摘要：
本文目錄南靖土樓 云水謠 玩多久永定土樓好玩嗎永定土樓在哪兒福建土樓的介紹。一、南靖土樓 云水謠 玩多久1、云水謠休閑游需做的幾件事：1:當屬玩轉影視基地，云水謠原名長教，更名當然... 本文目錄
一、南靖土樓 云水謠 玩多久
1、云水謠休閑游需做的幾件事：1:當屬玩轉影視基地，云水謠原名長教，更名當然與金雞獎《云水謠》有關，目的為了更好宣揚這一浪漫美景，大都到此一游的客，僅是在古道上體驗了幾個經典的場景，殊不知整個村落尚有許多讓你尋味的好去處，象與閣樓相鄰的小溪，入口山上不遠處的小瀑布和小廟等，用深度游的姿態對待這些美景你才會覺得那九十元門票是值的。
2、2：云水謠的出名還有一更重要的原因即當地的兩座世界文化遺產——最高方形土樓和貴樓與最精致雙環圓形土樓懷遠樓，和貴樓有四奇一建在沼澤地上，用四百多方松木為地基才建起來，在當今建筑史上絕無僅有，二高五層當之無愧的最高，因土樓建筑材料的特殊性大都土樓為三層及三層以下四層及以上較少，原計劃和貴樓建七層，建兩層后因地基原因整層下陷，最后放棄七層設計，建成最后的五層，不舍更地的原因只要一進入土樓就能明白，一進士牌說明此樓風水有利于出進士，且樓內有一私塾，也可見土樓人當時雖處山區對教育卻是如此重視。三奇為此樓內外有厝，土樓三層及以上稱樓，以下稱厝，樓包厝，厝包樓的格局在閩南有很好的寓意。四奇為樓內的陰陽井，左邊清澈見底，水清甜，右邊混濁且四季不同顏色。懷遠樓則是土樓的典范，防火防盜等等功能面面俱到，且經歷了百年外墻尚未曾剝落，與當今油漆一比可見一天斑。內有私塾印證了土樓重視教育一說，且私塾兩則屏風均為雕刻而成，對聯更是奇特，個中味道且慢慢品味《斯堂詎為游觀祈計敦書開耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德課兒孫》。
3、3:當為當地人的質樸一面，在云水謠古道你看到更多的是當地人為了生意的吆喝聲，也許人反感，甚至反對，這些商戶將一美景弄得滿目瘡痍，但當你靜心與他們交流生意外的東西會發現他們尋求的只是生存而已，在生計被弄得與原生態有沖突時他們選擇了適應，其實這何嘗不是他們質樸的一個表現，想象如果他們也出現“鬧”，那云水謠的靜謐將不存在，事實隱于其中的村民不時的向你展示他們原生態的一面，好好的去發現他們吧。
4、4：品味當地的小吃，最出名的莫過于更名為“金包銀”的芋仔包，當地逢年過節，逢喜事白事在當時吃的較緊張時期，這是一道必上的主食，后應商業需要經改良的金包銀已經可以在速凍柜呆個一兩個月而能正常蒸熟口感不變，且餡料豐富，外觀誘人，另有同樣材料的其他小吃，大條米粉，水晶餃等等，加上其他主食足夠你完成一次舌尖上的旅行。
5、5：茶葉是當地一大農產品，在未開發旅游之前當地人的主要經濟來源就是茶葉，現在這一傳統農業仍然支撐著當地的大半生計，漫山遍野的茶園足以說明這點，觀音，土樓紅美人等紅茶，碳烤茶等各類茶葉應有盡有，值得品鑒。
6、6~~~~~~~~~，不知你是否看完這個，玩多久你和你的錢包來定
二、永定土樓好玩嗎永定土樓在哪兒
1、對于永定土樓的印象是來自《大魚海棠》這部電影的，一直記得看第一遍的時候沒看懂，然后看了一遍影評，了解了劇情中某些情節的意義之后，再看第二遍的時候，居然落淚了。這次決定來這里也是想看看是否真的存在這樣一個地方，來了之后發現動畫的還原度還是蠻高的，而且真的沒有讓我失望，還品嘗到了意想不到的美食。
2、因為只買到了最后一班去龍巖的動車票，到龍巖時已經傍晚，沒有車發往永定土樓，只能在龍巖市住一晚，我們在酒店放下行李之后開始搜索龍巖的特色美食，最后得到：清湯粉。好吧，我們開始找尋那個評分最高的清湯粉店，在我們即將放棄找尋的時候，我堅持再走一小段，哇哦，找到了～小伙伴說我是吃貨的執著，果然是有好處的～
