅游B線上，還有兩個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“懷遠(yuǎn)樓”和“和貴樓”。當(dāng)順著“云水謠”的小溪向下游漫步，首先看到的是一座高大的方形土樓，和貴樓。這和貴樓的主要特色是它有著當(dāng)?shù)赝翗亲罡叩母叨扔涗洠质墙ㄔ煸谛∠吷系恼訚傻厣系木哂?00多年歷史的五層土樓。和貴樓的主樓外面，還有一個(gè)稱作厝的建筑物群，好像是拱衛(wèi)主樓的衛(wèi)兵。在術(shù)語(yǔ)上叫作厝包樓。進(jìn)得第一道門，才能看到正式的樓門。正在用5米長(zhǎng)的鋼筋條輕松地插入樓基的縫隙，以顯示此樓是建在通長(zhǎng)五米以上的豎著的木樁上的，所以能在沼澤地上經(jīng)久矗立而不坍塌。樓內(nèi)又有一座方形的厝，上懸一塊進(jìn)士牌匾，說(shuō)明此樓的文化內(nèi)涵。厝內(nèi)有一鵝卵石鋪就的下沉式平地，人走在上面猶如走在彈簧地板上，據(jù)簡(jiǎn)樓長(zhǎng)介紹，這也是因?yàn)榻ㄔ谡訚傻厣系木壒省?/p>
8、還有兩塊匾，“興學(xué)敬教”和“興學(xué)利僑”都是前民國(guó)政要的褒獎(jiǎng)，能保存到今天，可能也是由于天高皇帝遠(yuǎn)的恩賜吧。這個(gè)厝里以前是辦過(guò)私塾的，據(jù)說(shuō)住在樓里面的.簡(jiǎn)氏家族，現(xiàn)在出的大學(xué)生比例在南靖也是名列前茅的。沿著小溪繼續(xù)下行，幾乎看不到什么高大的房子，狐疑之中，遂向邑人問(wèn)訊，答曰，最多200米，你就可以看到懷遠(yuǎn)樓了。果然，小路拐了一個(gè)彎，懷遠(yuǎn)樓的英姿就出現(xiàn)了。懷遠(yuǎn)樓建于晚清，幾乎一造好就是辛亥年的革命了。但總算還是沾了清朝的年代的光，畢竟有了歷史上的說(shuō)頭。樓的外面，設(shè)立了形同虛設(shè)的檢票柵欄。其實(shí)里面的路四通八達(dá)，沒(méi)有阻攔的。只是大多游客早就在旅游服務(wù)中心買了套票，樂(lè)得給他們檢一下罷了。
9、山路彎彎，上坡又下坡，穿過(guò)書(shū)洋鎮(zhèn)的土樓接待中心，繞過(guò)尚在建設(shè)中的土臺(tái)，跌跌沖沖開(kāi)過(guò)了2公里小道，前面又有一個(gè)停車場(chǎng)，又是招呼停車。游人一律須乘免費(fèi)電瓶車進(jìn)入景區(qū)。停好車，再去乘電瓶車，不料車小人多，一次九人，還要等下一趟。又向管理人員打聽(tīng)，得知，所謂云水謠，就是長(zhǎng)教村，因?yàn)榕牧艘徊侩娪敖小对扑{》，為了提高知名度，索性改了村名。聯(lián)想到以前去過(guò)地處湘西的王村，因?yàn)榕牧艘徊侩娪啊盾饺劓?zhèn)》改王村為芙蓉鎮(zhèn)，都是一樣道理。不過(guò)，這電瓶車等了良久還沒(méi)有到，倒是真的毫無(wú)道理。又得知乘車入內(nèi)，是從那里為起點(diǎn)，溯溪而上，游覽到停車場(chǎng)。那么，從停車場(chǎng)順?biāo)拢叩侥沁叺钠瘘c(diǎn)也是一樣的。于是，再來(lái)了一次逆行土樓電話。
10、徒步前行，果然漸入佳境。近處的土樓和遠(yuǎn)處的梯田好像是一幅幅粉彩山水，令人養(yǎng)眼。再看土樓，到這里才顯現(xiàn)出它的防御功能。那土墻上的標(biāo)語(yǔ)，還在顯示著數(shù)十年前的遺風(fēng)。只是老說(shuō)是“云水”，怎么只見(jiàn)到天上的云，沒(méi)看到地面的水？且不要著急，水就在眼前了。轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，只見(jiàn)小橋流水，成了令多少人流連忘返的好景致。那水清澈見(jiàn)底。土樓就座落在小溪邊，那樓外的房子被稱為“厝”，這個(gè)字我也是在閩南呆久了才理解的。
