摘要： 本文目錄福建土樓簡(jiǎn)介為什么說(shuō)客家土樓,顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短客家土樓都有哪些特點(diǎn)...

本文目錄

1. 福建土樓簡(jiǎn)介
2. 為什么說(shuō)客家土樓,顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力
3. 客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候
4. 客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短
5. 客家土樓都有哪些特點(diǎn)

一、福建土樓簡(jiǎn)介

1、客家土樓又稱(chēng)福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩。現(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個(gè)個(gè)依山偎翠、錯(cuò)落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書(shū)洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。

2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時(shí)也吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等中外學(xué)者專(zhuān)家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并已接受聯(lián)合國(guó)教科文組織專(zhuān)家的檢查、評(píng)估和驗(yàn)收。

3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，

4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個(gè)房間，住60戶(hù)人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶(hù)人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個(gè)“八卦堡”，整個(gè)村子由五圈圓環(huán)構(gòu)成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書(shū)洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱(chēng)為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化r年間(1487年)，幾乎所有看得見(jiàn)的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說(shuō)最大的傾斜角有15度！

5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來(lái)沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。用當(dāng)?shù)氐纳痢⑸笆⒛酒ǔ蓡挝荩^而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門(mén)一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅，🀄️

6、以下有一些福建土樓圖片，可供欣賞：

二、為什么說(shuō)客家土樓,顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力

1、客家來(lái)歷要想真正認(rèn)識(shí)土樓，不得不從客家文化說(shuō)起。在福建這個(gè)朗潤(rùn)明麗的南國(guó)花園里，

2、除了它特有的亞熱帶風(fēng)光之外，最具特色也最神秘的就要數(shù)客家文化了。福建是我國(guó)古代古越族文化的發(fā)源地，相傳西晉末年，由于中原的征戰(zhàn)不斷，黃河流域的一部分漢人為了避免戰(zhàn)亂而南徙渡江，來(lái)到現(xiàn)江西、福建及廣東北部。為有別于當(dāng)?shù)卦芯用瘢环Q(chēng)之為“客家”。客家人在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中演繹出一部屬于他們自己的獨(dú)特文化。福建的客家文化，集中在閩西，以長(zhǎng)汀為中心的地區(qū)。“客家”二字所代表的大概就是那聽(tīng)不懂的客家方言、看不夠的客家土樓及數(shù)不清的客家祠堂吧。編輯本段建筑規(guī)模永定縣境內(nèi)的大型方形、圓形土樓有8000余座，

3、而圓形的則只有360座，最大的圓樓直徑為82米，最小的是洪坑村的“如升樓”，直徑為17米。最古老的是高頭鄉(xiāng)高北村的“承啟樓”，建于公元1709年，直徑73米，樓內(nèi)最多時(shí)曾居住80余戶(hù)人家，有600多人。最壯麗堂皇的、最有代表性的是洪坑村振成樓。土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅(jiān)實(shí)牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜。有水井，若需御敵，只需將大門(mén)一關(guān)，幾名青壯年守護(hù)大門(mén)，土樓則像堅(jiān)強(qiáng)的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無(wú)憂(yōu)。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計(jì)出通風(fēng)采光良好的，既無(wú)開(kāi)頭又無(wú)結(jié)尾的圓樓土樓。建造土樓，就地取材，用當(dāng)?shù)氐恼成惩粱旌虾恢瑝χ忻?0cm厚層布滿(mǎn)竹板式木條作墻盤(pán)，起到相互拿力的作用，施工方便，造價(jià)便宜。土樓群的奇跡，充分體現(xiàn)了客家人集體力量與高超智慧，