3、哈哈，本人對吃的直覺從來都是杠杠的(自我陶醉一下～)清湯粉上來，小伙伴和我都愣了一秒，果然是：清湯啊不管怎樣，吃飽先吧，哎，這趟，估計不用指望吃了～
4、?閩北的酒店，都有茶具，和閩北每天必然喝茶的習慣分不開，對于我這個每天都要喝茶的人來說，真是說不出的親切啊～因為小伙伴喝茶睡不著，給她帶了皇菊，我就自己喝西湖龍井吧～喝喝茶，談談心，除去她對我撒狗糧的傷害，其他的都比較愉快～
5、第二天六點半就起來，在酒店吃完早餐就跑去汽車站買票去永定土樓，非常幸運，我們想買的班次剛好剩下兩張，當然是小伙伴的機智，沒去人工售票處，而是避免排隊的直接跑到自動售票機買了～一路穿梭在龍巖下屬的鄉鎮，看到閩北的鄉鎮的一些面貌，在丘陵地帶穿梭，滿眼的春色，不覺心情開朗。
6、?到了永定土樓，下車時被車上的檢票員提醒說要提前買回龍巖的票，看到那個汽車站的售票點，我們又驚呆了，這不是個小賣部嗎?寫了汽車站就瞬間成了汽車站，果然復用功能相當到位，節省成本是做足了～
7、我們傻傻找不到景點門票售票處，一打聽，才知道要回走2公里，我們這是來鍛煉身體的，一路上討論著多久沒有運動了，回去是該運動了云云。先去高北看土樓王吧，坐了擺渡車到了高北，買票晃悠進去。從先把握全景，再細看的思想出發，我們先去觀景臺吧，吭哧吭哧的爬上山，站在觀景臺上看到那傳說中的“飛碟”
8、，特有“小二，上菜～”的感覺～
9、最大的承啟樓，目前是世界吉尼斯紀錄的最大土樓，一共402間房，我們走進去，一圈一圈的逛，雖然只能看到一樓的格局，從現代人的觀點來看，很難想象住在土樓里，每一間房間都很小，并且隔音非常不好，說句悄悄話估計隔壁和樓上樓下都一清二楚吧～想到原來中原家族的南遷，為了躲避戰亂而來客居在這個地方，建在環山之間，可能會有豺狼襲擊，可能會有山匪打劫，土樓建筑的確是一個很好的設計，聚居的方式可以使得大家可以很快團結起來抵御外敵，同時也不容易被外侵，這是客家人的智慧與團結的精神。
10、，我們去了洪坑，那里有最豪華的土樓，號稱土樓王子的振成樓，在擺渡車上，開車的師傅一直說土樓王子的豪華，當年的樓主如何巨資建樓，用琉璃瓦，在上海專門運來的鐵藝欄桿，也說及洪坑林氏一族如何重視教育，走出了多少狀元才子。當我們走近振成樓，不得不感嘆當年主人的審美，前水后山的格局，開闊的廣場，土樓設計中八卦原理的應用，注重軍事防御與注重教育并重，土樓中文化氣息濃郁，廳中的石柱上刻著兩幅對聯，傳達出勤儉持家，奮發向上，誠實正直的家訓，歷史政要的題詞也體現出振成樓的重要地位以及當初主人的地位。
11、在村里大大小小逛了許多土樓，我們想到高北的觀景臺的確可以看到村莊的景致，于是我們走錯了幾次路，問了好幾個村民，終于找到了洪坑村的觀景臺，然后，當我們走到觀景亭時，終于明白為什么沒有路標了，因為：根本就看不到景，全被前面的松樹擋住了!!還好沒有寫路標，否則跟著路標來的人估計得大失所望，只能當是爬山鍛煉了～我想，我是把半年沒有爬過的山，今天都補回來了～
12、村莊里很安靜，我們吃完飯在村里逛，大榕樹下竟然在放電影，多么具有歷史感的畫面啊，站著看了一會，山里的夜比較涼，我們晃悠回了旅館，一看還不到8點，聊聊天，看看書，感覺十分愜意。無限向往有一個安靜的小院，每天彈彈琴，看看書，喝喝茶，偶爾三五好友一起談天說地，暢游古今，種花種菜，好不歡樂～
13、?外面安靜得只有小河流水的聲音，一切都讓人覺得安寧，突然有點明白曾經看到的話：其實人怎樣都可以安然的過一生。或許，是不是想要的太多，反而不知道什么才是安然呢?