11、土樓前有十幾棵大榕樹(shù)，聽(tīng)說(shuō)都有上百年的歷史了。雖說(shuō)是南方的榕樹(shù)長(zhǎng)得快，但是，同一個(gè)村子有如此多的古榕樹(shù)聚集，也是罕見(jiàn)了。下面的這房子，可能因?yàn)榕碾娪安鹆艘婚g，正常的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)該是“人民教育人民辦，辦好教育為人民。”小鎮(zhèn)原來(lái)是有些貨物集散地的味道的，下面的堆棧說(shuō)明了問(wèn)題。小溪里的滾水堰，溪水在夕陽(yáng)下泛著好看的光，但是不刺眼。很想走到中間去戲水，無(wú)奈年事漸高，危險(xiǎn)舉動(dòng)就免了罷。
12、作家張承志曾這樣寫(xiě)道：“世上有許多地方，人若是無(wú)心則一生都對(duì)它們不置一顧；而對(duì)其鐘情者，它們?nèi)鐝?qiáng)力的磁石，引人千里遠(yuǎn)投。”初讀此句，我沒(méi)有特別感受，而當(dāng)我從千里荒漠，萬(wàn)頃戈壁的大西北，來(lái)到江南勝地福州，又繞過(guò)數(shù)不清的山路，在漳州南靖土樓前停住腳步時(shí)，發(fā)現(xiàn)世上真有這樣的地方，它的魅力誘惑你千辛萬(wàn)苦地奔向那里，又花費(fèi)大把的時(shí)間來(lái)咀嚼和回味。
13、造物主無(wú)所不能，創(chuàng)造了人間，創(chuàng)造了萬(wàn)物，而造物主似乎又是偏心的，它格外眷顧南靖這個(gè)地方，為它費(fèi)盡心思地安排了壯觀秀麗的山川，富饒豐腴的土地，綬予了上萬(wàn)種野生物種。一路上看不盡的竹林、香蕉林、柚子樹(shù)、茶樹(shù)，以及滿樹(shù)黃澄澄的蘋果柿，像五彩紛呈的畫(huà)卷讓人目不暇給。雖已是深秋，然而道路兩邊的山嶺仍被厚重的亞熱帶植被掩壓得密不透縫。在蒼茫的綠野中，你會(huì)看見(jiàn)一種不知名的樹(shù)種，筆直、光滑、高昂的樹(shù)桿不生長(zhǎng)一根枝椏和一片樹(shù)葉，它們?cè)谥Ω傻桶⑷~片肥厚的亞熱帶植被的重重包圍下，像新疆的白楊樹(shù)般力爭(zhēng)上游，使勁竄起，待高出所有樹(shù)木時(shí)，才開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成葳蕤龐大的樹(shù)冠，驕傲獨(dú)秀，儼然就是大自然的驕子。
14、也許正是山的靈秀賦予了客家人獨(dú)特的智慧，樹(shù)的堅(jiān)韌饋贈(zèng)了客家人頑強(qiáng)不屈的精神。這支原居中原的漢人因逃避戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒和饑餓，遷徒到南靖人跡罕至的深山老林里，篳路藍(lán)樓，顛沛流離，以頑強(qiáng)的生命力扎根于此，興旺于斯。南靖雖然擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，但是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)叫往往伴隨毒蛇的嘶嘶聲，美麗景觀的背后猛獸毒蛇猖獗，土匪盜賊出沒(méi)，他們只有依靠自己人的團(tuán)結(jié)一心才能共渡難關(guān)。于是，本家本姓人居住在一起，擰成一股繩，共御天災(zāi)人禍。生存條件惡劣，建筑材料匱乏，就用當(dāng)?shù)氐狞S土，運(yùn)用從中原帶來(lái)的建筑工藝，用生土夯筑墻壁，建成居住和防衛(wèi)合二為一的大型民居——客家土樓。
