摘要：
本文目錄中國最大的客家土樓在哪客家土樓歷史沿革客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時候永定客家土樓的土樓歷史客家土樓的故事或歷史... 本文目錄
一、中國最大的客家土樓在哪
1、截止2019年4月，位于廣東省潮州市饒平縣三饒鎮南聯主村的道韻樓是迄今被發現的中國最大的土樓，也是目前為止中國發現的最大八角形土樓。
2、明成化年間，道韻樓居民的祖輩請勘輿師擇地建樓，勘輿師先到這里勘察，覺得此地不錯，出于慎重考慮，又轉了幾十公里，察看了幾個地方，還是覺得倒不如這個地方好，又倒回來，叫做“倒運”。后來起名字時，借“倒運”的諧音，就叫“道韻樓”。
3、道韻樓經歷三代人建設，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
4、2006年05月25日，道韻樓作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
5、道韻樓所興建的那個年代，是一個戰爭頻發的年代，為了抵御外來侵略者，古樓的外圍墻設槍眼、炮口，在樓之大門頂部設注水暗涵，可以防火燒樓門，可以防兵亂、防鄉斗、防盜賊、防獸害、防干旱、防寒暑、防火災水災地震等，是一座固若金湯的古堡式村寨。
6、四百多年來，道韻樓內從未發生過大的火災，其原因在于土樓內設有32口水井，既滿足了居民的生活用水，也起到防火、救火作用。
7、韻樓經歷三代人建設，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
8、大門兩側的對聯是清代廣西中州正堂黃德祖（系道韻樓黃氏裔孫）所撰。其聯云：“道義為本根，天下無雙，克念祖德；韻文光奕葉，實華并茂，貽厥孫謀。”土樓鼎盛時居住600多人
二、客家土樓歷史沿革
1、我們一起來土樓文化看看客家土樓歷史沿革吧！客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋，是世界民居中一朵罕見的奇葩。它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。繼續來了解更多吧！
2、客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋，是世界民居中一朵罕見的奇葩。它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。其中以永定縣和南靖縣內的客家土樓最具規模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內。
3、地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為世人所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省永定客家土樓，卻鮮為人知。
4、在中國漢族傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，既科學實用，又有特色，規模之大，造型之美，歷史之悠久，構成了一個奇妙的世界。
5、土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷。至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。
6、在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會。不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。
7、這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。如四角圍龍--辛亥革命元老：何子淵故居等。
8、要想真正認識土樓，不得不從客家文化說起。在福建這個朗潤明麗的南國花園里，除了它特有的亞熱帶風光之外，最具特色也最神秘的就要數客家文化了。福建是我國古代古越族文化的發源地，相傳西晉末年，由于中原的征戰不斷，黃河流域的一部分漢人為了避免戰亂而南徙渡江，來到現江西、福建及廣東北部。為有別于當地原有居民，被稱之為“客家”。
9、客家人在漫長的歷史過程中演繹出一部屬于他們自己的獨特文化。福建的客家文化，集中在閩西，以長汀為中心的地區。“客家”二字所代表的大概就是那聽不懂的客家方言、看不夠的客家土樓及數不清的客家祠堂吧。
三、客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時候
1、客家文化的代表性建筑永定土樓產生于唐朝以前。
2、永定土樓，即永定客家土樓，位于福建省西南部的龍巖市永定區永定土樓聯系電話。據歷史記載，永定客家土樓產生于唐朝以前，元代以后已相當普遍，明代以后進入成熟期。隨著人口向外遷徙，土樓建筑作為一種文化傳統輻射到南靖、平和、新羅、上杭等鄰近縣、區，包括非客家地區。
四、永定客家土樓的土樓歷史
福建客家土樓產生于宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑，創造性的生土建筑藝術杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念（參見董斌《現代風水精鑒》），適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型田螺坑土樓住宿。初溪土樓群位于永定縣下洋鎮初溪村，由五座圓樓和數十座方樓組成。它們依山傍水，錯落有致，呈現出極高的美學藝術價值。其中的集慶樓建于明朝永樂17年（1419年），距今已有580多年的歷史，是客家土樓中年代最久遠的土圓樓之一，其結構十分獨特，樓里有72部樓梯，一戶一梯，非常合理，令人稱奇。
五、客家土樓的故事或歷史
土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。
客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，
許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。
由于客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。
土樓很注重防御要求。閩、粵、贛3省交界地區早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內，這里不但是“天高皇帝遠”，朝廷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得南靖土樓住宿攻略。
客家人除了常常遭遇民風強悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發生殊死的械斗。惡劣的生存環境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居。土樓內水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。
在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，“大樓安然無恙”的故事。廈門永定土樓電話
客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。
1、五鳳樓，從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是客家文化發源地的黃河中游域古老院落式布局的延續發展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。
2、方樓：方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強。
3、圓寨，在圓形建筑物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱；寨是堡壘，防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準軍事工程。
4、圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。
除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。
參考資料來源：百度百科-客家土樓