14、?我們在高北找觀景臺時，走了一條幾乎沒有人走的山路，路上有廢棄的房屋和一個四壁漏風的茅屋，我對小伙伴說：這棟房屋修葺一下會是個很好的書齋，前后都是竹林，非常安靜清雅。小伙伴指著那個四壁漏風的茅屋說：你以后老了，可以在這里打坐參禪，喝茶讀書，彈琴寫字。然后我們兩就開始討論如何修葺這里，哈哈哈，
15、感覺已經為后半輩子規劃好了一樣～
16、?九點半就睡覺，早上四點半自然醒來，磨蹭到六點半，怎么都覺得磨蹭不下去了，起床去尋覓早餐吧～神清氣爽啊～空氣清新，潺潺流水，陽光灑下來感覺一片靜謐與安詳～
三、福建土樓的介紹。
福建最有特色的民居當推“土樓”。
風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。
這種以生土為墻的土木構架民宅，其造型在中國傳統民居的品類中，是花樣較多的一種。有圓、方、半圓、橢圓、交椅、五角、八卦、五鳳、桃形及不規則形等許多種類，又以圓、方、交椅形和五鳳樓最為常見。
方型樓，永定稱“四方樓”，南靖稱“四角樓”，其起源最早，至今保存最完整、最封閉、最堅固。這種土樓高約16米，可達5層，每層相隔約3米左右，墻壁下厚上薄，底層墻厚1米以上，越往高墻愈窄，頂層厚僅0.8米。樓房占地面積可達上千平方米，5層樓總建筑面積在3000平方米上下，每層樓有房間20多間，門廳各1間，整座樓共有房間100間左右。樓的東西南北四個方向均有樓梯通向上層。一座樓可居住二三十戶百口人以上。其代表有南靖梅林鄉璞山村的“和貴樓”，武平的“大夫第”，永定湖雷鄉下寨村的“馥馨樓”等。永定的“馥馨樓”，又稱“大樓廈”、“火燒樓”，始建于唐大歷四年(769年)，已有1200多年歷史，樓內居民已傳至27代。永定古竹鄉的“五實樓”是方樓結構中的特殊類型，其走廊設計在夾墻之中，節省很多木料，有很強的隱蔽性。
圓型樓，又稱“圓樓”、“土圓樓”，永定客家人稱其為“寨”。環形圓柱狀的圓樓是福建土樓中最有代表性的一種。永定、南靖、平和、上杭、華安均以此類土樓為主。相傳圓樓是1300多年前唐將軍陳元光平閩時，由軍事營寨發展而來的。圓樓外觀龐大巍峨，直徑達50～70米者比比皆是。閩西永定縣古竹鄉高北村的“承啟樓”圓寨，建于清康熙年間(1662～1723年)，直徑73米，是由同圓心的大圓環和小圓環、三環相套而成的巨大古堡，每環之間以環井形天井間隔，外圈周長達229米，底層土墻厚達1.5米。最外環高4層，中環為2層，第3環為平房，中央圓心點上是一座八卦形的八角祖堂，全樓共有400個房間，總面積為5376平方米，曾住過80戶600多人。閩南平和縣蘆溪鄉蘆峰村的“平作厥寧”圓寨，樓體圓直徑達77米，為世界上已知的、仍住人的、最大直徑的圓土樓民宅。主樓高4層，約14.5米高，每層有77個開間，現仍住有77戶250余人，均為葉姓同宗一族。它始建于清康熙初年，工程前后歷時40年，最盛時住過700多人。普通圓樓占地面積多在1000平方米以上。一般來說，永定圓樓多為3層、南靖圓樓常達4～5層閑游土樓客棧。高約十二三米，每層房屋30間左右，梯道2～4條(依樓大小而定)。不少圓樓另建一座占地二三十平方米的小圓樓；作為祭祖和娛樂場所，風格別致；通常小圓樓也可住20多戶100口人。圓樓建筑風格在土墻厚度上與方樓相近，不同的是樓內各層房間規格比方樓更為統一規范。圓樓還克服了方樓的一些缺點。如方樓四角屋光線暗、通風差、緊臨木樓梯、噪音大，而圓樓消滅了角間，構件尺寸統一，施工相對簡單，屋頂也更為簡化。其房間朝向與方樓相比，好壞差別不明顯，有利于宗族內部的分配。此外，用同樣周長圍成的圓形面積是方形面積的1.273倍，因此，圓樓比方樓有更大的內院空間。因無間角，對大木料的需要也相應減少，且抗風抗震防火的性能更高。建于明萬歷二十九年(1601年)的華安縣沙建鄉寶山村的“升平樓”，是閩南唯一的外墻全部用條石砌成的三層圓樓。也是單元式結構。因不忌風雨，出檐較小，狀似石磨。這座石圓樓是福建土圓樓族中的獨特支系，但其抗震性能猶不及土樓。