15、在南靖書(shū)洋鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)圓形、方形、長(zhǎng)形的土樓，似花瓣一樣灑落在山坳間、梯田上，古樸典雅，有的土樓則隱身于蒼茫的青山蒼翠中，猶抱琵琶半遮面，羞答答露出樓檐一角。當(dāng)?shù)氐耐翗蔷鄬樱陨翞橹鳎晾餄B進(jìn)沙子、碎石、竹片（墻骨），有些會(huì)在土里再混些石灰、紅糖、糯米飯，夯筑成高大的城堡，樓頂覆蓋鱗瓦。一樓、二樓不設(shè)窗，做為廚房和糧倉(cāng)，三樓以上依墻而筑分隔成居室，往往居住同一家族五伏之內(nèi)的人。居家樓層臨院側(cè)有走廊貫通全層，每層有樓梯對(duì)稱、錯(cuò)位上下。土樓僅有一堅(jiān)固大門進(jìn)出，內(nèi)有卵石鋪地的大庭院，有水井可汲水食用，頂樓有瞭望窗孔，具備完善的居住、防御功能。
16、勤勞的客家人用清香的茶樹(shù)做圍墻，以繁茂的果樹(shù)作籬笆，形似土樓的天然屏障。四周的道路曲徑通幽，光滑的鵝卵石道縱橫交錯(cuò)。遮天蔽日的百年老榕，蟬聲糟切，鳥(niǎo)鳴清啾，古老樸拙的土樓，愈發(fā)優(yōu)美而超然，令人有恍若隔世之感。
17、與土樓氣勢(shì)威嚴(yán)的外表迥異的是，土樓的院內(nèi)，那些被歲月熏得黑黢黢的木板門窗，高懸著的紅燈籠，燙金的紅對(duì)聯(lián)，陳舊和喜慶交融，令人心生暖意。掛在樓道和木柱上的蓑衣、竹筐、腌菜干，或相依，或列隊(duì)，或相望，無(wú)意中成了土樓人家古樸的裝飾。如今作為世界文化遺產(chǎn)的國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，各地摩肩接踵的游客早已撓亂了這方靜土的安寧，使這里商業(yè)味漸濃。土樓的院落中擺滿了琳瑯滿目的金線蓮、冬筍、茶樹(shù)菇、柿餅等土特產(chǎn)，當(dāng)?shù)鼐用裨缫艳D(zhuǎn)換成小商販，見(jiàn)有人來(lái)，立刻圍攏叫賣。更有照相的，在你未留意，或友人為你留影，擺出POSS時(shí)，他們已搶先按下快門，瞬間把照片遞給你，你本不情愿買下，又不舍照片中的神奇土樓，手就不由自主伸向了腰包。
18、土樓的繁華和嘈雜讓我想起了一位客家網(wǎng)友，他曾和我聊起他童年時(shí)居住的土樓。土樓里住著許多小家庭，因建筑格局和管理模式的影響，并無(wú)多少私人空間，居民之間很難有隱私，加上圓樓容易產(chǎn)生噪音聚焦效應(yīng)，一家吵架全樓人都聽(tīng)得清清楚楚，這種生活形態(tài)對(duì)家庭生活和個(gè)人行為是有些鉗制的。尤其一些有違客家生活常態(tài)和倫理關(guān)系的行為，更會(huì)被側(cè)目和孤立。然而，在昔日荒山寂野的生存環(huán)境中，土樓內(nèi)部的迥響正是令人心慰的生命氣息，更是讓作客于他鄉(xiāng)的游子們排除孤獨(dú)感和陌生感的一劑良藥。
19、也許現(xiàn)代文明和外來(lái)游客的侵入，土樓內(nèi)的生活形態(tài)、倫理關(guān)系和煙火氣已灰飛煙滅，客家人在客居地早已反客為主，成為當(dāng)?shù)氐闹魅酥唬墒窃跁r(shí)過(guò)境遷的千百年之后，他們?nèi)怨虉?zhí)自稱為客家人，鄉(xiāng)音不改，執(zhí)拗地講客家方言。他們慎終追遠(yuǎn)，敬重崇拜祖先，將家族的祠堂置于土樓的中心。在田螺坑土樓群的祖祠里，至今還供奉著黃氏一世祖百三郎靈位。每年農(nóng)歷正月十五，凡百三郎派下裔孫要到祖祠焚香敬拜，并于清明節(jié)前一日，用豬、羊、水果到百三郎墓前進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)。此時(shí)，相隔再遠(yuǎn)的人都要跋山涉水的歸來(lái)，哪怕是白發(fā)蒼蒼的老人，是坐擁上億資產(chǎn)的企業(yè)家，還是在外苦苦打拼的務(wù)工者，祭拜和仰望祖先的目光都一樣虔誠(chéng)、神圣，充滿敬畏。