4、同時(shí)也閃耀著中華民族優(yōu)秀文化的光彩，自改革開(kāi)放以來(lái)，永定土樓越來(lái)越為世人所矚目。位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的振成樓，聞名世界，被稱(chēng)為人類(lèi)文明史上的一顆明珠。參觀各式建筑往往是旅游中的重頭戲，從帝王宮殿到普通民居，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到亭臺(tái)樓閣，每一處建筑都有它看不夠、道不完的精致與美妙。然而在福建的西部我見(jiàn)到了最令人震驚的民居建筑——客家土樓，其外觀既可以與古羅馬雄偉的競(jìng)技場(chǎng)相媲美，又讓人懷疑許多現(xiàn)代體育館的設(shè)計(jì)是不是受了它的影響。由于土樓獨(dú)特的造型，龐大的氣勢(shì)及防潮抗震等優(yōu)勢(shì)被譽(yù)為世界上獨(dú)一無(wú)二的神話(huà)般的民居建筑。編輯本段建筑風(fēng)格土樓是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為圓樓或圓寨。

5、土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無(wú)論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱(chēng)民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶(hù)人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來(lái)看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在當(dāng)時(shí)外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢(shì)之下，舉族遷移的客家人不遠(yuǎn)千里來(lái)到他鄉(xiāng)，選擇一種既

6、有利于家族團(tuán)聚，又能防御戰(zhàn)爭(zhēng)的建筑方式便被采納下來(lái)。同一個(gè)祖先的子孫們?cè)谝淮蓖翗抢镄纬梢粋€(gè)獨(dú)立的社會(huì)，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ话闼砸粋€(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開(kāi)，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風(fēng)乎無(wú)秘密可言。土樓結(jié)構(gòu)有許多種類(lèi)型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線(xiàn)縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門(mén)廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國(guó)民居建筑中的奇葩。編輯本段結(jié)構(gòu)類(lèi)型客家土樓結(jié)構(gòu)有許多種類(lèi)型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線(xiàn)縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門(mén)廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國(guó)民居建筑中的奇葩。客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋

7、東莞鳳崗碉樓為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識(shí)，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線(xiàn)末端的上堂屋（主廳）采用了堅(jiān)厚的夯土承重墻。方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅(jiān)厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱(chēng)而言，已表現(xiàn)出2大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。客家土樓建筑具有充分的經(jīng)濟(jì)性，良好的堅(jiān)固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨(dú)特的藝術(shù)性等多種優(yōu)越性。

三、客家文化的代表性建筑永定土樓在什么時(shí)候

1、客家文化的代表性建筑永定土樓產(chǎn)生于唐朝以前。閑游土樓客棧

2、永定土樓，即永定客家土樓，位于福建省西南部的龍巖市永定區(qū)。據(jù)歷史記載，永定客家土樓產(chǎn)生于唐朝以前，元代以后已相當(dāng)普遍，明代以后進(jìn)入成熟期。隨著人口向外遷徙，土樓建筑作為一種文化傳統(tǒng)輻射到南靖、平和、新羅、上杭等鄰近縣、區(qū)，包括非客家地區(qū)。永定土樓住宿軟件

四、客家人的由來(lái)、生活習(xí)俗,土樓文化的資料——要簡(jiǎn)短

客家稱(chēng)謂的由來(lái)客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成,使赤縣東南一隅光華炫目,生機(jī)盎然。充滿(mǎn)神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營(yíng)驕傲地向世人宣告:這里有一群血脈里奔流著炎黃熱血的人,在辛勤播種、耕耘著華夏文明,這一群人的名字叫“客家人”。

客家人是漢民族中的一支優(yōu)秀民系，客家人的禮節(jié)很多，很繁雜。待客。客人光臨，男客人由男人陪坐，敬煙，女人奉茶。不能“打赤膊”、“穿內(nèi)褲”接待客人，亦不能隨意彎腰曲背、駕“二郎腳”，扣鼻子、玩腳丫。奉茶也很有講究，只有一兩位客人時(shí)用手端茶，客人多時(shí)用托盤(pán)端茶。單獨(dú)奉茶給客人時(shí)要用雙手端，客人多時(shí)用托盤(pán)端茶。客人接茶坐著要起身，不起身要說(shuō)對(duì)不起，我沒(méi)有起身。主人回答不用客氣。用右手五指，左手四指，寓意“五湖四海皆兄弟，人生何處不相逢”。