在南靖等地，還有一種叫“交椅樓”的生土樓，其建筑形式與方形樓大致相同。但前排房稍低，為平房或2層樓，左右兩邊稍高，為2層或3層樓，酷似座椅的“扶手”，后排房最高，可達3層以上，宛如座椅的靠背，整座樓仿佛一把“交椅”，故俗稱“交椅樓”。其特點是土墻前低后高，陽光充足，空氣新鮮，冬暖夏涼。房間數達五六十間，居住15戶約六七十人。建于清雍正元年(1723年)的南靖縣書洋鄉石橋村的“長源樓”是其代表。
在土樓建筑中，圓樓和方樓通常是單獨起建的，但在一些地方由于歷史的原因也形成了圓樓與方樓結合的土樓群土樓住宿生活用品。南靖縣書洋鄉田螺坑黃氏家族，開基數百年來先后建有5個一體相聯的圓、方土樓組合。從空中俯看，一座方樓雄踞中央，四座圓樓圍繞四角。恍若一朵怒放的碩大梅花，點綴于綠野平疇之上，錯落有致，美不勝收。該樓群初建時僅為一座方樓，黃氏祖先取樓名為“和昌樓”，后因人丁漸旺，分別在方樓四周建起4座圓土樓，從東、西、南、北四個方向拱衛著“和昌樓”，使之既似山寨，又如城堡，奪人心魄的宏大構思，令人俯仰皆嘆!此外，在永定古竹鄉高北村也有以圓樓為主，方、圓樓錯雜而筑的土樓群。這種巧妙的構思，奇特的組合，令海內外的建筑專家贊不絕口。
圓樓或方樓的底層均作廚房、飯廳，有的也作牛欄、豬圈。底樓對外絕不開窗。2層樓為放置谷物和農具的雜物間，對外也罕有開窗。3層以上為臥室。樓上樓下的房間及每一單間均一樣大，一般為10米2左右，顯得狹小，僅容一床一櫥一桌，反映出客家家族不重臥室而以廳為主要活動空間的習慣。大多土樓內的走廊為敞廊，大家共用，每個房間的門與窗都開向走廊。也有一些土樓內部以八卦式單元切割或從一樓到頂樓每一間均為獨立單元。各家人靠樓梯上下相連。永定湖坑鄉的“振成樓”，外圈以八卦形分成8組居室，每單元6間，每層48間，4層共192間。每單元防火墻相隔，有拱門相通，樓下各有一間浴室。
在閩西及閩西南客家居住區，還有一種與圓、方土樓造型風格迥異的土樓民宅，俗稱“五鳳樓”(南靖人稱“大屋廈”)，這是一種府第式的土樓住宅。五鳳原為五方(東、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意義。以五鳳名宅，表示四方與中央相應的寓意。它像古代中原的宮殿，也近似北京故宮的形式。突出中軸中心，在平面發展的基礎上，講究左右均衡對稱，前后高低有序，布局方整有序。最普通的五鳳樓是三堂二橫式，也有三堂一橫、四橫、六橫等形式。一座三堂三橫式五鳳樓的建筑內容包括：魚塘、側座、回屋、禾坪、下廳、中廳、后堂、兩廂橫屋幾大部分。在造型設計上，廳堂和天井的配置獨特，廳堂皆敞，面向天井且與天井相連，廳的邊沿便是天井邊沿，二者形成不可分割的整體，有極巧妙的空間搭配與溝通協調的綜合功用。一座三堂二橫式五鳳樓，共有5個天井與9個廳堂。中軸線上有3個天井及3個廳堂，中軸線上一直就是天井與敞廳，可從大門一望到底，兩橫屋與中軸之間各有一天井，分別有小門廳、中廳、側門廳。樓內敞廊是回廊，將全樓各部分及每一房間串通。樓的中軸線上有3個天井，兩橫屋的天井，均可搭起地棚，遇有紅白禮儀活動，有寬闊余地，十分方便。五鳳樓通常有房30間上下，另有廚房倉雜間若干，可住十余戶、百來人。大者有60余間房，可容200多人。五鳳樓重裝飾藝術，雕梁畫棟，十分精致，是諸類土樓中最“豪華”的一種。其色彩造型之美，廣受行家稱道。五鳳樓的代表作有永定高陂鄉富嶺村的“大夫第”，湖坑鄉洪坑村的“福裕樓”，上洋村的“遺經樓”等。