20、南靖土樓周圍是高山峽谷，滿目青翠，水聲喧嘩，溪水奔流。兩岸二條平直的水泥路，上覆鮮茶葉，農(nóng)婦執(zhí)竹耙翻晾。路邊山坡，土樓一棟挨一棟，圓樓高大雄偉，方樓小巧秀氣。姑娘們蹲上溪石，面若桃花，伸出食指和中指象握剪刀，她們的白馬王子持照相機(jī)拍照。茶香陣陣，循香而走，土樓里正在加工半成品茶。農(nóng)人熱情，燒水沏茶。茶香撲鼻，茶味濃醇，惹人醉。論茶，夸土樓土樓養(yǎng)生玉露價(jià)格。這里已是南靖縣地界，村名塔下，屬書(shū)洋鎮(zhèn)管轄。村外，家廟廣場(chǎng)，古老的石桿林立，每桿記載一功名，人才輩出。
21、沿溪邊上行，彼岸有一棟以“東歪西斜，就是不倒”而出名的土樓。在通往小橋的路上，一條大蛇橫穿路面，嚇壞眾人。這是圓樓，進(jìn)院看，本來(lái)應(yīng)該豎直的木立柱，四樓的一律往左傾斜，三樓的反過(guò)來(lái)，依層交錯(cuò)。
22、然后上山。層層梯田，恐怕有幾百級(jí)，水稻油綠。這里是因“四菜一湯”而著名的土樓村。村子建在山窩，站在快到山頂?shù)哪程幝放猿峦謇锏乃淖鶊A樓似乎環(huán)繞著一座方樓。前些年，此景被拍成相片，到處宣傳，我因此認(rèn)識(shí)了土樓。村民擔(dān)心游客找不到最佳觀察位置，把它用木欄圍起來(lái)，派幾名壯漢引路。我在指定區(qū)域，屈膝踮足，沒(méi)看出個(gè)門道，請(qǐng)教工作人員，他們沒(méi)空和我講話。同行的汽車司機(jī)，探腦袋張望被勸退，自嘲，只有斜視眼的人，才能看出來(lái)。
23、翻過(guò)山頭，下行，抵書(shū)洋鎮(zhèn)，換乘二輪摩托車。
24、到“和貴樓”，這是方樓。院內(nèi)有兩口相距較遠(yuǎn)的圓池，右邊的稱“陰井”，供住戶傾倒污水；左邊的稱“陽(yáng)井”，冒清水，摩托車司機(jī)舀起水“咕、咕”喝個(gè)夠，把瓢子遞給我。我看到池里金鯉游弋，不敢取水。樓民勸我飲用吉祥、走運(yùn)水，說(shuō)，魚(yú)活著，證明井水沒(méi)被壞人投毒。我擔(dān)心觸犯禁忌，硬著頭皮抿一小口。這條魚(yú)靠什么食物存活呢？土樓的十八代老祖宗保佑啊，我肚子不敢有浮游生物！
25、到“懷遠(yuǎn)樓”。這是圓樓，最大賣點(diǎn)是，里面的墻上寫(xiě)了一些文字，如“助我義師”之類，賣票的人解釋半天，也沒(méi)講出個(gè)所以然來(lái)。
26、回到書(shū)洋鎮(zhèn)，前往縣城。季節(jié)未到，小李子青澀，水果販子功夫獨(dú)到，把它給砸變形了，拌以搗成絮狀的生姜，撒上白糖，清香四溢，竟然引來(lái)蜜蜂。我試吃一顆，咂嘴回味，再吃一顆，胃口大開(kāi)。天黑，防洪堤外，浮橋上，遍擺香蕉，便宜不說(shuō)，又香又甜。浮橋盡頭，草坪公園，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，不禁躺下，星光燦爛。晨起，吃鹵面，廚師操不銹鋼大剪刀，往碗里剪鹵菜，有鹵筍、鹵蛋、鹵鴨、鹵豆腐、鹵香干、鹵豬皮、鹵豬耳、鹵豬舌、鹵墨魚(yú)干等，依肚量選擇。城中心的河里，浣衣婦眾多，水質(zhì)清澈，水草擺動(dòng)。