共餐土樓客棧。主人與客人進(jìn)餐時(shí)，要客人或長(zhǎng)輩坐上席，宴席上給客人篩酒要按坐席的大小順序。以方桌、圓桌為例：陪客方桌坐8號(hào)位、圓桌坐10位，篩酒則按坐位的大小順序，方桌按照1、2、3、4、5、6、7、8順序，圓桌按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的順序。這些規(guī)矩目前仍很講究，尤其是廣大農(nóng)村。主人要給客人盛飯，請(qǐng)客人吃菜，不能侵占客人坐位，不能腳踏別人的凳子橫木，夾菜時(shí)只能夾自己一方的菜，不能目中無(wú)人亂夾亂挑。同一席的人吃飽時(shí)，不得離席，要把自己的筷子擱在自己飯碗上表示等候之意（如遇有全席人把筷子擱在飯碗上，則表示不滿(mǎn)或表示沒(méi)有吃飽）或說(shuō)一聲某某請(qǐng)慢吃，對(duì)不起我沒(méi)有等你。待客人回答：別客氣，請(qǐng)坐松（下席）才能離席送客。

送客。當(dāng)客人提出要走時(shí)，主人要先挽留，客人確實(shí)要走，主人應(yīng)為客人拿物、開(kāi)門(mén)、送出大門(mén)。客人說(shuō)請(qǐng)留步，主人才與客人拱手或握手告別。多人同行的客人長(zhǎng)輩或老者先行。

客家人還有很多禮節(jié)，如子女早晨起來(lái)、晚上臨睡要向父母或長(zhǎng)輩問(wèn)安，晚輩外出回來(lái)要給長(zhǎng)輩打招呼，這是不可違逆的禮節(jié)。親友有了紅、白喜事都能主動(dòng)相幫，互送禮物，就是平時(shí)有了什么新鮮食品，均要與鄰里共享等等。

大埔酒令由一至十排列如下：一帆風(fēng)順，二度梅開(kāi)，三春開(kāi)泰，四季發(fā)財(cái)，五福臨門(mén)，六祿大順，七星伴月，八仙過(guò)海，九九重陽(yáng)，十全十美。每一個(gè)數(shù)字，都以祥和吉利之語(yǔ)，表示賓客之間共同對(duì)宴請(qǐng)主家的祝賀。

猜拳行令時(shí)還有嚴(yán)格的規(guī)定，如只準(zhǔn)出右手，不準(zhǔn)出左手：“上二下三”即下準(zhǔn)出三，下不準(zhǔn)出二等，如若猜錯(cuò)或指頭出錯(cuò)者，則罰飲酒。

以客家土樓為代表的該類(lèi)型建筑，興建高潮是在中國(guó)動(dòng)亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時(shí)期包含唐末黃巢之亂、南宋政權(quán)南移與明末清初。直至17世紀(jì)之後，不但讓客家人最後定居於中國(guó)東南沿海，也讓土樓分布地點(diǎn)以中國(guó)閩粵地區(qū)為大宗。出于抵御山林野獸、強(qiáng)盜的需要，并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建筑。

五、客家土樓都有哪些特點(diǎn)

主要有建筑、布局、封閉性、防御性、結(jié)構(gòu)性等特點(diǎn)，列舉介紹如下：

福建土樓是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅(jiān)實(shí)牢固。

1、中軸線(xiàn)鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門(mén)都建在中軸線(xiàn)上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱(chēng)極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門(mén)、中心大廳、后廳都置于中軸線(xiàn)上。

2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。

3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類(lèi)似集慶樓這樣的小單元式、各戶(hù)自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。

客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶(hù)生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。

土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側(cè)門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門(mén)樓。

土樓的建筑結(jié)構(gòu)，最顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在主體建筑土木結(jié)構(gòu)，非主體建筑即樓內(nèi)被圍合的其他建筑，大多數(shù)為磚木結(jié)構(gòu)，或以土坯代替青磚。樓外的附屬建筑也是如此。

另外穿斗、抬梁混合式構(gòu)架結(jié)構(gòu)也是土樓建筑結(jié)構(gòu)中常見(jiàn)的一種，它的特點(diǎn)是，建筑物內(nèi)部空間可按需要而擴(kuò)大，按用途靈活安排。

客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國(guó)傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見(jiàn)的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開(kāi)一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。

土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門(mén)上包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜。這些全部出于防御要求。