土樓共有的特點是建造工期長，一般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數十年、幾代工匠的辛勞。所用木材須300～500立方米。因土墻下厚上窄，堅實牢固，“三防”(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環土墻便是3道封火墻)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙。如建于公元1693年的永定湖坑鄉的“環極樓”，300年來經歷了數次地震，1918年農歷四月初六的大震，僅在其正門右上方3樓到4樓之間裂一條50公分寬的裂縫，由于圓樓墻結構下面厚1.2米，向上延伸時略向內斜，呈梯形狀，向心力強。70多年來竟神奇地自然彌合，現僅留下一道一二公分寬的裂縫。永定“資歷”最深的“馥馨樓”，近年人們為免眾人從一大門出入之不便，另開一小門，請來石匠費盡九牛二虎之力，用鋼鑿撬挖數日才開通，這種三合土墻的堅韌由此可見一斑。土樓建筑的另一特色是結構極為規范，房間的規格大小一致。大多數土樓均只有一個大門供出入，樓內均有天井，可儲半年以上糧食，猶如一座堅固的城堡，易于防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，故壘筑高大土墻以防不測)。由于墻壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優點甚多。客家人建土樓時，將煙囪砌入土墻內，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現。迷信說法，認為路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口處有“凹煞”。建方樓時，他們以為其某個角會碰上“煞氣”，就在樓角基石上刻上“泰山石敢當”字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以“制煞”。圓樓無角，據說“煞氣”能滑走，所以為避“煞”，清代以后的土樓多為圓樓。總的看來，建土樓講求實效性是顯而易見的。
土樓不僅在建筑風格上特色鮮明，大多數土樓的命名也寓意雋永、意味深長。永定土樓或以方位命名，如“東升樓”為坐東朝西，喻意旭日從東方升起；或以主人名字命名，如“振福樓”，乃蘇振福獨資興建；或為紀念先祖定名，如永定林福成的后代所建“慶福樓”、“福裕樓”、“振成樓”、“慶成樓”總不離“福”、“成”兩字；或以自然環境定名。如“望峰樓”因面朝筆架山峰而取名，“環興樓”則因三面環水，而本身造型又是環形大圓樓而得名；或為祝愿祈祥定名，如“松竹樓”和“五十樓”，分別取“竹蒼松茂”和“五風十雨皆呈瑞”之意；或為勸勉后人定名，如“經訓樓”、“承啟樓”；或以創業者定名，如“福僑樓”，為江氏華僑所建，意為華僑福宅，“群興樓”因眾人集資興建，并寓群居興旺發達之意；或以褒貶雙關定名，“如升樓”，坐東朝西，喻如日之升，其后代又戲稱其小如米升。
土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結合的縮影。數十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現了客家人征服自然過程中匠心獨運的創造。
本世紀60年代后，傳統的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有數百座形態各異的土樓，其中永定縣和南靖縣的數量最多，各有100多座大小土樓。在永定，土樓麇集于湖坑、古竹等少數鄉鎮，僅湖坑鄉就有54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉為多。絕大多數土樓保留完好并依然住人。與一般民居錯雜共存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人注目。永定縣古竹鄉高北村的“承啟樓”頻繁在影視中亮相，還載入《中國名勝辭典》，成為中國《民居》郵票組票之一。它以獨特的圓樓造型標本，使“永定土樓”的名聲不脛而走，成了福建客家土樓的代名詞。福建有多少土樓
