摘要：
本文目錄歷史上華安土樓最多住了多少人福建土樓的人文歷史為什么福建土樓第三層才開始住人永定土樓的人文歷史問號土樓為什么沒人了... 本文目錄
一、歷史上華安土樓最多住了多少人
中國的土樓之王，擁有300多年歷史，最多時候一棟樓里住著800人
如果說到土樓，大家第一時間想到的是永定。可以說永定土樓千姿百態，復雜多樣，它們都屹立在永定的土地上。
因此到了永定，就像行走在沒有大門的室外客家土樓博物館。在眾多的土樓中，最具代表的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。
承啟樓在很多的口中被譽為土樓之王，為什么被譽為土樓王？因為它的高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風格以及婉約的庭園式院落。
承啟樓是中國土樓中圓樓之最，直徑73米，外圍周長1915米，走廊周長229.34米，整個土樓為三圈一中心的規模。
承啟樓最外一圈高達16.4米，共有4層，每層各有72個房間；第二圈為二層，每層有40個房間；第三圈僅一層，共有32個房間，中間的地方為祖堂廈門土樓住宿。
也就是說整個承啟樓共有400個房間，外圈設有3個大門，2個水井，據說最多的時候住著60多戶人，達到800余人。如今大部分人都已經搬出去。
細細的去了解一下，發現外圈的第一二層都是不設窗戶。其中第一層為灶房，第二層放置稻谷，第三四層住人。每一層都有內向挑出的環形通道，看起來設置的相當合理。
一般來說一棟土樓居住的都是同一家族的人，這種在一棟土樓里面形成一個相對獨立的社會，共生存，共榮辱。因此可以將優秀的客家文化很好的保留下來。
如今雖然很多人漸漸的從土樓中搬走，住在城里，但是客家人的文化卻依然在這里生生不息。
二、福建土樓的人文歷史
一座土樓就是一個家族的凝聚中心。客家土樓集體聚居的特殊性，反映了客家人的強烈的家族倫理制度。土樓的建造，一般都是在同宗血緣家族的最高大的樓體和堅固的墻基穩重存在和發揮作用。同宗聚居的土樓里，一樓之內乃“一公之孫”。樓內數十、數百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗親關系，多代同堂，擁有共同的祖輩，最高長輩具有絕對權威，同樓人聚居共財。
在客家土樓建造中，八卦的運用可謂精彩絕倫，不僅八卦土樓完全以八卦精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用八卦擇地定位，鎮宅禳邪，出煞保安。在田樓，建于樟州市詔安縣官陂鄉大邊村，其建造完全按八卦精義進行。主樓共分八卦、八大部分，每卦八開間，合六十四卦六十四開間。八卦八等分勻稱，每等分之間從一層直起泥墻作防火墻。八卦樓內門戶講究，每家的家門都有門楣和堂號。門框懸帖各種八卦平安符，樓上樓下除精美鏤雕花窗外，還有特殊的八卦保安厭勝吉符意義的門窗彩畫。
客家人重視文化教育，在中國山區農村中早已形成一種特別的風氣。尊師重教的傳統，使許多土樓內專設學堂或以祠堂祖堂兼作學堂，供本樓及鄰近子弟學習文化。土樓家族有一習俗，族中有人中了秀才以上科場功名之后，都在祠堂前池塘外沿兩邊豎石筆一對。石筆，古稱“謗木”，即后來的華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。石筆是一種華麗而壯嚴的石雕物，依中舉級別、品位高低和文武不同，石筆長短、底座式樣和筆身雕刻均各不同。在客家地區，不少土樓門前豎有石筆。土樓家族還很注意“興詩立禮”，樓內隨處可見的對聯無時不在激勵后輩學子求上進。土樓明珠振成樓，除具獨特的八卦建筑風格外，樓內一幅幅對聯和題詞，就是前輩期望后輩知書識禮成大器的家訓，深具典型意義。生土建筑的活化石
唐末宋初以前永定就有客家先民居住。永定客家土樓是永定客家人從黃河流域輾轉遷徙到永定之后，將遠古的生土建筑藝術發揚光大并推向極致的特殊產物。公元13世紀(元代)以后，永定客家土樓已相當普遍。公元15世紀70年代(明代中葉)以后，永定客家土樓進入了成熟期，建筑工藝爐火純青，造型多樣化，功能日趨完善。公元17世紀50年代(清代初)以后，永定客家土樓進入了全盛時期。甚至到了2001年仍有人建土樓。從明代起，隨著永定人遷居鄰近地區南靖、平和、新羅、大埔等地的人口漸多，永定客家土樓的建筑工藝也開始傳播到那里。現存最古老的土樓——龍安寨。方形土樓，坐落在城郊鄉古二村，迄今已有1300多年歷史。沒有石腳墻基。今存遺址(包括部分殘墻)。
最富麗堂皇的圓樓——振成樓。坐落在湖坑鎮洪坑村，建于民國元年(1912)，被稱為“土樓王子”，以中西合璧、內部空間設計精致多變而著稱。2環，外環高4層，直徑57.2米。
最令人震撼的土樓群——初溪土樓群。位于下洋鎮初溪村海撥400-500米大山深處的山腰上，山勢峻峭，形成于明代初(公元13世紀初)至現代。包括5座圓樓在內的近百座土樓，是人與自然完美結合、和諧相處的典范。
規模最大的圓樓——承啟樓。坐落在高頭鄉高北村，又名天助樓，被稱為“福建土樓王”。始建于明祟禎年間(1628年~1644年)，直徑73米。“高四層，樓四圈，上下四百間；圓套圓，圈套圈，歷經滄桑三百年”，鼎盛時期住過800多人。廈門土樓電話
現存年代最久的五鳳樓——裕隆樓。坐落在高陂鎮富嶺村，始建于清道光八年(1828年)，占地面積5113平方米，3堂2橫式。1959年出版的《中國古代建筑史》一書對該樓作過詳細介紹。
占地面積最大的土樓——永隆昌樓。府第式方樓，坐落撫市鎮新民村，建于清咸豐年間(1851年~1861年)，占地面積達11519平方米。全樓共有95個廳堂、624個房間、144道樓梯、7口水井、8個門坪、16個大小樓門。沙石蛋白建堅固土樓
福建土樓的歷史最早可以追溯到宋元時期，現今逾千座土樓分布于福建西南山區，主要分為圓樓、方樓及五風樓等，建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚達一米至二米的土樓，堅固得可以抵御野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。
形狀獨特的客家土樓，竟在六十年代的冷戰時期，被美國誤為核彈發射井，雖經過20年的研究，用間諜衛星拍下無數圖片（土樓的俯視圖），但仍無法了解1500座“核彈發射井”中的“機密”，中情局在1985年終派出一對夫婦偽裝游客，到福建閩西永定縣調查，終于發現那些“發射井”，原來是歷史悠久的土樓，絕不是間諜衛星所發現的“核武設施”，才令美國當局松了口氣。
三、為什么福建土樓第三層才開始住人
1、在它的功能安排中，一樓二樓為廚房和谷倉，三層以上才住人，全樓唯一至高無上的是位于圓樓中心的祖堂。這是一種奇特的聚落方式，這種方式似乎只有在人類的童年時代才能找到。
2、客家土樓又稱福建土樓,主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地,是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風格、巧妙的構筑、恢宏的規模,被譽為世界民居建筑的奇葩。
四、永定土樓的人文歷史
1、永定土樓，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮下寨村，是福建現存最早的土樓。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是福建客家土樓群中最古老的一座。
2、其中福建土樓王，承啟樓據傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀，其規模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉土氣息。“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經滄桑三百年”承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術，融與如詩的山鄉神韻，讓無數參觀者嘆為觀止,深圳錦繡中華都有承啟樓模型。1981年被收入中國名勝辭典，號稱“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起競放異彩,1986年，我國郵電部發行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案該郵票在日本評為當年最佳郵票。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。
3、福建土樓所在的閩西南山區，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨一無二的山區民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰亂和災害曾有五次較大規模的南遷歷史。一部分輾轉到了福建，形成客家民系。
4、永定客家土樓在長期的發展過程中，各個時期的建筑藝術、建筑風格都積淀了獨具特色的模式和內涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯落有致、和諧協調地與藍天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。
5、面對一座座有漫長歲月的土樓發出一聲聲驚嘆之后，人們對于“客家人如何創造神奇的土樓？”“土樓又如何孕育繁衍一代代土樓人”等問題，表現出更為為濃厚的興趣。是的，永定土樓是客家民居的杰出代表，它不僅全面展示了客家文化，而且與中華民族傳統文化之根緊緊相連。從西晉時期起，部分中原漢人為逃避戰亂、洪荒先后五次逐漸南遷到閩粵贛交界山區，孕育了一支漢民族中充滿活力的民系——客家。永定則成了純客家縣。
6、起先，他們沿用中原古老的生土建筑技術，利用當地竹、木、泥、石等原料，從建造簡便的木屋土屋發展到泥墻瓦頂的土樓。為聚族而居，又逐步建成系統成熟的大型多層生土建筑土樓神韻多少錢。清康熙、乾隆年間，永定廣種煙草，被稱為“煙魁”的條絲煙大發展，暢銷大江南北、南洋各地，大批煙商大發其財，又因重視教育，培養人才，仕官輩出，使永定的豪門富翁和部分民眾有了大興土木、建造規模宏偉的土樓的政治地位和經濟基礎，永定客家土樓建筑出現了其他客家地區望塵莫及的鼎盛時期。這些高大土樓因取材方便，在技術和功能上臻于完善，在造型上有高度審美價值，而輻射周邊客家地區。永定土樓作為客家土樓中最優秀的作品有極其深刻的文化內涵，全面展示了客家文化。“土樓是原始的生態型的綠色建筑。”黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環利用，以最原始的形態全面體現了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視。”
7、在眾多的土樓形狀中，圓土樓是最為神奇和最有魅力的，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。福建作家洗懷中說：“土樓是個句號，卻引出無數的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木一郎說：“土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟”。美國哈佛大學建筑設計師克勞得說：“土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍這客家人的智慧，常常使我激動不已”。
8、一座土樓就是一個藝術殿堂。每一座土樓，又如同一個“大家族，小社會”。土樓內，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統家族倫理和家族的親和力。而且，樓內的客家人，住著層數相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風和平等團結的傳統。
9、聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人。“土樓對建設和諧社會最有用。”徐松生說，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦。“孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。
10、厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統文化。發人深省的楹聯匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。洪坑村已開辟為中國土樓文化旅游村。除省級文物保護單位振成樓外，還有五鳳樓、福裕樓、宮殿式的奎聚樓、直徑最小的如升樓等一批頗具特色的土樓。奇特的方圓土樓，秀麗的八景風光，古樸的民俗風情，融合成一幅絢麗的畫、一首動人的詩，一曲優美的歌，使人如醉如癡，心曠神怡。
五、問號土樓為什么沒人了
1、問號土樓沒人主要是因為破舊而被遺棄了。而土樓實際上是并不適合居住的，容易倒塌。
2、土樓，指主要分布在福建西南部一種適宜大家族居住的、具有很強的防御性能，以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經焙燒的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。
